村庄是冬季的水墨画，草木在风中，传递着自己的暗语，一朵云不小心泄露了天空的秘密，被流放到他乡，我的情思也随着那一片云，四处游走，想家的时候，就看看天空中那些飘舞的雪花。冬天里的村庄，是被白色围裹的诗意，我的诗句是一片片的冰封雪裹的世界，一片片偏偏起舞的雪花上，跳跃着我无悔的乡情。那些站立在村口的老榆树，总是不离不弃地守卫在村庄的身旁，为村庄孕育灿烂而温馨的希望。
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提取码：o3yt七十年代末，通往老家的张坝公路已经修通，那年冬季父亲搭乘堂姑父开的手扶拖拉机从张滩拉回大石磨，这幅石磨相伴我们一家十几年。每到落冬阴阴暗暗的天气，母亲套上黄牛拉磨，我们姊妹跟着赶牛。随着石磨的转动，磨缝间窸窸窣窣挤出磨碎的粮食落在磨盘上，母亲用木撮瓢铲了倒进面箩，一天下来能磨出五六十斤白面。磨面也是磨砺人的性格，憨痴痴的黄牛，慢悠悠的石磨，一圈又一圈地赶牛，快不得，急不得。碎娃跟在黄牛后面，要不了半天就急不可待地想去疯，去野，母亲一顿呵斥：小娃子一天不能安下心，长大做不成事情，以后甭想过好日子！即便心里不愿意，还得耐着性子赶牛，顺带拨弄磨眼里的粮食。二月里，河湾岸边、黛色墙角，玉兰早早挂上枝头。三月里，漫山的映山红，火红绚烂。之后便是一垄一垄的山茶，一排一排的桃李，一树一树的梨花有了这些草木的点缀，大别山就拥有了明亮的彩色和春光。夏天的天气总是多变的。但只见乌云密布，天地忽地滚过一声响雷，宛若晚祷的钟声，急而骤至，响雷伴着大雨，宇宙翻天覆地。江水飞涨，千万条溪流涌动，无数泉水迸发。好像要将人世哀伤与不幸一起卷入，涌入大海，翻若白浪。山顶、屋檐飞注着皎然之水，所有的泥尘都被暴雨冲洗掉了！夏天，是万物总体的大沐浴。天被洗过，如明镜高悬，日月星辰，发出晶莹之光。山林被洗过，树木更显青翠。滴滴雨泪，为的是洗净尘埃污垢，迎接静谧绚彩的生活。扁舟驶出荷园，已是斜阳满湖金。回眸荷园，依然是不疾不徐、坚定笃默的倩影，在微风中翩翩起舞。莲在水中央，我在水一方，那满满的荷香飘进了我的心田，让炎热的夏天变得清凉。
通俗的说过去光锥代表的是由过去的事件影响而发生原点事件的集合。
你可以想象当一个事件发生，他是果，而因是由很多个事件影响而产生的，那么产生这个被观察事件的因的集合体就是过去光锥。
顺便说一下，这个宇宙膨胀没什么关系，因为这完全是一个哲学模型。
巧渡金沙江的故事：
金沙江，是长江的上游，穿行于川、藏、滇三省区之间，因江中沙土呈**而得名。1935年3月下旬，红军四渡赤水、南渡乌江后，毛泽东审时度势，决定取道云南北上四川。为了将滇军调离云南，中央红军主力前锋逼近贵阳。
此时，蒋介石正在贵阳城内督战，但身边只有1个正规团，见红军来势凶猛，不免紧张起来，慌忙令滇军主力紧急增援，致使云南境内一时兵力空虚。这正是中央红军所要的效果，出现了毛泽东预料的“只要能调出滇军，就是胜利”的战机。红军紧紧抓住这一有利战机，立刻长驱西进由黔西入滇，先头部队很快抵达离昆明15公里处。
红军以迅雷不及掩耳之势压境昆明，吓坏了“云南王”龙云。这个只顾自己地盘的军阀既防红军，也怕蒋介石“假途灭虢”，于是一面调集各地守军和民团驰援昆明，一面托人向红军表示滇军志在保境不会远追，切望不要进攻昆明。中央红军发现滇西北无守兵，在昆明附近虚晃一枪后，立刻按预定战略方针急速向金沙江挺进，准备渡江北上川西，与红四方面军会合。
4月27日，红军进入寻甸县境内。29日，红军在鲁口哨、大汤姑地区发布了《关于我军速渡金沙江，在川西建立苏区的指示》，按照毛泽东的提议，红军兵分三路，以每日不少于50公里的速度，飞奔最近的龙街、皎平和洪门等3个渡口，务必抢在追兵到来之前拿下渡口，缴获船只，以保证全军渡江。
中央军委纵队组织的渡江先遣队在参谋长刘伯承、干部团团长陈赓、保卫局局长李克农的带领下，于4月29日从柯渡出发，30日午夜赶到位于禄劝彝族苗族自治县皎西乡的皎平渡，并在船工张朝寿的帮助下，获得两条木船，找到部分船工，迅速渡过金沙江，包围了“厘金局”的保安队，出其不意地消灭了北岸守敌，顺利地夺取了渡口，实现了夺取金沙江渡口庆祝“五一”的计划。
接着，红军又在北岸夺得3条木船，5月3日中午，在上游鲁车渡夺来两条木船。此时共有7条木船，大船一次可渡30人，小船一次只能渡11人，并找到了36位船工。
与此同时，红一军团红4团直奔金沙江畔，将3个连化装成国民党的“中央军”，受到禄劝、武定、元谋3县县长和军警官绅的热烈欢迎，一天内一枪不发智取3座县城，并控制了龙街渡口。因那里江宽水急，无法抢渡，红4团转而奔向皎平渡过江，仅留下少量部队继续架设浮桥，造成要在龙街渡口过江的假象，吸引了敌军追兵主力。
当时红三军团也抢占了洪门渡口，却因船只少，水流急，无法架桥，除留下一个团渡江外，主力也转向皎平渡过江。5月2日，军委纵队在团街召开总部干部大会，博古作渡江动员报告，大会成立了以刘伯承为总指挥、陈云为政委的渡江总指挥部，并颁布了《渡江守则》。
金沙江宽140多米，江水击石，白浪顿起，加之船体破旧，给行船渡江带来了不少困难，每次都要将船内积水倒入江中，才能复渡。船工们由张朝寿带领，每条船6人，3人一班，1个小时换一班，歇人不歇船，劈波斩浪，日夜渡送。这7条木船，承载着红军将士的性命，甚至承载着中国革命的前途。
为了保证迅速和安全渡江，各部队未到江边前，就被告知了渡江纪律。根据船只能渡多少人，即命令多少人到渡口沙滩上等候，预先指定上哪一条船。每条船都标有号码，规定了所载人数及担数，并标明座位次序，不得同时几人上船，不能有争先恐后的现象发生。
每条船都有1名船上司令员，即使是军团长、师长，也必须听命于他。小船因不能承载骡马，便将其都赶到江里，由人坐在船尾牵着过江。
5月4日拂晓，江上吹着习习凉风，毛泽东由韦国清等人陪同，来到金沙江边，乘船渡江。上船后，透过黎明的微亮曙色，毛泽东看见金沙江水急浪高，奔腾在峰峦挺拔的黛色山体的怀抱里。船工摇橹驾船的技术非常好，很快就平稳地渡到了北岸。
毛泽东在下船前，紧紧握住老船工的手说：“谢谢您，老人家，是你们船工帮了我们红军的大忙啊！”毛泽东下船后，与在岸边等待的周恩来、刘伯承等人一一握手，并说：“蒋介石妄想将红军围困在金沙江边聚而歼之的计划彻底破产了。
金沙江自古就是天险，但是它在我们红军面前，不是天险是通途。金沙江怎么能挡住我们红军中的刘伯承这条龙呢！龙遇大江如虎添翼，自由自在，任意驰骋。我们是龙腾大江渡金沙，艰难险阻踩脚下，我们红军就是千万条腾飞的巨龙，任何艰难险阻都阻挡不住我们红军前进的步伐！”
在中央红军巧渡金沙江的过程中，殿后的红五军团和侧翼掩护的红九军团，同样有着光荣而伟大的功绩。长征路上，红五军团竭尽全力阻击蜂拥而至的追兵，掩护主力，自己时刻面临与主力失去联系，甚至全军覆没的危险，却奉命在石板河阻击追兵，掩护皎平渡的主力部队渡江。
在险山恶林中，全军团顽强阻击3个昼夜，把追上来的国民党中央军牢牢挡在仅有的一条道路上。大部队渡过江后，红五军团交替掩护摆脱敌人，也安全渡过了金沙江。完成摆渡任务后，他们凿沉了7条木船，向尾随而来的敌人关上了追击的大门，使敌军只能看着红军丢弃的一双双破草鞋而“望江兴叹”。
扩展资料：
有关巧渡金沙江的课文：
七律·长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
以下便是；楼主要求的记述“神代”的原文：
天地初发之时於高天原成神名
天之御中主神训高下天云阿麻下效此
次高御产巣日神
次神产巣日神
此三柱神者并独神成坐而隐身也
次国稚如浮脂而久罗下那洲多陀用币流之时流字以上十字以音如苇牙因萌腾之物而成神名
宇摩志阿斯诃备比古迟神此神名以音
次天之常立神训常云登许训立云多知
此二柱神亦独神成坐而隐身也
上件五柱神者别天神
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次成神名
国之常立神训常立亦如上
次豊云(上)野神
此二柱神亦独神成坐而隐身也
次成神名
宇比地迩(上)神
次妹须比智迩(去)神此二神名以旁
次角杙神
次妹活杙神二 柱
次意富斗能地神
次妹大斗乃辨神此二神名亦以音
次淤母陀流神
次妹阿夜(上)诃志古泥神此二神名皆以音
次伊耶那岐神
次妹伊耶那美神此二神名亦以音如上
上件自国之常立神以下伊耶那美神以前并称神世七代上二柱独神各云一代次 双十神各合二神云一代也
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於是天神诸命以诏
伊耶那岐命伊耶那美命二柱神
修理固成是多陀用币流之国赐
天治矛而言依赐也
故二柱神立训立云多多志
天浮桥而指下其治矛以画者盐许袁吕许袁吕迩此七字以音
画鸣训鸣云那志而引上时自其矛末垂落之盐之累成嶋是淤能碁吕嶋自淤以下四字以音
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於其嶋天降坐而见立天之御柱见立八寻殿
於是问
其妹伊耶那美命曰「汝身者如何成」
答曰「吾身者成々不成合处一处在」
（尓伊耶那岐命诏「我身者成々而成馀处一处在）故以此吾身成馀处刺塞汝身不成合处而为生成国土生奈何」训生云宇牟下效此
伊耶那美命答曰「然善」
尓伊耶那岐命诏「然者吾与汝行回逢是天之御柱而为美斗能麻具波比」此七字以音如此云期乃诏「汝者自右回逢我
者自左回逢」约竟以回时伊耶那美命先言「阿那迩夜志爱(上)袁登古袁」此十字以音下效此各言竟之後告其妹曰「女人先言不良虽然久美度
迩此四字以音
兴而生子水蛭子此子者入苇船而流去
次生淡嶋是亦不入子之例
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於是二柱神议云「今吾所生之子不良犹宜白天神之御所」即共参上请天神之命尓天神之命以布斗麻迩尓上此五字以音ト相而诏之「因女先言而不良亦还降改言」故尓反降更往回其天之御柱如先於是伊耶那岐命先言「阿那夜志爱袁登卖袁」後妹伊耶那美命言「阿那迩夜志爱袁登古袁」如此言竟而御合
生子淡道之穗之狭别嶋训别云和气下效此
次生伊豫之二名嶋
此嶋者身一而有面四毎面有名故伊豫国谓『爱(上)比卖』此二字以音下效此
赞岐国谓『饭依比古』
粟国谓『大宜都比卖』此四字以音
土左国谓『建依别』
次生隐伎之三子嶋亦名『天之忍许吕别』许吕二字以音
次生筑紫嶋此嶋亦身一而有面四毎面有名
故筑紫国谓『白日别』
豊国谓『豊日别』
肥国谓『建日向日豊久士比泥别』自久至泥以音
熊曾国谓『建日别』曾字以音
次生伊岐嶋亦名谓『天比登都柱』自比至都以音训天如天
次生津嶋亦名谓『天之狭手依比卖』
次生佐度嶋
次生大倭豊秋津嶋亦名谓『天御虚空豊秋津根别』
故因此八嶋先所生谓『大八嶋国』
然後还坐之时
生吉备儿嶋亦名谓『建日方别』
次生小豆嶋亦名谓『大野手(上)比卖』
次生大嶋亦名谓『大多麻(上)流别』自多至流以音
次生女嶋亦名谓『天一根』训天如天
次生知诃嶋亦名谓『天之忍男』
次生两儿嶋亦名谓『天两屋』自吉备儿嶋至天两屋嶋并六嶋
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既生国竟更生神
故生神名大事忍男神
次生石土毘古神训石云伊波亦毘古二字以音下效此也
次生石巣比卖神
次生大戸日别神
次生天之吹(上)男神
次生大屋毘古神
次生风木津别之忍男神训风云加耶训木以音
次生海神名大绵津见神
次生水戸神名速秋津日子神
次妹速秋津比卖神自大事忍男神至秋津比卖神并十神
此速秋津日子速秋津比卖二神因河海持别而
生神名沫那艺神那艺二字以音下效此
次沫那美神那美二字以音下效此
次頬那艺神
次頬那美神
次天之水分神训分云久麻理下效此
次国之水分神
次天之久比奢母智神自久以下五字以音下效此
次国之久比奢母智神
自沫那艺神至国之久比奢母智神并八神
次生风神名志那都比古神此神名以音
次生木神名久久能智神此神名以音
次生山神名大山(上)津见神
次生野神名鹿屋野比卖神亦名谓野椎神
自志那都比古神至野椎并四神
此大山津见神野椎神二神因山野持别而
生神名天之狭土神训土云豆知下效此
次国之狭土神
次天之狭雾神
次国之狭雾神
次天之闇戸神
次国之闇戸神
次大戸惑子神训惑云麻刀比下效此
次大戸惑女神
自天之狭土神至大戸惑女神并八神也
次生神名鸟之石楠船神亦名谓天鸟船
次生大宜都比卖神此神名以音
次生火之夜艺速男神夜艺二字以音亦名谓火之[火玄]毘古神亦名谓火之迦具土神加具二字以音 因生此子美蕃登此三字以音见炙而病卧在
多具理迩此四字以音生神名
金山毘古神训金云迦那下效此
次金山毘卖神
次於屎成神名
波迩夜须毘古神此神名以音
次波迩夜须毘卖神此神名亦音
次於尿成神名
弥都波能卖神
次和久产巣日神
此神之子谓豊宇气毘卖神自宇以下四字以音
故伊耶那美神者因生火神遂神避坐也自天鸟船至豊宇气毘卖神并八神也
凡伊耶那岐伊耶那美二神共所生嶋壹拾肆嶋神参拾伍神是伊耶那美神妹神避以前所生唯意能碁吕嶋者非所生亦侄子与淡嶋不入子之例也
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故尓伊耶那岐命诏之「爱我那迩妹命乎」那迩二字以音下效此谓「易子之一木乎」乃匍匐御枕方匍匐御足方而哭时
於御涙所成神坐香山之亩尾木本
名泣泽女神
故其所神避之伊耶那美神者葬出云国与伯伎国堺比婆之山也
於是伊耶那岐命拔所御佩之十拳劔斩其子迦具土神之頚
尓著其御刀前之血走就汤津石村
所成神名石拆神
次根拆神
石筒之男神三神
次著御刀本血亦走就汤津石村
所成神名甕速日神
次樋速日神
次建御雷之男神亦名建布都神
布都二字以音下效此亦名豊布都神
三神
次集御刀之手上血自手俣漏出所成神名训漏云久伎
闇淤加美神淤以下三字以音下效此
次闇御津羽神
上件自石拆神以下闇御津羽神以前并八神者因御刀所生之神者也
所杀迦具土神之
於头所成神名
正鹿山(上)津见神
次於胸所成神名
淤縢山津见神淤縢二字以音
次於腹所成神名
奥山(上)津见神
次於阴所成神名
闇山津见神
次於左手所成神名
志艺山津见神志艺二字以音
次於右手所成神名
羽山津见神
次於左足所成神名
原山津见神
次於右足所成神名
戸山津见神
自正鹿山津见神至戸山津见神并八神
故所斩之刀名谓天之尾羽张亦名谓伊都之尾羽张伊都二字以音
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於是欲相见其妹伊耶那美命追往黄泉国尓自殿腾戸出向之时伊耶那岐命语诏之「爱我那迩妹命吾与汝所作之国未作竟故可还」尓伊耶那美命答白「怪哉不速来吾者为黄泉戸喫然爱我那势命那势二字以音下效此入来坐之事恐故欲还且与黄泉神相论莫视我」如此白而还入其殿内之间甚久难待故刺左之御美豆良三字以音下效此汤津津间栉之男柱一箇取阙而烛一火入见之时宇士多加礼许吕吕岐弖此十字以音
於头者大雷居
於胸者火雷居
於腹者黒雷居
於阴者拆雷居
於左手者若雷居
於右手者土雷居
於左足者鸣雷居
於右足者伏雷居
并八雷神成居
於是伊耶那岐命见畏而逃还之时其妹伊耶那美命言令见辱吾即遣豫母都志许卖此六字以音令追尓伊耶那岐命取黒御鬘投弃乃生蒲子是[才庶]食之间逃行犹追亦刺其右御美豆良之汤津津间栉引闭而投弃乃生笋是拔食之间逃行且後者於其八雷神副千五百之黄泉军令追尓拔所御佩之十拳劔而於後手布伎都都此四字以音逃来犹追到黄泉比良此二字以音坂之坂本时取在其坂本桃子三箇持撃者悉逃返也尓伊耶那岐命告其桃子「汝如助吾於苇原中国所有宇都志伎此四字以音青人草之落苦瀬而患惚时可助告」赐名号意富加牟豆美命自意至美以音
最後其妹伊耶那美命身自追来焉尓m千引石引塞其黄泉比良坂其石置中各对立而度事戸之时伊耶那美命言「爱我那势命为如此者汝国之人草一日绞杀千头」尓伊耶那岐命诏「爱我那迩妹命汝为然者吾一日立千五百产屋」是以一日必千人死一日必千五百人生也故号其伊耶那美神命谓黄泉津大神亦云以其追斯伎斯此三字以音而号道敷大神亦所塞其黄泉坂之石者号道反大神亦谓塞坐黄泉戸大神故其所谓黄泉比良坂者今谓出云国之伊赋夜坂也
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是以伊耶那伎大神诏「吾者到於伊那志许米志许米岐此九字以音秽国而在祁理此二字以音故吾者为御身之禊」而到坐竺紫日向之橘小门之阿波岐此三字以音原而禊祓也
故於投弃御杖所成神名
冲立船戸神
次於投弃御带所成神名
道之长乳齿神
次於投弃御嚢所成神名
时量师神
次於投弃御衣所成神名
和豆良比能宇斯能神此神名以音
次於投弃御褌所成神名
道俣神
次於投弃御冠所成神名
饱咋之宇斯能神自宇以三字以音
次於投弃左御手之手纒所成神名
奥疎神训奥云淤伎下效此训疎云奢加留下效此
次奥津那艺佐毘古神自那以下五字以音下效此
次奥津甲斐辨罗神自甲以下四字以音下效此
次於投弃右御手之手纒所成神名
边疎神
次边津那艺佐毘古神
次边津甲斐辨罗神
右件自船戸神以下边津甲斐辨罗神以前十二神者因脱著身之物所生神也
於是诏之「上瀬者瀬速下瀬者瀬弱」而
初於中瀬堕迦豆伎而涤时所成坐神名
八十祸津日神训祸云摩贺下效此
次大祸津日神
此二神者所到其秽繁国之时因汚垢而所成神之者也
次为直其祸而所成神名
神直毘神毘字以音下效此
次大直毘神
次伊豆能卖并三神也伊以下四字以音
次於水底涤时所成神名
底津绵津见神
次底筒之男命
於中涤时所成神名
中津绵(上)津见神
次中筒之男命
於水上涤时所成神名
上津绵津见神训上云宇閇
次上筒之男命
此三柱绵津见神者阿昙连等之祖神以伊都久神也伊以三字以音下效此故阿昙连等者其绵津见神之子宇都志日金拆命之子孙也宇都志三字以音
其底筒之男命
中筒之男命
上筒之男命
三柱神者墨江之三前大神也
於是洗左御目时所成神名
天照大御神
次洗右御目时所成神名
月读命
次洗御鼻时所成神名
建速须佐之男命须佐二字以音
右件八十祸津日神以下速须佐之男命以前十柱神者因涤御身所生者也
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此时伊耶那伎命大欢喜诏「吾者生生子而於生终得三贵子」即其御頚珠之玉绪母由良迩此四字以音下效此取由良迦志而赐天照大御神而诏之「汝命者所知高天原矣」事依而赐也故其御頚珠名谓御仓板擧之神训板擧云多那次诏月读命「汝命者所知夜之食国矣」事依也训食云袁须次诏建速须佐之男命「汝命者所知海原矣」事依也
故各随依赐之命所知看之中速须佐之男命不治所命之国而八拳须至于心前啼伊佐知伎也自伊下四字以音下效此其泣状者青山如枯山泣枯河海者悉泣乾是以恶神之音如狭蝿皆满万物之妖悉发故伊耶那岐大御神诏速须佐之男命「何由以汝不治所事依之国而哭伊佐知流」尓答白「仆者欲罢妣国根之坚州国故哭」尓伊耶那岐大御神大忿怒诏「然者汝不可住此国」乃神夜良比尓夜良比赐也自夜以下七字以音故其伊耶那岐大神者坐淡海之多贺也
故於是速须佐之男命言「然者请天照大御神将罢」乃参上天时山川悉动国土皆震尓天照大御神闻惊而诏「我那势命之上来由者必不善心欲夺我国耳」即解御发纒御美豆罗而乃於左右御美豆罗亦於御鬘亦於左右御手各纒持八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之美须麻流之珠而自美至流四字以音下效此曾毘良迩者负千入之靫训入云能理下效此自曾至迩者以音比良迩者附五百入之靫亦所取佩伊都此二字以音之竹鞆而弓腹振立而坚庭者於向股蹈那豆美三字以音如沫雪蹶散而伊都二字以音之男建训建云多祁夫蹈建而待问「何故上来」尓速须佐之男命答白「仆者无耶心唯大御神之命以问赐仆之哭伊佐知流之事故白都良久三字以音『仆欲往妣国以哭』尓大御神诏『汝者不可在此国』而神夜良比夜良比赐故以为请将罢往之状参上耳无异心」尓天照大御神诏「然者汝心之清明何以知」於是速须佐之男命答白「各宇气比而生子」自宇以三字以音下效此
故尓各中置天安河而宇气布时
天照大御神
先乞度建速须佐之男命所佩十拳劔打折三段而奴那登母母由良迩此八字以音下效此振涤天之眞名井而佐贺美迩迦美而自佐下六字以音下效此於吹弃气吹之狭雾所成神御名
多纪理毘卖命此神名以音亦御名谓奥津嶋比卖命
次市寸嶋(上)比卖命亦御名谓狭依毘卖命
次多岐都比卖命三柱此神名以音
速须佐之男命
乞度天照大御神所缠左御美豆良八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之美须麻流珠而奴那登母母由良尓振涤天之眞名井而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名
正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命
亦乞度所缠右御美豆良之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名
天之菩卑能命自菩下三字以音
亦乞度所缠御鬘之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名
天津日子根命
又乞度所缠左御手之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名
活津日子根命
亦乞度所缠右御手之珠而佐贺美迩迦美而於吹弃气吹之狭雾所成神御名
熊野久须毘命并五柱自久下三字以音
於是天照大御神告速须佐之男命「是後所生五柱男子者物实因我物所成故自吾子也先所生之三柱女子者物实因汝物所成故乃汝子也」如此诏别也
故其先所生之神
多纪理毘卖命者
坐胸形之奥津宫
次市寸嶋比卖命者
坐胸形之中津宫
次田寸津比卖命者
坐胸形之边津宫
此三柱神者胸形君等之以伊都久三前大神者也故此後所生五柱子之中天菩比命之子
建比良鸟命
此出云国造无耶志国造上菟上国造下菟上国造伊自牟国造津嶋县直远江国造等之祖也
次天津日子根命者
凡川内国造额田部汤坐连茨木国造倭田中直山代国造马来田国造道尻岐閇国造周芳国造倭淹知造高市县主蒲生稻寸三技部造等之祖也
尓速须佐之男命白于天照大御神「我心清明故我所生子得手弱女因此言者自我胜」云而於胜佐备此二字以音离天照大御神之营田之阿此阿字以音埋其沟亦其於闻看大尝之殿屎麻理此二字以音散故虽然为天照大御神者登贺米受而告「如屎醉而吐散登许曾此三字以音我那势之命为如此又离田之阿埋沟者地矣阿多良斯登许曾自阿以下七字以音我那势之命为如此」登此一字以音诏虽直犹其恶态不止而转天照大御神坐忌服屋而令织神御衣之时穿其服屋之顶逆剥天斑马剥而所堕入时天衣织女见惊而於梭冲阴上而死训阴上云富登
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故於是天照大御神见畏开天石屋戸而刺许母理此三字以音坐也尓高天原皆暗苇原中国悉闇因此而常夜往於是万神之声者狭蝿那须此二字以音满万妖悉发是以八百万神於天安之河原神集集而训集云都度比高御产巣日神之子思金神令思训金云加尼而集常世长鸣鸟令鸣而取天安河之河上之天坚石取天金山之铁而求锻人天津麻罗而麻罗二字以音科伊斯许理度卖命自伊以六字以音令作镜科玉祖命令作八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之御须麻流之珠而召天儿屋命布刀玉命布刀二字以音下效此而内拔天香山之眞男鹿之肩拔而取天香山之天之波波迦此三字以音木名而令占合麻迦那波而自麻下四字以音天香山之五百津眞贤木矣根许士尓许士而自许下五字以音於上枝取著八尺勾tama[扁王旁右总]之五百津之御须麻流之玉於中枝取繋八尺镜训八尺云八阿多於下枝取垂白丹寸手青丹寸手而训垂云志殿此种种物者布刀玉命布刀御币登取持而天儿屋命布刀诏戸言祷白而天手力男神隐立戸掖而天宇受卖命手次繋天香山之天之日影而为鬘天之眞拆而手草结天香山之小竹叶而训小竹云佐佐於天之石屋戸伏u[シ于]气此二字以音而蹈登杼吕许志此五字以音为神悬而挂出胸乳裳绪忍垂於番登也尓高天原动而八百万神共咲
於是天照大御神以为怪细开天石屋戸而内告者「因吾隐坐而以为天原自闇亦苇原中国皆闇矣何由以天宇受卖者为乐亦八百万神诸咲」尓天宇受卖白言「益汝命而贵神坐故欢喜咲乐」如此言之间天儿屋命布刀玉命指出其镜示奉天照大御神之时天照大御神逾思奇而稍自戸出而临坐之时其所隐立之天手力男神取其御手引出即布刀玉命以尻久米此二字以音绳控度其御後方白言「从此以内不得还入」
故天照大御神出坐之时高天原及苇原中国自得照明
於是八百万神共议而於速须佐之男命负千位置戸亦切须及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐
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又食物乞大气都比卖神尓大气都比卖自鼻口及尻种种味物取出而种种作具而进时速须佐之男命立伺其态为秽汚而奉进乃杀其大宜津比卖神故所杀神於身生物者
於头生蚕
於二目生稻种
於二耳生粟
於鼻生小豆
於阴生麦
於尻生大豆
故是神产巣日御祖命令取兹成种
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故所避追而降出云国之肥(上)河上在鸟发地此时箸从其河流下於是须佐之男命以为人有其河上而寻motomete[冠不足见]上往者老夫与老女二人在而童女置中而泣尓问赐之「汝等者谁」故其老夫答言「仆者国神大山(上)津见神之子焉仆名谓足(上)名椎妻名谓手(上)名椎女名谓栉名田比卖」亦问「汝哭由者何」答白言「我之女者自本在八稚女是高志之八俣远吕智此三字以音毎年来喫今其可来时故泣」尓问「其形如何」答白「彼目如赤加贺智而身一有八头八尾亦其身生萝及桧榲其长度溪八谷峡八尾而见其腹者悉常血烂也」此谓赤加贺知者今酸醤者也
尓速须佐之男命诏其老夫「是汝之女者奉於吾哉」答白「恐亦不觉御名」尓答诏「吾者天照大御神之伊吕势者也自三字以音故今自天降坐也」尓足名椎手名椎神白「然坐者恐立奉」尓速须佐之男命乃於汤津爪栉取成其童女而刺御美豆良告其足名椎手名椎神「汝等酿八盐折之酒且作廻垣於其垣作八门毎门结八佐受岐此三字以音毎其佐受岐置酒船而毎船盛其八盐折酒而待」故随告而如此设备待之时其八俣远吕智信如言来乃毎船垂入己头飮其酒於是飮醉留伏寝尓速须佐之男命拔下其所御佩之十拳劔切散其蛇者肥河变血而流故切其中尾时御刀之刄毁尓思怪以御刀之前刺割而见者在都牟刈之大刀故取此大刀思异物而白上於天照大御神也是者草那艺之大刀也那艺二字以音
故是以其速须佐之男命宫可造作之地求出云国尓到坐须贺此二字以音下效此地而诏之吾来此地我御心须贺须贺斯而其地作宫坐故其地者於今云须贺也兹大神初作须贺宫之时自其地云立腾尓作御歌其歌曰
夜久毛多都 伊豆毛夜币贺岐
都麻碁尾尓 夜币贺岐都久流
曾能夜币贺岐袁 (1)
於是唤其足名椎神告言「汝者任我宫之首且负名号稻田宫主须贺之八耳神
故
其栉名田比卖以久美度迩起而所生神名
谓八嶋士奴美神自士下三字以音下效此
又娶大山津见神之女名神大市比卖生子
大年神
次宇迦之御魂神二柱宇迦二字以音
兄八嶋士奴美神
娶大山津见神之女名木花知流二字以音比卖
生子布波能母迟久奴须奴神
此神娶淤迦美神之女名日河比卖
生子深渊之水夜礼花神夜礼二字以音
此神娶天之都度閇知泥(上)神自都下五字以音
生子淤美豆奴神此神名以音
此神娶布怒豆怒神此神名以音之女名布帝耳(上)神布帝二字以音
生子天之冬衣神
此神娶刺国大(上)神之女名刺国若比卖
生子大国主神亦名谓大穴牟迟神牟迟二字以音
亦名谓苇原色许男神色许二字以音
亦名谓八千矛神
亦名谓宇都志国玉神宇都志三字以音
并有五名
溆浦县城里溆水河上有三座钢筋水泥大桥横跨南北，然而贴身溆水连接西湖口和慕义亭两个码头的浮桥每天仍车水马龙，人来人往，起着不可替代的交通作用。这座浮桥及附近的铁桥，夜色阑珊，璀璨缤纷，可你知道这座浮桥的故事吗？
唐武德五年公元662年设置溆浦县，迁县治于溆水北岸，华盖山下。然溆水西流，使南北成为天堑，南来北往的人，只能在几个简易的码头上，靠几只小划子，摆渡过河。在历史的长河中，这段宽约100米的河流，不知演绎了多少悲壮的故事。
传说城南有个妇女嫁到城北，从娘家回来时到城南渡口码头，风急浪大，不能过河。等到天麻麻黑时，男人来城北码头接她，夫妻俩只能隔河相望，互相呼唤着对方的名字，谁也不愿意离开。时值严冬，晚上一场大雪，夫妻俩变成两个雪人，溶化后又化作两只水鸟，不离不弃，栖息在溆水河边，年年月月，每至深夜，便“要修桥，要修桥地”叫唤不停。
1941年发生的一个故事，更是催人泪下。农历三月的一天，城南十多个人去县城买卖，摆渡的小船刚到中心，几阵狂风将小船打翻，落水者有的被救，有的像秤砣沉下去了。一位舒姓后生救起一位年轻姑娘后就向她求婚，那姑娘说，你要是能在这河上修起一座桥，我就答应你，要不，你让我跳回深潭。舒姓后生答应他说，为了修桥，我愿献身。
陈遐龄家住在城南，他对这些故事早已熟稔在心，他自己的经历更是刻骨铭心。小时上学，长大后走南闯北，不管步行或坐轿骑马，都尝够了过河的苦头，他早已萌生在县城河上修建浮桥的计划。
1943年，陈遐龄赋闲在家，他专门去县衙找到郑达县长倡议修浮桥的事。他从民生，抗日两方面谈及修浮桥的重要性 并强调这是当务之急，刻不容缓。郑县长此时也为抗日备战犯愁，于是两人一拍即合，马上召开了县长及贤达人士会议，陈遐龄带头捐款一千银元，全县30多万人，有钱出钱，无钱出力，其中县城正大南货店就筹集资308万元，一座由18只木船用铁索连成一体上铺杉木板崭新的木质浮桥 ，终于在1943年10月横跨在溆城河上。
如今溆浦西湖口浮桥夜色阑珊，缤纷璀璨，夜色美丽而迷人。浮桥上人来人往，浮桥下跳舞的人慷慨激昂，热闹非凡，溆浦西湖口码头的夜色美轮美奂！
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