女娲娘娘是大地之母还是后土娘娘是大地之母？

女娲娘娘，后土娘娘都是大地之母。

女娲是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是古代传说华夏民族人文先始，社稷福德之正神。相传女娲造人，一日七十化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。

因世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。

她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西，她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的大母神和始先神。

明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图，有“后土皇地祇”之言，直称后土为皇。“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。

后土皇地祇，又称地母元君、尊称后土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。

扩展资料：

后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》载：大地承载万物，上天垂示景象，从大地取材，从上天取法，因此尊崇天而亲近地的。所以教化民众善良回报。 古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。

土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为“大地母亲”。

后土原本是道教神名，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第四位天帝。

中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对于主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。 后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。

《礼记·郊特牲》对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。

—大地之母

—后土

女娲

女娲，俗称女娲女皇、女皇，是古代神话中的创世女神，是中国文化的发端者和祝福国家的神。

女娲娘认为，对中国神话稍有了解，或有一定文化素养的人，都知道她的传说。女娲最大的贡献就是创造人类，通过炼制石头来修复天空。

在神话传说中，女娲皇后是蛇头，与伏羲有兄妹关系。据说在古代，地球上只有两组巫妖。女娲模仿黄泥创造人，创造人类社会，建立婚姻制度。后来，巫妖战争结束后，双方伤亡惨重，人族趁机崛起，成为天地之主。

火神朱融与水神共工搏斗。公公失败后，他撞上舟山，导致天崩地裂。来自天河的水涌入地球，导致到处都是洪水。是女娲用石头补天，又把乌龟砍得足以支撑天空。直到那时，世界才恢复了和平。

女娲的成就当之无愧。

祖母

太后，我们通常称之为西太后，也被称为瑶池圣母，被电视剧误导了。很多人认为她是玉皇大帝的妻子，但事实并非如此。瑶池圣母与玉皇大帝无关。

瑶池女神和玉皇大帝可以说是合作关系，共同管理天庭。瑶池女神是天上所有女仙之首，东太子是男仙之首，二人是玉皇大帝的重要助手。

相传瑶池圣母住在昆仑山瑶池圣地，掌管着这片平坦的桃园。花园里有不同成熟度的扁桃，可以长生不老。扁桃也是天上重要的资源。毕竟，神仙需要这种扁桃来延续他们的生命。瑶池女神是一位负责惩恶扬灾的不朽女神。

太后

后土娘，又名土母，是道教传说中重要的神祗。后土娘，掌管阴阳，滋养万物。人们对后土娘的崇拜应该起源于原始社会的母系社会阶段。由于妇女担负着生育、采摘和种植的责任，她们占据着重要的地位。出于对女性的崇拜，后土娘诞生了。

后土的称谓可以追溯到春秋时期。宋徽宗年间，屠娘被封为“承天，守德，称颂后土皇帝”的称号，

太后和玉皇大帝互相配合，一手抓天，一手抓地。自古以来，人们就喜欢在誓词中说：“皇帝、皇后和大地都在上面，由此可见，屠娘皇后和玉皇大帝的地位并驾齐驱，同等重要。

金色精灵的处女

《风神演义》中的金神是一位女仙。原为清三代之一通天派掌门弟子。她死在万仙阵后，取名豆木元君。事实上，金精灵女神的角色是在豆木元君原型的基础上创造出来的。

如果把西游记整个的人物体系架构比做一个官场的话，无疑配置齐全，由上至下各种官职应有尽有。从这个角度看西游，会发现一个十分有意思的群体，那就是土地公公。

西游记中土地公公出场次数很多，多是被悟空唤出，为悟空提供重要情报的人物角色。就是这样一个群体，屡屡将妖魔鬼怪的信息透露给悟空，然后悟空利用信息去降妖除魔，盘踞在各方的妖怪可是法力高强，且有一定的势力的，为什么不将这小小的土地公公赶尽杀绝那？

其实这土地公公虽说是天庭体系中最下层的官职，但其能长期趋利避害，肯定有其保命的原因和本事！且听我细细分析！

县官不如现管，妖怪也有求于他

在西游记中，土地公公出现的次数太多了，几乎是十里一山神，五里一土地。他们往往佝偻着腰，以一种侏儒、唯唯诺诺的形象出现，被孙悟空呼来喝去，给人一种十分低下的感觉。

其实从他的形象也能看出，土地公公不忠诚，极有可能是两面派，利用自己的职位之便，熟悉掌握一方水土的各种消息，然后摇摆在神仙、人类、妖魔之间，游刃有余，既然土地公公能向悟空众人提供情报，那么也意味着妖怪们也会向土地公公索取情报，妖怪也是有求于土地公公的。

就像唐僧师徒众人，途径车迟国，遇车迟国三妖，最后悟空与其比试砍头，车迟国当地的土地就被妖怪唤出，由此可以看出摁住悟空的脑袋的土地公作为一方土地的小神仙，他也听妖魔的话这种不忠实际上也可以看作是在维持着这一方水土的平衡。

妖魔有需求也可以拜土地公。他们可能是私下的好友，可能串通一气，胡作非为，也有可能是存在对抗关系。

所以，仅仅看土地做的那些事，妖魔们必然对土地是恨之入骨，但是在当地也是需要一个万事通或者白道保护伞的，碍于这个原因妖魔们才不敢杀他！

但是仅仅因为这个原因吗？有时逼急眼的妖魔鬼怪可不管这一套，所以真正的原因源于土地背后的势力！

土地背后是一个庞大的天庭组织

实际上孙悟空能够对土地公公呼来喝去，一是源于悟空大闹天宫无人能挡，名声在外，土地公公自然害怕。再一个，从官职上来讲，土地顶多也就是个小县令，而悟空虽然说是太乙散仙，但毕竟是天庭的人，属于国家部委，小县令自然得罪不起。

虽然官职小，但好歹也是个官啊！俗话说别拿豆包不当干粮，也就是这个意思。实际上土地在整个天庭管理中起到了十分重大的作用。

土地公时常出现在我们现实生活中，比如在农村，每家都有自己的田地，大家拜的也大多是土地，基本每个村落的祠堂中都会供奉，而且香火不断。而且我们能经常看到这样一副对联，上联：进门一老先，下联：出入保平安，横批：土地祠。这也能看出土地在凡人心目中的地位是极高的。

艺术都是源于生活，那么也可以说，土地在天庭管理中的确起到了很大的作用，虽说不像其他神仙那样神通广大，但毕竟术业有专攻，土地专门负责保一方水土，保一方人民安居乐业，所以这也帮天庭解决了很大的一部分管理难题，所以纵使官职再小，也是很受天庭重视的。

妖怪们肯定知晓这一道理，害怕土地公背后的天庭，即使他们不断得向孙悟空透漏自己的风声，也不敢杀害土地公公！

土地公背后是一个通天的神秘大佬

其实，那些被土地出卖的妖怪们也不是傻子，他们放过土地公公，还源于土地爷背后有个神秘大佬在庇佑着他们。至于这个神秘大佬是谁，且听我娓娓道来。

这个背后的神秘大佬实际上就是后土娘娘。在西游记中，天和地的区分很明显，比如说天上统称为天仙，五庄观的扛把子镇元子却叫做地仙之祖，由此可见，在西游体系中，天地是划分开的。

同时，据说在盘古开天地的时候，玉帝最初是管理天界，后土娘娘与之相对则是管理大地的，管理地界。一个为天的领导者，一个为大地的领导者，两人相辅相成，互不越界，互相制约，互相敬重。可以说，后土娘娘是四帝之一，与玉帝平起平坐的大人物。

地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，大约在唐朝（公元618年）以后，民间乃称为后土娘娘。宋代以后，道教列为四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。

TOP、6 九天玄女

九天玄女为道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙，九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙，但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生之道的女仙。

目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。

TOP、5 西王母

据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘，于汉中原为西，故称西王母。在汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。

上清道教兴起后，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。

TOP、4 斗姆元君

在 《正统道藏》中有记载：“（斗姆元君）斗为之魄，水为之精，主生人身。”相传中天梵炁斗姆元君，膝下有九子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即为北斗七星。故斗姆元君被尊为“众星之母”，六十甲子太岁星君亦在其主掌之下。

据《灵宝领教济度金书》记载：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。道教宫观中，多在星宿殿中主供斗姆元君，配祀六十甲子太岁星君。在一些有名的道观里，都供奉着她的塑像，造型极为奇特：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。

TOP、3 羲和

羲和是中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

而且据说羲和还是初代天帝帝俊的妻子，在《山海经·大荒南经》中有说过，在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。

TOP、2 后土娘娘

后土，全称“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。

就崇拜土地而言，当时古人并非是崇拜土地的实体本身，而崇拜的主要原因是她们感到土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物，是赖以生存的根源，衣食住行都离不开。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。

TOP、1 女娲娘娘

女娲娘娘是中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。

以上便是中国上古传说中的六大女仙，虽然人数相对来说很少，但却都是大名鼎鼎的神仙了，尤其是女娲娘娘，已经抬高到与道教三清齐名的地步了；但其实就古代民间和皇室而言，女娲娘娘、后土娘娘等人的名气则更要大了。

根据您提供的情节描述，这部小说可能是《穿越之拯救后土娘娘》。该小说的主角为女孩子楚楚，她被主角穿越到了周星驰**《大话西游》中的世界，救出了后土娘娘，并一起穿越到了另一个神话世界——超体世界。在那里，后土娘娘为了帮助女主角药成神而被困住，主角为了营救后土娘娘而和露西等人展开了一场大战。最后，后土娘娘被迫留在了超体世界，主角返回主世界，并继续寻找救出后土娘娘的方法。

女娲和后土娘娘谁更厉害，这其实是很难比较的。

因为女娲和后土，一个来源于原始社会的生殖崇拜，一个来源于对于大地的原始崇拜，在后来的然后逐渐在后世被人格化，进而又变成了实实在在的偶像崇拜。其实女娲和后土的形象，有着非常复杂的相互影响和渗透的关系。

为什么这么说呢？

关于女娲的神话，可以说是众人皆知。女娲抟土造人，炼石补天，任何一个中国的孩子从小都是在这样的神话的熏陶中长大的。但是你可知道，真正关于女娲的来龙去脉以及她的背景故事，早在春秋战国前就已经湮灭了。

以至于大诗人屈原在《天问》中也发出了这样的疑问：“女娲有体,孰制匠之”，意思就是说，都说女娲造人，但是女娲的身体又是谁制造的呢？就连上古奇书山海经中，关于女娲的条目也只有一句话：有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。大意就是在栗广之野上有十个神人横道而立，他们是女娲的肠子变成的。但这个没头没脑的女娲之肠出自什么故事，没人知道。

我们所知道的真正的女娲造人和补天的传说故事，其实都是出自西汉时期《淮南子》，其他的内容都是后世的人在此基础上的演绎和附会。对于女娲的崇拜，在汉朝的时候达到了顶峰，从汉朝出土的墓葬砖像中，可以看到很多女娲伏羲交尾的图样。但是后世随着佛教道教的兴起和传播，女娲崇拜也慢慢淡了下去。

而后土娘娘呢？

确实，在《山海经》中，提到过后土的来龙去脉。《山海经海内西经》说：炎帝的妻子生下炎居共工生后土，后土生下噎呜，噎呜生年十二。这里的后土，是炎帝的后裔，《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。还有很多先秦的资料，都指向一个结果：后土是共工的儿子，因为平定了九州，成为土地之神。这里的后，不是先后的后，也不是皇后的后，而是帝王的意思。所以后土，最早应该是对于平定天下的共工氏的那个首领的尊称，逐渐被神格化了之后，成为土地之神。

至于土地之神是怎么变成了后土娘娘，这个要算在道教的阴阳理论的头上。因为在阴阳理论中，天为阳，地为阴，男为阳女为阴，所以掌管天宫的玉皇大帝是男人，司掌大地的神后土自然是女性了，这样随着道教的传播，在民间后土娘娘也就逐渐出现了。而女娲由于不在道教的神位序列中，完全是靠着她造人补天的伟大功绩为人所记忆，这也才没有像其他的原始社会所崇拜的那些神一样湮没无闻。

所以你问女娲和后土娘娘谁厉害？其实人民最厉害，因为所有的神都是人民想象慢慢演绎丰满出来的呢！