靠谱女孩上哪找？来这里找

这世界TMD只欺负老实人。

说真的，老实人哪哪不被欺负呢？

职场欺负、情场欺负，就连《欢乐颂》电视剧也要弄个有处女情结的程序猿出来，让五美群殴。

这些年，我作为一个互联网人，阅老实人无数，还常陪他们通宵发版上线无数个夜晚。

后来，我发现一个职场规律。

那些总是勤勤恳恳心甘情愿做个996加班狗和技术宅的人，没有女朋友就算了，还很难升职加薪。

反而那些6点准时打卡、没事不会加班的人，在公司里混个2、3年后，往外头一跳槽就是XX经理、XX总监，有高薪有生活还有女朋友。

情场也是，几乎每周，都有老实人来谦卑地问我： “上哪去认识靠谱妹纸？”

这个问题让我很心酸。

你说，你们把所有时间都给了工作学习，披星戴月却抱不得美人归，还遭受嫌弃，说你屌丝、无聊、生活单调，被拒之千里。最后还沦落到，连上哪去找个妹纸都不知道……值吗？

让我更心酸的是，他们找妹纸，仅仅是希望找个靠谱的，就心满意足了。什么真心相爱、两情相悦，在他们眼里，仿佛成了痴心妄想。

我没这个能力让每个人都相信真爱。

但为了拯救老实人，也拯救我的睡眠，我决定写完这篇《靠谱女孩上哪找》……不然每次给你们一个个讲，我都快疯了 (ಥ_ಥ) ！

首先要声明一点：天上不会掉妹纸，想要妹纸，你得撸起裤子加油干。

就好比统计学里的「抛硬币」，虽然硬币有正反两面，但你也得去抛，才会产生概率。

认识妹纸也一样，你得有行动，才会有概率。成天加班、宅家、撸管、“没时间”，难不成想坐等一个波多野结衣掉到你床上？想都别想。

上面说的是什么？没错，就是废话。

好，下面进入正题。

平时我们听那些砖家讲得最多的《教你认识妹纸的方法》有哪些？莫过于是：

1 街头偶遇

2 亲友介绍

3 相亲

4 陌生人社交软件

5 泡夜店

其实这些砖家讲的，全都是废话。

90%人都知道的事，还用得着你教吗？

一个老实人，你让他怎么变身成一个油嘴滑舌的臭流氓？还跑去街头搭讪、陌陌撩妹、泡夜店？

谈相亲谈介绍，我相信老实人他妈(ma)都要比砖家们权威多了。

虽然我反对老实人成天加班宅家任劳任怨，但也不能不务正业，浪费大量的时间来认识妹纸啊。

不用挣钱买房？有了爱情丢了面包，又有何用？

难道工作、学习、交妹纸，就不能同时进行吗？

必须能！因为是我告诉你的 [自信脸] 。

而且，我 只要求一点： 请将工作学习上过度投入的时间，还给你的生活。

想认识妹纸，不必对原有积极向上的生活态度进行大改造。

想认识妹纸，要从过上健康、快乐、丰盈的好生活开始。

我个人崇尚的原则是， 好的社交关系，应该源于生活；最合适的伴侣，应该贴近生活。

具体要怎么做？

好，下面说重点。

对于勤工好学的老实人来说， 最容易认识靠谱妹纸的地方，不需要多，只要2个就够。

通过参加兴趣培训班来认识妹纸的第一个好处是，既能学到知识，还能充实生活。

第二个好处是，灵活自主又可控，能实现精准交友。

既然说了，我们要找「靠谱」妹纸，但这个「靠谱」明显是因人而异的。让别人给你介绍？这个主意本身就不靠谱。唯有你亲自挑选过、接触过、相处过的妹纸，才配得上「靠谱」两字。

但我要强调，这里说的是「业余兴趣」培训班，而不是你最感冒的职业培训班。

也就是说，这些培训班肯定要具备一个典型特征： 女多男少。

只有把自己扔到女生密集的环境里，才能认识更多妹纸，有更大的概率遇见真爱。

只有把自己扔到女生密集的环境里，男生越少，你才越显贵。

那么，有哪些培训班是女多男少的呢？

据我所知，以下8种培训班最受女生欢迎。

文艺系：文案写作班、设计/美术班、英/日/韩/法语班、舞蹈班、声乐班

职场系：人力资源班、财务会计班、市场/品牌营销班

老板，这里有文艺清新的小美眉、多国语言的翻译官、能歌善舞的小天后，你想翻哪张牌呀？

老板，这里有会招人的HR姐姐、能管钱的财政大臣、懂营销的市场先锋，你的家族事业还缺少哪一员呢？

再说了，这里面无论是哪一门学问，都对你很有帮助。

就拿舞蹈来说，现在尬舞这么流行，只要上网一搜尬舞视频，你会发现，男的真不少。

而且，适合男人学的舞大都非常酷，比如锁舞 (Locking) 、机械舞 (Poping) 、霹雳舞 (Breaking) 、电流舞 (Wave) 等等。

男人学跳舞有什么用？很有用！既可以健身、又可以求婚，公司年会表演还可以刷一波存在感呢。

会不会很麻烦？腾不出时间来怎么办？

放心，早就帮你想好了。

上面提到的8种培训班，除了绘画、舞蹈和声乐，其余培训班全部支持在线学习。

只要不用跑来跑去，就已经是最省时又省钱的办法了。实在懒也没关系，报了班不听课，光撩妹也行……

上哪找这些培训班？

大周末的加什么班，肯定是参加线下文娱活动啦。

参加文娱活动既可以减压，又可以增添生活情趣，还可以跨越社交圈界限，结交更多有趣朋友。

只不过， 老实人里多宅男。 这点我懂。

但也有很多宅男，他们不是真的喜欢宅，而是因为社交圈太窄，朋友太少，没人陪他们出去。

所以，我肯定不会给你推荐会议讲座、戏剧演出、周边游等等要抱团才能去的活动。

我更推荐桌游、艺术体验、音乐节这3种一个人也能参加的文娱活动（绝对不吭你，去一次就知道了）。

桌游活动 ，不是指随便找家咖啡厅玩的那种，而是有专人带领、组织和主持的桌游吧。

很多没去过的人对桌游吧有个误解，以为只有学生才会去那里玩，其实很多职场小白领都会去的好吗！

艺术体验活动 ，特有生活范儿，能学点美美的小工艺，关键是有妹纸有妹纸有妹纸！

比如上图的DIY咖啡杯、DIY手工皮具、DIY尤克里里，还有做首饰、学调酒、缝布娃娃……

音乐节 ，不是经常有，但国内有名的草莓音乐节、迷笛音乐节绝对值得一去。

草莓、迷笛都是摇滚乐的天下，吸引来的妹纸几乎全是外向型的，比较好搭讪。

再赠你一个 独家TIP： 音乐节场地有露天休息区，那里会有很多落单妹纸出没哦。

上哪找这些活动？

好，2种能认识靠谱妹纸的好去处都讲完了。

各位看官还满意吗？要不，轻轻地给我点个赞吧？

不点赞！小气！下面的内容不许看！

也许对于胆子小、很被动的老实人来说，他们最大的烦恼是， 不知道怎么要到妹纸的微信。

你说，线上培训班又见不着人，怎么认识妹纸啊？

你说，线下桌游、体验活动的时间那么短，怎么搭讪妹纸啊？

会提出这种疑问的人，实在太低估商家的智商了。

现在微信社群已经非常普及，但凡是个多人聚会的活动，商家都会开设微信群，把到场的人拉到群里，方便以后推广业务。

只要拉群里了，你就不用担心找不着妹纸的微信号。

哪怕是音乐节你也不用担心，每次音乐节都会有各种QQ群、微信群散布在票务网站、贴吧还有微博上，群里有很多落单的人想找伴一起去。

如果连群你也找不着，行……到了现场打开微信「附近的人」功能好了。

再说了，像这种人少又遇不着熟人的线下小型活动，理应最适合练习搭讪技巧才对啊。

万一失败了呢？……

失败了又怎样？Who konws？Who cares？

其实为人老实不是错，正所谓 “咸鱼白菜各有所爱” ，你最好是那颗 “白菜”……

老司机和老实人的差距就在于，老司机重技巧，老实人重环境。

并不是说老司机不重视环境，而是他们能够善用技巧来降低对环境的依赖，化繁为简。

从环境到技巧，“车” 都是这样 “开” 过来的，没有捷径。

没话题就靠环境来创造话题，太抢手就靠环境来制造独处机会，见面难就靠环境将两人 “囚” 在一起。玩不了一见钟情，就靠环境的挑战性来玩患难见真情。

所以，学会利用环境才是老实人该走好的路。

2个地方还不够？没关系，只要谨记以下 3个「识妹」好去处的判断标准 ，以后自己也可以去找。

1 看数量 （女生多不多）

2 看质量 （有没有你喜欢的类型）

3 看交集 （有没有共同话题、离得近不近）

最后，我还是要死不要脸地求点赞、求转发、求评论啊啊啊 (ಥ_ಥ)

《人世间》蔡晓光向周蓉求婚，经过多年的守护，两人走到了一起。与其说是他们的爱情打动了人们，不如说是蔡晓光的爱情打动了人们的心，蔡晓光爱了周蓉几十年，这些年也一直在守护着她，即使她结婚了，也默默的爱着她，还帮了周家很多忙，他一直站在周蓉身边，从未离开过。

当了这么多年的护花使者，蔡晓光终于再次向周蓉表白，并对她说到：我们结婚吧，两个人拥抱在一起，看样子周蓉是同意了。也许对于看到这些场景的大部分观众来说，会为他们感到高兴，但对于周蓉，很多观众认为她不值得拥有这样的幸福。

周蓉给观众最深的印象就是太自私了，年轻时为了追求爱情，不顾父母反对，只身前往贵州大山，追随政治上有问题、比自己大十几岁的冯化成，之后好几年都没有和家里联系，她的父亲长途跋涉，去贵州大山去找她，就连母亲的病也是她间接造成的。

《人世间》周蓉结婚后， 有不少人为蔡晓光介绍对象，可是蔡晓光都没有接受，一直都是一个人，在周蓉需要的时候出现在她的身边，一直帮助周家，周家有好几次危机都是蔡晓光帮忙解决的，蔡晓光认为周蓉幸福就可以了，他只要能守着她也很幸福，这样纯粹干净的爱情，真的让人很羡慕周蓉。

周蓉一直在享受蔡晓光对她的付出，自始至终她都是一个自私自利的人，不管是对婚姻，还是对自己的子女，一直都是以自我为中心，蔡晓光这些年一直在守护着周蓉，包容她的一切，这样纯粹的爱其实她真的不配。蔡晓光在周蓉与冯化成结婚后，还守护者她，在她需要的时候出现在她身边，为她放弃了很多，好在最后周蓉也被蔡晓光的真诚所打动。

平心而论，此次剧集里的歌舞段落本身品质并不低。尤其由音乐剧专业出身的娄艺潇领衔的预告片，歌舞编排配合一镜式拍摄完成度极高。而第一集中吕子乔领结婚证前和心魔斗争的歌舞片段在作曲和表演上也都堪称过硬。从音乐剧专业角度上说，歌舞质量完全过关，甚至在国内的音乐剧类歌舞创作上还属于比较高的水准。而这些本身还不错的歌舞片段之所以遭受这么多差评，原因来自观众和剧集两方面。

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经过多年的爱情长跑，爱情公寓的老住客们纷纷修成正果，他们中有的确定了恋爱关系，有的决定领证结婚。大家的爱情纷纷进入了新阶段，新的惊喜和新的烦恼都接踵而至。有的人在约会的过程中磕磕碰碰，有的人在筹备结婚的过程中鸡飞狗跳。爱情公寓仿佛是一个有魔力的地方，每一对真心相爱的情侣都能在这里获得祝福，走向美好。随着公寓浪漫的美名越传越远，新住客也慕名而来。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

1、2017年9月，贵州省文物考古研究所联合其他单位宣布又发现了其他五座古代播州杨氏土司墓葬，其中还有一座疑似土司夫人墓葬，出土了很多有艺术和考古价值的文物。其中一件文物，解说了古人的求爱方式。

2、新蒲播州（今贵州遵义）杨氏土司从唐朝至明朝，世袭罔替的土司制度，统治了达七世纪之久。历时四年时间的考古发掘，其墓规格清晰，墓主明确，形制多样，年代跨越大，出土文物非常丰富。

3、还发现了第十三代杨氏土司夫妇合葬墓，其中还发现了“龙捧鲜花追凤”的图案，跟如今电视剧里手捧鲜花跪地求婚的画面是不是很相似？古人墓葬中多有描述主人生前故事的雕刻，我想土司夫妇生前必然有一段美丽的爱情故事，也反映了当时这地区人们的自由恋爱。

4、贵州地处西南，古时候少数民族聚集。封建时代婚配一般是父母之命媒妁之言，或许他们早已经挣脱束缚，敢于大胆求爱。

《倚天屠龙记》中黎姿曾饰演过“赵敏”和“周芷若”这对情敌，而周海媚饰演“灭绝师太”和“周芷若”这对师徒。

至于徐锦江嘛，两度出演“金毛狮王”。

一次是在2003年苏有朋、贾静雯版本中，一次是在王晶执导的**版《倚天屠龙记》。

据王晶所言，这部**目前已经杀青，终于实现了27年前许下的诺言，此后再也不用被观众诟病说放鸽子了。

徐锦江的面相凶恶，和计春华、杜玉明一样，都是眼神透露杀机，大光头一枚。

像他出演的角色也是如“鳌拜”，“豹头”“恶通天”等狠角色。

其实人前人后的他有着鲜明的反差。

徐锦江虽然成名于香港，但他却是一名地道的东北汉子。

1961年他出生于黑龙江的医药世家，父亲有意让他继承衣钵，不过他在却不喜读书。

在一个书画展上对艺术产生浓厚兴趣后，徐锦江拜师岭南画派传人关山月，成为其关门弟子。

后来投身演艺事业后，他还拜相声大师唐杰忠为师，所以说徐锦江全身充满艺术细胞，我们都被他的表面给骗了，他并不是一个糙汉子。

在影视圈混迹37年，徐锦江洁身自好，在剧组中与其他女演员保持正当的距离，并没有传出什么绯闻。

他和妻子蚂蚁（殷祝平）结婚26年，相濡以沫，感情一直都很好。

说起他与妻子的感情故事，着实令人咋舌。

1994年，当时徐锦江在云南拍片，中途休息的时候，闲来无事下，他往窗外看去，刚好有一群女兵从窗前走过。

在人群中，他一眼看中一个青春靓丽的女兵，没错，这就是他后来的老婆——蚂蚁。

只因在人群中多看了你一眼，徐锦江瞬间觉得那个女孩就是自己想要的人。

于是他冲上去，喊住蚂蚁。

直接开门见山地说：“我是香港演员徐锦江，我喜欢你，我要和你结婚”。

平白无故被一个直男表白，遇到这样的事情，不管是谁都会无法接受。

周围的战友看着他们俩，蚂蚁当时立马羞红了脸，白了他一眼，留下一句“神经病”扬长而去。

不得不佩服徐锦江的艺术家思维，在当时那个年代，如此调戏女性，没有被当做流氓抓起来，那就算好的了。

也许他们俩之间被月老缠住了红线，没多久，他们在北京又相遇了。

当时蚂蚁听说黎明在一个剧组拍戏，小女生嘛，听到天王在拍戏，就兴冲冲地跑过去看。

徐锦江当时也在这个剧组，他一眼又看到了这个令他心心念念的姑娘。

于是他把手头的事情暂时搁置一边，戏服没脱，脸上还带着妆，跑到蚂蚁跟前。

"我是徐锦江，我们上次见过，我想和你结婚。请你给我一个星期的时间，如果你觉得可以的话，在我们第一次见面的地点，你等我。"

一个星期后，徐锦江在云南酒店门口准时出现，发现蚂蚁也在那里。

谈及当时为什么会去，蚂蚁说：“那时候很奇怪，我就有一个心态，想去看看这个人到底会不会来，就是一种好奇心就去了，结果过去一看他就在那边，那我就什么都不用想了，好吧，那就过去结婚吧。”

当天，他们将登记结婚的地点选在贵州的黄果树，至于为什么选在那里，蚂蚁说：“我觉得我的感情，就像黄果树一样，一泻万里，没的回头。”

就这样，一见钟情当场求婚。

见面不过3次，说了3句话，在一起的时间不超过1个小时，三面定终身，他们就结婚了。

每次回想起这段感情经历，蚂蚁总会一脸幸福地说：“下辈子我都还想再这样来一次。”

结婚后，徐锦江是一个好演员，一个艺术家，同时也是一个好丈夫。

虽然私底下他的话不多，不过他却独宠妻子26年。

先结婚，再恋爱，还好蚂蚁遇到了一个好丈夫，这样的感情故事，简直比琼瑶的言情剧还要齁甜。

(一)中寨与坐妹

中国广西的侗族同胞，在择偶时有走寨与坐妹的婚俗。当吃完晚饭后，三五成群的小伙子便会拿着风雨灯，弹着侗族琵琶，吹着侗族笛子，一路唱着侗族情歌，到别的寨子去。到了那个寨子，凡是有女青年的家庭就会亮起灯来，或者女青年从木楼里伸出头来看看。

这时，这群男青年就以各种借口到某家去坐一会儿。如果女的看中了这群男青年中某一个的话。她也找出各种借口把这个男青年留下，比如说借他的灯笼用一下。这时其他在场的人，包括女方父母，都得统统回避，这就是走寨。接下来就是坐妹。在其他人走后，女的慢慢地向男方靠拢，最后一起坐在火塘边，一面低声地对唱情歌，一面闲谈，借以达到双方初步的了解。直到三更过后两人才约定下次相会的时间、地点，然后女的把灯笼送还男方。以后双方便设法了解，直到都认为情投意合了才到订婚阶段。

 (二)十二碗离娘粑

“粑粑传情”是中国侗族男女青年的独特婚俗方式。侗族姑娘和小伙子互相中意后，姑娘会背着父亲到土地婆(姑娘的嫂子或婶娘)家里去做粑粑。幽会时，姑娘唱完优美的情歌后，将12对雪白的粑粑送给男友，以表达她一年12个月对男友的相思之情。

男友吃了姑娘的粑粑后，到下一次幽会时就要回送给姑娘12包糖作为酬谢。举行婚礼的前一天晚上，寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”，以表示新娘新郎年年12个月生活美满，并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家，切成细片和油茶拌在一起，在婚礼的酒宴上吃，让每个人都分享幸福和快乐。

 (三)定亲讨葱

定情讨葱蒜在贵州镇远地区居住的侗族，青年男女在谈情说爱时，他们通常是以讨葱蒜的形式定情的。每逢农历三月三的传统盛会，穿戴漂亮的姑娘们，便会手提装有葱蒜的竹篮来到小溪旁，她们以冲洗葱蒜为由，等待心上人的到来。

在姑娘们洗葱蒜时，周围会有许多小伙子趁机寻找称心的姑娘。如果一旦看中了意中人，小伙子就会不失时机地上前，当着众人勇敢地对姑娘说：请把葱蒜送给我吧!如果姑娘觉得满意，姑娘便愉快地把葱蒜篮子交给他，反之，她绝不相送。

接下来这对通过讨葱蒜建立了联系的男女青年，还要在单独约会和对歌中作进一步的了解，并约定送还篮子的时间，这才是恋爱成败的关键时刻。送还篮子通常是在农历四月初或农历六月六，到时姑娘若收下放有礼物的篮子，说明大事已定，否则就算完了。

 (四)踩脚后跟

踩脚后跟定情居住在中国贵州东南天柱石洞一带的侗族青年男女，流行着一种“踩脚后跟”表达爱情的传统习俗。不管是小伙子还是姑娘，只要是一方看中了对方，就要在赶场的时候，想方设法与心上的人靠近，并悄悄地跟在他(她)的身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩后，回过头来，如果看到踩自己脚后跟的人是自己喜欢、中意的人，便会跟着专来踩脚后跟的有情人走出场坝。去讲日子(即约会)。

如果被踩脚后跟的姑娘对来踩脚后跟的人不感兴趣，便装作不知道的样子不予理睬。一般踩别人脚后跟的人，踩了之后便回身就走，走到场口时才回过头来，看那被踩的人是不是跟着来了，要是跟着来了，自然是有了情意，便高高兴兴地去讲日子;如果被踩的人没有跟着来，就说明对方另有心上人，不可勉强，于是便重新返回场坝去，另外寻找可踩的对象。