1953年属蛇什么命

　　2010年十二生肖运势--蛇

　　2010年——庚寅年属蛇人的流年运程

　　1941、1953 、1965、1977、1989、2001

　　肖蛇之人进入庚寅年，是为较差的一个流年运程，虽然年支生月支，但从五行属相上来分析属六害之一，针对肖蛇之人来讲，只有极少数人在本年度能发展起来，大部分都处于低调状态：自身的工作事业方面很难有所发展，或自身的健康较差、常遇小人等；或财运较差，或经常遇到破财之事；在职人员财运平平，对求外财者来说非常艰难，须要谨防上当受骗；本年度不利于交友、求职、与人合作、求财、办厂、办公司等；已婚者感情平平，切忌夫妻之间发生口舌争执之事，凡事应以“忍”字为先，以免遭遇第三者插足，给家庭造成伤害，未婚者在感情方面应防止上当受骗；肖蛇的儿童如能在出生的北方求学还是比较有利的；身体健康方面应以注意呼吸系统为主，并注意口腔、牙齿方面的不利。

　　建议：在春节前后，可敬奉太岁或佩带本年度吉祥物来破解一年的不利因素；

　　生肖蛇的流年助运吉祥物

　　如意守运符

　　笑口佛

　　开运吉祥物：如意守运符/笑口佛

　　材质：翡翠—开光加持

　　说明：此年对生肖蛇的朋友来讲，可谓是命犯“六害”，暗受“寅巳申(虎蛇猴)之三刑”伤克，多有小人是非偏多，磕碰刑伤之事临身之象，因此借助如意守运符的功德，对于2010年生肖蛇的朋友害太岁、刑太岁而言，以菩萨的右手竖掌化解凶星、灾祸，避挡一切不祥之物近身，左手持如意纳祥，催福、保平安，化解生肖蛇犯害太岁所带来的一切不利信息。

　　此年对生肖蛇的女士来讲，同样是命犯“六害”，受三刑伤克，同样要注意小人是非之事，磕碰刑伤之灾。但生肖蛇的女士此年“阴火交加，木旺火焚”容易对健康产生不利，体质伤害，所以董易林老师与几位高僧结合易理共同为2010年生肖蛇的女士专门设计了“笑口佛”以“笑纳百福，厚德载物”的气度，佑生肖蛇的女士在本流年内安康吉祥。

　　作用：避让太岁、化解与太岁犯冲、害、刑的不良信息，提升福、寿双星临身的力量。

　　请购指南：如意守运符是2010年生肖虎的守运符，及生肖蛇、生肖猴的如意守运专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。

　　注意事项：

　　1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

　　2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

　　3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

　　黑曜石貔貅

　　风水助运物：黑曜石貔貅

　　材质：天然黑曜石---开光处理

　　说明：生肖蛇在2010年逢虎太岁犯六害，受三刑伤克，以佩戴“如意守运符”及女士佩戴“笑口佛”化解。而从风水布局上来讲，东南方为巳蛇方的本位，东北方为寅虎方的本位，这样在东南方摆放一对“黑曜石貔貅”，即可镇住虎方不来伤害，又可招财辟邪，能把凶煞化为平安。因此在家中或是办公区的东南角摆放“黑曜石貔貅”一对，可化解破财和被小人陷害的局面，避免负面能量的干扰，去除霉味气息与晦气。

　　作用：黑曜石具有极度辟邪化煞作用，以黑曜石材质设计的“貔貅”具有财纳四方，辟邪护主的功效。

　　请购指南：适合2010年生肖蛇之人摆放。可安放于家中、客厅、办公室的东南方位置或者在专家老师指导下安放、请购。

　　注意事项：

　　1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

　　2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

　　3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

　　生肖蛇的流月运程

　　农历正月份阳历2月4日～3月6日)

　　干支戊寅，进入阴历正月，生肖蛇虽得二木相生，但身处六害之月，因此各方面仍难以有所发展，尤其在工作事业上表现得更为明显；在职人员不但财运平平，而且耗量较大；不利于求职、求财和大的投资，且易遇小人，谨防上当受骗；司机同志应防止碰伤、摔伤等红伤之事；夫妻感情平平，未婚者应注意感情的发展；身体方面需注意四肢与呼吸系统。

　　本月最忌方位：出生地的东北与东南。

　　农历二月(阳历3月6日～4月5日)

　　干支己卯，此月为肖蛇人的相生之月，与上月相比有较好的改观，工作事业渐入佳境，在职人员很易得到额外的收入，对求职、经商、个体经营者来说财运也较为顺利；夫妻感情平顺，未婚者利于求婚恋爱；本月份有利于求职、办厂、办公司、经商、外出求财、探亲访友等事情，身体健康平平。

　　本月最忌方位：出生地的东北方。

　　农历三月(阳历4月5日～5月5日)

　　干支庚辰，肖蛇进入辰月，为与月令相生之月，利于各方面事情的顺利开展，本月份工作事业发展顺利，并且有好的机遇降临，应抓住时机，努力使自己的事业更上一个台阶；财运较平和，在职人员易有额外收获；本月份利于求职、招工、个体经商、旅游、外出、交友等；夫妻感情尚可，未婚的肖蛇之人利于求婚、结婚、恋爱；身体健康方面注意呼吸系统与肠胃。

　　本月最忌方位：出生地的西南方。

　　农历四月(阳历5月5日～6月6日)

　　干支辛巳，农历四月份为二蛇共进之月，即相争又相扶，属吉凶参半的流月运程，而且从命理五行角度来分析，月令与太岁形成相害之势，对于本月份工作事业的开展会倍添阻力，同时对求财、求职、建厂、开公司等都有较大的难度；在辛巳流月里，各方面均应注意，防小人、破财、官司口舌等；夫妻感情平顺，未婚肖蛇之人在恋爱中应防上当受骗；虽然此月较差，但只要把各项事情细心安排调理，遇事三思，多与知心人商量，定能平稳地把处理好各种事情，得到较好的效益，常开车的肖蛇之人应注意安全，以免出现灾祸；为防万一，可挂平安符调理，健康方面注意口腔与四肢。

　　本月最忌方位：出生地的东北与西南方。

　　农历五月(阳历6月6日～7月7日)

　　干支壬午，进入农历五月于肖蛇之人来讲即为比劫流月，又有桃花星降临，在工作中应加强与朋友同事之间的沟通，搞好团结，说话办事需特别小心，以防祸从口出；已婚者应防第三者插足，未婚的肖蛇之人正是桃花旺盛时期，适合恋爱、交友；财运良好，但需防破财、偷盗、口舌官司；本月份在职人员财运平和但不利外财；对经商、个体投资、建公司、建厂等方面稍差，注意投资；身体健康需注意口腔与心脏方面的不利。

　　本月最忌方位：出生地的正南、西南。

　　农历六月(阳历7月7日～8月7日)

　　干支癸未，肖蛇巳火生月令未土，与月令相生，十分有助于工作事业的顺利开展，并且比较利于外出求财、做事，本月份可以筹建自己的工厂、公司、房屋及求学等，会对以后的发展有较好的帮扶作用；对在职人员来说，利于外财或有额外的收入；夫妻感情平和，未婚肖蛇人利于恋爱、求婚；对学生来说，在学业上会有较明显的好转；本月份需多注意老人与自身的身体健康，防止胃肠道方面的疾病。

　　本月最忌方位：出生地的东北方、西南方。

　　农历七月(阳历8月7日～9月8日)

　　干支甲申，肖蛇之人进入农历七月，太岁冲月令，然月令申金又克太岁寅木，同时又遭遇寅巳申三刑，因此，本月份对于肖蛇的朋友来讲，是比较艰难的一个流月运程，不但要面对来自工作事业方面的压力，同时多数肖蛇之人都有工作变换或搬迁、搬家的可能；本月份财运较差，非但不利于办厂、建房、开公司等，同时对求职或求外财、出外谋生等均不利，还需严防官司口舌、破财，防小人；常开车的肖蛇之人应特别注意安全，以防灾祸发生；夫妻感情平平，应注意疾病防范，未婚者要注意恋爱关系，防止上当受骗；身体方面注意呼吸系统与肠道的健康。

　　本月最忌方位：出生地的东北、西南、东南方。

　　农历八月(阳历9月8日～10月8日)

　　干支乙酉，此月为肖蛇之人的半合之月，工作事业方面有所好转，利于求财、求职、办厂、办公司等，需要在稳中求进，切忌急于求成；已婚者夫妻感情平和，未婚者利于恋爱、求婚等；在职人员财运较好并利于外财，切忌无义之财的收取；身体健康方面注意口腔与呼吸系统，尤其是肖蛇的老年朋友。

　　本月最忌方位：出生地的东北方。

　　农历九月(阳历10月8日～11月7日)

　　干支丙戌，肖蛇之人进入戌月，即相生于月令又与太岁半合，综合分析为十分理想的运程，工作事业方面能够得到较好的发展，财运旺相，有利于求职、建厂、办公司、开业、经商等各项事情的开展；外出旅游、外出经营、交友等也是比较理想的；对于未婚者来说，同样为比较理想的嫁娶、结婚、恋爱的时期，已婚夫妻感情平顺，但需防止第三者插足；身体方面注意口腔与四肢的健康。

　　本月最忌方位：出生地的东北方。

　　农历十月(阳历11月7日～12月7日)

　　干支丁亥，进入亥月对于肖蛇之人来讲，既相冲又相克(月令亥水克自身巳火)，本月内自身的工作事业方面会有较大阻力，同时来自于各方面的压力也会加大，并有明显的动荡感；财运平平，在职人员会有工作调动或搬家和经常外出的现象，总之工作、事业、心情等都难以稳定；因此，在本月内不但要小心应对来自工作事业方面的不利，夫妻感情也需细心呵护，未婚者应注意恋爱关系，以防失恋或上当，并需防小人陷害、防破财；对较大的投资、建厂、开公司、合伙经营等都要三思而后行，多听老人与好友的建议为妙；经常开车的肖蛇人应注意交通安全，以防灾祸发生，身体方面需注意腰、肾方面的健康。

　　本月最忌方位：出生地的四个角。

　　农历十一月(阳历12月7日～1月6日)

　　干支戊子，月令子水克肖蛇人的年支巳火，工作事业方面与上个月相比有较好的发展，但应在稳中求进，切忌急于求成；本月份财运顺畅，如办厂、办公司、开业、经商等各项事情都会得到满意的回报；夫妻感情较平和，未婚的属蛇人利于恋爱，但不利于结婚嫁娶，健康平平，注意颈部与腰腿疾病，少到出生地的东北方为佳，其他方位平平。

　　农历十二月(阳历1月6日～2月4日)

　　干支己丑，此月为肖蛇之人的年支生月令之月，又为半合，整个十二月对肖蛇之人来说均属吉祥顺利的运程，尤其利于工作事业的开展；财运虽然很好，但财来财去，收入大，开支多，本月份应注意节省；对于求职、办厂、开公司、搬家、搬迁都较有利；已婚夫妻感情较深，未婚者利于恋受、交友、求学、求职，并利于结婚、出嫁；在职人员财运较佳，易得额外之财；多注意家中老人的身体健康与自身的脾胃之疾与呼吸系统。多到出生地的西方出游或做事为吉，共他方位平平；此月应多思考一年的兴衰，总结成败，以便为下年取得更好的成果做准备。

以下便是；楼主要求的记述“神代”的原文：

　天地初发之时於高天原成神名

天之御中主神训高下天云阿麻下效此

次高御产巣日神

次神产巣日神

此三柱神者并独神成坐而隐身也

　

　次国稚如浮脂而久罗下那洲多陀用币流之时流字以上十字以音如苇牙因萌腾之物而成神名

宇摩志阿斯诃备比古迟神此神名以音

次天之常立神训常云登许训立云多知

此二柱神亦独神成坐而隐身也

　

　上件五柱神者别天神

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　次成神名

国之常立神训常立亦如上

次豊云(上)野神

此二柱神亦独神成坐而隐身也

　次成神名

宇比地迩(上)神

次妹须比智迩(去)神此二神名以旁

次角杙神

次妹活杙神二 柱

次意富斗能地神

次妹大斗乃辨神此二神名亦以音

次淤母陀流神

次妹阿夜(上)诃志古泥神此二神名皆以音

次伊耶那岐神

次妹伊耶那美神此二神名亦以音如上

　

　　　上件自国之常立神以下伊耶那美神以前并称神世七代上二柱独神各云一代次　双十神各合二神云一代也

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　　於是天神诸命以诏

伊耶那岐命伊耶那美命二柱神

修理固成是多陀用币流之国赐

天治矛而言依赐也

故二柱神立训立云多多志

天浮桥而指下其治矛以画者盐许袁吕许袁吕迩此七字以音

画鸣训鸣云那志而引上时自其矛末垂落之盐之累成嶋是淤能碁吕嶋自淤以下四字以音

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　於其嶋天降坐而见立天之御柱见立八寻殿

於是问

其妹伊耶那美命曰「汝身者如何成」

答曰「吾身者成々不成合处一处在」

（尓伊耶那岐命诏「我身者成々而成馀处一处在）故以此吾身成馀处刺塞汝身不成合处而为生成国土生奈何」训生云宇牟下效此

伊耶那美命答曰「然善」

尓伊耶那岐命诏「然者吾与汝行回逢是天之御柱而为美斗能麻具波比」此七字以音如此云期乃诏「汝者自右回逢我

者自左回逢」约竟以回时伊耶那美命先言「阿那迩夜志爱(上)袁登古袁」此十字以音下效此各言竟之後告其妹曰「女人先言不良虽然久美度

迩此四字以音

兴而生子水蛭子此子者入苇船而流去

次生淡嶋是亦不入子之例

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　於是二柱神议云「今吾所生之子不良犹宜白天神之御所」即共参上请天神之命尓天神之命以布斗麻迩尓上此五字以音ト相而诏之「因女先言而不良亦还降改言」故尓反降更往回其天之御柱如先於是伊耶那岐命先言「阿那夜志爱袁登卖袁」後妹伊耶那美命言「阿那迩夜志爱袁登古袁」如此言竟而御合

生子淡道之穗之狭别嶋训别云和气下效此

次生伊豫之二名嶋

此嶋者身一而有面四毎面有名故伊豫国谓『爱(上)比卖』此二字以音下效此

赞岐国谓『饭依比古』

粟国谓『大宜都比卖』此四字以音

土左国谓『建依别』

次生隐伎之三子嶋亦名『天之忍许吕别』许吕二字以音

次生筑紫嶋此嶋亦身一而有面四毎面有名

故筑紫国谓『白日别』

豊国谓『豊日别』

肥国谓『建日向日豊久士比泥别』自久至泥以音

熊曾国谓『建日别』曾字以音

次生伊岐嶋亦名谓『天比登都柱』自比至都以音训天如天

次生津嶋亦名谓『天之狭手依比卖』

次生佐度嶋

次生大倭豊秋津嶋亦名谓『天御虚空豊秋津根别』

故因此八嶋先所生谓『大八嶋国』

　然後还坐之时

生吉备儿嶋亦名谓『建日方别』

次生小豆嶋亦名谓『大野手(上)比卖』

次生大嶋亦名谓『大多麻(上)流别』自多至流以音

次生女嶋亦名谓『天一根』训天如天

次生知诃嶋亦名谓『天之忍男』

次生两儿嶋亦名谓『天两屋』自吉备儿嶋至天两屋嶋并六嶋

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既生国竟更生神

故生神名大事忍男神

次生石土毘古神训石云伊波亦毘古二字以音下效此也

次生石巣比卖神

次生大戸日别神

次生天之吹(上)男神

次生大屋毘古神

次生风木津别之忍男神训风云加耶训木以音

次生海神名大绵津见神

次生水戸神名速秋津日子神

次妹速秋津比卖神自大事忍男神至秋津比卖神并十神

　此速秋津日子速秋津比卖二神因河海持别而

生神名沫那艺神那艺二字以音下效此

次沫那美神那美二字以音下效此

次頬那艺神

次頬那美神

次天之水分神训分云久麻理下效此

次国之水分神

次天之久比奢母智神自久以下五字以音下效此

次国之久比奢母智神

　自沫那艺神至国之久比奢母智神并八神

次生风神名志那都比古神此神名以音

次生木神名久久能智神此神名以音

次生山神名大山(上)津见神

次生野神名鹿屋野比卖神亦名谓野椎神

自志那都比古神至野椎并四神

　此大山津见神野椎神二神因山野持别而

生神名天之狭土神训土云豆知下效此

次国之狭土神

次天之狭雾神

次国之狭雾神

次天之闇戸神

次国之闇戸神

次大戸惑子神训惑云麻刀比下效此

次大戸惑女神

　自天之狭土神至大戸惑女神并八神也

次生神名鸟之石楠船神亦名谓天鸟船

次生大宜都比卖神此神名以音

次生火之夜艺速男神夜艺二字以音亦名谓火之[火玄]毘古神亦名谓火之迦具土神加具二字以音　因生此子美蕃登此三字以音见炙而病卧在

　多具理迩此四字以音生神名

金山毘古神训金云迦那下效此

次金山毘卖神

　次於屎成神名

波迩夜须毘古神此神名以音

次波迩夜须毘卖神此神名亦音

　次於尿成神名

弥都波能卖神

次和久产巣日神

此神之子谓豊宇气毘卖神自宇以下四字以音

　故伊耶那美神者因生火神遂神避坐也自天鸟船至豊宇气毘卖神并八神也

　　　凡伊耶那岐伊耶那美二神共所生嶋壹拾肆嶋神参拾伍神是伊耶那美神妹神避以前所生唯意能碁吕嶋者非所生亦侄子与淡嶋不入子之例也

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　　　故尓伊耶那岐命诏之「爱我那迩妹命乎」那迩二字以音下效此谓「易子之一木乎」乃匍匐御枕方匍匐御足方而哭时

於御涙所成神坐香山之亩尾木本

名泣泽女神

故其所神避之伊耶那美神者葬出云国与伯伎国堺比婆之山也

　於是伊耶那岐命拔所御佩之十拳劔斩其子迦具土神之頚

尓著其御刀前之血走就汤津石村

所成神名石拆神

次根拆神

石筒之男神三神

次著御刀本血亦走就汤津石村

所成神名甕速日神

次樋速日神

次建御雷之男神亦名建布都神

　布都二字以音下效此亦名豊布都神

三神

次集御刀之手上血自手俣漏出所成神名训漏云久伎

闇淤加美神淤以下三字以音下效此

次闇御津羽神

　上件自石拆神以下闇御津羽神以前并八神者因御刀所生之神者也

所杀迦具土神之

於头所成神名

正鹿山(上)津见神

次於胸所成神名

淤縢山津见神淤縢二字以音

次於腹所成神名

奥山(上)津见神

次於阴所成神名

闇山津见神

次於左手所成神名

志艺山津见神志艺二字以音

次於右手所成神名

羽山津见神

次於左足所成神名

原山津见神

次於右足所成神名

戸山津见神

自正鹿山津见神至戸山津见神并八神

　故所斩之刀名谓天之尾羽张亦名谓伊都之尾羽张伊都二字以音

　

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　　　於是欲相见其妹伊耶那美命追往黄泉国尓自殿腾戸出向之时伊耶那岐命语诏之「爱我那迩妹命吾与汝所作之国未作竟故可还」尓伊耶那美命答白「怪哉不速来吾者为黄泉戸喫然爱我那势命那势二字以音下效此入来坐之事恐故欲还且与黄泉神相论莫视我」如此白而还入其殿内之间甚久难待故刺左之御美豆良三字以音下效此汤津津间栉之男柱一箇取阙而烛一火入见之时宇士多加礼许吕吕岐弖此十字以音

於头者大雷居

於胸者火雷居

於腹者黒雷居

於阴者拆雷居

於左手者若雷居

於右手者土雷居

於左足者鸣雷居

於右足者伏雷居

并八雷神成居

　　　於是伊耶那岐命见畏而逃还之时其妹伊耶那美命言令见辱吾即遣豫母都志许卖此六字以音令追尓伊耶那岐命取黒御鬘投弃乃生蒲子是[才庶]食之间逃行犹追亦刺其右御美豆良之汤津津间栉引闭而投弃乃生笋是拔食之间逃行且後者於其八雷神副千五百之黄泉军令追尓拔所御佩之十拳劔而於後手布伎都都此四字以音逃来犹追到黄泉比良此二字以音坂之坂本时取在其坂本桃子三箇持撃者悉逃返也尓伊耶那岐命告其桃子「汝如助吾於苇原中国所有宇都志伎此四字以音青人草之落苦瀬而患惚时可助告」赐名号意富加牟豆美命自意至美以音

　　　最後其妹伊耶那美命身自追来焉尓m千引石引塞其黄泉比良坂其石置中各对立而度事戸之时伊耶那美命言「爱我那势命为如此者汝国之人草一日绞杀千头」尓伊耶那岐命诏「爱我那迩妹命汝为然者吾一日立千五百产屋」是以一日必千人死一日必千五百人生也故号其伊耶那美神命谓黄泉津大神亦云以其追斯伎斯此三字以音而号道敷大神亦所塞其黄泉坂之石者号道反大神亦谓塞坐黄泉戸大神故其所谓黄泉比良坂者今谓出云国之伊赋夜坂也

　

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　　　是以伊耶那伎大神诏「吾者到於伊那志许米志许米岐此九字以音秽国而在祁理此二字以音故吾者为御身之禊」而到坐竺紫日向之橘小门之阿波岐此三字以音原而禊祓也

故於投弃御杖所成神名

冲立船戸神

次於投弃御带所成神名

道之长乳齿神

次於投弃御嚢所成神名

时量师神

次於投弃御衣所成神名

和豆良比能宇斯能神此神名以音

次於投弃御褌所成神名

道俣神

次於投弃御冠所成神名

饱咋之宇斯能神自宇以三字以音

次於投弃左御手之手纒所成神名

奥疎神训奥云淤伎下效此训疎云奢加留下效此

次奥津那艺佐毘古神自那以下五字以音下效此

次奥津甲斐辨罗神自甲以下四字以音下效此

次於投弃右御手之手纒所成神名

边疎神

次边津那艺佐毘古神

次边津甲斐辨罗神

　

　

　右件自船戸神以下边津甲斐辨罗神以前十二神者因脱著身之物所生神也

　　　於是诏之「上瀬者瀬速下瀬者瀬弱」而

初於中瀬堕迦豆伎而涤时所成坐神名

八十祸津日神训祸云摩贺下效此

次大祸津日神

此二神者所到其秽繁国之时因汚垢而所成神之者也

次为直其祸而所成神名

神直毘神毘字以音下效此

次大直毘神

次伊豆能卖并三神也伊以下四字以音

次於水底涤时所成神名

底津绵津见神

次底筒之男命

於中涤时所成神名

中津绵(上)津见神

次中筒之男命

於水上涤时所成神名

上津绵津见神训上云宇閇

次上筒之男命

此三柱绵津见神者阿昙连等之祖神以伊都久神也伊以三字以音下效此故阿昙连等者其绵津见神之子宇都志日金拆命之子孙也宇都志三字以音

其底筒之男命

中筒之男命

上筒之男命

三柱神者墨江之三前大神也

於是洗左御目时所成神名

天照大御神

次洗右御目时所成神名

月读命

次洗御鼻时所成神名

建速须佐之男命须佐二字以音

　右件八十祸津日神以下速须佐之男命以前十柱神者因涤御身所生者也

　

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　　　此时伊耶那伎命大欢喜诏「吾者生生子而於生终得三贵子」即其御頚珠之玉绪母由良迩此四字以音下效此取由良迦志而赐天照大御神而诏之「汝命者所知高天原矣」事依而赐也故其御頚珠名谓御仓板擧之神训板擧云多那次诏月读命「汝命者所知夜之食国矣」事依也训食云袁须次诏建速须佐之男命「汝命者所知海原矣」事依也

　

　　　故各随依赐之命所知看之中速须佐之男命不治所命之国而八拳须至于心前啼伊佐知伎也自伊下四字以音下效此其泣状者青山如枯山泣枯河海者悉泣乾是以恶神之音如狭蝿皆满万物之妖悉发故伊耶那岐大御神诏速须佐之男命「何由以汝不治所事依之国而哭伊佐知流」尓答白「仆者欲罢妣国根之坚州国故哭」尓伊耶那岐大御神大忿怒诏「然者汝不可住此国」乃神夜良比尓夜良比赐也自夜以下七字以音故其伊耶那岐大神者坐淡海之多贺也

　

　　　故於是速须佐之男命言「然者请天照大御神将罢」乃参上天时山川悉动国土皆震尓天照大御神闻惊而诏「我那势命之上来由者必不善心欲夺我国耳」即解御发纒御美豆罗而乃於左右御美豆罗亦於御鬘亦於左右御手各纒持八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之美须麻流之珠而自美至流四字以音下效此曾毘良迩者负千入之靫训入云能理下效此自曾至迩者以音比良迩者附五百入之靫亦所取佩伊都此二字以音之竹鞆而弓腹振立而坚庭者於向股蹈那豆美三字以音如沫雪蹶散而伊都二字以音之男建训建云多祁夫蹈建而待问「何故上来」尓速须佐之男命答白「仆者无耶心唯大御神之命以问赐仆之哭伊佐知流之事故白都良久三字以音『仆欲往妣国以哭』尓大御神诏『汝者不可在此国』而神夜良比夜良比赐故以为请将罢往之状参上耳无异心」尓天照大御神诏「然者汝心之清明何以知」於是速须佐之男命答白「各宇气比而生子」自宇以三字以音下效此

　

　

　　　故尓各中置天安河而宇气布时

　

　天照大御神

先乞度建速须佐之男命所佩十拳劔打折三段而奴那登母母由良迩此八字以音下效此振涤天之眞名井而佐贺美迩迦美而自佐下六字以音下效此於吹弃气吹之狭雾所成神御名

多纪理毘卖命此神名以音亦御名谓奥津嶋比卖命

次市寸嶋(上)比卖命亦御名谓狭依毘卖命

次多岐都比卖命三柱此神名以音

　速须佐之男命

乞度天照大御神所缠左御美豆良八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之美须麻流珠而奴那登母母由良尓振涤天之眞名井而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名

正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命

亦乞度所缠右御美豆良之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名

天之菩卑能命自菩下三字以音

亦乞度所缠御鬘之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名

天津日子根命

又乞度所缠左御手之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名

活津日子根命

亦乞度所缠右御手之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名

熊野久须毘命并五柱自久下三字以音

　於是天照大御神告速须佐之男命「是後所生五柱男子者物实因我物所成故自吾子也先所生之三柱女子者物实因汝物所成故乃汝子也」如此诏别也

　故其先所生之神

多纪理毘卖命者

坐胸形之奥津宫

次市寸嶋比卖命者

坐胸形之中津宫

次田寸津比卖命者

坐胸形之边津宫

此三柱神者胸形君等之以伊都久三前大神者也故此後所生五柱子之中天菩比命之子

建比良鸟命

此出云国造无耶志国造上菟上国造下菟上国造伊自牟国造津嶋县直远江国造等之祖也

次天津日子根命者

凡川内国造额田部汤坐连茨木国造倭田中直山代国造马来田国造道尻岐閇国造周芳国造倭淹知造高市县主蒲生稻寸三技部造等之祖也

　

　　　尓速须佐之男命白于天照大御神「我心清明故我所生子得手弱女因此言者自我胜」云而於胜佐备此二字以音离天照大御神之营田之阿此阿字以音埋其沟亦其於闻看大尝之殿屎麻理此二字以音散故虽然为天照大御神者登贺米受而告「如屎醉而吐散登许曾此三字以音我那势之命为如此又离田之阿埋沟者地矣阿多良斯登许曾自阿以下七字以音我那势之命为如此」登此一字以音诏虽直犹其恶态不止而转天照大御神坐忌服屋而令织神御衣之时穿其服屋之顶逆剥天斑马剥而所堕入时天衣织女见惊而於梭冲阴上而死训阴上云富登

　

--------------------------------------------------------------------------------

　

　　　故於是天照大御神见畏开天石屋戸而刺许母理此三字以音坐也尓高天原皆暗苇原中国悉闇因此而常夜往於是万神之声者狭蝿那须此二字以音满万妖悉发是以八百万神於天安之河原神集集而训集云都度比高御产巣日神之子思金神令思训金云加尼而集常世长鸣鸟令鸣而取天安河之河上之天坚石取天金山之铁而求锻人天津麻罗而麻罗二字以音科伊斯许理度卖命自伊以六字以音令作镜科玉祖命令作八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之御须麻流之珠而召天儿屋命布刀玉命布刀二字以音下效此而内拔天香山之眞男鹿之肩拔而取天香山之天之波波迦此三字以音木名而令占合麻迦那波而自麻下四字以音天香山之五百津眞贤木矣根许士尓许士而自许下五字以音於上枝取著八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之御须麻流之玉於中枝取繋八尺镜训八尺云八阿多於下枝取垂白丹寸手青丹寸手而训垂云志殿此种种物者布刀玉命布刀御币登取持而天儿屋命布刀诏戸言祷白而天手力男神隐立戸掖而天宇受卖命手次繋天香山之天之日影而为鬘天之眞拆而手草结天香山之小竹叶而训小竹云佐佐於天之石屋戸伏u[シ于]气此二字以音而蹈登杼吕许志此五字以音为神悬而挂出胸乳裳绪忍垂於番登也尓高天原动而八百万神共咲

　

　　　於是天照大御神以为怪细开天石屋戸而内告者「因吾隐坐而以为天原自闇亦苇原中国皆闇矣何由以天宇受卖者为乐亦八百万神诸咲」尓天宇受卖白言「益汝命而贵神坐故欢喜咲乐」如此言之间天儿屋命布刀玉命指出其镜示奉天照大御神之时天照大御神逾思奇而稍自戸出而临坐之时其所隐立之天手力男神取其御手引出即布刀玉命以尻久米此二字以音绳控度其御後方白言「从此以内不得还入」

　　故天照大御神出坐之时高天原及苇原中国自得照明

　

　於是八百万神共议而於速须佐之男命负千位置戸亦切须及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐

　

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　又食物乞大气都比卖神尓大气都比卖自鼻口及尻种种味物取出而种种作具而进时速须佐之男命立伺其态为秽汚而奉进乃杀其大宜津比卖神故所杀神於身生物者

於头生蚕

於二目生稻种

於二耳生粟

於鼻生小豆

於阴生麦

於尻生大豆

　

　故是神产巣日御祖命令取兹成种

　

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　　　故所避追而降出云国之肥(上)河上在鸟发地此时箸从其河流下於是须佐之男命以为人有其河上而寻motomete[冠不足见]上往者老夫与老女二人在而童女置中而泣尓问赐之「汝等者谁」故其老夫答言「仆者国神大山(上)津见神之子焉仆名谓足(上)名椎妻名谓手(上)名椎女名谓栉名田比卖」亦问「汝哭由者何」答白言「我之女者自本在八稚女是高志之八俣远吕智此三字以音毎年来喫今其可来时故泣」尓问「其形如何」答白「彼目如赤加贺智而身一有八头八尾亦其身生萝及桧榲其长度溪八谷峡八尾而见其腹者悉常血烂也」此谓赤加贺知者今酸醤者也

　

　　　尓速须佐之男命诏其老夫「是汝之女者奉於吾哉」答白「恐亦不觉御名」尓答诏「吾者天照大御神之伊吕势者也自三字以音故今自天降坐也」尓足名椎手名椎神白「然坐者恐立奉」尓速须佐之男命乃於汤津爪栉取成其童女而刺御美豆良告其足名椎手名椎神「汝等酿八盐折之酒且作廻垣於其垣作八门毎门结八佐受岐此三字以音毎其佐受岐置酒船而毎船盛其八盐折酒而待」故随告而如此设备待之时其八俣远吕智信如言来乃毎船垂入己头飮其酒於是飮醉留伏寝尓速须佐之男命拔下其所御佩之十拳劔切散其蛇者肥河变血而流故切其中尾时御刀之刄毁尓思怪以御刀之前刺割而见者在都牟刈之大刀故取此大刀思异物而白上於天照大御神也是者草那艺之大刀也那艺二字以音

　

　　　故是以其速须佐之男命宫可造作之地求出云国尓到坐须贺此二字以音下效此地而诏之吾来此地我御心须贺须贺斯而其地作宫坐故其地者於今云须贺也兹大神初作须贺宫之时自其地云立腾尓作御歌其歌曰

夜久毛多都　伊豆毛夜币贺岐

都麻碁尾尓　夜币贺岐都久流

曾能夜币贺岐袁　(1)

　於是唤其足名椎神告言「汝者任我宫之首且负名号稻田宫主须贺之八耳神

　故

其栉名田比卖以久美度迩起而所生神名

谓八嶋士奴美神自士下三字以音下效此

又娶大山津见神之女名神大市比卖生子

大年神

次宇迦之御魂神二柱宇迦二字以音

　

兄八嶋士奴美神

　娶大山津见神之女名木花知流二字以音比卖

生子布波能母迟久奴须奴神

此神娶淤迦美神之女名日河比卖

生子深渊之水夜礼花神夜礼二字以音

此神娶天之都度閇知泥(上)神自都下五字以音

生子淤美豆奴神此神名以音

此神娶布怒豆怒神此神名以音之女名布帝耳(上)神布帝二字以音

生子天之冬衣神

此神娶刺国大(上)神之女名刺国若比卖

生子大国主神亦名谓大穴牟迟神牟迟二字以音

亦名谓苇原色许男神色许二字以音

亦名谓八千矛神

亦名谓宇都志国玉神宇都志三字以音

并有五名

1 《邹孟轲之母也阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成5-9小题。

邹孟轲之母也。号孟母。

其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。

孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。

其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。

”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。

孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。

”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。

何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。 ”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。

今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。 妇人之义，盖不客宿。

请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。

君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。（ 节选自《后汉书·列女传》）5下面加点词语解释错误的一项是A。

乃去舍市傍 离开 B。 君子谓孟母善以渐化 教化C。

既学而归，孟母方绩 纺织 D。 宁能衣其夫子 衣服6。

下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是A。 ①孟母以刀断其织 ②彼姝者子，何以告之B。

①是不免于厮役 ②于是孟母召孟子而谓之曰C。①何以异于织绩而食 ②明于姑母之道D。

①既学而归，孟母方绩 ②孟子惧而问其故 7。下面事件能够体现孟母善教的一组是①徙舍学宫之傍 ②孟母以刀断其织 ③孟子惧，旦夕勤学不息 ④妇辞孟母而求去 ⑤孟子谢，遂留其妇 ⑥其嬉戏为贾人炫卖之事A。

①②④ B。②⑤⑥ C。

②③⑤ D。 ①④⑥8下列表述不符合文意的一项是A孟母两次迁徙住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

B儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。 C孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家外出了。

D孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。9断句和翻译。

（10分）（1）用“/”给下列文段断句。 （4分）夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎（2）翻译下面句子（6分）①夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

（3分）②女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。（3分）。

2 求 郑善果之母 文言文 翻译

郑善果的母亲，二十岁时就成为寡妇了。

品性贤淑聪慧，有贞节，博览史书典籍，精通治家治国的道理。每次郑善果升堂判案，他的母亲总是坐在胡床上，在屏障后面观察。

如果听到郑善果分析判决的合理，回来后就很高兴。如果听到郑善果做事不合情理，或者妄自发怒，她就回到住处，蒙上被子哭泣，整天不吃饭。

郑善果跪在床前，也不敢起来。她母亲才起身对他说：“我不是恼怒你，而是愧对你们家。

我做了你们郑家的媳妇，主持家务。像你的父亲，是个精忠勤勉的人，做官的时候清廉自律，从来不过问私事，以身徇国，向他那样死去，我也希望你要学习他那样的品格。

你从小就成了孤儿，我是个寡妇，只有慈爱没有威信，使得你不懂的礼仪训诫，怎么能不辜负忠臣的基业呢？你从小孩的时候就继承了你父亲的爵位，爵位高至方伯，难道是你自己挣来的吗？怎么能不仔细想想这事儿妄自发怒，心里只想着骄傲享乐，耽误了公事！”郑善果的母亲总是自己纺织，半夜才睡。郑善果说：“我开国封侯，做到三品官，俸禄也不少，母亲为什么还如此这样勤苦呢？”郑母回答说：“唉！你年纪已经大了，我以为你已经懂得了天下的道理，今天听到这句话，原来你还不懂。

至于国家大事，你有什么用？今天你的俸禄，原是皇上为了报答你的祖辈为国捐躯的。应当把俸禄用来供奉先人，供他们享用，妻子儿子怎么能独自享用，作为富贵的资本呢！况且纺线织布，是妇女的本职，上自王后，下至大臣们的妻子，各有各的职责。

如果荒废了自己的本职，就是骄纵，贪图安逸。我虽然不懂的礼节，但是怎么能败坏自己的名声呢？”。

3 文言文翻译

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。

妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"

曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

遂烹彘也。

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。"

曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"

曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"

说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法穿丹扁柑壮纺憋尸铂建必严

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” 曾子是孔子的得意门生之一。有一天，他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。可是，曾子并不领情。他坚决不受。没办法，国王派的人只好回去。国王又让他再送来，曾子还是不受，来来回回反复多次，曾子坚持不收。使者就说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说了一句很经典的话。他说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？ 后来这件事让孔子知道了，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。 这就是人的节操，几千年来中国的文人们崇奉的节操。离我们久远的文人，宁可穿破旧的衣服，也不愿接受别人的馈赠，那怕是国君的。也许在今天的人看来，这曾子也太迂腐透顶了，国君送的，也不是他私人的所有，应该说是国家的，国家的么，不要白不要。也不需去感谢何人。况且，国家这么大，他曾子享受一点也少不了什么。可曾子为了节操，竟然甘愿穿破衣，苦劳作，过清贫的日子。真的让人不可思议。回过头来看看现在吧，那还会有如此的傻冒，受贿的畏恐你不行贿；侵吞国家利益，畏恐手段不狠，畏恐捞之不足，哪里还管什么节操。这些贪心的人，已不能用蛀虫来形容他们了，他们是一群饕餮着，饕餮的是国家，是人民的血肉。 曾子的话，已经说过了几千年，一个奴隶社会的穷文人说的话，完全不必当作什么教义顶礼膜拜，他的话也丝毫没有约束力，但我还是要你记住这句话： 受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，我能不畏乎

4 《田子奉母》文言文翻译

田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。

母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。

孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。

当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”

田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。

5 文言文翻译,《童贤母》翻译一文

方孝孺《童贤母传》译文：

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

6 孟轲之母的文言文翻译

区别于孟子的母亲，是三字经中“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的人物。

孟轲是战国时齐国人。孟轲幼年丧父，母亲带着他艰难度日。他家原住在离墓地不远的地方，贪玩的小孟轲成天和小伙伴们到墓地效仿那些挖坑、抬棺、送葬的动作，母亲多次告诫但总不见效果，于是孟母决定搬家。

这次搬到了集市附近，这里过往的商人很多，讨价还价、高声叫卖不绝于耳，加上邻居是一个屠夫，好奇的小孟轲就根样学，母亲觉得也不是孩子成才的好环境，于是，决定再次搬家。

从上次搬家中孟母得到了一个启示，孩子生活在什么环境中，就会不自学的习惯什么环境，接近什么人多了就会学什么人。于是她决定搬到学堂附近。小孟轲到了这里渐渐的跟着读起书来。

刚开始觉得新鲜，不久，又贪玩起来，学习不大用功，这经常迟早退。母亲觉得要把孩子培养成才，不但要有一个好的外部环境，还要注意培养孩子良好的学习习惯，养成刻苦好学的精神。有一次，还没到放学时间，孟轲就早早溜回来了。正在织布的孟母立即停住布机，厉声问道：“怎么这么早就下学了？”孟轲看到母亲严肃的表情，慌了手脚，便吞吞吐吐地答：“我老是坐在课堂里，怪闷的，想回来玩一会儿。”说罢，放下书包就往外跑。母亲叫住了他，给他讲学习要用功的道理。但年少的孟轲对道理不感兴趣，听着听着，转身又去玩了。这下孟母可真是又气又急，顺手拿起一把刀，把织布机上的线全砍断了，这个把孟轲吓愣了，赶紧磕头求饶这时母亲告诉他，你现的学习不就象织布机上的线吗，没有织好就半途而废了，君子好学才可立身扬名，孟轲终于明白了母亲的苦心，刻苦学习终于成了一位著名的大思想家、大教育家。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼的故事，载入了三字经，一直广为流传。

7 上编,孔子之母文言文翻译

《孔子之母》文言文的翻译为：

孔子的亲生母亲，十七岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。

一、《孔子之母》原文

叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在郰邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。

二、孔子简介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

三、孔子祖籍

孔子的祖先是商朝的宗室，到周朝时被封于宋国（今河南商丘），故他可以说是殷商（华夏族）的贵族后裔。三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今商丘市睢阳区），建有微子祠。 微子启死后，其弟微仲（孔子的先祖）即位。

8 《蒋士铨之母》文言文阅读

铨四龄，母日授四子书①数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之既识，即拆去日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已至六龄，始令执笔学书译文 蒋士铨四岁的时候，母亲每天教他《四书》几句苦于蒋士铨太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把蒋士铨抱上膝盖教他认字一个字认识了，就把它拆掉每天教蒋士铨十个字，第二天，叫蒋士铨拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止到蒋士铨六岁时，母亲才叫蒋士铨拿笔学写字注释 四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书 波磔（zhé）：字的笔画波，撇；磔，捺 毕：都，全部 陈：摆放 左右：两边 任：任凭 夏楚：古代学校体罚用具夏（jiá），通“木贾”，即木贾木楚，荆条。

9 崔子忠文言文翻译

原文

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）

译文

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。

10 王祥事后母的阅读答案

王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树，结子殊好，母恒①使守之时风雨忽至，祥抱树而泣祥尝在别床眠，母自往暗斫之值祥私起，空斫得被②既还，知母憾之不已，因跪前请死母于是感悟，爱之如己子注释①恒：经常，常常②空斫得被：（王祥）得以没有被砍杀9用“/”给下面的句子划分朗读节奏（只划一处）（1分）王 祥 事 后 母 朱 夫 人 甚 谨10解释文中加点的词语（3分）（1）殊（ ） （2）使（ ） （3）值（ ）11翻译下面的句子（2分）祥尝在别床眠，母自往暗斫之____________________________________________________________________________________12选文写了哪两件事？请简要概括（2分）____________________________________________________________________________________13文中分别表现了王祥、后母怎样的品性？（2分）____________________________________________________________________________________参考答案：中小学作文阅读答案网整理9王祥事后母朱夫人/甚谨10(1) 特别 （2）派 （3）正赶上、正值11王祥曾经在另一张床上睡觉，他的后母躲在暗处想杀死他12王祥遵母命守李树；王祥请死宽慰后母13王祥：孝顺后母：尽管恶毒尖刻但最终被感动。

鲜花插在牛粪上及折翅凤凰

鲜花的归属肯定不是牛粪，尽管插在牛粪上，总比晒在石头上要好，有营养可以汲取，足以平度余生，但内心的无奈还是有的，那颗不安分的心，甚至几度做着粉红色的梦，梦想命运中的贵人，从天而降。

鲜花插在牛粪上，好白菜都被猪给拱了，看上去简单，实际问题复杂。有人生观的问题，为了贪图安逸，当鱼与熊掌不可兼得的时候，委曲求全，自愿下嫁，因为很多人宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后边笑。

自愿将鲜花插在牛粪上，一夜之间上升到了几十年，甚至一辈子都无法企及的高度，不需要再起早睡晚，披星戴月，不需要风餐露宿，面朝黄土背朝天，不必为五斗米而折腰，就可以一步过上有钱人的生活，就可以吃饭问嘴，穿衣随心，就可以哪儿凉快哪儿呆着，哪儿好玩到哪儿去。

但鲜花插在牛粪上，有时候也是凤凰折翅之后的退而求其次，一种无奈的选择。

众所周知，凤凰是一种神鸟，是不会甘愿堕落与鸡群的，然而，一旦折翅就不一样了，就想飞都飞不起来了，这就是我们俗语说的，趋势的凤凰不如鸡。比如上个世纪一些自认为比较有姿色的村花级姑娘，本身拔萃了还要出类，被一群小伙围着，便飘飘然起来，便产生了上一个台阶的欲望，于是在家门极不对称的情况下偷吃了禁果，最终终因门户的原因被始乱终弃，虽然挑花依旧笑春风，但已是昔日黄花。要知道那时候这可是一个比较严肃的问题，受空间限制，这就不得不出口转内销，做降价处理，于是一朵鲜花就这样被插在了牛粪上。

笔者所熟悉的一位女孩即是如此，当时走到哪都自带光芒，都蓬荜生辉，身后都能捡一堆眼球，毛遂自荐上门求婚者络绎不绝。然而该女孩志不在此，于是为了拓宽市场，只好走出去谋发展，唱着二人转回家那是经常的事，结果折腾了几年，不仅没有结果，而且还成为了“问题女孩”，于是只好出口转内销，做降价处理，最终插在了牛粪上，令人惋惜。这也是一些村花级人物，最终往往都淡出人们的视野的一个重要原因。

因此，咱老百姓家的孩子，不比明星，插八条腿照样高价出售。百姓家的孩子不经折腾，要想一朵鲜花不被插在牛粪上，好白菜不被猪拱了，女貌配郎才，白富美配高富帅，不仅需要有自知之明，还需要好好的爱惜自己的羽毛，要束之高阁，或者给自己扎上篱笆，将自己重点保护起来，如此才能好花结好果。

　　平度婚嫁风俗

　　旧时，官僚豪绅，婚嫁之日，张灯结彩，客堂悬挂“贺幛”，陈列“银盾”等贺品。除官轿、花轿各一乘之外，鼓乐手两棚，候客三、二人，佩带红绸，俗称“夹毡”、“管家”。有的女方也贴喜联、悬灯结彩。男女筵席，一般大件酒席有翅头、参头之分。30年代，城乡富人举行婚礼，大摆酒席之风很盛，有十大碗、十六大碗等。至于男婚女嫁遵父母之命，贫富习俗相同，都是女到男家，男求婚于女，由媒人提亲。一般要“门当户对”，属相相合，岁数相当，两方父母同意，方择吉日订婚。订婚叫“下媒柬”，由男方备柬贴两张，先填一张，写明男的年龄、生辰，送女方；女方照样填好另一张，送还男方。“下媒柬”男方要送“订亲礼”（即彩礼），富的有金银首饰、绸缎衣料、银元钱财。一般人家送布料，称送“衣裳面”。穷人一言为定，无礼相送。结婚，男方曰“娶媳妇”，女方曰“出门子”。结婚男方先下“婚贴”，写明迎娶、开脸时间和梳妆、上下轿方向。吉日，新郎家挂红结彩，事先备“官轿”、“花轿”各一乘。新郎披红插花，鼓乐伴随，旗、锣、伞、扇开道，去女家迎亲。新娘身穿蟒袍，腰围玉带，乘“花轿”由傧相陪送，随“官轿”同回男家。新娘进家“拜天地”、“入洞房”、“坐时辰”后，男家设酒席宴请贺喜亲友。晚上，新郎新娘同饮“合婚酒”；闹房后，新娘通宵不眠，称“坐富”；油灯彻夜不熄，称“长命灯”。第二日新郎新娘同到女家认亲，第三日回男家，第六日由新娘的父兄或弟侄到男家探亲，第九日女方接新娘回家，名曰“叫二、还三、住九”。订婚后，如女方年龄小，家贫无法生活，可到男方家寄养，叫“童养媳”。男到女家落户的，叫“养老女婿”。妻亡夫则续娶，夫亡妻重守节，改嫁者人多非议。建国后，青年男女婚姻自主。县城机关厂矿的男女青年，一般在学习工作中，建立感情，自由恋爱。农村多由他人介绍，经熟悉了解，父母同意，自主订婚。结婚到政府登记，领取结婚证。婚期多定于节日期间。结婚，新娘或步行，或坐自行车，或乘拖拉机、汽车，由傧相陪送到男家。机关干部、工人、现役军人有的旅行结婚。70年代，实行计划生育，提倡男到女家落户，叫“女娶男”。80年代，男女订婚结婚的衣物、家具较讲究，高档物品日多。请客送礼之风较盛，农村兴起了“相亲”、“验家”之风。现在男女结婚盛行轿车迎娶。

霍去病（前140－前117），汉族，河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期的杰出军事家，是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。

公元前140年，即武帝建元元年，以中国传统纪年法干支纪年计算应称辛丑年，属汉武帝统治时期。这一年汉武帝刘彻满17岁，任命一系列官吏，开始推行新政。

公元前139年，即建元二年，以中国传统纪年法干支纪年应称王寅年。这一年，汉武帝满18岁，新政力度正欲加大拟废黄老而重儒学，却由于窦太后反对而夭折。

公元前138年，即建元三年，已酉，属汉武帝统治时期。这一年黄河决堤，发生大饥荒。汉朝郎官张骞首次出使西域。

公元前137年，即建元4年，甲辰，属汉武帝统治时期。这一年，第一次西西里奴隶起义爆发。南越王赵佗死，孙赵胡立。

公元前136年，即建元5年，乙巳，属汉武帝统治时期。汉武帝罢旧三铢钱，行新铸半两钱，统一币制。初置“五经博士”。表明武帝又决意再度推行重儒政策也。5月，民间发生严重蝗灾。秋8月，广川王、诸河王薨，国除。刘襄继任第三代梁王，史称梁平王。梁平王时，朝廷又以梁国李太后有*秽行为以及刘襄为人不孝等原因，再削去梁国的8个城，这样梁国仅剩10城，势力已大为削弱。

公元前135年，即建元6年，丙午，属汉武帝统治时期。汉武帝人用好儒学的田蚡为丞相。同年，犹太地领袖西门胡肯奴遭其女婿暗算身死，其子约翰胡肯奴接掌政权。

公元前134年，即元光元年，属汉武帝统治时期。这一年，中国汉朝和古希腊天文学家都记录了第一颗新星。也是在这一年，汉武帝采取董仲舒的建议，将儒家推崇到极高地位。同年，罗马城中，一项为平民争取权益的土地改革运动兴起。

公元前133年，即元光二年，属汉武帝统治时期。是年，汉武帝诱兵匈奴，但计泄。

公元前132年，已酉年，元光三年，此时是中国的西汉汉武帝时期，窦婴田蚡交恶、河决瓠子、西西里爆发的第一次奴隶起义结束、灌夫被杀。

公元前131年，即元光四年，庚戍，属汉武帝统治时期。5月，平棘侯薛泽为丞相。御史大夫韩安国行丞相事。堕车，蹇，因病免韩安国官职。9月，中尉张欧为御史大夫，韩安国病愈复起为卫尉。

公元前130年， 西汉元光五年。秋，七月，大风拔木。八月，螟。

公元前129年，即元光六年，庚戍，属汉武帝统治时期。

由大司农郑当时率众数万修漕渠,四百余里直通黄河。河止漕渠西止终端。武帝国力强盛,运抵长安积谷万石,腐不能食,用车运往渭河倾倒。

汉武帝向充分享受了休养生息政策的商贾们，开征中国最早的“车船税”。凡不是官吏、三老（掌管教化的乡官）、戍边骑士者，有轺车（马车）一辆纳税120钱，商用车一辆纳税240钱，船五丈以上，一条纳税120钱。

匈奴铁骑数万南侵汉上谷郡(今河北怀来),汉武帝派四路铁骑兵同时迎击,其中三路皆北,唯卫青所率部直捣龙城(匈奴祭祀祖先的圣地)。

匈奴进入上谷郡进行掠夺。汉派车骑将军卫青出兵上谷郡，公孙敖出兵代郡，公孙贺出兵云中郡，李广出兵雁门郡，兵分四路与匈奴会战。除卫青略有斩获外，李广、公孙敖两路军队都被匈奴击败。李广被匈奴俘虏，后又半路逃回。

公元前128年，元朔元年。

皇太子刘据出世。汉武帝刘彻,16岁登基。

三月,卫子夫在接连生了三个女儿之后,为汉武帝生下了一个儿子,武帝给他起名叫刘据。二十九岁的汉武帝终于有了儿子。

刘定国的兽行才被他的兄弟们上告到汉武帝那里。汉武帝下诏将刘定国处死,刘定国闻讯畏罪自杀。

匈奴兵大举南下,先攻破辽西,杀死了辽西太守,又打败渔阳守将韩安国,劫掠百姓两千多人。汉武帝派匈奴人敬畏的飞将军李广镇守右北平(今辽宁省凌源西南),匈奴兵则避开李广,而从雁门关入塞,进攻汉朝北部边郡。

汉武帝刘彻修通了陕西凤翔至陇山的“回中道”。

平度县改为侯国。

淮南国废改为九江郡,下蔡沛郡。

立功异域的“博望候”张骞第二次出使西域。

贵霜人瓜分巴克特里亚的五部落中的一部,并在贵霜人的首领邱就却的领导下降服其余的月氏部落,建立起了贵霜帝国。

公元前127年，元朔二年。

1正月，汉武帝纳中大夫主父偃建议，颁行“推恩令”。

2汉皇帝下了一道法令,规定嫡长子只可继承封地的一半,余下的封地分给其他子弟。

3春，匈奴左贤王部进犯上谷、渔阳，掳掠千余人及牲畜而去。

4汉武帝河南之战击败匈奴楼烦王、白羊王，收复河南地(辖境今巴彦淖尔盟乌加河以南、鄂尔多斯高原)，将原有九原郡改为五原郡，使长安免除了匈奴的直接威胁。

主父偃为齐相,有人上书告发他受诸侯重金,因此,诸侯子弟多以得封。

公元前126年，元朔三年。

1春，国泰民安，汉武帝很满意，于是大赦天下。

2汉武帝六月封中山靖王刘晟第五子刘贞为陆城侯，封地涿。

3匈奴发生内乱，张骞乘机逃脱，终于返回了长安。张骞出使西域归来，向汉武帝上书：“楼兰，师邑有城郭，临盐泽”。它成为闻名中外的丝绸之路南支的咽喉门户。

4大月氏人不再满足于对巴克特里亚的宗主权，他们越过阿姆河，实实在在地占领了阿富汗。

5乌孙人联合匈奴人发动对月支的突然袭击，把月支人赶到千里之外的阿姆河边的大夏定居。原月支驻牧的伊犁河流域遂又被乌孙占领。

6汉朝属个诸侯国齐国发生了起**事件。当时国君齐厉王他亲姐姐发生了真正“姐弟恋”。

7史学家司马迁南登庐山，观禹疏九江，并将庐山之名载入了他的《史记》。

8“汉阳陵”始建于公元前153年，公元前126年基本告竣，历时约27年，被列为全国重点文物保护单位。

公元前125年，元朔四年。

三月，长沙王刘发第九子刘拾封为建成侯，封地建成。刘婴，三月乙丑封为利乡侯。地属东海郡。刘钉，三月乙丑封为有利侯。地属东海郡。刘庆，三月乙丑封为东平侯。刘记，三月乙丑封为运平侯。地属东海郡，遗址不详。在位13年。刘齿，三月乙丑封为山州侯。地属不明。刘福，三月乙丑封为海常侯。刘宽，三月乙丑封为驺丘侯。地属不明。在位42年薨。谥曰敬。史称驺丘敬侯。刘贞,三月乙丑封为南城侯。地属东海郡，遗址在今平邑县南、魏庄乡南武城村。在位42年，薨，谥曰节。刘裘，三月乙丑封为广陵侯。具体属地不详。刘皋，三月乙丑封为杜原侯。今河北清河县与山东利津县交界处有杜侯邑为汉代城邑。当为其遗址。匈奴攻入代郡、定襄郡、上谷郡，俘虏、杀死汉军数千人。中国人刘安发明了豆腐。同年，中国人还发明了激素结晶体提取法。年置县改为茶陵候国。

公元前124年，元朔五年

为了犒赏连年抗击匈奴的有功将士,西汉朝廷竟赐黄金二十余斤。同时,汉武帝大力兴修水利,增加了财政支出。汉武帝封王中子买为舂陵侯。卫青率骑兵赶走了匈奴的右贤王,生擒匈奴王子10余人,凯旋而归。公孙弘被提拔为丞相。汉武帝封赵敬肃王子为柏陵侯。刘安由于阻拦郎中雷被从军北击匈奴,被削夺了两县。建立了一种帝国大学,招收的学生是专为政府部门培养的。世界最早的正规大学——长安太学创立。天主教书《玛加伯书下》写成。

公元前123年，元朔六年。

1霍去病被汉武帝任为骠姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人，受封冠军侯。

2李广再为后将军,跟从大将军卫青的军队出定襄,击匈奴。

3司马迁，二十三岁，为郎中。以考试成绩优异为郎中，即皇帝的侍卫官。

4汉安帝任命班勇为西域长史，率兵出屯柳中。

5汉武帝在元朔六年(公元前123年),为奖励众军士奋勇杀敌、建立军功,特别创设了“武功爵”。

6汉武帝诏诸王分封其子弟邑，长沙定王刘发的次子刘苍[1]被封为安成侯。

7安息帝国密特里达特二世即位。

8罗马格拉古两兄弟改革运动。

9罗马盖约·格拉古当选为保民官。

公元前122年，汉武帝元狩元年。

1南越国第二代君主赵眜去世，其儿子赵婴齐继承王位。

2汉武帝刘彻第一次从出使过西域的张骞口中得知,从蜀地出发,有一条可通印度的便捷商路。

3武帝又打破旧例，任命贤良对策出身的老儒公孙弘为丞相，汉代的士人第一次占据了中央政府的最高职位，汉初的军功贵族政府最终转变成文官政府。

4司马谈开始修撰《太史公书》。

5刘安被人谄以谋反罪，在都城寿春被朝庭重兵包围，自刎而死。同时朝庭宣布淮南国废为九江郡。

6罗马人重建迦太基城，同时修建了一座圆形竞技场和一座圆形剧场。修筑了巨大的马加尔蓄水池和著名的安东尼浴室。

公元前121年，汉武帝元狩元年。

河西战役从公元前121年3月开始。

汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率骑兵一万出陇西，进击匈奴右贤王部。6天连破匈奴五个王国。接着越过焉支山一千多里，与匈奴鏖战于皋兰山下，歼敌近9000人，杀匈奴卢候王和折兰王，俘虏浑邪王子及相国、都尉。

霍去病率精骑数万出北地郡，越过居延海，在祁连山麓与匈奴激战，歼敌3万余人，俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。

江都王刘建*乱无道，畏罪自杀，汉改江都国为广陵国，以武帝子刘胥为广陵王。

汉武帝在河西设立武威、酒泉二郡。

武帝封淮南康王幼子刘庆为六安王。

中国人发明了走马灯。

公元前120年，汉武帝元狩三年，

中国的汉武帝派使节前往亚历山大。根据中国历史记载，亚历山大是中国所了解的第一个非洲的地名，中国的古书上称之为“黎轩”。汉武帝这项举动被历史学界认为是中国历史外交的进步和突破。

汉武帝在济南郡之历城、东平陵设冶铁官吏。此前汉武帝鉴于一些商人冶铁致富，遂将冶铁业收归官营，并在产铁处设铁官，可见当时冶铁业之盛。

举行雅典的大酒神节最后一届。原因是希腊的戏剧中心移到了亚历山大里亚城，至此古希腊悲剧的历史终结。

由汉武帝的近臣、亲信组成的最高决策机构“中朝”，举行了一次国策论证会，年龄32岁的桑弘羊，极力倡议推行盐铁专卖政策，但贤良文学和各种守旧、反对派势力坚决反对，结果展开了一场盐铁大辩论。

李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不发，他自己以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将不敢妄动，后来汉军主力赶到，李广军得以解出重围。

中国历史资料记载，桑弘羊开始追随汉武帝。

西汉在鄂尔多斯地区形成了一个中国移民区。

写成《圣经》中《旧约》部分的《德训篇》。

万神殿（Pantheon）建立。万神殿是一座为敬献所有神灵而建造的大型神殿，被誉为“所有古迹中最完美的一座”。殿门采用希腊式神殿的门形设计，前殿是罗马圆穹形的式样，其园顶的开洞采光设计巧妙地令室内产生巨大的空间感，一直至20世纪初仍是举世无双的设计。

罗马政府开始实行以极低的价格将小麦售予穷人的政策。

汉武帝筑沃野县城（乌海市海勃湾区北新地古城）。

西汉改江都国置广陵国，治所在广陵（扬州）。

公元前119年，元狩四年。

卫青出击匈奴，至窴颜山的赵信城（约在今蒙古国杭爱山西南），获得匈奴储存的大量粟米。证明在与中原的长期交往中，匈奴已逐步掌握了农业生产技术，从事于农业生产。

张骞第二次出使西域。当时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役，张骞第二次出使西域目的是与西域各族加强友好往来。

霍去病出代郡塞击败匈奴，封狼居胥山（为今蒙古人民共和国境内肯特山），霍去病挫败了匈奴的势力--左贤王部。保卫了边陲的安全，减轻了中原人民的痛苦。

西汉宣布实施盐铁专卖政策。西汉盐铁专卖实行的效果很好，不仅西汉州县财政富饶，西汉国家府库也大为充盈。甲车之费，克获之赏，以亿万计，全由大司农保障供给。

盐城建县。盐城，东临黄海，面积15万平方公里。以“东方湿地、水绿盐城”而闻名。 盐城还是中国重要的革命老区之一，曾有“西有延安，东有盐城”之说。盐城拥有中国规模最大、资料最全、最具代表性的新四军纪念设施。

马略，G当选保民官，后又任大法官。马略，G古罗马统帅、政治家。马略，G参加努曼提亚（西班牙）战争，作战勇敢。在长期军事生涯中，马略，G接近士兵，享有声望，亦深知罗马军事上的利弊。在对日耳曼人作战期间，领导并完成了一次有名的军事改革。

宝坻大蒜传入中国。宝坻大蒜百合科，葱属，原为野生，根茎小而瓣少。味浓甚辣。初在长安种植，唐朝以后传至中国北方各省。 宝坻大蒜是张骞第二次出使西域带来中原。

公元前118年，又称为汉武帝元狩四年。这一年发生的大事有：张骞出使西域后带回葡萄种子；汉朝开始铸五铢钱；灞桥纸的发明；汉武帝刘彻就正式设立高邮县等等。

董仲舒提出盐铁专卖。盐铁专卖亦称“盐铁官营”。中国封建社会政府为打击富商大贾，增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。盐铁专卖使中国封建国家获得了可观的收益，特别是盐，一直是历代封建政府牢牢掌握的最重要的专卖商品，其收入是历代中国政府的重要财源。

汉王朝打败匈奴后，阜新属乌桓地。阜新中国历史上属边塞地区。只有少数年代归中原王朝直辖，多数年代是少数民族割据政权的管辖地。

汉武帝刘彻正式设立高邮县，高邮作为县一级的行政机构正式诞生。高邮与“邮”结有不解之缘，高邮与“邮”血肉相连。高邮因“邮”而起，因“邮”而兴，因“邮”而发展。

中国汉代修筑贯通秦岭南北的褒斜道五百余里。

汉武帝初令郡国铸五铢钱，从此开启了汉五铢钱的先河。五铢钱是中国钱币史上使用时间最长的货币，也是用重量作为货币单位的钱币，五铢钱大小、轻重适宜，钱型制作美观，五铢钱在中国国五千年的货币发展史上起到了一定的影响。

张骞出使西域后带回葡萄种子，并引入葡萄酒酿制技术，自此中国便有了葡萄酒。

乌孙国国王昆莫向汉朝廷求婚，江都（今扬州）王刘建的女儿细君与楚（今徐州）王刘戊的孙女解忧先后嫁给了乌孙国国王。汉家公主细君、解忧远嫁西域。

公元前117年，汉武帝元狩六年。这一年发生的大事有： 霍去病逝世；沧州武帝台建立；《伏虎》作品创作；《跃马》作品创作等等。

汉武帝利用匈奴认为汉朝不敢深入大漠作战的心理，命卫青、霍去病各率骑兵5万，加上预备马匹4万和步兵、辎重兵共几十万人，分别出击匈奴，成功击退匈奴。

汉武帝封大将居翁为相城侯，沛郡改称沛国。汉武帝元狩六年（公元前117年），汉武帝置安国县。

汉朝筑龙首渠，发明井渠法，创造地下渠道。这一举动被历史界认为是当时中国农业科技历史的进步。

汉武帝刘彻因为复辟燕国所以封皇子刘旦为燕王。都称在蓟城。刘旦即燕刺王，其母为李姬，为人辩略，博学经书杂说，好星历数术倡优射猎。汉武帝死后，刘旦与宗室刘长、刘泽及大臣上官桀、桑弘羊等谋夺取帝位，最后失败，刘旦自杀。

沧州武帝台建立。沧州武帝台位于沧州场部东北5公里处。汉武帝刘彻带领千军万马和数名锦衣大臣来此观海，筑起一个基高200米的望海台，后人称之为“武帝台”。

《热那亚判决》作成。《热那亚判决》是到2008年为止发现的罗马私法裁判的最早记录。

1 关于标题的四字成语

"新"系列新形势 新任务 新挑战 新机遇 新情况 新问题 新困难 新对策 新办法新局面 新气象 "者"系列守护者 保护者 守望者 践行者 组织者 协调者 旁观者 教育者 监督者管理者 设计者 引导者 实施者 指导者 协助者 决策者 参与者 "外号"系列 （个人） 先行官 火车头 老黄牛 活地图 辖区通 减压阀 助推器（集体）大熔炉 主旋律 接力赛 "性"系列自觉性 时效性 可操作性 复杂性积极性 实效性 机制性 特殊性主动性 有效性 体制性 多变性创造性 坚定性 保障性 危险性准确性 阶段性 流动性 盲目性目的性 层次性 稳定性 实用性预见性 启发性 全局性 科学性前瞻性 警示性 局部性 局限性针对性 苗头性 根本性 约束性普遍性 倾向性 长期性 理论性典型性 经常性 精确性 系统性示范性 思想性 果敢性 完整性必要性 知识性 坚韧性 多样性重要性 趣味性 敏感性 服务性先进性 随意性 警惕性 指导性优越性 反复性 技术性 思想性全局性 前瞻性 战略性 创新性指导性 可操作性 目标性 "感"系列使命感 责任感 危机感 紧迫感 荣誉感 成就感 自豪感 归属感认同感 幸福感 满足感 忧郁感 孤独感 失落感 "化"系列信息化、科学化、数字化、标准化、集约化、精细化、机制系统化、办案法制化、打击专业化、防范网络化、警务信息化向心力 凝聚力 洞察力 执行力 推动力 战斗力 保障力 驾驭力 自控力亲和力 号召力 感召力语言表达能力 文字写作能力 组织协调能力 团队协作能力 "意识"系列全局意识 整体意识 奉献意识 谋划意识 机遇意识 任务意识 形象意识责任意识 学习意识 创新意识 进取意识 危机意识 自我保护意识 忧患意识 "三字经" 创一流 树标杆 当标兵 树形象 展风采 显特色 出实招 做实事 攻难点查隐患 堵漏洞 正警风 聚警心 明职责 聚合力 建堡垒 强管控 强基础求实效 求突破 求改进 求规范 谋长效 谋发展 谋打赢 "一" 一股绳 一盘棋 一颗钉 一班人 一条心 一股劲 一面旗 一座山 一堵墙一支笔 一条枪 一块砖 一条龙 一把手 "一种" （这个类别稍微解释一下，可以用来起排比递进式小标题，如："和"是一种境界；"和"是一种力量等）一种境界 一种考验 一种标志 一种障碍一种心境 一种挑战 一种品牌 一种歧视一种艺术 一种磨练 一种榜样 一种恶习一种态度 一种美德 一种勇气 一种打击一种心态 一种品格 一种观念 一种误会一种文化 一种财富 一种收获 一种曲解一种科学 一种方法 一种快乐 一种折磨一种生活 一种策略 一种追求 一种懦弱一种力量 一种战术 一种鼓励 一种错误一种习惯 一种感情 一种渠道 一种失误一种享受 一种感动 一种反馈 一种无奈一种选择 一种责任 一种解答 一种罪过一种和谐 一种信任 一种原则 一种负担一种气质 一种义务 一种情绪 一种矛盾一种修养 一种尊重 一种成功 一种枷锁一种压力 一种能力 一种本能一种动力 一种约束 一种爱好一种进步 一种哲学 一种权利一种精神 一种缘分 一种尝试一种幸福 一种偶然 一种实践一种幸运 一种必然 一种精彩一种福气 一种美丽 一种过程一种智慧 一种魄力 一种自信关于"小"（多用于动态信息或经验汇报材料，特别适合基层单位，体现谦虚而有创新之意）小辩论 小问答 小讲评 小讨论 小板报 小朗诵 小讲座 小创新 小改革小突破 小提高 小态度 小窍门 小技巧 小圈子 小功夫 小发明关于"观" 世界观 人生观 价值观 道德观 荣辱观 大局观 平衡观 统筹观 科学观宗旨观 和谐观 政绩观 得失观 "型"系列（后跟名词，如学习型党支部、节约型所队、复合型人才等）学习型 服务型 实战型 创新型 务实型 节约型 高效型 全能型 复合型 "点"系列（三字）切入点 立足点 着力点 出发点 落脚点 制高点 突破点主攻点 受力点结合点 兴趣点 关键点 要点 重点 热点 难点 焦点 盲点 节点 拐点 "抓"系列抓苗头 抓数量 抓重点 抓安全 抓实效 抓关键 抓细节 抓风纪 抓形象抓规范 抓经济 抓廉政 抓成效 抓稳定 抓发展 抓标准 抓质量 抓突破抓建设 抓管理 "看"系列看起点 看高度 看认识 看水平 看效果 看成效 看发展 看业绩 看装备看实力 看悟性 看规则 看潜力 看回头战 阵地战 信息战 攻心战 心理战 攻坚战 主动仗 翻身仗 硬仗会 座谈会 现场会 推进会 动员会 部署会 交流会多 多层次 多角度 多形式 多渠道 多功能高 高起点 高标准 高要求 高强度 高密度 高水平 高频率动 驱动 推动 拉动 促动 联动 理念驱动、规范推动、氛围拉动、协作促动送 送温暖 送法律 送服务 送爱心 送平度 亲近度 支持度 理解度 满意度 认知度 认可度零 零干扰 零发案 零投诉 零积压 零差错 零懈怠 零违纪 零增长 零推脱零距离安 安定 安全 安泰 安位 定位 站位 越位 错位 缺位 补位谈 约谈 访谈 恳谈 面谈 深谈 座谈心 放心 舒心 称心 安心 用心 操心 劳心 公心 私心潜心规 规模大 规格高 规定严 规范好铁 铁腕禁毒 铁面整治 铁心保障 铁律治警线 底线 红线 火线 高压线 边线 不越底线、不触红线、不碰高压线改 主动改 督促改 推动改 限期改 随时改 对号入座主动改、借助外力督促改、统筹兼顾推动改、明确标准随时改相 山水相依 地域相接 经济相通 人文相融警 铸警魂 扬警威 强警力 正警容 铸警魂，确保政治忠诚；扬警威，履行神圣职责；强警力，提升整体素质；正警容，树立良好形象 力 保障力、执行力、原动力、驱动力、响。

2 跟“标题”有关的四字成语有哪些

没有与“标题”二字相关的成语，但有几个相近的成语

1 标新立异 [ biāo xīn lì yì ]

标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

2 澜倒波随 [ lán dǎo bō suí ]

犹言随波逐流。比喻言行无标准。

3 标新创异 [ biāo xīn chuàng yì ]

指提出新奇的主张，表示与众不同。

4 偭规错矩 [ miǎn guī cuò jǔ ]

偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。

5 标新领异 [ biāo xīn lǐng yì ]

标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

6 名标青史 [ míng biāo qīng shǐ ]

标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

3 求适合当小标题有关战争的成语或四字词语

一夫当关，万夫莫开 草木皆兵 马革裹尸 赤膊上阵 乌合之众 打草惊蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇无谋 全民皆兵 声东击西 攻其不备，出其不意 坚壁清野 揭竿而起

枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪

弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹

刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割

剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑

前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗

一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓

惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓

临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵

百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战

4 名人写文学家的小传600字带小标题的

泰戈尔 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人 泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者他的诗在印度享有史诗的地位他本人被许多印度教徒看作是一个圣人 除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及 他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一 印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖 泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人 他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦-巴拉蒂大学的前身 在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中 泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一 拉宾德拉纳特泰戈尔（1861~1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家1913年获诺贝尔文学奖生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》泰戈尔是具有巨大世界影响的作家他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品》 1861年5月7日，罗宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是闻名的哲学家和社会活动家哥哥、姐姐也都是社会名流泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路1886年，他发表《新月集》，成为印度大中小学必选的文学教材这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章 1901年，泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学 1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲《人民的意志》被定为今日印度的国歌1910年，泰戈尔发表长篇小说《戈拉》1916年，发表长篇小说《家庭和世界》，热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》 1924年曾来过中国，泰戈尔回国后，撰写了许多文章，表达了对中国人民的友好情谊 泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的祖国的沦亡、民族的屈辱、殖。

5 我眼中的同学五百字作文传记还要有小标题的模式

在学校里，我有许多同学，但是陈瑾是在我看来，是最棒的。

在她的瓜子脸上，一对柳叶似的眉毛下有一双不大不小的眼睛，高挺的鼻梁，还有一张能说会道的嘴巴。她很爱美，经常拿着镜子照，如果发现头发乱了，她就会用梳子梳一梳。

她喜欢唱歌和跑步，她还参加过学校组织的合唱团和跑步比赛。记得上次运动会，陈瑾参加了跑步。

当哨声想起，她飞快的冲向了前方。刚开始，她一直冲在最前面，可是后来，她有点体力不知，被其他同学超过了。

这时，我们班的同学们都为她高喊：“陈瑾，加油！陈瑾，加油！”她听到了同学们的呐喊，就像浑身充满了劲，努力向前冲，很快又超过了其他人。快到终点了，她一个箭步冲了过去，终于，在同学们的掌声中赢得了第一名的好成绩。

我们都为她感到高兴和自豪。有一天下午，我前面同学的手不知怎么流血了，正好我的纸用完了，陈瑾毫不犹豫的把她的最后一张纸给了那个同学，还把她带到医务室给伤口消毒。

那个同学非常感谢陈瑾。有一次，她遇到了一道数学难题，数学老师又催我们赶快交作业，我想借她抄，可她却说：“只有自己做出来的，才能学到知识！”过了一会儿，“做出来了！”陈瑾大喊到。

我真佩服她这么遵守自己的原则。我和陈瑾互相帮助，互相理解，互相学习。

她歌儿唱的好，跑步快。她是老师的好帮手，同学的好榜样。

她乐于助人，做事细心。不知别人怎么看，她是我学习的榜样，是我的好同桌，好朋友，好同学。