古代女诗人名字

中国古代女诗人的名字 1 庄姜

她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经卫风硕人》中描写庄姜时说： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶风》一，二，四首诗写出了她的这种心情。

第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”正嫡幽做，忧之不能自己。庄姜在卫宫中的处境，通过此诗都表露无遗了。

第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。

2班婕妤

（约公元前48年――公元前6年），汉代大史学家班固的祖姑，名不详，婕妤是汉武帝时设置的妃嫔的一种称号，地位相当于上卿，自魏晋到明代延用。她是西汉楼烦（今朔州东）人，少年时即显出才学，工于诗赋。汉成帝初年，以才、貌俱佳被选入成帝后宫，起初为少使，不久被立为婕妤。她是受儒家思想影响很深的女子，不争夺地位，不干预政治，谨守礼教。据有关史书记载，成帝要带她同车出游，她认为皇帝的身边应该是名臣，不是女宠，因此婉言拒绝。后来，赵飞燕入宫得宠，以谗言诋诽许皇后及班婕妤。成帝听信谗言，废了许皇后，而班婕妤以对问得以幸免，但她恐怕日久见危，于是进入长信宫侍奉皇太后，并作赋度日。成帝死后，她移居陵园，并在那里去世，约五十来岁。

班婕妤是辞赋发展史上极少的女作家之一，也是较早的五言诗的创造者。《隋书・经籍志》著录有一卷她的作品，后来多数散失，仅存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌赋》等几篇，都是抒发自己的宫中苦闷之情，以《自悼赋》真实可信且最为著名。

3徐淑，

生卒年及字号均不详。陇西人。东汉诗人秦嘉妻。秦嘉赴洛阳时，徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”（《史通・人物》），守寡终生。

4班昭

东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。扶风安陵（今陕西咸阳）人。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著名学者马融，曾从其授业。著有赋、文等16篇。

5蔡琰

汉魏间女诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人，生卒年不详。著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安,接着又在兴平二年(195)被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。>>

中国古代有哪些女诗人 1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经{风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

蔡文姬(约177年―)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李唷⒐汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人>>

中国古代有哪些女诗人 谢道蕴。 东晋女诗人。 陈郡阳夏（今河南太康）人。安西将军谢奕之女，著名政治家谢安之侄女，王凝之之妻。聪明有才智，所作诗赋颇有名。

李清照。南宋女词人。号易安居士

柳如是。本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君

刘令娴订南朝梁代女诗人。生卒年不详。刘孝绰妹，徐悱之妻

蔡文姬。汉末女诗人。陈留圉（今河南杞县南）人。蔡邕之女。博学有才辩，通音律。

班昭。东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。扶风安陵（今陕西咸阳）人。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。

鲍令晖。南朝宋女诗人。鲍照之妹。

左芬。字兰芝，临淄(今山东省淄博市)人，左思之妹，西晋文学家。

朱淑真。号幽栖居士

薛涛。薛涛（770-832）：字洪度。父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生

中国古代女诗人有哪些 班婕妤 庄姜 徐淑 班昭 蔡琰 谢道韫

鲍令晖 薛涛 李清照 朱淑真

古代有哪些出名的女诗人？ 最有名的应该是李清照了

李清照 （108425~1155410） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人 ，生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论的李清照，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。

“ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只（枝）女儿花。” 形容的便是李清照。

经典名言生当作人杰，死亦为鬼雄。

夏日绝句

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

古代女诗人两个人字名字及介绍 李清照（1084－约1156），宋济南章丘人，李格非女。中国历史上最著名的女词人。自号易安居士。其夫赵明诚，卒于宋南渡时。易安晚年，流寓在浙江金华、绍兴。[1]著有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，均已佚。后人有《漱玉词》辑本。今有王仲闻《李清照集校注》、徐培均《李清照集笺注》。

薛涛(768年-831年)，唐代女诗人、列女。字洪度，一作宏度。长安(今陕西西安)人。薛涛因父亲薛郧做官而来到蜀地，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。其后定居成都浣花溪，知音律，工诗词，并创有“薛涛笺”，与当时名士元稹、牛僧孺、张籍、白居易、令狐楚、刘禹锡、张祜、段文昌有往来，与元稹交情最笃，死后段文昌为其撰写墓志铭。在其住处，成都现存有望江楼公园，内有薛涛纪念馆、薛涛井。[

女诗人古代有哪些 李清照

古代的女诗人有哪些（至少10个）？ 许穆夫人

第一位女诗人

时间要上溯到春秋战国时期，这位开创先河的女性被称作“许穆夫人”，乃卫宣公之女，嫁与许穆公为妻。周惠王十七年，许穆夫人之兄卫雏公荒*失政，狄乘机攻灭。许穆夫人想赶去向大国求援，被许国君臣所阻。“许穆夫人悯卫之亡，伤许之小，力不能救；思归唁其兄，又义不得。”于是创作了诗篇《载驰》。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

蔡文姬

汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的书记员。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓，可被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸，幸好后来曹操用金璧把她从匈奴赎回，她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

薛涛

字洪度。她的诗往往感情较为内敛温和，诗句文雅清淡。如著名的《春望词》就颇有《古诗十九首》之遗风。虽是盛唐气象、国泰民安的氛围，可是薛涛生活的小环境使她的诗作也难免有一些哀叹的情愫，“峨眉山下水如油，怜我心园不系舟，何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。”从诗句的叹婉中我们仍会感受到她内心深处奔腾的 和不失豪迈的气势。距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

鱼玄机

与薛涛齐名的是女道士鱼玄机。鱼玄机，字幼微，又字慧兰。鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”――我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢？其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

李冶

她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首。

宋代女诗人李清照，人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严；说她有识，是因为她的政治洞察力>>

古代女诗人或者女名人的名字 要有意蕴 好听 越多越好 谢道蕴。 东晋女诗人。 陈郡阳夏（今河南太康）人。安西将军谢奕之女，著名政治家谢安之侄女，王凝之之妻。聪明有才智，所作诗赋颇有名。

李清照。南宋女词人。号易安居士

柳如是。本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君

刘令娴。南朝梁代女诗厂。生卒年不详。刘孝绰妹，徐悱之妻

蔡文姬。汉末女诗人。陈留圉（今河南杞县南）人。蔡邕之女。博学有才辩，通音律。

班昭。东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。扶风安陵（今陕西咸阳）人。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。

鲍令晖。南朝宋女诗人。鲍照之妹。

左芬。字兰芝，临淄(今山东省淄博市)人，左思之妹，西晋文学家。

朱淑真。号幽栖居士

薛涛。薛涛（770-832）：字洪度。父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。

(就知道这么多了，不是都有别名。。。）

古代最有才华姓刘的诗人的女诗人的名字有那些 刘令娴

南朝梁代女诗人。刘孝绰妹，徐悱之妻。彭城（今江苏徐州）人，世称刘三娘。《梁书・刘孝绰传》中载有她的事迹。刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。

刘细君

乌孙公主刘细君（？D前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。作《悲愁歌》（亦称《细君公主歌》、《黄鹄歌》） ，以表达在塞外生活的艰难与悲愁。

刘淑英

刘淑（1620年―约1657年以后），字木屏，号个山人（因幽居期间常居个山，故名），江西安福县三舍村人，庐陵（今江西省吉安）王蔼之妻，刘铎之女。

她的词作中以小令居多，多为咏物之作，音韵谐婉，爽朗俊逸；长调则多为感事之作，辞气激越，慷慨豪迈。出兵之前偏于写实，每有生活情趣之作以及离别相思等题材，风格清丽；出兵遇挫之后，流离他乡之时，多为愤激悲郁之作，沉著又凄恻，其间富于奇特诡谲的想象和比喻，蕴含有一股不屈与奇气。

山东，简称鲁，古为齐鲁之地，因在太行山东麓，故称山东。山东位于中国东部沿海，黄河下游，京杭大运河中北部。它是中国东部最北的省份，省会在济南。

山东旅游景点推荐：

1山东青岛，漫步在海边，吹着海风，享受着这份宁静，看着蓝天碧海。

青岛极地海洋世界的爱斯基摩小屋，逼真的爱斯基摩人造型，给人以假乱真的感觉。

青岛极地海洋世界是一座现代化的极地动物展览馆，建筑面积47000平方米。有白鲸、企鹅、北极熊、海獭、海象等100多种极地动物，千余种珍稀海洋动物。是世界上极地海洋动物种类和数量最多的综合性场馆。博物馆向游客开放了五大展区：极地动物展区、极地童话城堡、神秘海洋动物区、精品鱼类区、精彩海洋动物剧场。

2中华文明的重要发祥地山东泰安，皇帝的退隐之地和五岳。

泰安天乐城水世界是亚洲最大、最先进的水上乐园。

天成主题婴儿水城(玩水的孩子)有动物造型的主题区，有亲子乐园，还有一系列像魔法花园一样的儿童组合滑梯。有大大小小的水上玩具，适合亲朋好友一起玩。所有水上玩具不仅造型生动可爱，选材安全可靠，还有各种喷水特效设计，逗得宝宝开心不已，笑声不断。还有各种童趣的装饰，五颜六色，妙趣横生。娱乐和知识完美融合。

大型水村作为最大的主题式水上游乐设备，以各种水滑梯、喷泉、雨林、水上玩具等构成了园内最大的游乐区，可供不同年龄段的游客尽情挥洒热情，亲近碧水世界。特别适合孩子玩耍放松。朝天摇摆滑道的形状像一个巨大的滑道，带有一个巨大的U形滑板。两个游客坐在一个木筏上，从滑道的最高点高速滑到底部，然后以极大的惯性继续向上滑，到达上升近90度的滑板。在重力的作用下，它们又快速自由地滑下到平缓的路段。整个滑行过程中，除了感受急速上下滑行的刺激，木筏还会在滑道中自行旋转，带给你超乎想象的撞击体验。园区内的智能温控系统将为您提供一年四季最舒适的水温。公园采用世界一流的全流程、全程序臭氧消毒水处理系统，为前来体验的游客提供最健康、最舒适、最安全的游泳之旅。

3泰山方特欢乐世界是一个以科技和奇幻为主题的乐园。

泰山方特欢乐世界，位于泰安市东部新区唐明路北段，属于第四代大型高科技科幻主题公园。由恐龙危机、飞越极限、神秘谷、聊斋、维苏威火山、海螺湾、未来警察、生命之光等17个主题项目区组成，包括300多个主题项目、游乐项目、休闲景观项目，总投资20亿元，面积50万平方米。用高科技建造的主题公园给游客一种全新的体验。新的参与方式，惊心动魄。历史与未来交融，现实与虚幻重叠。这是一个梦境。我们拥有完全自主的知识产权。这是一个从设计到制造、从软件到硬件、从管理到运营都完全掌握在中国人手中的主题公园。

4泰山闭幕式充分展现了泰山人与自然融为一体的永恒主题。

它由七个章节组成，分别是：序言、晋歌秦、儒雅、盛唐、气象唐、艺术王、康乾清、结语，总时长约80分钟。庄重、肃穆、大气、壮美、艺术感是表演内容的基调。充分展现了泰山人与自然、人相融的永恒主题，展现了中华民族团结繁荣、和谐开放、各民族大团结的最高精神境界。

游览泰山的最佳时间是每年的五月到十一月。游泰山看四绝：泰山日出、云海玉盘、日落、黄河金带。泰山的日出是泰山最壮观的奇观之一。黎明时分，游客们站在泰山顶上，仰望东方。晨曦的第一缕光线由灰变黄，再由黄变橙。天上的云彩，红的紫的，瞬息万变，天上的彩霞与天边的茫茫云海融为一体，就像一幅巨大的油画从天而降。在波光粼粼的海面上，太阳轮掀起了云幕，掀起了夏的帐篷，披上了五颜六色的礼服。冉冉像一盏漂浮的宫灯，一瞬间升上天空，闪耀着金色的光芒和山峰，这是一次壮观而神奇的海上日出。

5水浒影视城，八百里水上乐园中仅存的一片水域，是山东东平湖岸边的水浒影视城。

三国水浒景区中的三国景区，坐落在部队郁郁葱葱的山麓，美丽的太湖之滨。是中央电视台为拍摄84集电视剧《三国演义》而打造的大型影视文化景区。有十几集，如刘备求婚，火烧赤壁，横岭写诗，草船借箭，借东风，诸葛丧，舌战儒等。自开园以来，水浒景区共接待影视剧组20余次，包括《归航》、《寇老西儿》、《铁血男儿》、《黑旗将军》、《桃李梅》、《韩愈》、《朱四郎传奇》、《帝王之旅》，已在国内电视台播出。

6山东济南，又名泉城，在世界上有泉城的美誉，是世界的春都。

九如山瀑布景区600纯净如寓言，宁静如梦。山川相依，如画如画。谁在这个梦里徘徊？

一座山，有了水，可以增添灵性；如果你爱上一座山，你只有和它的空气同步流动，才能了解她的心。就像九如山，一座让人忍不住放慢脚步的山，一座让人流连忘返的天堂。来到九如山，36平方公里的山峦起伏，峰峦叠嶂，峡谷纵横，森林茂密，山泉、溪流、瀑布纵横交错。这些令人惊叹的景观被世界上最长的10公里实木栈道巧妙地连接在一起。栈道凌空而起，蜿蜒曲折，贯穿奇峰峡谷，环绕清溪碧潭，或险峻或曲折。即不会产生建筑垃圾，保护环境，又能将游客带入大山深处，可谓匠心独运。

金香山以给游客创造快乐和狂欢为己任，为游客打造度假胜地。

金香山旅游景区位于南部山区金秀川，占地4000亩。独特的地形和丰富的森林资源形成了独特的山地森林小气候，放眼望去一片绿色。依山傍水，独特的地理环境和独特的风景。娱乐参与性、互动性强，东西方游乐项目高度融合。是省会独一无二的快乐大本营。金香山是一个集娱乐、会议、度假为一体的综合性风景游憩区。时尚、神秘、静谧、欢乐、动感、闲适、黄毛，金香山乐园作为省会唯一一座建在山谷中的大型综合游乐园，引进了省内独一无二的大型电动项目，实现了古老自然风光与现代游乐设施的完美结合。漫步山川，体会迪士尼风情带来的激情和快乐。靠山造势，改变sc

7九塔中国民间欢乐园的五场实景剧，感受纯正的民族风情！

九顶塔中国民俗欢乐园位于山东省济南市历城区柳埠镇，距济南市区20多公里，总投资上亿元。汇集了中国傣、壮、藏、彝、佤、摩梭等16个少数民族，泉城民居、泰山民居、黄河民居、沂蒙民居、胶东民居、巍山民居等6个齐鲁民居。分别展示了齐鲁少数民族和不同地区的民居。九顶塔影视剧场精心打造了五部实景剧。有红色经典参演剧《太平天国》，好莱坞场景剧《地道战》，大型斗马实景剧《山 洪暴发》，《好汉秦琼》，《武松醉打蒋门神》，是目前国内最受欢迎的景点。经典红色参与剧《刘三姐招亲》演员阵容庞大，思想性、参与性、喜剧性、娱乐性俱佳。再现了当年地道战的战争场景，浓缩了地道战的精彩片段。是一部不可多得的牢记历史、铭记国耻的生动爱国主义教育题材。好莱坞大戏《地道战》，再现了风雨飘摇、惊心动魄的场景，气势磅礴、震撼人心，弘扬了中国人民不被天灾吓倒、团结一心、战胜困难、重建家园的大无畏精神。

山东国庆旅游景点推荐：山东济宁孔孟之乡，礼仪之邦：尼山夫子庙孟府——孟庙孔子六艺城。

8水泊梁山风景区的水浒文化，包括梁山风景区和水泊风景区。

梁山，本名梁山，汉朝改名梁山。唐代时这里曾是佛教胜地。雪山峰顶下，寺院众多，信众云集，香火鼎盛，尤其是莲台寺和法兴寺。唐朝武则天两次到访，很多文人墨客也来参观揽胜。著名诗人高适在他的诗《山洪暴发》中写道：黄雀飘飘，杨柳低垂，春风送别令人伤感。不要怪自己在千里之外，但要记得十年当你和对方说话的时候。云帆远出文莱，绕梁山路已晚。这里一直很好玩，留在这里很难过。北宋时期，晁盖英雄、宋江等豪杰隐居梁山，杀富济贫，为民行善。至今仍有许多历史遗迹。施耐庵的书《别李少府》被反复渲染，从而使梁山名扬天下。

9齐鲁大地上著名的佛寺，汶上宝相寺，号称北朝原景区，东方第一遗址。

上宝相寺景区是国家AAAA级旅游景区，位于山东省汶上县西北角，是山东省著名的佛教文化旅游区。宝相寺始建于北朝，唐代名昭空寺。宋真宗在泰山收禅时，驻扎在文志，榆次昭空寺为宝相寺。千百年来，其香火从未间断，成为帝王将相名流拜佛的风水宝地。是齐鲁著名的佛寺，号称北朝第一名胜，东方第一遗址。寺庙里有一座现存的宝塔。建于熙宁六年至郑和二年(公元1073-1112年)。它是一座八角形的13层砖砌宝塔，有一个木桶拱形结构。宝塔高4175米，古朴典雅，气势磅礴。是一座符合佛牙塔建筑规定的宋式宝塔。这座塔的名字是1994年地下宫殿开放后发现的石盒上记录的原始名称。舍利子复活后，每年农历三月十五前后，都会举行祭拜圣物等重大佛教活动。在此期间，佛灯出现在王子灵迹塔的上方，吸引了许多佛教人士和游客前来参观。项斯宝塔宫现在供奉着释迦牟尼的真佛牙舍利。有八个寺庙：密林藏寺、古桥石坊、观鸟谷、悬崖带亭、瀑布挂帘、夕阳宝崖、石坝

峄山是国家AAAA级风景名胜区。0755年到79000年，孔子登东山小差，登泰山小差。东，即宜山。位于孔孟之乡邹城东南10公里，104国道和京沪铁路东侧，自然景观优美奇特。它被称为戴南奇迹和邹鲁灵修。移山的灵气来源于令人眼花缭乱的五大奇观，八段锦，九龙洞，十二福地，二十四景，三十六洞等等。许多景点使宜山成为独特的自然美景，集泰山之美、黄山之奇、华山之险于一身。山上怪石叠嶂，洞幽幽静，云雾缭绕，群峰插天，古木葱郁，繁花似锦，令人流连忘返，赞叹不已。宜山的奇特之处在于其罕见的巨石景观。山上巨大的花岗岩石蛋群，绚丽的石林，奇形怪状的花岗岩滚古，形成各种自然群雕，精美神奇。

1山东临沂是一片历史文化底蕴深厚的土地。

山东大峡谷是由20万年前的巨大喀斯特裂隙发育而成，被誉为中国地下河漂流第一洞。

山东地下大峡谷被誉为中国地下河漂流第一洞，目前漂流长度1000米。大峡谷二期开发项目建成后，地下河漂流长度将达到2500米，一直到东洞外的小河。这是洞穴专家巧妙利用地下河的水势设置的洞穴漂流项目。据考证，洞内漂流的创举，目前在国内尚属首例。幸运的是，游客可以登船享受中国地下河漂流第一洞的刺激。同时，他们可以游览峡谷两岸和山顶的美妙景色，体验三峡、漓江、九曲溪等地上河流享受不到的快感。

12山东国庆旅游景点推荐：山东烟台，一年四季林木葱郁，风景如画，是一个浪漫而充满异域风情的地方。

蓬莱阁蓬莱阁风景秀丽，被誉为人间仙境。

蓬莱阁与武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌王腾亭齐名，并称为中国古代四大名楼。蓬莱阁的凌阁凌空和郁亮宋钓鱼堪称天下第一。玲玲空阁：蓬莱阁立于丹崖之巅，其下有悬崖，倒挂于碧波之上。偶尔有海雾来，一层一层包裹着山腰，画着建筑，雕着横梁，想借着风飞走。游客住在亭子上，却觉得脚下飘着云卷云舒，没有天也没有地，空灵无比。渔梁之歌中的渔：蓬莱阁中，礁高于水米，故称渔梁。当三个或五个老人在上面钓鱼时，他们会把鱼舀起来煮熟，然后喝着酒尽情享受。他们无比快乐的歌唱着，像桃花源里的世界一样淡然。

秦淮八艳

秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。

明末在秦淮一带的八个名妓，有两个版本：

顾横波 马湘兰 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇湄 郑妥娘

李香君 李贞丽 王月 寇湄 陈圆圆 杨宛 王微 柳如是

又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和她们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可她们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。当时文人墨客慕名而来者何止百千？诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。美女爱英雄，妓女爱才子。她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，乃至历史随之改变。

明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画，诗词歌舞。待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。

八艳不仅个个相貌身材一流，而且诗词歌舞样样精通，更难能可贵的是她们关心天下大事，与继东林党之后的复社文人来往密切，指点江山，激昂文字，当真巾帼不让须眉。她们中的李香君，卞玉京，董小宛与金陵四公子中的侯方域，方以智，冒襄的风流韵事被时人传为美谈。

岂知金陵四公子在当时文坛起着举足轻重的作用。他们成立的复社是继东林党之后又一重要的带有政治色彩的文学社团。金陵四公子均是名门望族书香门第之后，诗词文章一流。其中方以智文武双全，为大明朝作过很多贡献。他任崇祯帝翰林院检。明亡后他为光复明朝而奔走，任南明永王定王的讲官，永历帝的宰相。当清朝一统天下成定局之后，他又积极筹备反清复明活动。当时慕其名而投奔者成千上万，其孙方苞便是后来桐城派的鼻祖。

八艳中的柳如是，顾眉生，寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。明亡后，八艳中许多人都因政治原因而遭追捕。陈圆圆，董小宛也由此出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。

当时明末将领吴三桂投在闯王李自成的麾下。他控制着长城要塞，抵御清兵，起着至关重要的作用。陈圆圆被献与吴三桂受尽恩宠。两人感情笃深。后来李自成麾下另一将抢夺陈圆圆。吴三桂迷恋与她，因此大怒道：“我手握重兵竟连一女子也保护不了！”将军一怒为红颜，自此吴三桂起兵投清倒戈相向。农民军毕竟难敌训练有素的正规军，清军入关，如风卷残云般将其歼灭。李自成功败垂成，成为历史上的悲剧英雄。清统一天下后，吴三桂因其功高而被封为西南潘王。若当时陈圆圆未被抢，吴三桂未必会倒戈相向，历史上是否真会有大清朝还未可知。

"董小宛与清顺治帝的爱情更是惊天动地。清军入关之时董小宛已从良嫁了冒襄。冒襄是金陵四公子之一，家财万贯，文章才貌都是无可挑剔的。董小宛本就可幸福安稳地度过一生，不想偏遇豫王多铎兵下江南。他早已听闻过金陵八艳之名。于是设法构陷冒襄，抢走董小宛。后又将董小宛献给顺治帝。顺治得了董小宛就像得了稀世珍宝一样，当真宠幸有加。竟在半年之内册封其为董鄂妃。岂知在当时由刚入宫到被封为妃子一般人至少需要三年。董小宛在半年内被封为妃在清史上怕也是绝无仅有的。她对这一切却不怎么在意，只挂念冒襄。这反使顺治对她更着迷，不思朝政。豫王多铎怕董小宛得宠后伺机报仇，便先下手为强向孝庄皇太后参奏，攻击陷害她。孝庄皇太后终为所动，下旨令董小宛出家当尼姑。董小宛做尼姑后也不怎么悲伤，反倒清静自在。但顺治帝却难以割舍，思念日深。她病逝后，顺治便看破红尘，落发为僧。一代君王就这样做了和尚。若董小宛未被逐，那么清史又将怎样演下去呢？顺治帝自是不会出家做和尚的了。"

此系传说，不可信，请看董小宛的词条。

金陵八艳，色冠一方，她们的命运与帝王将相紧连在一起。许多历史事件的背后，帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。英雄爱美女，金陵八艳之艳，可谓艳之极至！

一、风骨嶒峻柳如是

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

她是嘉兴人，生于明万历四十六年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

二、倾国名姬陈圆圆

陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”

李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

三、艳艳风尘董小宛

董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。

小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。

小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。

小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。

小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。

月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。

四、侠肝义胆李香君

在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。

位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

五、侠骨芳心顾眉生

明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？

顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

六、长斋绣佛卞玉京

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。

卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》

此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

七、风流女侠寇白门

寇白门名湄，字白门，是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

八、才华横溢马湘兰

马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。

　导语：故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的关于成语的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

成语的故事 篇1

　记得在《中华成语故事》中有一则---按图索骥的成语故事，它讲的是春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人擅长相马，并写了一本《相马经》。但他有一个儿子却资质很差，但他很想继承父亲的事业，于是，就将《相马经》读得滚瓜烂熟。有一天，他按照书上所写的特征去找千里马，最后发现有一只癞蛤蟆很象书中写的千里马的特征，并将它捉回去，父亲看了，长叹一声说道：“你这样按图索骥是不行的，要学好相马的本领，必须多多去看马，养马。”这则成语比喻做事死板，不能灵活变通。

　读了这则成语后，它深深印在我的脑子里。理解了这则成语的喻意，我在以后的学习上要多动脑筋，多注重实践，不生搬硬套。在做数学题目时要灵活巧妙的运算，这样才能找出最好的答案。在语文阅读时，要认真的找出重点的词句和文章的中心，这样才能更好的理解文章。

成语的故事 篇2

　小猴子在树洞边玩耍，不小心掉进了树洞，他自己怎么也出不来，老猴子连忙赶过来救他，不料却把小猴子给淹死了。这是为什么呢？

　原来，有一天，老猴子到河边去喝水，看到两个小朋友在玩儿皮球，突然，其中的一个小朋友奋力一掷，皮球掉进了树洞里。但他们并不急躁，马上去拿了桶到河边盛了水，再倒进那个树洞里，一会儿，水倒满了，皮球也浮了上来，他们拿到皮球，开开心心的到旁边去玩了。

　老猴子认为这是一个救小猴子的好办法，于是，就像他们一样把水倒进了树洞里，小猴子果然浮上来了，可是他已经死了。老猴子怎么也没想到，他的方法把小猴子给害死了。他悔恨极了，悲愤的大哭起来。

　这则故事告诉我们，不是所有的方法都可以如法炮制。就像皮球和小猴子，他们的体积不同，质量不同，受浮力状态也不同，最终导致，皮球顺利的捞出来了，小猴子却淹死了。

成语的故事 篇3

　有一次，楚国在祭祀典礼结束后，只剩下了一壶好酒，有五个仆人无意之中发现了。

　他们想着这肯定是一瓶好酒，但是五个人来分的话又不够喝。怎么办呢？于是，他们想了一个办法，每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁画得最漂亮，这瓶酒就归谁喝。五个仆人都觉得这个办法很公平，所以就答应了。

　然后，他们找了一块空地，每人拿了一根小树枝在地上画了起来。其中，一个仆人先画完了，他想去拿酒。当他看到别人都还没有画完时，他为了显示自己画画能力高超，就自作聪明的在蛇的身体下添了几只脚，不料，蛇从地面上走了出来。五个仆人全都吓了一跳，连忙跑走了。他们以为一跑起来蛇就不追了。可是，蛇依然在他们的身后拼命地追着。

　五个仆人躲在草丛里，商量着做一个简单的陷阱把蛇捉住，回去吃蛇肉。他们用树枝编制了一个长长的密集的小陷阱。不一会儿，蛇就追来了。那条蛇只顾追着，一不小心就进了仆人们设计的陷阱，可没想到的是，但是蛇的身体太滑了，它很快爬了出来。

　蛇没有再追，因为它又累又渴。它爬回刚才的地方，把那一瓶酒喝完了，结果喝得酩酊大醉，不知不觉，它躺在地上就睡着了。醒了之后，蛇发现自己周围乌黑乌黑的，它用身子顶也顶不动。原来是仆人们拿了个黑色的盆子盖住了它，上面还放了一块砖头，省得让它跑掉。

　蛇迷迷糊糊的听到五个仆人商量着怎么吃它，而且还吵起了架。后来，五个仆人决定把蛇肉烤着吃，他们直接把蛇搽在小树枝上，在火堆上烤。最终，这只倒霉的蛇被仆人们吃掉了。

成语的故事 篇4

　井底之蛙

　典故

　《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

　东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

　所属朝代

　春秋战国时代

　出处

　《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

　释读

　井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

成语的故事 篇5

　卧薪尝胆

　典故

　春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

　公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

　但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

　越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

　出处

　源于《史记专项王勾践世家》

　释读

　后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

成语的故事 篇6

　史鱼尸谏

　史鱼是谁？史鱼，也称史鳅，字子鱼，是春秋时期卫国的大夫，以正直敢谏而著名。

　春秋时期卫国有位德才兼备的好干部，名字叫蘧（qú）伯玉（约公元前585—公元前484），这样的好干部即使现在，没有机会的话也很难说是否会重用，更不用说当时的卫灵公。

　卫灵公委以重任的是一位作风很不正派的名叫弥子瑕的'。无论史鱼如何进谏，让卫灵公不要重用弥子瑕这种群众基础差，无德无才只会拍马溜须的人时，卫灵公就是不采纳他的意见。

　后来，史鱼得了重病，奄奄一息，将要去世前，将儿子唤了过来，嘱咐他说：“我在卫朝做官，却不能够进荐贤德的蘧伯玉而劝退弥子瑕，是我身为臣子却没有能够扶正君王的过失啊！生前无法正君，那么死了也无以成礼。我死后，你将我的尸体放在窗下，这样对我就算完成丧礼了”。

　史鱼的儿子听了，不敢不从父命，于是在史鱼去世后，便将尸体移放在窗下。

　卫灵公前来吊丧时，见到大臣史鱼的尸体，竟然被放置在窗下，如此轻慢不敬，因而责问史鱼的儿子。史鱼的儿子于是将史鱼生前的遗命告诉了卫灵公。

　卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说道：“这是我的过失啊！”于是马上让史鱼的儿子，将史鱼的尸体按礼仪安放妥当，回去后，便重用了蘧伯玉，接着又辞退了弥子瑕并疏远他。

　自食其力

　从前有个人穷得上无片瓦，下无立锥之地，每天在街头流浪，吃不饱，穿不暖，自己又没有一技之长。

　由于没有谋生的手段，所以每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

　那时的城市不大，他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家的饭。

　开始，人们出于一种同情心，还给他一点残羹剩饭，时间长了，人们就觉得他来的次数太多了，令人生厌，于是谁都不愿意再给他食物了。

　他还经常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一个寄生虫。

　恰在此时，有个收废品的老人因为活太多，忙不过来，需要找一个帮手。

　这个乞丐便主动找上门去，请求给这个收废品的老人打打杂工，以此换取一日三餐。

　因为这样，他就再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪。

　于是他每天白天和老人一起去收废品，学习哪些可以收，哪些不能收，然后帮忙挑担子；晚上回来跟老人学习如何把这些废品分类，哪些可以再卖钱，哪些还可以再利用。

　安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。

　这时，又有人在一旁取笑他了：“收废品本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给老人打杂当下手，帮他挑担子，这不是你的莫大耻辱吗？我看你还不如像以前一样乞讨，不用费这么大的力气也能混口饭吃。”

　这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，什么也不干，靠乞讨度日。

　过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻，如今能帮收废品的干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”

　这个人的生活态度是正确的，如果像寄生虫一样地生活，不劳而获才是耻辱的。

　只要是靠劳动来养活自己，就没有高低贵贱之分。

　在任何情况下，都应该自食其力。

成语的故事 篇7

　这个典故出自《庄子天地》。春秋时代，孔子有一个比较有名的弟子，叫子贡，是卫国人，曾当过卫国和鲁国的宰相。他走访过许多国家。有一次，子贡访问楚国后，又准备去晋国，经过汉阴（汉水南岸）时，看见一位老人在浇灌田地。老人沿一条通到井底的通道走下去，把水瓮装满水再抱到田里去浇灌庄稼。来回走得很费力气和时间，一瓮水又浇不了多少地。子贡问老人："您为什么不用汲水工具来浇灌田地呢？那样一天能浇一百畦，既快又省力气。"老人回答："我坚决抱一守白，不赶时髦。如果改变方法，我的思想也要随之改变。我纯正素白的胸怀也要改变，那就可能走到歧路上去。"

　古人用这个典故来比喻淳朴的生活，我们用来讽刺那种原始守旧，不思改进的落后思想。

成语的故事 篇8

　这个典故出自《晋书乐广传》。乐广有一个曾经常来往的客人。分别很久没有见面。乐广问他为什么不来家作客，客人回答说："前一次在您这坐席，承蒙赐酒盛情款待，刚要饮酒时，见到杯中有一只蛇在游动，心里非常厌恶杯中的蛇。我喝下了这杯酒就得了病。"在那个时候厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀xi牛角的弓。角弓用漆涂绘成蛇的样子。乐广杯中的蛇就是角弓的影子，他们重又在先前的地方放酒杯。对客人说："酒杯中还有从前你所见到的东西吗？"回答说："所见到的和从前一样。"乐广于是告诉他其中的原因。客人一下子就想通了。积久难愈的病一下子好了。

　这个典故比喻疑神疑鬼。

成语的故事 篇9

　古人所说的"杯酒"就是喝酒，"释"就是放弃、丢掉或解除的意思。"杯酒释兵权"就是说喝酒的时候放弃、丢掉、解除了兵权。这到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆发了一次规模很大的黄巢农民大起义，唐朝统治者为了镇压农民大起义，命令各地军事将领和地主武装与农民军作战。在农民起义被镇压之后，全国形成了军阀混战、封建割据的局面。在黄河流域先后出现了朱温建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晋、刘知远建立的汉和郭威建立的周这五个先后更替的朝代，史称"五代"，与南方所建的十个割据政权合称"五代十国"。

　周代的第二位皇帝柴荣是很有作为的国君，他一系列革新措施，大有一统天下的希望，不幸的是他过早去世了，皇位由他的7岁的幼子柴宗训继承。

　柴荣临死前，提拔赵匡胤为最高军事将领----殿前都点检。赵匡胤利用他手中的兵权，在960年的正月，经过周密的布置，在陈桥驿发动兵变，建立了宋朝，史称北宋。赵匡胤也就成了北宋的开国皇帝，尊称他为宋太祖。

　宋太祖连年向南方的割据政权发动进攻，取得很大的胜利。但同时他一直思考着这样的一个问题：自己是利用手中的兵权夺取周的政权的，现在自己手下有些将领拥有很大的兵权，万一他们也像自己一样发动兵变，自己建立的宋朝不就完了吗？宋太祖就决定以满足下属将领的物质欲望为手段，和气地解除他们手中的兵权。

　在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一个秋天的傍晚，他准备了丰盛的筵席，宴请石守信等几位握有重大兵权的高级将领。当他们喝酒喝得高兴的时候，宋太祖对他们说："我现在没有一个晚上睡得安稳。要是有人也像我一样，被部下黄袍加身（即被拥立为皇帝），那结果会怎么样呢？"在座的将领们吓得满身大汗，急忙请求宋太祖给他们指出一条出路。于是宋太祖说："你们如果放弃兵权，多买些好地、好房，替儿孙多置备产业，自己饮酒作乐一辈子，我们不是能相安无事了吗？"将领们连连称是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表称病，请求解除兵权。宋太祖则给了他们许多金银财物，并给他们每人一个没有实权的荣誉头衔----节度使。

　就这样，宋太祖解除了这些高级将领的兵权，加强了军权的集中，使军权牢牢掌握在自己的手中。这就是"杯酒释兵权"的来历。

成语的故事 篇10

　一叶障木是个成语，它所说的故事是楚国有个书呆子。家里很穷。一天从书上看到‘‘如果得到螳螂扑捉知了时用来遮身的那片叶子，就可以把自己隐蔽起来，谁也看不见’于是他就在树林转，寻找螳螂遮身的叶子。终于他看到了螳螂遮身的叶子了。他扑了上去，但是那片叶子掉地上和其它的叶子混在一起了，找不到那片叶子，他只好把全部叶子带回家了。怎样才能找到那片叶子呢、他只好一片一片放在头上问老婆看不看的见他，最后，他老婆被问烦了，就说看不见。他乐坏了。就用叶子遮住自己，来到街上。当着店主的面拿店里的东西。店主奇怪极了。就把他送官府了，当官府知道了原因后，就哈哈大笑，把他给放了。

　读了这个故事，你是不是感到很有趣。这么一个故事用四个字就概括了，让我们一看这四个字，就知道它是什么故事。这个成语用我们现在的解释是指一个人看不到事物的全貌。成语是历史的积淀，每个成语都是一个故事。阅读成语故事，可以了解历史、学习知识、积累优美的语言。所以让我们一起去看成语故事吧。

　从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

　由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

成语的故事 篇11

　这个典故见于《论语述而》。其中的冯读ping音（凭）。春秋时，孔子的学生子路虽然身强力壮，勇敢无畏，但做事考虑不周，缺少智谋。为此孔夫子不太喜欢这个学生，子路知道后心里也不太服气。有一次，子路有意来询问孔子："假若你来指挥军队，那么你将需用什么样的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步过河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因为这种人有勇无谋，拿自己的生命随便冒险，我所需用的是办事小心谨慎，善于筹划并能认真完成任务的人。"

　现通常用此典故讽刺那些冒险行事，有勇无谋之人。

成语的故事 篇12

　本典故源自《史记项羽本纪》。故事发生在楚汉相争的时期。由于彭越断绝了楚的粮食，项王（项羽）十分忧虑。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀时盛牲肉的器具），把太公（刘邦之父）放在上面，告诉汉王刘邦说："如果不肯服输降我，那么我就把你的父亲烹死。"汉王说："我和你接受楚怀王命令伐秦，曾经结为兄弟，这样我的父亲也就是你的父亲。现在如果一定要把你的父亲烹死的话，那么希望你能分给我一碗肉汁吃。"项羽大怒，就要杀死太公，这时项伯劝项羽说："天下形势如何，现在还定不下来，这样的人对他家庭的人不会看得太重，杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处，只有坏处。"项羽听从项伯的意见，没有杀死刘邦的父亲。

　现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟。

成语的故事 篇13

　这个典故源于《左传成公二年》。公元前589年，齐国军队在安（今山东历城）被晋、鲁、卫等国的联军打败。齐国国君齐顷公派大夫宾媚人去晋军中求和。临走时，他对宾媚人交待："如果他们不同意讲和，就随他们办吧！"宾媚人来到晋军营中，送上财礼说明来意。但晋国人联军的统帅溪克却乘机提出了齐国难以接受的条件。宾媚人一听立刻驳斥了晋国的无理要求，表达了齐国的立场。他说："假如晋国不想灭亡齐国，愿意恢复过去的友好关系，那我们是不吝惜老祖宗遗留下来的一点点土地和财物的。可是如果你们不肯就此善罢甘休，我们只好收拾残兵败将，背靠自己的城墙来决一死战。"看到齐国的态度和立场很坚决，鲁、卫两国的将领也都主张和解，于是两国签署了和约。

　现一般用此典故比喻在战场上同敌人决一死战的勇气和立场。

成语的故事 篇14

　战国时期，齐国有一个十分美丽的女子，她的父母亲对她爱如掌上明珠。她家东边的邻居是一户大财主，家财万贯，可是这个财主的儿子却长得十分丑陋；她家西边的邻居是一户穷苦人家，可是这家的儿子却长得十分英俊，而且很有才学。有一天，东西两家邻居同时托人为自己的儿子向这个女子家提亲。她的父母一时难以作出决定，不知答应哪一家才好。于是，便去征求女儿的意见，说：“现在东西两家都托人来求婚，我们考虑来考虑去，一直拿不定主意，你不妨说说你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那个女子张口欲言，可是又马上缩了回去，过了好一会，一言不发。她的父母以为她害羞，难以启齿，便说道：“你既然不好意思开口，我们就采用别的办法。如果你喜欢东家就举起左手；如果你喜欢西家，就举起右手。”谁知话刚落音，那个女子却把两只手同时举起来。她的父母迷惑不解地问；“你把双手都举起来是什么意思？”她羞羞答答地说：“东家的儿子富而丑，西家的儿子贫而美，我愿意嫁到东家去吃饭，嫁到西家去住宿。”她的父母听了，真是哭笑不得。

　后人根据这个故事引申出“东食西宿”这个成语，比喻某入贪得无厌，唯利是择，“有奶便是娘”，没有一点儿人格。

成语的故事 篇15

　拼音qiú tián wèn shě

　出处君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。

　《三国志·魏书·陈登传》

　解释舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

　用法作谓语、宾语；指没有大志

　押韵词援溺振渴、忍饥受渴、漫天遍野、非通小可、横尸遍野、青鸟使者、龙战于野、是事可可、笼山络野、前不见古人，后不见来者、

　成语故事东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么时期。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”

　成语举例如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠。

　明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八

成语的故事 篇16

　汉字书写 ：量入为出

　汉语注音 ：liàng rù wéi chū

　成语出处 ：西晋．陈寿《三国志．魏书．卫觊传》：“武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用绵绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量人为出。”

　成语语法 ：连动式；作谓语、定语；指根据收入的多少来决定开支。

　量入为出的意思 ：量：计量。根据收入的多少来确定开支的限度。

　量入为出的近义词 ：精打细算、量入制出、量入为用；

　量入为出的反义词 ：大手大脚、入不敷出；

　量入为出的故事

　公元200年，曹操计伐袁绍时派卫凯去巴蜀联络益州牧刘璋。因道路不通卫凯留在关中。关中本来很富，前几年战乱数十万关中人落荒而逃。局势安定后又返回故居。当地的将领招他们为士兵以扩大自己的势力。卫凯感到地方势力强大以后会威胁到朝廷。他写信给曹操，建议加强关中的管理，削弱地方将领权力。曹操采纳了他的建议，关中地区的局面便有所改观。

　公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿继位，史称魏明帝。明帝生性残暴，沉迷男欢女爱，并大兴土木营造宫殿。卫凯对这种状况忧心忡忡。他上奏章给明帝说：如今战争没有结束，陛下若不居安思危，国家就会衰败，再也不能复兴起来了。奏章最后开诚布公地写道：“目前最需要做的就是君臣同心协力，出谋划策精确地计算国库的财力状况，并且根据收人情况来确定它的支出（即量入为出）。但是，明帝并没有采纳卫凯的意见，照样花天酒地。随着政权的日益腐朽，司马氏逐渐掌握了朝政大权。到公元265年，司马炎终于代魏称帝，开始了西晋王朝的统治。

　量入为出例句

　西汉．戴圣《礼记．王制》：“冢辛（官名）制国用，必于岁之杪（末），五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”

　明．余继登《典故纪闻》卷三：“自今宜量人为出，裁省妄费，宁使有余，勿今不足。”

　邹韬奋《事业管理与职业修养．关于服务的态度五》：“我们要靠自己的收入，维持自己的生存，所以仍然要严格遵守量入为出的原则。”

　量入为出造句

　快乐与金钱权势其实风马牛不相及，但放荡不羁的女性渴望得到的远不止是量入为出的小家庭。

　他们提出避免滥竽充数，规定供给标准，开源节流，提高生产力，量入为出等五项具体实施办法。

隋唐英雄传分集剧情介绍 第1集 搜视网tvsoucom

时代背景：公元五七七年北周周武帝伐北齐先锋杨林率兵破晋阳秦旭战死杨林大军向济州进发 济州：守将秦彝正替四岁儿子叔宝举行拜师入学之礼齐相高阿古从晋阳逃至报告晋阳失守杨林军临城下高阿古欲降彝不从发信向燕山罗艺求援 夜高阿宝开城门降敌彝着家仆秦安带妻宁夫人及子叔宝逃并交托金锏着秦安传叔宝秦家锏法彝力战杨林遭擒誓死不降杨林从高阿古意翌日当众施刑以慑服济州军民

翌晨宁夫人出城途经刑场不忍夫受刑驻足叔宝挣脱秦安奔向父高阿古命擒叔宝以胁彝彝救子心切大发神威扑击阿古惨遭杨林击弊死前击杀叛臣阿古秦安拼命抵挡周兵与宁夫人乘抱叔宝逃出父亲死状长留叔宝脑海 宁夫人与秦安带叔宝逃至历城力尽周兵紧追为程咬金母子所救追兵走后宁夫人从程母意暂住程家叔宝与咬金情同手足 罗艺得知济州失守其妻秦氏父兄双亡求艺报仇艺答应等候时机 公元五八一年隋公杨坚逼静帝禅让篡周建隋称隋文帝文帝封长子杨勇为太子次子杨广为晋王杨广不服谋臣宇文化及、张衡献计杨广要迎合文帝善结人缘多立战功以谋太子之位 公元五八八年文帝从李浑之计下诏揭陈后主大罪渡长江攻陈广请缨为帅文命李渊为长史协助 罗艺得知隋起兵攻陈兵力中空决发兵攻隋 李渊率隋军陷陈都建康擒后主及张、孔二妃广仰慕张、孔二妃美色欲留己用李渊抗命杀之与杨广结下仇怨 杨林抵冀州见艺枪法精奇决定以武服艺单人匹马向艺挑战罗艺力战杨林处于下风杨林惜才让三分致打成平手

隋唐英雄传分集剧情介绍 第2集 搜视网tvsoucom

杨林劝罗艺以天下一统免生灵涂炭为重劝艺归降艺开出三个独立条件杨林保证文帝一定答应修章上表 文帝答应杨林所奏封罗艺为燕公驻守边疆大隋一统天下文帝励精图治下天下欣欣向荣百姓生活安定 历城宁夫人织布程母卖柴维生生活虽清苦但两家人融洽生活：叔宝与咬金亲兄弟般生活细节如下： 叔宝、咬金二人同时读书咬金字也认不了几个常常被警告 秦安传授二人武艺咬金记心不及只能记得三招但每招有开山之势 叔宝常发恶梦记着杨林杀父情景 每当秦彝死忌必定拜祭叔宝已成习惯 咬金读书成绩毫无进展被勒令退学助母亲到山上砍柴 一日叔宝下课遇班师隋兵强抢胡老师女儿叔宝见义勇为出手击倒喽啰令武队长轻敌被叔宝戏弄老羞成怒要杀叔宝泄愤全力出手叔宝不敌被扼之气绝咬金刚砍柴路过见叔宝命悬一线危急下以斧头砍死队长二人忽忙逃回家 程母为保咬金命听从宁夫人之见带咬金逃离乡 秦安教训叔宝欲行侠仗义必须名正言顺必须其位执其政维持治安欲正名除非一名公差叔宝发誓志愿当公差并勤读练武 蒙太奇带过叔宝成长为身历城捕快都头以下之叔宝仗义行为细节： 为人排难纠纷获镇上居民赞赏 乐善好施施恩不望报 敢以理与军队抗衡为上司下属佩服 虽贵为都头仍协助母亲搬布为人至孝 喜交朋结友常到贾柳顺之酒馆讨论江湖逸事遇有外地英雄路过必邀同座遇有困难者必赠以金银或施以援手 恶梦与每年祭父之习惯依然 叔宝已享有山东小孟尝之名江湖上薄有名气时有人慕名结交或有时借机骗财虽被樊虎提醒但却以乐观信人态度置之 一日城中罕有发生抢劫案采花盗粉面狐狸单冲所为追捕中单冲中计虽被围却武艺高强突围而去叔宝负伤狂追单冲被追之密林被捕兽器夹断腿堕入死亡陷阱千钧一发之际被叔宝所救单冲闭眼束以待毙叔宝生擒而不杀单冲好奇叔宝回答：「我只一名执法者却无权栽决」单冲感激佩服甘愿被绑叔宝虚脱晕倒 叔宝昏倒醒来已数天之后得知单冲已被神秘人救走感无奈被秦安教训别太冲动天外有天人外有人 河南饥荒化及爪牙乘机将赈灾粮价抬高赚得大量不义之财雄信不值于押运中途劫走并迫爪牙签下罪状以防化及报复 长安城内宇文化及正为雄信劫款事大怒突传杨广急召杨广对久久未能获太子之位深感不满宇文化及报告朝中尚有唐公李渊及郕公李浑不肯收礼因李浑为文帝所信任广命家臣加礼再送 李浑府内：李浑拒见广送礼之人只回信一封愁眉不展女儿蓉蓉与父分析大势列举历史为例浑后悔蓉不男儿身 广读浑回信大怒到花园闲逛遇堂妹琼花公主天热乘凉见琼花衣衫单薄顿起*念欲阻琼花呼叫误杀琼花忽忙之下将尸首丢下池塘

隋唐英雄传分集剧情介绍 第3集 搜视网tvsoucom

广回府急召宇文化及、张衡道出闯祸化及急召太子幸臣姬威得知太子晚约了师姥卜卦计上心头吩咐张衡马上贿赂各太医隐瞒琼花死因 广假装发现琼花尸首文帝悲痛召来各臣独太子被姬威蒙骗不至文帝大怒太医谎告公主遇溺而死李渊怀疑请求验尸被广以不欲沾污皇妹尸体理由阻止广对渊起杀机 翌晨早朝文帝询问太子为何昨夜未至太子解释因占卜未知文帝查问所卜何事姬威谄告太子所作之法乃害文帝、杨广、琼花及独孤皇后并于太子花园早埋木偶陷害人证物证俱文帝大怒废太子并斩首立杨广为嫡朝上有臣谏言俱被斩独李浑不惧哭朝欲保太子之命并以退隐为胁文帝一怒赶李浑离朝

李渊待文帝气下再劝文帝文帝顺从李浑之言不杀太子改为软禁并后悔赶走李浑派杨广代表请李浑重新上朝 宇文智及随广到浑府李浑以病拒见杨广杨广一怒直闯后堂被蓉琴声吸引广一见蓉花容月貌为之倾倒怒火全消忘记任务欲讨好蓉被蓉赶走 广回府后为蓉神晕颠倒化及献计杨广娶蓉为正室以未来国丈地位诱李浑合作广备聘礼至浑府求婚被李浑拒绝骂至体无完肤又揭出怀疑杀琼花之凶手广含怒离去恨李浑入骨 李浑担心广绝不罢休怕以皇命迫婚命蓉暂往于潞州开设客店之远房亲戚王小二处暂避侍婢春花伴蓉上路 蓉蓉到小二潞州客店小二见浑当朝大官待蓉如贵宾蓉闲时抒琴解闷琴声传至店中人客欣赏好奇欲见抒琴人真面目 广怀恨心张衡知文帝常梦见洪水淹都城献出一计广散谣言： 日落照龙舟 黄淮逆水流 扫尽杨花落 天子季无头 歌谣慢慢传开传至文帝耳中文帝不乐杨广贿方士为文帝解梦说文帝所创大隋基业将被姓李之人所灭名字中皆与水有关矛头直指李渊李浑文帝多疑悉李浑辞官信呈上大骂文帝文帝大怒下令处斩朝中所有姓李之人免留后患 李浑全家被化及处决杨广吩咐暗中留下蓉蓉但智及回报遍寻不获杨广不快 幸得丞相高颎力劝文帝朝姓李官员得以活命李渊辞官文帝任为太原留守广不忿李渊活命化及献计于途中扮作强盗狙杀渊全家

隋唐英雄传分集剧情介绍 第4集 搜视网tvsoucom

广决定率领智及、成龙、成都截杀深信以成都等高手之力李渊必死无疑 小二得知李浑灭门告知蓉蓉蓉登时晕到小二担心惹祸上身欲赶蓉走被妻劝阻但蓉靠山全失接济断绝势利小二不欲蓉白吃白住想出一计叫蓉弹琴娱宾蓉无奈只得答允小二将蓉赶至下人房居住又兼做闲杂工作 蓉将身上所有金银首饰交春花求春花变卖到长安尽量收拾家人遗体将之安葬并法门寺置灵位好获香火供拜然后春花可获自由春花答应事成后回来照顾蓉蓉拒绝说二人已同等地位春花不忍蓉求速去春花含泪告别 蓉琴技令小二店客似云来蓉常被责骂所弹之曲幽怨又愁眉苦脸所得打赏全被没收蓉忍辱偷生 朝廷废太子斩李浑皇榜传至历城叔宝为之婉惜知府下命要押解两批犯人至潞州与泽州叔宝想到外一开眼界请缨前往临行前宁夫人与秦安再三叮嘱路上谨慎 叔宝与同僚樊虎押犯人上路路经潼山叔宝仰慕山上名胜独自游览遇一相士指叔宝有牢狱之灾叔宝嗤之以鼻游览完毕去与樊虎会合 李渊与家眷回归太原路过潼山被杨广率众幪面扮作强人狙击李渊不敌围攻被冲散杨广欲杀渊幼子元霸令渊分心叔宝路过见状见义勇为攻杨广救元霸（叔宝容颜元霸留下深刻印象）杨广面巾被揭大惊被叔宝打伤（时李渊背向见不到杨广）成都护主心切无心恋战护广逃去叔宝欲追为渊阻止渊感激叔宝请教名号叔宝遵从秦安叮嘱别乱报姓名谎称秦五后匆匆离去 李渊正欲起行忽闻后面人马嘈杂以为强盗复返连施冷箭林中惨叫迭起李渊急忙离去被渊误射为二贤庄大庄主单道见箭上有李渊名号不明无辜被射临死前嘱咐二弟雄信代为报仇 三叉路上叔宝猜拳负于樊虎要押犯人往潞州叔宝约定事成后于潞州会合樊虎错觉以为此路口会合 李渊夜投宿承福寺回想狙杀之人非一般强盗幸得神人打救妻子提议于承福寺立像供奉渊实时凭记忆将叔宝相貌画下元霸狂哭不止但一见叔宝像即安静元霸自此染上怪病至脑力迟钝但力大无穷 叔宝路经潞州客店外停脚歇息听得蓉琴声幽怨留下印象将犯人押至潞州衙门但蔡知府外出未返未能签回檄文叔宝想起琴声到小二店暂住 叔宝以为只逗留短时间所以出手豪爽小二引为上宾用膳间遇徐茂公进店替人占卜为小二所赶茂公提醒叔宝小心牢狱之灾叔宝好奇邀茂公同坐相谈甚欢提及忠臣灭门叔宝为之婉惜蓉受刺激曲停引起茂公留意从琴声听出蓉背负深仇临行前提醒叔宝缘牵千里近眼前叔宝不明所以叔宝欲与蓉交谈蓉避而不答 雄信正庄中研究以赃银赈灾之事突传兄长被射死尸首已至门外雄信悲恸一方面安排丧事誓与李渊势不两立

隋唐英雄传分集剧情介绍 第5集 搜视网tvsoucom

如数日蔡知府仍然未返叔宝亦自得其乐每天店内交朋结友喝酒听琴叔宝为人豪爽但每次赏赐蓉皆被拒绝 叔宝不觉盘川用尽但蔡知府仍未返小二催帐叔宝坚信樊虎将到来会合承诺数天内将帐结清 樊虎路口久候叔宝不果留下口讯于茶寮自返历城 蔡知府终回叔宝取得檄文回店时碰到一群王孙公子不满蓉冷若冰霜恃财调戏叔宝仗义大打出手店面遭大肆破坏王孙公子逃去小二埋怨蓉儿不懂逢迎要叔宝赔偿损失叔宝仍信樊虎应约小二要叔宝以檄文为押叔宝为免蓉儿被责只得应允 小二檄文手有恃无恐赶叔宝至柴房居住又不肯供饭入夜蓉蓉报答日间打救之恩持冷饭予叔宝充饥又赠以头钗予叔宝典当渡日二人首次交谈叔宝感激不尽蓉蓉叫叔宝脱下日间打斗被撕破之衣服给缝补叔宝欲问蓉身世蓉无语离去 叔宝醒来见外衣被缝好披身上暖意上心头到镇上将头钗典当得零钱一连几天均到路口及衙门查问樊虎迹影均不得要领信心渐失而因缺钱每日只靠干粮充饥身体渐差 小二讥讽叔宝武功了得不如去卖武赚钱结帐叔宝觉也可行之计决定依从夜里却碰上大风雨柴房漏水叔宝感染风寒翌日虽然头晕身热仍坚持卖武临行前小二警告若空手而回必拿檄文往官究治 叔宝于潞州卖武因身体不适脚步虚浮单冰冰路过观看对叔宝冷语批评叔宝警告冰冰尊重江湖规矩二人言语之争叔宝挑战冰冰冰冰好胜应承被叔宝当众戏弄冰冰大发脾气赶走围观群众一走了之叔宝一无所有 叔宝欲将金锏典当被拒绝提议到二贤庄找义薄云天之雄信碰运气 冰冰回府为刚才被辱发脾气二哥雄信说不反被刁蛮冰冰抢白雄信无奈下人入报有人至押锏雄信因与冰冰理论随意应承冰怀疑押锏之人叔宝抢出报复为雄信所阻 并留叔宝庄上休养邀大夫悉心照料叔宝日渐痊愈雄信向叔宝表白自己乃绿林首领劫富济贫为目早已仰慕小孟尝盛名引为知己邀叔宝参加绿林大会 叔宝见雄信有领袖风采深感佩服席间雄信推举叔宝侠义为人并群豪中以兄弟相称叔宝被雄信义薄云天气慨感染豪情壮志顿生 叔宝体力复原练锏测试伯当经过技痒试与叔宝比试叔宝方知伯当武功甚高冰冰被叔宝豪气吸引仰慕之情顿生常找机会以教武艺为借口濒繁接近 叔宝归家心切向雄信辞行雄信心想送厚礼予叔宝又怕叔宝拒绝于叔宝行李偷放金银冰冰窥见暗中跟随也偷把一些珠宝首饰放入行李内（冰冰放入贼赃）叔宝不知雄信暗藏厚礼辞行回历城