关于金沙江的故事10000

金沙江的传说： 远古造山运动时期，珠穆朗玛崛起成了全球万山之王，王城就在神州西边的地方。王妃唐古拉山有三个女儿，金沙江已是待嫁的公主，下有两个妹妹，一个叫澜沧江，一个叫怒江，尚未许字。三姐妹听说巴颜喀拉山王妃家公主黄河已出嫁中原，很想去看望，到中原看看世界，又怕父王和王妃不许。他们仨从未出过庄园也不知远近，偷偷商量乘夜出去早晨回来。一路上跌跌绊绊欢声不断，天明来到滇西。呀！从小住在琼楼玉宇，生长在雪域高原的姑娘没见过这般花花世界。风和日丽，鸟语花香。一时兴高烈彩，情不自禁，忘了自己。毕竟金沙要大一些，她察觉太阳在左边升起，大吃一惊，忙不择路，这是在南下，不是去中原。中原是在太阳升起的方向，这才回过神来准备招呼两个妹妹回走，可是人影都不见。她俩太兴奋了，一直都在蹦蹦跳跳欢叫着往前奔跑。金沙一直追到石鼓，没追上。她想反正她们玩够了会回去的。

于是回头北上。没多久来到玉龙雪山和哈巴雪山镇守的王城边关。俩番将热情地接待公主。金沙公主向守将说明要过关，哈巴雪山说：“公主啊，没有王命，私自放关，守土重任，王法尊严，要砍头问罪的咧。”金沙也没说什么，高高兴兴地留下来了。哈巴与玉龙日夜轮流值勤守责，不在班时就陪金沙唱歌跳舞讲故事，讲的多是丽江和大理那边的事，姑娘听得入迷。姑娘说父王已把她选配给了江南，她说我想江南该是多美！说完金沙江姑娘完全沉迷在遐想中，玉龙很同情，哈巴沉默着，许久，许久，谁再也没有心兴说话了。玉龙交班去睡觉，金沙想着自己的心事，哈巴仍然默默地蹲在那里。夕阳静静地收起了晚霞，满天的繁星拉开了仲夏的夜幕，夜已深了。哈巴说：“姑娘，你走吧！趁这美丽的夜色。”，“去到江南带上我的问候。”金沙大吃一惊，睁大双眼回头望着哈巴，这不是在做梦吧！“姑娘，没事！你是大王最珍爱的女儿，大王已把你许配江南，不会罪罚老臣。”“快走吧！”金沙告别哈巴。兴高采烈、大声歌唱，冲出百里长峡。金沙不知边关重命，罪责必究。喧嚣的声音惊起了玉龙。玉龙知道这是怎么回事了。他慌忙赶到，哈巴老将已自刎在江边。玉龙痛哭失声，割下了哈巴的头，反身恸哭，极度悲伤。从此，一直守在哈巴兄弟的身边。哈巴滚落到江中的头。就是后来猛虎下山借力过江的虎跳石。

故事说到这里，后来珠穆朗玛和唐古拉王妃听说了虎跳峡的故事非常悲伤，立即派人带着嫁妆赶去四川，在宜宾和江南操办了婚事，此后的金沙江就叫长江。

山和谷称兄妹的时候，玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，他们看见了美丽的金沙江姑娘，唤醒了兄弟俩沉睡的心灵，对姑娘勃生爱慕的情愫，兄弟俩轮番着几次去求婚。可是金沙江姑娘抬着高傲的头颅，冷冷地看了一眼玉龙和哈巴兄弟，拒绝了他们的求婚。原来金沙江姑娘心里早就有了恋人，她是倾心于东海龙王，发誓要嫁给东海龙王，而她对玉龙和哈巴兄弟关闭了爱情的心灵门窗。这使玉龙和哈巴兄弟恼羞成怒，他俩商量着把金沙姑娘阻拦在大山里，使她困在大山里，磨灭了对东海龙王的情思，屈服于他们兄弟的求婚。

　　昆明是中国历史文化名城，历史文化渊源流长。 昆明是人类发祥地之一，远在三万年前的旧石器时代，滇池地区(今呈贡龙潭山一带)就有人类繁衍生息。公元前三世纪(战国时期)，楚将庄蹻开滇，在今晋宁一带筑城置都，建滇王国，延续300年之久，昆明成为我国西南地方政权较早的古都。公元前109年 (西汉)，汉武开滇，拓疆至云南，以滇池地区为中心设置益州郡，昆明为该郡所辖二十四县之谷昌县。蜀汉时期，诸葛亮率兵南征克益州郡并更名建宁郡，至隋改为昆州。唐宋时期，“南诏”、“大理”地方政权在此筑拓东城，设鄯阐府，并辟为“东京”、“上都”(陪都)，长达490年。公元1275年，元朝设云南中书省，设中庆路，昆明县为中庆路首府，将云南的统治中心由大理迁至昆明，昆明由此成为全省政治、经济、文化中心。并一直延续至明清，曾被意大利旅行家马可·波罗誉为“壮丽的大城”。 明朝改中庆路为云南府，沿至清末。明清时期，清兵入关攻占北京，张献忠所领导的农民起义军余部退至昆明，推行一整套政治、经济、文化制度，左右全国局势达12年。南明时期，昆明成为桂王永历政权的“滇都”。清朝，昆明辟为商埠，随后滇越铁路开通，昆明“以丛山僻远之省，一变而为国际交通路线”，对外商贸往来日渐增多。 近现代，在民主、科学和争取国家、民族自由解放的旗帜下，昆明屡次成为国内反帝反封建爱国民主运动和革命斗争的发端。“护国首义”、“一二·一”爱国民主运动等在昆明历史上写下了不朽的篇章。1919年辛亥革命，昆明爆发“重九起义”，推翻清王朝在云南的统治，废除云南府，昆明县仍为省会所在地。1928年，昆明正式建市。民国初至抗战前期，进行了教育、社会风尚、金融、财政等一系列改革和城市建设，促进了昆明城市近代化发展。

　　抗战时期，云南和昆明各界积极拥护抗日，全市人民踊跃支前，滇军奔赴抗日前线，屡建奇功。由于大片国土沦陷，内地和沿海许多工厂、机关、高校、科研单位、金融机构南迁昆明，掀起抗日救亡运动高潮，昆明成为抗日大后方和“民主堡垒”。借助荟萃昆明的各类人才和技术、资金，这一时期，昆明的经济、社会文化事业迅速发展，城市近代化发展加快。1949年云南和平解放，在中国***和人民政府的领导下，昆明的发展进入一个新的时代。

　　昆明是我国西南古老文化的发祥地之一，三千多年的历史在这里留下了许多绚丽多彩的文化瑰宝。始建于唐代的东西寺塔，至今仍然屹立在市区；城中的古幢公园有被尊为滇中艺术极品的大理国经幢；官渡的明代金刚寺塔称为中国最古老的金刚宝座塔；明清时代，规模宏大的金殿铸造，筇竹寺五百罗汉的雕塑、《滇南本草》的出版，都反映了昆明在当时所达到的科学、文化、艺术水平。近代，昆明以富于民主科学精神而名扬四方，人民音乐家聂耳在这里锻炼成长；1905年云南留日学生数十人先后加入孙中山领导的同盟会，并以昆明讲武堂为中心，培养和传播民主共和思想，成为反帝反封建的一个重要活动中心；抗日战争期间，北大、清华、南开等大学的数百名学术界的精华，徒步千里，于1938年4月抵达昆明，成立"西南联合大学"，直到1946年联大结束的8年中，毕业学生2000余人，培养了一批中国现代学术大师。成为世界教育史上的奇迹。

　　姓氏趣闻

　　无姓禅师

　　◇唐代佛教东土第五组禅师弘忍大师，黄梅人，他生下来，就没了父亲，把他放到水中，他却淹不死，人们都叫他“无姓儿”。四祖听说此闻，就去看他，问：“小儿，你姓什么？”他回道：“姓佛。”四祖又问：“你难道没有姓吗？”他又说：“姓空。”四祖看他无依无靠，就收他做了自己的弟子，后来做了继承人。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　忌姓不婚

　　◇唐朝官至三代（武宗、宣宗、懿宗）宰相白敏中，唐太原人。他看中了一位姓候的书生，想招他为婿，他的妻子却说：“此婚不可，我家姓白，他姓侯，人家就会叫我们‘白猴’了。”白敏中一听此话，觉得有理，于是就

　　算了。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　梦得夫姓

　　◇从前，有一个贵族人家的女儿，多次谈婚都不成功。有一天，她在梦中见到一个人，那人对她说：“田头有鹿角，田尾有日灸，那人就是你的丈夫呀。”后来遇到了一位鲁姓男子，随向他求婚，很快就成功了。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　煮熟狗

　　◇狄仁杰曾对郎官卢献戏说：“你再配上一匹马，就叫作驴了。”卢献不甘示弱，立即还击道：“劈开明公，你就成了两只狗。”狄仁杰笑着说：“狄字乃‘犬’傍加‘火’字，怎么成了两只狗？”卢献连忙纠正道：“犬边有火，那就是煮熟狗。”

　　《雅谑》 （王渊哲译白）

　　南皮佐史总姓王

　　◇唐代沧州南皮县，有个刚上任的新官，名叫郭务静，另外有个叫王庆的人，与他一起工作。郭务静就问他：“你姓什么？”王庆回答道：“姓王。”过了一会儿，王庆出去又回来，郭务静又问道：“你姓什么？”王庆又回答道：“姓王。”郭务静一脸惊怪地愣了良久，仰着头看着王庆说：“南皮佐史怎么总是姓王呀！”

　　《五杂俎》卷十六《事部四》 （王渊哲译白）

　　有耳朵的乌

　　◇俗说扬州人没耳朵。明朝扬州人陆无从，与丹徒人邬佐卿，在太仓人王弇州家初相遇，陆无从问邬佐卿：“你姓什么？”邬佐卿回答说：“姓邬。”陆无从戏说道：“是乌龟的乌吗？”邬佐卿反唇相讥说：“不，是有耳朵的。”

　　《露书》卷十二 （王渊哲译白）

　　不识姓音

　　◇宋朝人甄彻，字见独，本是中山人，后居住在宛丘，在徽宗年间，他考中进士。当时有个将要与他一起工作的福州人林摅，在喧读他名字的时候，有意把声音提高而顿硬。皇帝一听，以为是“真”音，林摅也连忙和语说此名不逊。皇帝立即把他呼来问道：“你的姓音怎么跟我的称呼相同？”（在当时，这是犯杀头之罪的。）林摅随后呈报皇帝说他不识字，就把他贬出朝廷外任职了。

　　《稗史汇编》卷四十一 （王渊哲译白）

　　四韩皆死妇人手

　　◇曾听说，韩信为吕后所杀，韩通为杜后所杀，韩侂胄为杨后所杀，韩震为谢后所杀，四人皆为将相，皆死于妇人之手，真是非常奇怪呀。

　　《癸辛杂识》前集 （王渊哲译白）

　　禁卯金刀

　　◇王莽于公元9年篡位称帝得天下，他告示天下人：禁用“卯、金、刀”三字。因为汉室是姓刘的，卯、金、刀三字合起来，就是大写的“刘”字。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　死不改姓

　　◇北齐国王高洋灭了魏国皇室元姓。有个叫元景安的人，请求高洋改姓高氏，高洋答应了他的请求。元景安的哥哥元景皓怒斥其弟说：“你已忘了自己的祖宗！大丈夫宁可玉碎，不可瓦全。”随后，他就被齐王杀害了。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　忌姓不立后

　　◇宋朝度宗时期，有个太府少卿叫贾涉，他的女儿有异乎寻常的美貌，度宗想立她为后。左右大臣面面相觑的说：“不立真皇后，却立个假（贾）皇后！”度宗一听，很忌讳他们的话，就消除了这个念头。

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　姓宜第四

　　◇宋朝丁谓与孙何两人齐名。开榜那天，孙何考了第一名 ，而丁谓却只得了个第四名，孙何就经常讥笑他。不久，此闻传到了太宗皇帝的耳边，太宗就把孙何叫来说：“甲乙丙丁，‘丁’本身就是第四位，你有什么话呢？”

　　王圻《续文献通考》卷二百十三 （王渊哲译白）

　　奇特的数字姓

　　◇以数字为姓的，虽说极少．但历史上仍不乏先例。明代的《万姓统谱》和《尚友录》两本古籍中列举了一些例子：明代嵩明县丞姓一，名善；唐代有个人姓第二，名从直，曾任唐玄宗的中尉，汉代有个名臣第五伦；元代有位三旦八，当过云南省右丞；春秋时期越王勾践有个臣子叫四水；吴王夫差有个臣子叫五粱。此外历史上还有叫七希贤、八通、九嘉、百坚的人。有趣的是清朝有些人索性连名带姓都用数字，比如《游外诗草》的作者叫六十七；《西域见闻录》的作者叫七十一；乾隆时期有位大将叫七十五；江宁将军叫八十六。

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