2019河北元宵灯会时间表全攻略

陈叔达 自君之出矣

自君之出矣，宝镜为谁明？

思君如陇水，长闻呜咽声。

赏析

《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。

自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：这宝镜为谁明呢？意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是明镜暗不治的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》鸾镜空尘生说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经卫风伯兮》：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？意思是：妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？这就是司马迁《报任安书》所说的女为悦己者容，正表现了女子对于丈夫的忠贞。

思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说思君如流水，无有穷已时，是一般化的说法；雍裕之则将流水具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。以及陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。思君如陇水，长闻呜咽声，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个思字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了陇头流水的联想之外，这里还保存着徐干《室思》思君如流水这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如无有穷已时即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白请君试问东流水，别意与之谁短长，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到相似点，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到相似点，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越相似点的比喻，是不似之似，修辞学上称为曲喻。李贺《天上谣》银浦流云学水声，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。 /p> 杂诗·君自故乡来

王维 杂诗君自故乡来

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

译文及注释

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

1、来日：来的时候。

2、绮窗：雕画花纹的窗户。

3、着花未：开花没有着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于否，表疑问。

4、选自《王维集校注》

赏析

这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

诗中的抒情主人公（我，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了我的这种感情。故乡一词迭见，正表现出乡思之殷：应知云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将我在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于故乡事，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，羁心只欲问；而这首诗中的我却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓乡思，完全是一种形象思维，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了我的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问寒梅著花未是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

君自故乡来，应知故乡事。这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以故乡事来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。来日绮窗前，寒梅著花未？这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。

这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。

诗经 皇矣

《诗经：皇矣》

皇矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。

维此二国，其政不获。

维彼四国，爰究爰度。

上帝耆之，憎其式廓。

乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳。

修之平之，其灌其栵。

启之辟之，其柽其椐。

攘之剔之，其檿其柘。

帝迁明德，串夷载路。

天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，

松柏斯兑。

帝作邦作对，自大伯王季。

维此王季，因心则友。

则友其兄，则笃其庆，

载锡之光。

受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心。

貊其德音，其德克明。

克明克类，克长克君。

王此大邦，克顺克比。

比于文王，其德靡悔。

既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王：

无然畔援，无然歆羡，

诞先登于岸。

密人不恭，敢距大邦，

侵阮徂共。

王赫斯怒，爰整其旅，

以按徂旅。

以笃于周祜，以对于天下。

依其在京，侵自阮疆。

陟我高冈，无矢我陵。

我陵我阿，无饮我泉，

我泉我池。

度其鲜原，居岐之阳，

在渭之将。

万邦之方，下民之王。

帝谓文王：予怀明德，

不大声以色，不长夏以革。

不识不知，顺帝之则。

帝谓文王：訽尔仇方，

同尔弟兄。

以尔钩援，与尔临冲，

以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言。

执讯连连，攸馘安安。

是类是禡，是致是附，

四方以无侮。

临冲茀茀，崇墉仡仡。

是伐是肆，是绝是忽。

四方以无拂。

注释：

1、皇：光辉、伟大。

2、临：监视。下：下界、人间。赫：显着。

3、莫：通瘼，疾苦。

4、二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛传笺通释》引或说：古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。此说是，上国系指殷商。

5、政：政令。获：得。不获，不得民心。

6、四国：天下四方。

7、爰：就。究：研究。度：图谋。

8、耆：读为稽，考察。

9、式：语助词。式廓：犹言规模。

10、眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。

11、此：指岐周之地。宅：安居。

12、作：借作柞，砍伐树木。屏：除去。

13、菑：指直立而死的树木。翳：通殪，指死而仆倒的树木。

14、修：修剪。平：铲平。

15、灌：丛生的树木。栵：斩而复生的枝杈。

16、启：开辟。辟：排除。

17、柽：木名，俗名西河柳。椐：木名，俗名灵寿木。

18、攘：排除。剔：剔除。

19、檿：木名，俗名山桑。柘：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。

20、帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。

21、串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作露，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。

22、厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。

23、既：犹而。固：坚固、稳固。

24、省：察看。山：指岐山，在今陕西省。

25、柞、棫：两种树名。斯：犹乃。拔：拔除。

26、兑：直立。

27、作：兴建。邦：国。对：疆界。

28、大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。

29、因心：姚际恒《诗经通论》：因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。友：友爱兄弟。

30、则：犹能。

31、笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。

32、锡：同赐。光：荣光。丧：丧失。

33、奄：全。尽。

34、貊：《左传-昭公二十八年》及《礼记-乐记》皆引作莫。莫，传布。

35、克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。

36、长：师长。君：国君。

37、王：称王，统治。

38、顺：使民顺从。比：使民亲附。

39、比于：及至。

40、悔：借为晦，不明。

41、施：延续。

42、畔援：犹盘桓，徘徊不进的样子。

43、歆羡：犹言觊觎，非分的希望和企图。

44、诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。

45、密：古国名，在今甘肃灵台一带。

46、阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。

47、赫：勃然大怒的样子。斯：犹而。

48、旅：军队。

49、按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。

50、笃：厚益、巩固。祜：福。

51、对：安定。

52、依：凭借。京：高丘。

53、陟：登。

54、矢：借作施，陈设。此指陈兵。

55、阿：大的丘陵。

56、鲜：犹巘，小山。

57、阳：山南边。

58、将：旁边。

59、方：准则，榜样。

60、大：注重。以：犹与。

61、长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。

62、顺：顺应。则：法则。

63、仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。

64、弟兄：指同姓国家。

65、钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。

66、临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以了望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。

67、崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有文王六年伐崇的记载。墉：城墙。

68、闲闲：摇动的样子。

69、言言：高大的样子。

70、汛：读为奚，俘虏。连连：接连不断的状态。

71、攸：所。馘：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称馘，也称获。安安：安闲从容的样子。

72、是：乃，于是。类：通禷，出征时祭天。祃：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。

73、致：招致。附：安抚。

74、茀茀：强盛的样子。

75、仡仡：高崇的样子。

76、肆：通袭。

77、忽：灭绝。

78、拂：违背，抗拒。

译文：

上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。

监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。

就是殷商这个国家，它的政令不符民望。

想到天下四方之国，于是认真研究思量。

上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。

怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。

砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。

将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。

将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。

将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。

上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。

皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。

上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，

苍松翠柏栽种山间。

上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。

就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。

友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。

上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，

天下四方我周占全。

就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，

将他美名传布称颂。

他的品德清明端正，是非类别分清眼中，

师长国君一身兼容。

统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。

到了文王依然如此，他的德行永远光荣。

已经接受上帝赐福，延及子孙受福无穷。

上帝对着文王说道：

不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，

渡河要先登岸才好。

密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，

侵阮伐共气焰甚嚣。

文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，

痛击敌人猖狂侵扰。

大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。

密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，

登临我国高山之上。

不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；

不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。

文王审察那片山野，占据岐山南边地方，

就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，

他是人民优秀国王。

上帝告知我周文王：你的德行我很欣赏。

不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。

你要做到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。

上帝还对文王说道：

要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。

用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，

讨伐攻破崇国城墙。

临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。

抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。

祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，

四方不敢侵我国中。

临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。

坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，

四方不敢抗我威风。

赏析：

这也是一首颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父太王、经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的开国元勋，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。《毛序》说：《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。全诗八章，有四章叙写了文王，当然是以文王的功业为重点的。但谓诗意乃周世世修德莫若文王还是值得推究的。朱熹《诗集传》说：此诗叙太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。比较客观和全面，比较准确地掌握住了此篇诗歌的主题。

全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。

首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰今陕西武功一带、为都见《大雅-生民》、。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳邠、地今陕西旬邑一带、，行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展见《大雅-公刘》、。第十三代依《史记-周本纪》、为古公亶父即周太王、，因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原今陕西岐山一带、，开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大见《大雅-緜》、。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人君权神授思想的表现。

第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶指太姜，使国家更加强大。

第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调帝作封作对，自大伯王季。太王有三子：太伯、虞仲和季历即王季、。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见方玉润《诗经原始》、，既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。

第四章集中描述了王季的德音。说他克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用帝度其心，貊其德音，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而比于文王，其德靡悔，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。

《皇矣》在《大雅-文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。

第五章先写上帝对文王的教导：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出密人不恭，敢距大邦，一场激烈的战争势在难免了。密人侵阮阻共，意欲侵略周国，文王当机立断，爰整其旅，以按徂旅，并强调，这是笃于周祜、对于天下的正义行动。

第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人侵自阮疆，陟我高冈，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在岐之阳、渭之将安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。

第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他不大声以色，不长夏以革，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要顺帝之则、询尔仇方，同尔兄弟，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再以尔钩援，与尔临冲，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。

最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它闲闲、茀茀的临车、冲车，攻破了崇国言言、仡仡的城墙，是伐是肆，执讯、攸馘，是致是附、是绝是忽，取得了彻底的胜利，从而四方无以拂，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。

由此可见，《皇矣》在叙说这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙说，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描画，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙说的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，读者读起来。却又感觉是那么紧密和完整。特别是夸张文言汉语、重叠文言汉语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。孙鑛说，这这样的诗篇有精语为之骨，有浓语为之色，可谓兼终始条理，此便是后世歌行所祖。以二体论之，此尤近行陈子展《诗经直解》引，是有一定启发的。

诗经 何彼襛矣

《诗经：何彼襛矣》

何彼襛矣，唐棣之华？

曷不肃雝？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李？

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

注释：

1、襛（音浓）：花木繁盛貌。

2、唐棣（音地）：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。一说指车帷。

3、曷（音何）：何。

4、肃：庄严肃静。

5、雝（音拥）：雍容安详。

6、王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。

7、平王、齐侯：指谁无定说，或谓非实指，乃夸美之词。

8、其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满；或指用适当的方法求婚。

9、维、伊：语助词。

10、缗（音民）：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。

译文：

怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。

为何喧闹不堪欠庄重，王姬出嫁车驾真壮观。

怎么那样地秾丽绚烂，如同桃花李花般娇艳。

平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。

什么东西钓鱼最方便，撮合丝绳麻绳成钓线。

齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。

赏析：

《何彼襛矣》一的主旨，《毛诗序》以为是美王姬之作，云：虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的王姬、平王之孙、齐侯之子不过是代称或夸美之词。我以为此诗是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。

全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，曷不肃雝二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。平王之孙，齐侯之子二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。

通篇俱在诗人观望中着想（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描画，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，前后上下，分配成类，是诗家合锦体（陈继揆《读诗臆补》）。今人陈子展《诗经直解》说：（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。

在今年的元宵节，石家庄很多地方都会举办灯会活动，在元宵节当晚，你可以好好去享受一下灯会了，下面小编就来给大家介绍一下石家庄的等会活动呢，一起去看看吧。

新城铺镇元宵灯展

灯会日期：2019年2月17日—2月20日(正月十三——正月十六)

灯会地点：正定县新城铺镇机场路(中山路-南马路)

启灯时间：每晚18:00--21:00

注：灯会免费对外开放，无需购票!

活动简介：2019正定县新城铺镇元宵灯展将于元宵佳节精彩呈现!届时赏灯展，品美食，观非遗为大家营造一个欢乐祥和的元宵佳节!

2019年2月17日(正月十三)—2月20日(正月十六)持续4天，全程免费!就在正定县新城铺镇机场路。传统花灯、火树银花不夜天、梦幻灯光隧道，高照、舞龙舞狮、二贵摔跤，保税商品展销、特色小吃摊位等等等等

本次灯展现场也将您展现各色传统民俗，其中不乏我国非物质文化遗产——正定高照的精彩表演，还有跑驴、敲锣打鼓、二鬼摔跤等传统节目前来助兴，营造欢乐祥和、其乐融融的节日氛围。

驾车路线：走新元高速至正定机场高速路口下高速，沿迎宾大道至机场路南行500米。

灵寿慈峪元宵灯会

灯会时间：2019年2月19日(正月十五)

灯会地点：灵寿县慈峪镇慈峪村(免费)

活动简介：2019年2月19日(正月十五)在灵寿县慈峪镇慈峪村举办，“慈峪元宵灯会”原名散蜡，是正月十五为各庙宇散蜡上香的传统活动，正月十四、十五、十六晚上，各街散蜡队伍下街，行进中表演抬阁、耍狮子、龙灯、扭秧歌、旱船、跑驴、抬花轿、跑花灯、高跷、竹马、十不闲等各种节目。

藁城元宵灯会

灯会时间：2019年2月19日至2月23日

灯会地点：藁城人民广场(免费)

活动简介：2月19日至23日(正月十五至十九)在藁城区人民广场摆放样式新颖、喜庆、反映改革开放四十周年、建国七十周年等多种多样的花灯。同时，2月18日至2月21日(正月十四至正月十六)在藁城区宫灯博物馆举办大型灯展(收费)。

藁城宫灯博物馆新春灯会

灯会时间：2019年2月18日至2月21日(正月十四至正月十六)

灯会地点：藁城宫灯博物馆(需购票)

活动简介：感受新春的气息，给这个新年加点料。传统/热闹/超大/好玩/美轮美奂，璀璨迷离的灯会盛宴;两亿多年前侏罗纪恐龙世界;

孩子们梦寐以求想见到的变形金刚;快乐的卡通人偶表演;还可以亲手制作精美宫灯，中国宫灯博物馆邀您一起过大年!

公交线路：北国商城附近乘519、516、快516至藁城宫灯博物馆站下车东行200米。

自驾路线：市区沿307国道东行至藁城界1公里路北。

西部长青亦禾观光园灯光节

时间：2019年1月28日--2月24日

地点：西部长青·亦禾观光园(需购票)

内容：梦幻灯光隧道、浪漫求婚台

2019年1月28日至2月24日西部长青·亦禾观光园开启石家庄西部长青灯火璀璨之夜，古镇梦幻之旅璀璨来袭走进德明古镇，穿越时光隧道观赏灯海夜色。

绚烂的“西部长青灯光节”将许你一场流光溢彩、如梦似幻的视觉饕餮盛宴各种绚丽灯光造型让你穿越光影灯海感受别样的梦幻迷离。

免票政策：军人免费，70周岁以上老人免费，1米2以下儿童免费，1米2以上同成人。

交通导航：西部长青旅游度假区亦禾观光园

龙山蜡像馆“今春第一花”赏花节

2019年2月6日至19日(正月初二至十五)在龙山蜡像馆景区，举办“今春第一花”赏花节，包括过大年、看民俗、赏杏花、观油菜花、猜灯谜、对春联等。

地址：石家庄市鹿泉区龙山蜡像馆景区

营业时间：早9:00—下午5:00

正月初二至正月十六来龙山，过大年!

福利一：2月6日—2月20日景区门票50/张。(原价70元)，

福利二：福利期间，每天上午100个红包礼，先到先得。

行车路线：平山——转盘——301省道(石清路)——平山南石桥村与鹿泉区东鲍庄村的交界处-龙山蜡像馆景区(沿路均设红色指示牌)

注：熟悉路线者自行选择或在各导航软件中搜索龙山蜡像馆景区。

石家庄新春花灯会

时间：2019年2月4日—3月9日(腊月三十——二月初二)

地点：石家庄正定·南城门-南关古镇-南关花海

门票价格：37元(成人套票)

活动简介：以“自在正定美好一九”为主题的“2019新春花灯会”将在古城正定举办。届时将会有异彩纷呈的花灯展出：

吉祥的福娃、可爱的小猪佩奇、七彩缤纷的奇幻树、人见人爱的国宝大熊猫

(网红玩偶——与小猪佩奇一起过年)

__水第八届冰瀑旅游文化节

时间：2018年12月22日至2019年3月31日

地点：石家庄__水风景区(需购票)

门票价格：65元/人

主题：“昼观冰瀑，夜赏冰灯”

活动简介：本届冰瀑文化节有样式新颖、形态各异的特色花灯，造型别致、充满文化特色的宫灯，活灵活现的走马灯，舞姿柔美的仙女灯，让“万盏花灯映_水，火树银花不夜天”的冰瀑奇观变的更加鲜活生动、美不胜收。

今年的冰瀑节，你可以看到充满神秘色彩的圣仙桥、祥云绕顶的险溢河畔、高达百米的时光隧道、五彩斑斓的冰上烟火处处惊艳，目不暇接，置身这样一个安静又热闹的童话世界，真是让人流连忘返。故有云“悬崖百丈耀冰峰，__水上圣仙升!灯照冰挂五彩景，如似仙景落凡尘!”

乘车路线：石家庄客运北站直通车天天发每天8：30分。

自驾线路：石家庄—西柏坡高速—温塘(下高速)—古月(左转)—__水。

1、方言

诸暨话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片临绍小片。 

2、婚俗

诸暨婚俗历史比较久，很多东西保存的好，一顶八抬花轿，两侧各有身着清一色长衫的六名行郎压阵保驾。行郎由男方延请，在吹吹打打的迎亲中，他们手提轿灯，前呼后应，显得特别招眼，把男方炫耀虚荣的戏唱足了。

扩展资料；

诸暨市位于浙江省中北部，北邻杭州，东接绍兴，南界义乌--金华，区域面积2311平方公里，下辖3个街道、24个镇乡，常住人口在150万左右，是浙江省城乡体系规划和新型城市化"十二五"规划确定的环杭州湾城市群大城市培育对象。

2012年，全市实现生产总值8107亿元，财政总收入926亿元，其中公共财政预算收入526亿元，城镇居民人均可支配收入39950元，农村居民人均纯收入19107元，综合实力位居浙江省十强。 诸暨是越国古都、西施故里，秦时置县，历代未废，1989年撤县设市。

历史上，诸暨曾出过王冕、陈洪绶、杨维桢等书画名家；近现代以来，涌现出俞秀松、汪寿华、张秋人等一大批为革命献身的志士仁人，孕育了12位两院院士和130多位将军。 "七山一水两分田"的自然禀赋，造就了诸暨一方秀丽山水。

参考资料来源；-诸暨

1、梦见卖茨菇的吉凶指数

基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。中吉

吉凶指数：95（仅供参考）

2、梦见卖茨菇的宜忌

「宜」宜等人，宜读诗饮酒，宜添置新家当。

「忌」忌逛眼镜店，忌清理马桶，忌面试。

3、梦见卖茨菇的预兆

本命年的人梦见卖茨菇，意味着人际关系顺利，如愿平安。

怀孕的人梦见卖茨菇，预示生男，春占生女。

梦见卖茨菇，按周易五行分析，吉祥色彩是 ** ，幸运数字是 8 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，开运食物是 红薯 。

梦见卖茨菇 ，不管别人需不需要你插手，硬是要将自己的想法强迫别人接受，小心起冲突喔。之前支持你的人似乎有开始变化的迹象。尽管生气也不见得能影响对方的决定，看来你得接受现实，赶快找出原因吧。而这两天也不宜有金钱上的借贷，甚至向欠钱的对方要债等行为都尽量避免。即使是亲人也最好立个借据。

出行的人梦见卖茨菇，建议出外平安。

做生意的人梦见卖茨菇，代表财物损失不利，宜守旧，不可再投资。

恋爱中的人梦见卖茨菇，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

上学的人梦见卖茨菇，意味着者次考试，前一日成绩较佳，后一日较差，影响总分。

怀孕的人梦见挖茨菇，生女，延期分娩，宜注意安全。

本命年的人梦见挖茨菇，变动大，损失亦大，外出远行注意安全。

上学的人梦见卖金针菇，意味着以平常心应考，可录取。

梦见茨黄连 ，说出口的话让对方容易感到受伤害的倾向。别以为是稍微认识的人就可以在言词上太随便喔。一向标榜自由的你，看来这两天最好多遵循常理比较妥当喔。不过在感到说错话的同时也要有自我反省的能力，别人的批评当然是事出有因的。

梦见草，是长寿的前兆。

本命年的人梦见茨菇，意味着风水受害，祖坟不安，事事不进则退。

出行的人梦见自己卖平菇，建议延后几天再出外。

梦见灵寿茨 ，适合订立较大金额理财计划的时期。不过金钱运虽佳，向别人借的东西最好尽快归还，留著有损运气喔。还有需要预约的东西或约别人都要提早一点喔，晚一步可能就错失好机会的预感呢。此外这两天似乎蛮有长辈缘呢，即使是对平常一副严肃威严模样的人也以最亲切的语气跟他说话，他对你的好感瞬间提升，还有因此而受到长辈提拔的可能哟。

恋爱中的人梦见卖的红菇被偷，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见茨菇，按周易五行分析，幸运数字是 0 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 西北方向 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 冬瓜 。

梦见茨菇叶细辛 ，小误解会成为别有用心的人恶意中伤你的根源，不能任其发展下去，这会对你已建立起来的好人缘产生不良影响。工作日程不可排得太满，要给自己留点适当的空间，以备临时有事发生，好有应对周转的余地。

本命年的人梦见名茨，意味着去除无谓的烦恼，应该心情放开，宜守不宜进。