想在房间里求婚，酒店可以帮忙布置吗

可以找朋友，或者找求婚公司给你布置，简单介绍一下需要用到的东西，希望可以帮助到你。

求婚现场布置：气球、蜡烛、花瓣

用玫瑰花瓣铺一条路，这样你就可以牵着女友一起从这个玫瑰花瓣的路上走过，然后再走到心形蜡烛里面，周围用她喜欢的气球的颜色装饰环境，让一切更加的浪漫。

　传统的中式婚礼的特点就是古朴，礼节周全，气氛热烈，满目皆红，传统的婚礼也有一种独特的美，但是也特别讲“礼”，以下是为大家搜集的传统中式婚礼礼仪，欢迎阅读!

　 传统中式婚礼流程

　 1、祭祖： 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发： 迎亲车队以双数为佳。

　 3、燃炮： 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

　 4、等待： 新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜： 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜别： 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

　 7、出门： 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或红伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

　 8、礼车： 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

　9、燃炮： 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

10、摸橘： 新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。

11、牵新： 娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

　 12、跨火盆： 新娘进门前应从炭火盆上跨过去，表示洗去进门前的晦气和不祥。

13、喜宴： 时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

14、送客： 喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

15、闹洞房： 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

16、抬轿起程： 在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎 代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从新水冲这头抬到马屁股那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会 有意颤动花轿，让新娘“好受”。

17、跨火盆和射箭： 古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

　 18、拜堂和交杯酒： 火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开 新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面 之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

19、同心结发和谢媒： 现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

20、致证婚词。 司仪致辞并介绍证婚人，证婚人致证婚词。

21、合卺酒(交杯酒)

　伴郎送上斟满的酒杯，新人喝合卺酒，从此恩恩爱爱，白头偕老。

　新人进行最后一道仪式———“送神”

　两人从供桌上取下一套纸钱，放进炭火盆焚烧。之后，婚礼仪式结束。

22、新人拥入洞房。

　新人退场，换礼服，后入席用餐，整备敬酒。

23、即兴演艺或游戏(可有可无)

24、宴会结束 新人送客

传统中式婚礼习俗

1三书： 按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2六礼： 是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3安床： 在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

　 4闹洞房： 早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。

5嫁妆： 女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞：痰盂，又称子孙桶：花瓶，寓意花开富贵：鞋，寓意白头偕老：尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不一样。

6上头： 男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。

7撑红伞： 迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

传统中式婚礼道具

1、花轿

　花轿成为传统婚礼的核心部分，分四人抬、八人抬两种;又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。

　 2、旗锣伞扇、鞭炮、火盆

　旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前，令整个迎亲仪式热闹、壮观。

　鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

　火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

　 3、凤冠霞帔

　嫁衣是最讲究的，内穿红袄，足蹬绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。

　 4、马鞍

　“鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

　 5、天地桌

　多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤，称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。

　6、花烛

　在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

　 传统婚礼礼仪三十问

　Q1什么是「双春」

　中国传统历法有一个名为立春的气节，若那一年的西历里于年头及年尾均有立春，这一年便是双春了。春天在中国传统观念上都是一个好兆头，既是恋爱的季节，也有添丁的含义，而双春更有好生养的意味。而春天为一年之始，也象征了一对新人步入人生的新阶段，一起开创新生活，故此特别适宜结婚。

　Q2什么是「闰月」

　有时候，中国传统历法一年会比一般年份多出一个月，即有13个月，称为润月。「闰」有滋润、饱满、丰收之意，故此在闰月结婚，则象征爱情甜甜蜜蜜，夫妇幸福快乐

Q3出门时的红纸扇有什么作用

　出门时，新娘会有两把红纸扇，分别代表她的好与坏。当新娘坐上花车后，会把其中一把丢弃，代表丢掉从前的坏处，而另一把则会带到男家，象征会把自己的好带到夫家，当个好新娘。

Q4为什么新娘的妈妈要向花车泼一碗水

　从前女子外嫁后，可能一辈子也不能回娘家;为了令女儿不会太想家，所以花车开动时，新娘妈妈会向花车泼一碗水，以免女儿太伤心。

Q5为什么新娘离开娘家时要哭

　所谓「哭发哭发，不哭不发」，新娘哭得愈凶，财源自然滚滚来。

Q6什么是压床

　就是在婚前一晚，让一位祖父母与父母俱健的全福男童和准新郎一起睡在床上，目的是希望婚后早生贵子。

　Q7为什么新娘要倒穿鞋子

　代表即使新娘嫁作他人妇也不会忘记娘家。

Q8出门时为什么要撑伞

　出门时在露天的地方撑伞，有连生贵子、开枝散叶之意。

　Q9出门时为什么要撒米

　相传会有「三刹」袭击新娘，所以大妗姐或伴娘会分别向天、伞顶及花车顶撒米，目的是希望「三刹」忙于啄食地上的米而忘记攻击新娘。

Q10为什么爬头的新人要穿裤裆

　比兄长早结婚的，要穿过未婚兄长的裤裆底表示谢罪。

Q11什么是「大姨裙」

　当新娘爬过姐姐的头时，一对新人便需要送一条裙子给姐姐，称为「大姨裙」。因为中国人认为，穿过女性的裙或裤都会「一世无发达」。

　Q12为什么新娘出嫁当晚需要找一位未嫁的姊妹睡在娘家的床上

　因床「空」与「凶」是谐音，所以若有一位未婚姊妹睡在床上，床则不「凶」，也可祈求新娘健健康康。

　Q13新娘出离家宜哭

　哭，或因一时的离愁别绪、或因喜极而泣，而水向来与财有关，所以也有人认为这有助女家财运。

Q14为什么新娘要在回男家时抛掉手巾

　手巾主要用来拭泪，而把手巾抛掉，代表把所有悲伤弃绝，从此幸福快乐、不再流泪。

　Q15为什么传统新娘要在头上披上红布

　因为红色有喜庆、吉祥之意，也有辟邪作用;而且披上红布后，新娘看不到路，也就不能于出嫁当天偷偷回娘家了。

Q16为什么要送嫁女饼

　女家会在过大礼后派礼饼给亲友，表示女儿行将出阁，与亲友分享喜悦。

Q17为什么传统喜帖要红色

　红色一般为喜庆颜色，也有「鸿」运当头之意。

　Q18过大礼的莲藕是否可在普通街市购买

　过大礼专用的莲藕称为莲藕船，必须有头有尾、多节多芽，寓意有始有终、多子多孙，且有吉祥对联包装，非一般街市可以买到的。

Q19过大礼用的姜与一般的姜有何不同

　正统过大礼用的姜是整棵植物，有枝、叶、芽、茎及泥，寓意落叶归根、萌芽结果。

　 Q20对联应何时张贴

　应于婚前一晚粘贴，回门之后就可以除下，但一般会待满月。

　 Q21出门红伞是否一定要用新的

　伞一定不可用旧的，也不可以在家中开伞。另外，一定要自己买，因为「伞」与「散」同音，有分手、分散的意思，所以不可送给朋友。

　Q22是否一定要有伴娘伴郎

　婚礼并非一定要有伴娘伴郎，如没有合适人选，可以删去。

Q23伴郎伴娘是否只可以未婚人事担任

　是的，已婚的亲友只可作兄弟姊妹。

Q24什么是串门

　「串门」即探访他人，新娘于蜜月时不宜串门，因为古人认为她们初夜流血的血污是不祥的，对他人不吉利，而这禁忌将于一个月后自动解除。

Q25上头为什么要向天进行

　因为上头的同时，也需要祈求当天赐福。

Q26为什么结婚时要在门窗粘贴「囍」字

　「囍」字有双喜临门之意，是一个吉祥的图案，而贴囍字则以祝贺新人白头到老、幸福美满。

　Q27敬茶时红枣要完好无缺

　把一粒分成两份即「开边」，有分开之意，所以应避免用裂开的莲子，拣选完好无缺的，取其圆满之意。

　Q28什么是「上阁」

　新娘出嫁前的一段短时间需要留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闺中姊妹、密友陪伴，摆脱平日的生活习惯，为新生活做好心理准备。

Q29为什么出嫁叫「出阁」

　新娘「上阁」后，必须留至大婚当天才可步出阁楼，所以出嫁又称为「出阁」。

Q30「囍」字何来

　相传王安石在成亲当天，同时接到金榜题名的喜讯，喜上加喜，于是便写了一个大红双喜字贴在门上。

隋代女服特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

 隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾。隋女服饰多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期 婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑  正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。

2种。

1、周制婚礼

周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。

婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。

商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。

嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

2、发展型婚礼

指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。

婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。

婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。

仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

扩展资料：

中式婚礼婚礼禁忌：

1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。

2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。

3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。

4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。

—中式婚礼