求婚仪式上的注意事项有哪些?

求婚仪式上的注意事项有哪些?,第1张

求婚注意事项有

1 求婚的语言表达 一场浪漫的求婚受到很多方面的影响,要保证一场求婚的顺利,求婚的语言表达非常重要。每个人都有自己的语言使用习惯,但是在面对求婚这件大事的时候,必须认证对待,最好事先写好自己的求婚宣言,背下来,避免在求婚的当场因为紧张或者心情激动而说不出话的情况,这对于你的求婚的成功率有很大的作用。求婚宣言要求真挚感人,能够真正打动女孩的心,需要注意的是,不要说太肤浅,或者太华丽,亦或是太虚无缥缈的'承诺,这会让女孩感到非常不靠谱。还有,求婚时,目光的传递非常重要。真诚而深情的眼神能够让她感受到你的认真。 求婚的戒指选择 戒指作为求婚的必备道路,婚戒的选择无疑是影响求婚成功率的一个重要因素。戒指的选择不要求有多么昂贵奢华,最重要的是体现你对她的用心。求婚钻戒款式众多,不要选择过于浮夸的和造型奇怪的,尽量选择款式大方得体,简洁美观的,还要有一定的实用性,也可以猜测她喜欢哪种类型的钻戒,给她一个惊喜。另外,钻戒的尺寸一定要注意,可以悄悄量一下她的手指尺寸,还有提醒一下,求婚戒指戴的是中指哦。 求婚的花朵选择 除了钻戒,玫瑰花也是求婚的必备品。许多人并不确切地知道求婚玫瑰应该送几朵,其实,不同的数量的花朵有着这不同的爱情物语,比如说,一朵玫瑰意味着一见钟情或者相守一生。10朵玫瑰代表着给你十全十美的爱,99朵玫瑰代表着天长地久,这是最长久的爱情承诺。365朵玫瑰则代表着爱你每一天,天天想你。这是最朴实的爱情告白。你可以去花店了解一下,花店的工作人员会给你建议的。 上面给大家介绍了求婚注意事项,希望对大家有所帮助哦,最后就是祝大家求婚成功啦! 求婚注意事项有哪些2 求婚需要注意什么选择求婚戒指 求婚戒指是双方爱的见证,求婚戒指对双方都有极为重要的意义。无论你喜欢何种款式,请千万记住不要选择过于时尚而怪异的戒指作为婚戒,因为此种类型的戒指虽能引起一时的注意,但却不耐看。

对于演唱会现场求婚的行为,不同的人可能会有不同的看法。有些人可能觉得这种求婚方式很浪漫,而有些人可能认为这会打扰到其他观众的观看体验。关键在于如何在尊重他人的前提下进行求婚。

在演唱会现场进行求婚,可以尝试以下几种不打扰别人的方式:

1 时间选择:在演唱会的间歇时间或结束后进行求婚,这样可以避免在演唱会进行时打扰其他观众。

2 地点选择:可以选一个相对较安静的角落或者观众席的后排进行求婚,以减少对其他观众的影响。

3 方式选择:避免使用过于高调或喧闹的求婚方式,如大喇叭、烟花等。可以选择低调、温馨的求婚方式,例如私下准备一个小礼物或写一封情书。

4 遵循现场规定:确保自己的求婚行为符合演唱会现场的相关规定,尊重现场工作人员和其他观众的权益。

5 事先沟通:如果可能,可以提前与演唱会现场的工作人员沟通,看是否可以在合适的时机进行求婚,这样可以得到现场工作人员的支持和协助。

总之,在演唱会现场求婚,应尽量考虑到其他观众的感受,避免打扰到他们。通过选择合适的时间、地点和方式,可以在尊重他人的前提下完成浪漫的求婚。同时,也要了解和遵循现场的相关规定,确保自己的行为合规合法。

中国的传统节日

法定节假日:元旦(1月1日),春节(农历新年)国际妇女节(3月8日),植树节(3月12日),劳动节(5月1日);中国青年日(5月4日),护士国际节(5月12日),儿童的日(6月1日)出生的中国***纪念日(7月1日),中国人民解放陆军(8月1日),教师节( 9月10日),国庆节(10月1日),记者节(11月8日)。

中国的元旦,据传说起的三皇五帝颛顼,距今超过3000多年的历史。 “元旦”最早出现于“晋书”:“颛帝以孟夏第一个月$其实正朔元旦之春”,这首诗。南北朝时期,南朝诗的小紫云“介雅”也“四季元旦,万寿初春朝”的记载。

中国重大的传统节日,如春节,元宵节,清明节,端午节,中秋节。此外,少数还保留了自己的传统节日,如傣族泼水节,蒙古族,彝族火把节达努节,瑶族,白族的三月街,壮族歌圩,藏族藏历年望果节,苗族跳花节。

春节是一个传统节日,在中国的一年。过去,被称为“新年”,因为的农历一直在按照中国的历史,中国农历新年,这一天是新的一年开始的第一天。据记载,中国人民在新的一年超过4000多年的历史,它于顺兴播放。公元前2,000年日日顺天子位,带领着部下人员,祭祀天地。从那时起,人们花了年初的一天,被视为月份开始。有人说,这是中国农历新年的由来,后来叫春节。 1911年辛亥革命后,中国采用公历,农历新年将其改名为“春节”(约一月下旬至二月中旬,在公历)。春节,家家贴春联,贴年画,装饰卧室。所谓“新年夏娃,在春节前的夜晚,一个重要的时刻与家人团聚的,家庭一起,吃一顿丰盛的晚餐”,很多人也没有睡一整夜,“庆祝除夕。第二天,我们的家人和朋友在家里“过年”问候对方,所有最美好的祝愿在新的一年开始,春节期间,传统文化及康乐活动,舞狮,舞龙,舞,旱船,踩高跷最常见的。

农历新年元宵节,也被称为元宵节元夜,灯节,这是春节后的第一个月圆之夜。根据传说,汉文帝(179 - 157年前)的第十五天庆祝周勃勘平叛乱Zhulv的,必须驱逐发挥每到夜晚,与公众和正月十五的元宵节。司马迁创建日历是在开始的时候,作为一个重要的节日灯节。隋,唐,宋,是非常受欢迎的。“隋书·音乐志日:”每当正月,国家向数万数千英尺10 5建国门内端门,伸展巴厘岛,列戏剧院“,参加舞蹈,从黄昏到黎明黑暗和打击。随着社会和时代的变迁,元宵节的习俗已经取得显着的变化,但仍然是一个传统的民间节日。元宵节吃元宵和观灯的习俗。灯笼为皮肤糯米粉,糖馅的圆圈内裹果料,“团圆”的象征。元宵节花灯始于公元一世纪,仍然是各地的普遍一起到当代。每天晚上的元宵节,灯节,陈列着各种灯笼,造型新颖组合的许多城市举办康乐活动,在农村地区,如放焰火,踩高跷,耍龙舞,摇摆等。

日,农历二月,俗称龙抬头。来来回回在惊蛰春归大地,恢复所有的东西,昆虫,蛇,蛰伏在泥土或洞穴兽的时候,会从冬眠中醒来,传说中的龙从沉睡中醒来,故名的崛起龙。古龙是神圣的象征,由龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿,二月天,人们希望新的一年牺牲剩下的面包,炒,熏床和炕被称为熏重耳。在农村地区,人与灰风在全国率先龙回圈周围的坦克包围了房子一圈,再入医院。有趣的是,每天的饮食也更多的龙的名字。水饺叫吃龙耳,龙鳞,吃春饼吃的吃面条叫吃龙须菜,现在的“龙须面”大概因此而得名。小孩这天剃头理发,叫“剃龙头。妇女在这一天不动针线,据说是为了避免伤龙眼。也有蜡烛的房子的墙壁,二月,根据束,蝎子,蜈蚣,你是“语言。但节日现在都忘了,但至今也有吃春饼的做法,如。

清明扫墓的祖先4月5日清明节。清明节古时也叫三月节,已有2000多年的历史。公历4月5日之前和之后的清明节,是二十四节气之一。 24个节气,节气清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒。清明节原是祭祀祖先的节日,现在这一天开展祭扫烈士墓的活动,向烈士致敬。清明时分,天气转暖,草木复萌,经常去手手到郊外踏青,放风筝,享受春天,所以清明节有时也被称为“春节”。

的端午纪念爱国祖先农历五月初五,端午节,本名“端午”。 “太平御览”卷11引“风土记”仲夏端五早“的句子。一般认为,它是为纪念中国古代诗人屈原。在战国时期,楚国的屈原(公元前340 - 前278),他不能被实现,因为他的政治理想,是无法保存状态,楚国灭亡后,当秦破坏楚,第五天五月抱石投汨罗江,淹没了河边的群众,我们采取了一条船,打捞屈原的尸体。为了纪念伟大的爱国诗人,端午这天的后裔。在这个节日里,民间香袋,吃粽子,赛龙舟的习俗。香袋表示屈原的道德的国庆阅兵,这样的花园永远持续下去的希望死后的艺术:饺子最初以防止鱼吃掉屈原的身体,放假后的食物,龙舟救屈原说。

农历七月初七的夜晚,“七夕”传说中的牛郎织女的日子,每年举行一次会议。前夕的陈水果和儿子在球场上,女孩子结彩缕,穿七孔针。有人说,第一次穿完一样聪明。 “乞巧节”,因为很多女孩参加所谓的“女孩节”。

盂兰节,农历7月15日。是传说中的地方官员,即所谓的“鬼节”的生日。佛教徒这天要设置“盂兰盆施翟Gongseng,诵经法会举行,以及土地和水的庙宇,把灯笼和其他宗教活动。中国,当他们着手汉武帝的第六个世纪(下半年)”盂兰盆斋“的,现在的”盂兰盆节“,在民间少见,但放河灯的习俗仍流传下来的部分地区。

中秋家庭成员农历八月十五为中秋节,又称“团圆”8月15日排名下降,故名“中秋”。中秋节起源于古代帝王秋天节日的仪式。魏,晋,唐,宋以来,逐渐演变成自定义的满月。“中秋节”,“周”,第一次看到一本书,而真正形成全国性的节日在唐代,据传说的故事,形成了中国国家这个重要的节日,“唐皇帝梦游的月亮“,在古代,人与精致的糕点籍拨嗯月亮在中秋节,祭,家人分吃,表示与家人团聚的庆祝活动。这风俗一直流传到今天。 BR />

重阳尊重重阳节是九月在中国的兴起,魏晋春节后的第九天。“重阳”,这个名字的时代,在重九,肇有五个主要的传统做法。先爬升秋天,风景优美,正是游历的好季节,既可以培养的味道,健康,插茱萸驱动器关闭秋天的蚊子害虫。饮酒赏菊。农历每月的菊花“三国演义”。盛开,观看状态秋菊千姿万,喝的冀中菊花酒,也重阳节的乐趣。吃重阳糕。食品制成的柔软的白色和美味的年糕,称为重阳糕“蛋糕”和“高”谐音,食物,可以步步高升。五,老年人活动,无尽的古代重阳尊重风。

农历正月(也被称为腊月),初八,俗称腊八这一天是一天的释迦牟尼路传说,寺院佛教节日粥,后来成了一个民俗,展现丰收。

公众这样一个庸俗的歌曲,“每年一个家忙,二十三日祭灶王。他们把双方的陪同下菜糖放在桌子上。黑豆干草一碗水炉烧一柱香,在繁忙的愿望好评领导,我想称赞,灶王降吉祥。它反映了过去民间祭灶现场。这一天格外热闹,有些人甚至认为,这在农历新年的“彩排”,它也被称为过小年。虽然急噪,但关东糖的功能,每年售出约12个月,23日,仍然是人们喜爱的传统食品。 (云港)

1、梦见我给人家递香烟的预兆

境遇安定,平顺幸福,能排除困难,广得人助,而得到名利双收之大成功,生活安逸,可惜因成功运不理想,是以向上伸展产生障碍多端,只能维持原有旧日之成就现状而已。中吉

吉凶指数:91(内容仅供参考,不代表本站立场)

2、梦见我给人家递香烟的宜忌

「宜」宜午饭少吃,宜订机票,宜喝碳酸饮料。

「忌」忌逛动物园,忌传播科普,忌遛狗。

3、梦见我给人家递香烟是什么意思

男人梦见烟,意味着过于在乎虚名,引发了家庭纠纷。

女人梦见烟,意味着丈夫为了面子和别人拼酒,醉醺醺地回到家中。

上学的人梦见我给人家递香烟,意味着文科试题多小心,紧张急躁则失败。

做生意的人梦见我给人家递香烟,代表缓慢的进展顺利得财,应多变化。

梦见我给人家递香烟,按周易五行分析,财位在正南方向,桃花位在正东方向,幸运数字是8,吉祥色彩是白色,开运食物是海带

本命年的人梦见我给人家递香烟,意味着过于倔强易遭失败,能以柔克刚则平顺如愿。

恋爱中的人梦见我给人家递香烟,说明有小人破坏或无意思做夫妻,以朋友交往而已。

梦中的烟,有时象征热情,也许出于某种原因,这种热情不敢那么直接,有些朦胧曲折;有时还代表思想上的净化或一些不快乐的烦恼。精神层面上,象征灵魂的升华,表达了对自我和内心纯洁的追求。

怀孕的人梦见我给人家递香烟,预示可望生男。四、五月生女。夏天注意饮食。

出行的人梦见我给人家递香烟,建议顺利平安,夏占不利。

梦见烟,主名,人世的虚名都是过眼云烟,因此在梦中,烟就代表了华而不实的虚名。

梦见我给人家递香烟,亲友的牵针引线,为了带来新一阶段的跨步点!这两天是有这样的好运气,会因为亲友的引荐而得到新的机会!不过,千万不要因此有万事大吉的侥幸,“入门靠师傅,成名靠自己”,亲戚不可能罩你一辈子,想要成功还是要靠自己真正的努力哦!

上学的人梦见递,意味着文科成绩不理想,录取较难。

恋爱中的人梦见我给别人香烟,说明掌握时机求婚必有结果,婚姻可成。

出行的人梦见我给别人香烟,建议有下雨则延后再出发。遇水小心。

梦见给狗递眼神,有表现自己内心的意愿!无论对方是否表现出倾听的欲望,今天的你都会主动地和对方说起你的想法。其实你也不是需要对方的什么建议和帮助,倾诉过程中梳理自己的想法才是你的目的所在呢!但是也要记得留意对方的情绪,别等人家听得实在不耐烦时才收口哦!

恋爱中的人梦见我发香烟给别人,说明互相沟通之后,婚姻可成。

怀孕的人梦见给情敌递食物,生男,春占生女延后几天分娩。

本命年的人梦见给狗递眼神,劳碌,在动静之间无法如愿顺利。

出行的人梦见给情敌递食物,小心水火,可得平安。

诸暨民间婚俗

----------------------------------------------------------- 十里不同风,百里不同俗。一个民族,一个地区都有与众不同的婚姻习俗。各地域的群落按祖先传下来的生活方式,宗教信仰,风情习俗,以及地理条件,经济状况等因素的影响,演绎出各有特色的婚姻礼仪形式。这些婚姻习俗与形式,有的奇特,有的浪漫,有的庄重,有的简朴,有些充满着宗教的神秘色彩,更多的则闪烁着人类文明的光彩。不同的婚俗,又随着历史的前进,人们思想意识的变化而变化发展着。

  诸暨曾是越国故都,至今已有二千多年的历史,有深厚的文化积淀和历史传承。可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规,又有越地独特的地域色彩。现撰陋文浅说一二。

  一, 相亲

  "男大当婚,女大当嫁"。这句俗语道出了中国民间婚姻的客观规律。在诸暨旧时乡村中,男女青年到了十七八岁,甚至有更早的,前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵"父母之命,媒妁之言",须合"六礼"之仪。(所谓六礼,即:纳采,送礼求婚。问名,询问女方名字及出生年月。纳吉,送礼订婚。纳征,送聘礼。请期,议定婚期。亲迎,迎接新娘)。《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载:婚姻以媒说合,写红笺请于女家,女家以"允帖"答之,其开具生年月日者为"庚帖",亦曰"口帖"。

  诸暨乡间少有专事做媒的人物,人称作媒quot;三十六行之外的行当"。但民间又认为做媒是做好事,能成人之美,故而牵线搭桥的人还是不少的。旧书上称媒人为"月老",乡间俗呼"媒大",戏称"吃三壶瓶"。解放以后又称为"介绍人"。

  乐于做媒作伐的人总是能说会道的,与牵线的某一方往往有些连亲沾故,或邻居同里,或亲戚朋友。他多了解双方的社会地位,经济条件,人性品格。多数是受人之托去作伐牵线,频频奔忙于男女两家之间。如若双方家长对对方均中意,待时机成熟,做媒人就向男女双方的讨"庚帖",又俗称"龙凤帖"。既将男女双方姓名,籍贯,生辰八字写于印有泥金的红书上,经过媒人,互致二家。双方各将帖子置于香火堂前或灶司堂前的香炉底下。尔后请算命先生推命占卜,看二人生辰八字是否相合,若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。这些过程实质就是六礼中quot;纳采"和"问名"。

  解放之后,这些繁缛的礼数基本革除,城乡间,单位间的男女青年交往日益增多。自由恋爱已成大势。恋爱成熟后当然还须有所谓的"媒大"去与双方父母传递信息,张罗婚事。不过这差使就较为轻松,也有请"介绍人"牵线搭桥,认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况,还有相亲的过程。所谓相亲,有"看姑娘"和"看人家"二种方式。

  "看姑娘"是媒人陪小伙子去女家。双方见面,让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪,通过吃茶闲聊,观察小伙子的言谈举止,了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意,必定奉quot;甜汤圆",这就是祈祝这桩姻缘"团圆"的意味。如若不甚中意,那小点心是什么就说不准了。

  "看人家"则是姑娘到男家去做客。俗语有"十媒九哄"之戏说,不管媒人讲得如何好处,耳听为虚,眼见为实,实地察看才是最可靠的。"看人家"一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济,住房,环境,邻里外关系的一次综合考察。婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后,随着农村经济的发展,生活观念的改变,姑娘小伙接触越来越多,思想感情交流也日益活跃,如若恋爱,双方早知根知底。昔quot;相亲"习俗也将渐渐退出历史舞台。

  二, 定亲

  通过相亲相恋,男女双方的情感逐日加深到一定时候,就要定亲了,也就是行古籍上所说的"纳吉,纳征"之礼。

  择日"文定",备彩花红烛,枣果双双,压以金线,贴以金纸,谓之"双果";贯以彩线,以十为数,谓之"结果",中插彩花,以瓜果围聚之,谓之"占果";压以银线,谓之"聘金"。

  这是八十多年前在志书中简约记载的定亲物品与习俗。而民间实际却有诸多的不同。

  男家请先生择出定亲日期之后,即写出红帖,套以泥金和合二仙封套。(所谓"和合二仙"即二位小孩一人托盒,一人举荷的传统图案,取其谐音)。请媒人在数月前携两只糖果桂元礼包去女家奉帖。双方在明悉聘定日期之后,旋即要准备行聘定之钱物,男方首先要准备好"礼金"和衣料等,其多少当视双方经济条件而定。其次要准备礼包,礼包视女方亲戚多少而定,至少三十六,多则近百个。礼包多为白糖,冰糖,荔枝,红黑枣子,核桃等南北干果。还有"五代果子"是决计不能少的。所谓"五代果子",就是枣子,榧子,核桃,桂圆,花生,用红绿彩纸拦腰双双贴妥,用金线缠绕,其寓意为"发子发孙,五代见面"。讲究的家庭还要作一百零八个"定盘棕子"。

  是日,由媒人带领几位青壮汉子将定亲礼物送至女家。女家喜欣相迎,在中午设酒席宴请至亲好友与来宾。此酒俗称"定仪酒"。亲戚朋友喝了"定仪酒"后,将带回一份礼包和棕子。这样就意味着又多了一门新亲,当然到时也要准备一份"送嫁礼物"了。

  午后,媒大与男方宾客告别女家转回。女方早已在送礼的担子里放上"回礼"。在旧时回以衣帽靴鞋,缎绣鸳鸯一对,糖糕如干簏,并粉团染红鸡子,或加文房四宝,谓之"四盘"。而近代的回礼主要有各类糖果,米粉做红绿圆子,花生与红鸡蛋等,还有一套衣料和新鞋帽,是赠给未婚女婿的回礼。这些食品民间俗呼"回盘糕"。男家收到后,就将这些"回盘糕"分赠于亲戚邻里。当然,男家晚上也要置酒席请亲友欢饮。

  行了"定礼",青年小伙子成了名正言顺的"毛脚女婿",女方有事,小伙子理所当然要去帮忙,逢年过节,未来的女婿要携礼品拜望大人前辈。这样男女青年在频频的接触中,更加了解熟悉,更加相恋相爱。

  三, 亲迎

  定亲后的一年半载中,男女双方要为婚事作准备。男方要装饰新房,要预备接亲礼品,女方要备置嫁妆嫁衣。

  俗话说,只有择日子讨亲,没有择日子嫁囡。迎亲之日须有男家择定,并写喜帖,请媒人携礼包前往女家奉告。传统的喜庆日子多择于年底腊月,新春正月。此时正值农闲,农家多有空暇,天气又较寒冷,食品也易存放。如今除选择这段时间外,在国庆节,元旦,五一劳动节结婚的青年也为数不少了。

  亲迎前一天,男家早早派出八九个青年用扛箱,食笼,向女方送去丰厚的接礼。扛箱与食笼均有上等木料制作,雕龙描金,十分精致。在旧时还须有礼帖一份,将所有礼品数额一一书于帖上。

  "男家致松柏各有一盆,猪羊角黍糕饵鸡鹅皆全,饭百团,染红鸡子百,谓之"十合盘",而猪五脏全副,谓之"全家福"。这是旧时的礼数。而近代的接礼主要有:猪肉有一爿,但须连头连尾,外加十余斤夹心肉。此俗称"心头肉",寓意媳妇是婆婆未来的"心头肉"。羊肉一只,鱼,鸡若干,老酒,糖果,香烟若干。棕子近百,最大的棕子大如热水瓶,称"太婆棕"。还有"五代棕",从大至小,五个联成一串,意有"五代相见,五世其祥"之兆头。还有一只大白鹅是不可缺少的。古代《礼记·昏经》曰:"纳采,问名,纳吉,请期,亲迎,皆用雁"。古人认为雁为候鸟,顺阴阳往来,象征男婚女嫁顺乎阴阳。或曰雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。我邑乡间古风尚存,以鹅代雁。

  种种礼物,皆以红丝棉扯挂,青年喜扛"接礼",逶迤乡间大道,散发出一路的喜庆与欢乐。

  亲迎之日确是好日子。男女二家皆宾客盈门,披红挂彩,热热闹闹。真可谓:厨房刀勺叮当响,热气腾腾酒肴香;老亲新眷互致贺;笑语满堂喜洋洋。窗棂上贴大红喜字,屋檐下挂大红宫灯,门扉间贴满红喜联。女家贴的是嫁女的对联,如"今日洒泪别母去,明年含笑抱子来"等等。横额多为"于归之喜"。男方则贴迎新人的对联。如"长天欢翔比翼鸟,大地永结连理枝"等等。横额有"结婚之喜","百年好合","天作之合"等辞言。

  清晨,男方派出二三十名青年小伙子,由媒人带领,去女家娶亲。这伙人俗呼"行quot;。有旧歌谣曰:"行郎行郎,借来衣裳,二滴肉汤,眼泪汪汪"。旧时农村生活条件差,歌谣的调侃反映了当时行郎的尴尬状。还有抬轿的"轿佬"和"鼓乐手"。据记这两门行当多为"堕民"所为,解放后均废除了。

  接送新娘的工具也随着时代的推移而变化更替,二三十年代用尼蓬轿,后来改为黄包车。六七十年代乡间通行自行车,八十年代初用摩托车,而时下则流行装饰华丽的小轿车了。

  女家中午置酒设席,俗称"送轿酒"。远亲近邻,皆聚饮送嫁。长辈与媒人坐首席上座。酒过数巡,女家的厨师小工就要向媒人"敲诈"香烟糖果作慰劳。一般男家早有准备,自然妥然解决。当然有的也会闹点矛盾,小工们会对媒人实行"制裁"--"关牛团",使其就范让步。这种戏闹,乡间俗称"吵吵发发"。现已基本废止。

  下午至一定时辰,行郎将行。女方小工亲戚装好嫁妆担子,送至村口,请行郎抬走。

"女方发妆奁,床桌几柜,铜锡器皿,五事桌帏,箱笼少则一对,多则五对"。二三十年代与解放初相差无几,无非是一些日常生活用具与衣被账枕。嫁妆的多少是与二家经济密切相联的。但不论贫富,那大小脚盆与马桶不能没有的。它们俗称"子孙桶",是子孙繁衍的象征。

所有嫁妆上都贴上红喜字,扯上红丝棉。担子里,扛箱中都撒上爆谷花,炒黄豆和红绿花生。箱柜中,棉被枕头里放进水果糖,塞进红鸡蛋,桔子和石榴。嫁妆一到男家即被行郎和顽童"抢去",讨的是"多子多福","婚姻甜蜜"的好兆头。

  改革开放之后,农民经济日益富裕,嫁妆也越来越讲究。除传统的物件之外,成套新式家具,电视机,电冰箱,空调机这些高档电器都成了必嫁之物,有的父母甚至还陪嫁袜机织机之类的生产资料,为女儿女婿日后发展经济提供了保障。今日的"行郎"也非昔比,个个都是西装革履,精神体面。嫁妆再也不用肩膀抬扛,全用汽车装运,只不过到时搬上搬下,做做宾客而已。

  "喇叭响,时辰到,阿哥背我上花轿,二哥一担篮头送到城隍庙,阿弟轿前轿后当狗quot;。这篇民间歌谣,生动有趣地记录了旧时姑娘出嫁上轿的情景。

  旧时时辰一到,吹鼓手吹打起迎亲锣鼓。新嫁娘头带凤冠,身着新嫁衣,由阿哥从楼上背到花轿中,然后由伴娘相陪,洒泪告别父母乡亲,由轿夫抬出村庄,向新家而去。旧时东乡山区还有哭轿习俗,今已不再。

  如今国门洞开,世风日新。新郎新娘在结婚前必去影楼拍一套精美的结婚艺术照,一展新人靓丽风姿。结婚之日,更到美容厅精心打扮一番,穿上多彩多姿彩裙袂飘曳的新婚礼服,把一生中最美好的身姿和心情尽情展现出来,由女嫔相陪,欢声笑语,坐上彩扎轿车,怀着对美好未来的憧憬和希望,奔向一个新的生活起点。

  四, 拜堂

  傍晚时分,男家亲友早已作好各种准备,新郎倌更是容光焕发,翘首以待,迎接新娘到来。

  当然是行郎先至。嫁妆到家,男壮女幼,忙碌不停,顽童抢喜果,大人搬东西。但"子孙桶"不是人人搬得的,须由新郎的弟弟来搬。乡中戏称其为"掇马桶阿叔"。阿叔一脸喜悦将马桶端进新房,自然引得众人一阵嬉笑。马桶不会白掇,红漆马桶里的两个红鸡蛋和一个红包就是犒劳。

  新房里新眠床,须得有一位上年纪的妇女来张罗铺挂。这位老婆婆乡间称作"顺利嬷嬷",当"顺利嬷嬷"须有条件:一是老夫双方键在,二要儿孙满堂,是村子里公认辈份高,年令长,福气好的人才可担任。quot;顺利嬷嬷"在村中邻里是一份荣誉和光彩。讨的就是一个"子孙满堂,有福有寿"的好彩头。

  男家早早派出迎亲队伍在村口眺望等候,等新娘车轿一到,两个小男孩立即点燃手中火把,照迎新娘,并作先导,引领进村。待至家门,鞭炮齐鸣,人声鼎沸,民间乐队,吹吹打打,喜气洋溢。有小工在楼上廊下将大把大把的水果糖撒向宾客观者,众人笑而抢之,一派欢腾热闹,新郎倌则乘机将新娘子抢进新房。

  在旧时还须有"拜堂""传代"的仪程。

  《诸暨民报五周纪念册》是这样描述的。"新娘掖出与新郎向外礼天地神,向内礼香火祖宗,然后交拜,各以高年有福德之男女一人扶之,名曰"拜堂"。用红巾条,男女各执一端曰"牵红"。红布袋上,先后交替,曰"传代"。

  新娘一下花轿,由顺利嬷嬷挽扶,与新郎同进香火堂。由长者司仪,长者念念有辞:某某堂某某族某男与某氏修为秦晋之好,永结连理云云。尔后一拜天地,二拜祖宗,夫妻对拜。这就是行"拜堂成亲礼"。礼毕送人入新房,此时早有二三小工将麻袋铺在路上,新郎新娘牵红巾踏着轮流替换的麻袋而行,在跨入新房前新娘还要从一个米筛上走过。故而乡间曾有"吃过上轿饭,走过麻袋爿,踏过米筛眼"的俗语来说明明媒正娶。

  "传代"仪式就是祈求新婚夫妇"子孙繁衍,代代相传"。解放后这种陈旧的仪式早已革除。在近年笔者曾又看到过乡中某些地方又在恢复沿用。

  新娘子进房,与陪嫔端坐床沿,此时顽童稚孩,姑嫂婆婶,皆进新房观嫁妆,看新娘,讨果子。顺利嬷嬷更忙了。要张罗给新娘揩脸,揩脸不用毛巾,却用婆婆旧衣裳。据说这样日后婆媳间就会亲亲热热,和睦相处。继而是喂汤圆。顺利嬷嬷挟起汤圆,让新娘尝食,口中喃喃念道:汤圆圆又圆,生个儿子中状元。新娘也象征性地吃三个。有调皮的小工也许早已在汤圆中包进了胡椒之类的馅子。当见新娘被胡椒辣呛后的窘态,围观的顽童和调皮客就会发出得逞后的满足笑声。

  是夜,灯火通明,婚宴开席,亲从好友,四邻八眷,喜气洋洋,入席就座,聚首互贺,畅饮喜酒。酒至半酣,兴致即起,于是席间猜拳行令声此起彼伏,将喜宴气氛逐渐推向高潮。

待菜肴过半,新郎新娘要为贺喜宾客斟酒致礼。先为首席,爷爷长辈,媒人舅舅,一一细斟致礼。此时席间长者还要赠"拜见钱"。然后依次轮斟。这一仪式,民间原有让新娘与亲戚长辈见见面,致致谢的意思。此刻楞头青们却乘机想出各种花招捉弄新娘与陪嫔。有的将酒壶烫得滚烫,有的用藕丝塞住壶嘴,也有用汤匙搭起蹊跷的"酒台"为难新郎新娘陪嫔,朋友们在善意的戏闹中使喜庆婚宴的场面更为热闹欢乐。

  五, 闹房

  《乾隆诸暨县志》记:"夫妇为道之始,娶为夫妇之始。窃见大婚之夜,无论至戚与外姻,杂入房中纵酒恶谑,谓之闹房"。

  闹房在民间俗称"吵房"。吵房有"文吵"和"武吵"之分。"文吵"众人接受,"武吵"为人所不屑。

  闹房一般为年轻人居多,有时亦有些年龄较长的。这些人能说会道,能吟唱出一则则吉利歌谣,向新人乞讨果子。这些歌谣诙谐有趣,朗朗上口,愉已悦人,能使新婚喜事增添不少乐趣。例如:新娘子,讨喜糖;喜糖甜又甜,夫妻一世多恩爱。新娘子,讨榧子;榧子两头尖,新娘一到家发财……象这样的歌谣,在《诸暨民间歌谣卷》收集了不少。

  黄昏一过,新房内就摆开了"闹房酒",俗称"暖房酒"。请村中年青朋友入席,新郎新娘分糖发烟。众人打趣,说笑,饮酒,猜拳,直至半夜,才宴罢人散。

  北乡店口,湄池一带,有的还请座唱班。"暖房酒"后,要"送子洞房"。在新房中还要唱一段祝愿的吉利歌辞。同时有"验箱"习俗。顺利嬷嬷在众亲面前打开新娘箱子,有多少押箱钱,多少细软,多少衣服料子,一一让人过目。

  至于"武吵"就有些不文明了。据志书记旧时东乡山区曾有"新郎出闺,突有拳足交加其身,所谓'新郎拳'也"的陋俗。许多地方硬脱新娘女嫔的鞋子,袜子,围巾,用作抵押况喜烟喜糖;更有破门窗而入室,抱走衣被物品之举。虽多数并无恶意,只为增添喜悦度一时之痛快,但多有损坏门窗,弄脏物件之虞,甚至惹出伤筋出血,弄得大家啼笑皆非之事。这quot;武吵"之俗,古人今人皆有贬斥。现今随着人们精神素质的提高,这些不良之举,已经越来越少见了。

  现在青年吵房日趋文明。有的开个茶话会,桌上放上水果,瓜子,粮果,茶水,请邻居亲友,同学同事围坐,请人主持,让新郎新娘说说相爱经过,谈谈对未来生活的设想和希望,请陪嫔姑娘,青年朋友唱戏唱歌,猜谜说笑。使大家在朋友结婚的喜庆中感受到一种健康向上的愉悦和欢乐。近年有关部门组织青年举行集体婚礼,既热闹,又体面,又节俭,深受青年朋友的欢迎,确是实行移风易俗的好方法。

  六, 回门与看望

  已嫁的女子第一次返回娘家探望父母俗称"回门",古代则称"归宁"。《诗经·周南·葛覃》曰:"害瀚害否,归宁父母"。《毛传》曰:"宁,安也,父母在,则有时归宁尔"。即出嫁之女,初回家门问候父母安康。各时各地在限期上均有不同。诸暨则在新婚第二天,夫妻双双须携带礼物探望岳父岳母。一回娘家,阖家迎接新人。同房一族,皆担小点心奉慰小夫妻,岳父家则设便筵招待新姑爷。席间请几位长辈兄弟相陪,长辈告诫小夫小妻要恩恩爱爱,相敬如宾,白头偕老。叮咛嘱咐女儿要相夫教子,勤俭持家,操持出一份象模象样的好人家。按习俗新郎新娘须等天黑,看不清瓦檐楞才能返家,但决不能在岳父家过夜。

  新婚大典一过,光阴似箭,不觉又到了春暖花开之时。父母亲就要张罗看望出嫁女之事了。俗谚说:清明端午不来望,一生一世勿威风。故尔旧时是十分看重"看望"之礼的。这一则是表示父母的爱女之心,二则是为女儿把把脸面。

  清明节未到,母亲就要磨粉作馅,请人做清明果和望囡礼果。其中的礼果形态各异,花色很多,很有艺术特色,有桃子果,花轿果,鸳鸯果,稻桶果,石榴果,蒲包果……它们皆小巧玲珑,造型优美,色彩和谐,均包孕着幸福,安康,甜蜜的象征意义。到时这些礼果与糖果,炒米糕,荸荠,甘蔗等拼成篮头,由父母亲或兄弟担到女儿家,以表思念和关爱之情。到了端午节,娘家又要准备绿豆糕,茶叶蛋,五月桃,端午粽,还有数十把编织精致的麦草扇去探望宝贝女儿。而婆家则将清明,端午礼品分赠给左邻右舍,至亲好友,以至和睦相处,互帮互助的真诚问候。这种"望囡"习俗现在还一直在乡间流传。

  日后如果女儿有了生孕,父母又要担鸡,鸭,蛋,糖,婴儿毛衫去探望。此名曰"催生"。小孩出生,满月,周岁之日,又要送去外公外婆的关怀和问候。这些习俗当属礼俗范畴,点到即止。

  综上所述为我邑民间一般正常的婚姻习俗,各乡区虽有不同,却大体如此。除此之外,旧时乡间还有不少特殊的婚俗,甚至落后的陋俗。如:童养媳,表兄妹婚,兄妹对换婚,抢亲,材头婚,冥婚,典婚等等。这些陋俗,解放之后,随着人们思想观念的转变,文明程度的提高,以及法律制度的健全,均已销声匿迹。笔者将另题撰写,此不再一一赘述。

一、快闪求婚

快闪求婚是现在年轻人非常流行的一种求婚方式,至于什么是快闪求婚就是在人来人往的街头进行突然快节奏的求婚,没有事先的安排,周围是不认识的路人,他们也是你求婚的观众。当求婚结束后人群会自动离去,就好像什么也没发生过一样。

二、广告牌求婚

广告牌求婚这种浪漫求婚方式已经被大家常用了,不管是在电视剧中还是现实生活中,只要有浪漫的节日总会在广场的广告牌上看到广告牌求婚。这种求婚方式一般是男生提前录制好视频,然后再广告屏上写上女孩的名字和求婚词告白,让街头的每个行人见证这场求婚。

三、广场求婚

广场求婚是街头最浪漫的求婚,也是求婚的最佳选择地。因为广场上的人非常多,所以在广场求婚的时候一定要做好安全措施。有些比较有心的男士会提前做好求婚现场的布置,比如鲜花气球等等,还会提前约好亲朋好友一起见证这场求婚。

四、魔术求婚

魔术求婚需要有一位魔术师的配合,然后和女孩约好的见面地点或是选择女孩单独逛街的时候,让魔术师用表演吸引女孩的注意。然后你被魔术师从箱子中变出来,突然出现在女孩的面前,手拿鲜花单膝跪地,向女孩求婚。

五、海边求婚

在大海沙滩上画下一个大大的心形,或者写下你对她说的话,再用玫瑰做铺垫,然后牵着她的手到达目的地,让她自己打开地上的贝壳盒子,当看到一枚求婚戒指静静地躺在里边时,一定可以让她很感动。

六、寻宝求婚

如果你们平时会玩些小游戏,也可以考虑来个寻宝游戏。例如当女友生日的时候,说要给她一个生日礼物惊喜,然后将戒指藏好,每一步都用小纸条去提示下一个藏宝地点,当她最终发现原来生日礼物便是求婚戒指时,男生就要赶紧单膝跪下求婚啦,这时候身边的好友可以跟着起劲,大声欢呼“嫁给他!”

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