《水浒传》里土匪的爱情逻辑：你可以不喜欢我，我喜欢你就行

土匪的人生观和常人不同，他的爱情观，当然也不走寻常路。他没工夫软磨硬泡，带一帮人，全副武装，破门而入。将女子塞进花轿，吹吹打打走人。 土匪要是讲理，就当不成土匪了。他们最崇尚武力。他们以为，爱情和婚姻也可以用暴力获取。

桃花山上的土匪头子小霸王周通，看上了桃花村刘太公的女儿。刘太公只有这一个女儿，年方19岁，长得如花似玉。刘太公指望招个上门女婿给他养老送终。没想到，周通只见了那女孩一面，就害了相思病，三番五次上门骚扰。刘太公当然不愿意。送来的彩礼，分文不收。 周通一看，老家伙不识好歹，唰地抽出一把尖刀，插在桌子上：“这事就这么定了，到时候，我做你的上门女婿，不会亏待了你。”

刘太公不答应也得答应。否则，将土匪惹毛了，能把一村人灭了。

结婚的那天晚上，周通穿着新郎的衣服，带着一帮小喽啰，吹着喇叭，燃放花炮，上门了。刘太公命人在打麦场上，点上香花灯烛。周通一到，刘太公先跪在地上。周通很高兴，连忙上前搀扶：“岳父大人，不必多礼，我给你下跪才是，” 周通不想再浪费时间，大踏步走进院子，急着入洞房，去见自己的心上人。

周通走进洞房，漆黑一片，不由赞叹：“娘子真会过日子，大喜的日子，也怕浪费了蜡烛。”周通摸到床沿上，一个熊抱，想抱住新娘子。不料，一只有力的大手揪住了周通的头发，一顿拳打脚踢，周通杀猪似地嚎叫，大喊救命。小喽啰冲了进来，周通趁机逃出了洞房。

若没有鲁智深出手相救，一个黄花闺女，就被周通糟蹋了。事后，鲁智深召集桃花山的匪首李忠以及周通，在刘太公庄上聚会。鲁智深一番苦口婆心，劝周通放弃娶刘太公女儿。只到周通发了誓，鲁智深才放心。此后，周通一直惦记着刘太公的女儿，时常站在桃花山上，深情地望着桃花村发呆。碍于鲁智深的威力，他只能在梦里同那女子私会了。

为所欲为的土匪，也有强娶不了的女人。

武松辞别了张青孙二娘夫妇，要去投奔二龙山。天晚了正好碰到一个道观，想借宿一晚。还没敲门，就见楼上，一个老道搂着一个小妇女在赏月。武松觉得这道人不是个好东西。进了门，就是一场类似武侠片里的恶斗。斗了十数回合，老道被武松一刀削掉了脑袋。

武松从小妇人口中得知：老道唤做“飞天蜈蚣”王道人。王道人原是外来户，擅长阴阳风水。在女子家住了两三个月，害死了女子的全家，将女子抢来这坟庵里住。柔弱女子，没了亲人，求死不得，只得强颜欢笑，陪着老道。武松杀了这个恶人，总算让女子脱离苦海。

后来，清风山上的土匪头子王英，抢了清风寨刘知寨的老婆。 那女人长得有几分姿色，王英便一顶轿子抬到自己房间里。也不用废话，楼住女人，就要办事儿。土匪似乎不愿花功夫和女人交流，一看满意，就霸王硬上弓。

但凡土匪看上了那个女人，他才不管对方喜不喜欢他，只要自己喜欢对方就成。他们的人性堕落了，哪怕是爱情也靠抢。电视剧《乌龙山剿匪记》中的土匪钻山豹，抢了田富贵的老婆。钻山豹耐着性子讨好这个女人，但最终开枪打死了坚决要离开的女人。

除了生命，爱情是世上最宝贵的东西。真正的爱情，是靠金钱和武力强迫都无法获得的。

音乐老师郝山水心怀革命理想，抱着一把提琴来到苏区参加红军，途中邂逅女匪施礼青（绰号一丈青），憨厚耿直的他误以为一丈青是地下党，救下了她，并用自己的善良感动了一丈青，一丈青将他护送到苏区。红军长征后，郝山水带领伤员看守遗留物资，遇到抢劫物资的一丈青，郝山水这才知道对面的女孩竟然是赫赫有名的土匪头子，他誓死捍卫，寡不敌众，被捉到土匪窝中，一丈青并没有杀他。郝山水通过对土匪的观察，发现他们大部分是被逼迫的农民，他用自己的信仰和真诚感染这伙人。在不断的较量和误会中，郝山水与一丈青在极端残酷的环境下产生了一段生死爱情。最后，郝山水找到了留在南方的陈毅领导的游击队，帮助一丈青铲除了顽匪，打破了地方武装和国军的围剿，顺利带领他们找到了新四军。

1、“蝴蝶迷”当年其实没有死，而是解散了土匪，隐姓埋名在穆棱县的一个小山沟里

2、林海雪原里面的蝴蝶迷是一个反派角色，是一个女土匪头子，杀人不眨眼，最终不敌正义的一方，被杀死在林海雪原之上，蝴蝶迷是一个丑陋的女人，有着满脸的雀斑，干黄的皮肤，经常抹粉，一说话粉就噗擦擦地往下掉。

3、小说中“蝴蝶迷”令人发呕的长相，再配上她*荡且充满欲望的身体，便能激发读者对土匪恶霸的“阶级仇恨”

4、蝴蝶迷是曲波小说《林海雪原》（人民文学出版社1964年版）中的女土匪，读过这本小说的人，估计对她的长相印象不浅。何以如此？盖因作者在蝴蝶迷出场时浓墨重彩，狠狠地给了她一个特写：叫他妈的下地狱爬刀山，嘿！穷棒子，看看谁斗过谁？’从许大马棒背后钻出一个女妖精，她的脸像一穗带毛的干包米，又长又瘦又黄，镶着满口的大金牙，屁股扭了两扭，这是谁都知道的蝴蝶迷。”

5、这里的寥寥几笔显然还不解恨，于是作者在讲述其身世时没忘了补描，以便坐实她的长相：“要论起她的长相，真令人发呕，脸长的有些过分，宽大与长度可大不相称，活像一穗包米大头朝下安在脖子上。她为了掩饰这伤心的缺陷，把前额上的那绺头发梳成了一个很长的头帘，一直盖到眉毛，就这样也丝毫挽救不了她的难看。还有那满脸雀斑，配在她那干黄的脸皮上，真是黄黑分明。为了这个她就大量抹粉，有时竟抹得眼皮一眨巴，就向下掉渣渣。牙被大烟熏得焦黄，她索性让它大黄一黄，于是全包上金，张嘴一笑，晶明瓦亮。”

6、“包米”是玉米的别称，一个女子的脸长成了大头朝下的玉米，让人不得不佩服作者的想象力。作者先入为主地说“令人发呕”，自然与这段描写很是匹配，但如何又能与“蝴蝶迷”的外号匹配起来，作者随后的解释似乎不很充分。当然，话说回来，如何解释并非作者考虑的重点，重点在于，“蝴蝶迷”的这副长相，再配上她*荡且充满欲望的身体，便能激发读者对土匪恶霸的“阶级仇恨”。如此描写，显然是为了营造出这种效果。

7、现实中的“蝴蝶迷”不仅长得漂亮，而且很威风

8、但是后来看到的一则史料，还是让我吃了一惊。1999年，姚丹（现为中国人民大学文学院副教授）为撰写博士论文，曾对曲波做过两次采访。当她问起“蝴蝶迷”的原型情况时，曲波的第一句话便是：“蝴蝶迷，长得很漂亮。”谈到将与“蝴蝶迷”谈判时，曲波甚至还加了点“描写”：“蝴蝶迷下山的时候，她里面穿着丝绒的衣服，带着小手枪，外面披着斗篷；带了八个警卫员，好家伙，‘哗哗’地下来。”（《重回林海雪原—曲波访谈录》，《新文学史料》2012年第1期）这就意味着现实中的“蝴蝶迷”不仅长得漂亮，而且很威风。然而，一旦被写进小说，这位漂亮的女人却被大大地丑化了。

9、当年《林海雪原》面世时，我们便已知道这部小说并非凭空虚构，而是实有其人其事。但是让笔下的人物长成什么样，作者却大权在握。于是，正面人物出场时，个个神采奕奕，相貌堂堂；反面人物亮相时，则人人歪瓜裂枣，长得磕碜。例如：“团参谋长少剑波，军容整齐，腰间的橙色皮带上，佩一支玲珑的手枪，更显得这位二十二岁的青年军官精悍俏爽，健美英俊。”而刁占一的长相则“真是好笑，长得像猴子一样。雷公嘴，罗圈腿，瞪着机溜溜两个恐怖的猴眼。脸上一脸灰气，看看就知是个大烟鬼”。如此描述人物的长相，自然是阶级性的需要，却也让我想起福柯的一个说法：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务、表现某些仪式和发出某些信号。”（《规训与惩罚》，三联书店1999年版）可以说，在小说创作中，曲波便是通过文学权力进而体现政治权力的判官，通过身体修辞，给正、反人物打上了特殊的标记。这样，人物一出来仿佛就有了气场，他或她的长相已在散发着“正气”或“匪气”的信号。

10、把“蝴蝶迷”加以丑化，其实就是上述“权力”的产物，只不过情况要更复杂一些。在我们的文学传统中，坏女人也往往是被“妖精化”的。但一般来说，这些“妖精化”的女人往往外表狐媚，内心歹毒，长相与做派反差很大。然而，曲波却对这个传统既有继承，又有修正。他让蝴蝶迷从里到外坏透了，这种笔法甚至比“厌女症”描述更厉害，显然值得女性主义者深入研究。

11、似乎为了证明“蝴蝶迷”是一个头顶生疮、脚底流脓的家伙，在小说结尾处，作者特意安排杨子荣一刀把她劈死：蝴蝶迷看刀！’随着喊声，蝴蝶迷从右肩到胯下，活活的劈成两片，肝肠五脏臭烘烘地流了满地。”这应该是把“阶级/身体”的修辞运用到极致的结果—不仅长相丑陋，而且体内肮脏。李杨特意把一处土匪刀劈老百姓的描写拎出来（“许福抓住了她的乱发，抽出了战刀剖开了她的肚子。她那坚贞的肝胆坠地了”），与此形成比较，并评论道：“因为‘革命’与‘反革命’的关系，作为人的身体器官的‘肝肠’也会散发出不同的道德气息。具有神性的‘革命者’的‘肝胆’是‘坚贞’的，而动物化的‘反革命’的‘肝肠’则是‘臭烘烘’的，在这里，政治斗争完全变成了人兽之争。”（《50-70年代中国文学经典再解读》，山东教育出版社2003年版）这是一个非常有趣的对比。

12、据《重回林海雪原—曲波访谈录》中曲波的回忆，现实中的“蝴蝶迷”是被枪毙的。而她之所以投靠许大马棒，似乎也是被逼无奈。曲波当年与“蝴蝶迷”谈判时，曾为“蝴蝶迷”写下字据：“你只要投降，我军保证你的财产安全。”后来土改工作队要抄她的家，她拿出了曲波的字条，并找曲波说：“曲政委，你要保证我们的安全。”曲波说：“我军保证你的生命财产安全，保证了没有？”她说：“保证了。现在他们要斗我。”曲波说：“军队是政府的一部分。我不是政府，我也不是老百姓。是我要分你的财产还是政府？还是老百姓？”她说：“是政府，还有老百姓。”曲波说：“我管不了政府和老百姓。”于是“蝴蝶迷”一屁股坐在地上，不说话了。

13、此处真是让人读得感慨。正是因为这一原因，“蝴蝶迷”才跑了，投奔了许大马棒。但是另一个版本却告诉我们，“蝴蝶迷”当年其实没有死，而是解散了土匪，隐姓埋名在穆棱县的一个小山沟里，1984年，她的“部下”还见到过这位64岁的“大当家的”。而在这位作者笔下，“蝴蝶迷”是这个样子的：“其实，现实生活中的蝴蝶迷却是一个很有文化素养的女人，她不但懂理懂道，而且还是一个上过哈尔滨女专的文化人，其模样也是个百里挑一的漂亮女子。她虽然当过土匪头子，但却没有民愤。”（王相礼《蝴蝶迷之谜》，《章回小说》2009年第12期）此文写得有鼻子有眼，不像是小说，似乎很难让人怀疑其虚假。如此看来，当年的“蝴蝶迷”究竟是死还是活，还真说不清楚了。但至少，“蝴蝶迷”的长相经曲波与这位作者相互印证，已经很是清楚了。

严凤英，黄梅戏表演艺术家，虽然她只活了38年，但她用高深的艺术造诣和独具风格的甜美唱腔成为了黄梅戏第一位“皇后”。

正是由于严凤英的大力推广和传唱，使得黄梅戏能够进入群众中间，被大家广泛的认可和接受。《天仙配》、《女驸马》，所有这些耳熟能详的经典作品都是由严凤英开始的演绎而广为熟知和传唱的，严凤英在推广黄梅戏上的贡献无疑是最突出的。

几乎所有人都爱听黄梅戏，即使是从未学过戏曲的人，说起黄梅戏时也都能哼上几句。

严凤英是土生土长的安徽人，黄梅戏的发源地出生的她被人誉为“为黄梅戏而生的人”。据认识她的人说，这孩子天生就是会唱戏的人，是靠老天爷赏饭吃的。

严凤英的童年生活其实并不快乐，她出生后的第四年，父母由于性格不合离婚了。她的母亲将她留在了严家，自己独自一人离开了，严凤英成了没娘管的孩子。

好在她的祖父祖母都是善良明理之人，他们都非常喜欢这个聪明漂亮的小孙女，总是尽力去照顾她、疼爱她，让她不会因为自小缺少妈妈的爱而伤心难过。

严凤英的父亲是最早发现严凤英会唱的人，可以说是她的第一个“伯乐”。她的父亲没有固定的工作，所以在发现了自己女儿身上的无限潜力之后，只要一有时间，就会教严凤英唱各种各样的民歌。

在父亲的启蒙教育下，严凤英学会了很多好听的民歌。在她十岁的时候，她碰到了她人生中第一个真正意义上的戏曲老师——严云高。

严云高是正经的科班出身，学的就是黄梅戏，这让热爱戏曲的严凤英如获至宝，每天都偷偷地跑去严云高那里学习黄梅戏。

天生就流淌着戏曲血液的严凤英，凭借着过人的资质和自身的勤奋努力，很快就学会了很多传统的黄梅戏曲目。不到五年时间，严凤英就可以登台演出了。

严凤英演出的第一个黄梅戏曲目叫《二龙山》，在戏中她虽然扮演的是一个小丫环的角色，但仍然得到了很多叫好喝彩。

严凤英对自己的处女秀非常满意，然而，让她万万没有想到的是族里的长辈在知道此事之后坚决反对，并想严惩严凤英将她“浸猪笼”。走投无路的严凤英只能收拾行囊，远走他乡。

严凤英的祖父不放心还未成年的孙女孤身一人离开，于是也收拾利落与她一同上了路。严凤英一路从桐城唱到了安庆，途径秋浦的时候，她和祖父待了好几个月，家乡的人都以为她消失了，其实她是躲在秋浦继续唱着黄梅戏，把自己喜爱的艺术形式系数呈现给当地的父老乡亲。

在这期间，严凤英因戏结缘，与许多当时有名的老艺人同台表演，她既珍惜这样难得的机会，又不错过任何一个可以拜师取经的前辈。

于是，严凤英有戏就演，没戏就学，一分钟都不舍得浪费。几年后当严凤英回忆起这段经历的时候，她非常感慨能有这么好的机会得到那么多优秀的前辈的帮助和指点，她的戏曲艺术水平也是在这个时期得到了一个质的提升。

严凤英天生柔美动人的唱腔，加上她非常专业的姿态身段，很快她就在演出中担起了挑大梁的角色。加上她性格开朗活泼，处事又得体大方，很快就融入到了当地的群众中间。大家都亲切地称呼她“小严”，凡是她在的场也都是座无虚席，严凤英在黄梅戏的圈子里也开始崭露头角。

虽遇人不淑，但终得幸福

严凤英天生就长得美，再加上她天天研究身段和唱法，所以练就了一身与众不同的高贵气质。在逃路的过程中，她先是被自卫队队长看重，硬是要拉来做他的小妾。

好不容易逃了出去，刚出龙潭又入虎穴，严凤英又被土匪赖皮盯上了，要拉去做他的夫人。严凤英凭着自己的聪明机灵，两次都没有落入坏人的盘算中。

在严凤英十七岁的时候，她遇到了她第一个喜欢的人，这个人叫王兆乾。王兆乾是安庆军区的业务精英，他跟他的伯父伯母住在一起，据说在当时是非常有钱的一家人。

王兆乾本人风度翩翩，而且特别有才华。他致力于黄梅戏的理论研究和资料收集，还曾出过一本关于黄梅戏的书籍。

王兆乾在业务上对严凤英是非常有帮助的，严凤英学到了一些平时表演时学不到的专业知识，她将理论与实际巧妙地结合起来，表演的时候更加的流畅自如，赏心悦目。

虽然王兆乾对严凤英照顾有加，但他是一个心眼极小的人。他见不得严凤英与除了他以外的异性朋友有什么接触，还因此在公开场合打了严凤英一个耳光。性格刚烈的严凤英自是不会屈服，她没有做错事，却受到了这样的侮辱，于是严凤英坚决的跟王兆乾一刀两断。

此时的严凤英已经怀了王兆乾的孩子，王兆乾在得知此事之后只是写信期望母子平安，但并没有去看望过他们，也没有担负起一个父亲应尽的责任。

在那个年代，未婚先孕可以说是完全不被理解和接受的事情，作为一个戏子，严凤英经常会遭受冷言冷语，背负着沉重的舆论压力。严凤英表现出了超乎寻常的勇气和毅力，她为了赚钱养孩子去了南京的一家舞厅当舞女。

在她最困难的时候，是甘家三少甘律之一直陪伴左右，即使生了别人的孩子也不离不弃。严凤英非常感激甘律之对她和孩子的辛苦付出，于是在她二十四岁的时候，她同意了甘律之的求婚。

甘律之的家庭是昆曲世家，跟梅兰芳等京剧名家往来密切，他本人也精通各种唱腔，尤其拉得一手好京胡。据当时的人说，甘律之为人谦和，彬彬有礼，见人总是微笑鞠躬，对严凤英和孩子更是呵护备至。正当所有人都为严凤英找到了一个好归宿而感到欣慰的时候。

甘律之由于生意场上的失意，加之当时的严凤英因演出了《天仙配》而名声大噪，这样的悬殊现状让甘律之很是苦闷。加之甘律之的家庭是非常传统的，他们不能接受甘律之娶了一个未婚还带着孩子的女人进门，于是这桩婚姻很快就草草结束。

老天眷顾，之后严凤英因工作原因遇到了王冠亚，一个到生命的最后也爱着她的善良男人。严凤英为他生了一个女儿，王冠亚也将严凤英的儿子视如己出，大家都说，那几年是严凤英最幸福的时光。

遭人迫害，黄梅皇后香消玉殒

严凤英注重细节，她经常研究如何能把戏中的文字唱的更好听，更自然，如何把戏不仅仅只是唱出来，更要演得精彩。

博采众长的严凤英在黄梅戏的演绎中也融入了京剧、昆曲等唱腔，使传统黄梅戏融入了新的元素，在观众听来更新鲜、有韵味，也更好听。严凤英自创的“严派”唱法受到了广大戏迷的喜爱，田汉称她为黄梅戏界的梅兰芳。

正当严凤英大放异彩的时候，她被冤枉屡遭批斗，不堪忍受凌辱的她最终选择了服药自杀，结束了她仅仅三十八岁的生命。去世后，发现她的肚子里有100粒安眠药。

三十八岁，芳华逝去，一代宗师，黄梅戏界的皇后，严凤英用她一生的时间贡献给了黄梅戏表演事业。她的音容笑貌，唱法身段至今仍然影响着一代代的黄梅戏曲演员去传承和延续。

知道黄梅戏、了解黄梅戏的人，都把严凤英放在最重要的位置上。她创作的作品至今仍然以各种形式活跃在荧幕前。

严凤英留下的宝贵的戏曲财富，带给我们最高级的艺术享受，在她的不懈努力下，黄梅戏成为了男女老少皆可吟唱的戏曲形式。

她对弘扬中华戏曲，传播曲艺文化上起到了不可磨灭的贡献。严凤英的一生虽然短暂，但却无法被复制，她像一颗闪闪发光的星星，在中华戏曲的浩渺天空中熠熠生辉。

　1、程莲珍 (1921-1998年)，乳名程幺妹，又称「陈大嫂」，布依族，贵州长顺人。她少女时由于长得窈窕高挑，皮肤细嫩白皙，面容清秀，被称为「宜林山国第一美人」;名声在外，被水波龙乡板沟寨大地主陈正明经过多方促合娶为二房。她天生聪明，不但学会了骑马，也学会了打枪。陈正明病死后，陈姓近房为抢夺其千顷良田，纠集一伙人围攻程莲珍的住处，她持双枪和家丁一起还击，击退歹徒，从此「双枪女」的名声远近闻名。>　　程莲珍为保住财产，与惠水县白日乡乡长、原 第89军的营长罗绍铨攀亲结友。罗绍铨暗地动员随行副官、其弟罗绍凡与她结婚。两人不久过起同居生活，还不断到乡下去收租、处理家务。她丰姿绰约，跃马驰骋在崇山峻岭之中，且双枪神射、胆略过人、心机多端，历经了新旧社会的人间风雨解放初期，在 3年多的剿匪斗争中，这个女匪首屡屡侥幸漏网，并使 战士伤亡，某部司令员为此引咎写下辞呈。1953年2月当女匪首被捕获要枪决时， 主席得知后指出她是女的，又是少数民族，「不可杀!应采取七擒七纵办法」。程莲珍由此获释，并被人称为「女孟获」。>　　后来她积极配合 进行剿匪斗争，屡立战功，进山搜剿，有22名匪徒被她劝降，有3名顽匪被击毙。1957年冬程莲珍被安排进县城当工人，1960年7月成为县政协委员。其故事最早由布依族作家王廷珍发表在1989年四川《处女地》杂志上，题为《 片言释女匪》。2003年，王廷珍再次以其故事为素材出版长篇小说《一个女匪首的传奇经历》。2005年，王廷珍和周唯一合著的《风雨莲花被 义释的「女孟获」传奇》出版。2008年改编成10集电视剧《女匪首》。2009年拍摄40集连续剧《最高特赦(又名大西南剿匪记)》，由马苏演她。>　2、赵洪文国 (1881 1950年)，汉军旗人后裔，夫姓赵，本名洪文国，人称「赵老太」，民间称之为「双枪老太婆」(小说和电视剧《红巖》里有此形象)，辽宁岫巖人抗日战争时期她屡挫屡战，协助其三子赵侗组织创建辽南「少年铁血军」、「抗日铁血军」、河北「国民抗日军」、河南「太行山光复军」以及「晋察冀游击纵队」，当时被国人誉为「游击队之母」、「民族之母」，毁家纾难，转战南北，驰骋沙场，屡挫屡战，前仆后继，英勇杀敌，频创佳绩，在海内外享有很高的声誉。她的三子赵侗、爱女赵理智，均积极投身抗日救亡，都是爱国民族英雄。历经13年的血与火，直至抗战胜利，赵氏家族为国捐躯30余人。>　　蒋介石与腰插双枪的赵老太太合影留念，并结拜为兄妹。蒋夫人宋美龄在1938年妇女节发表文章，称赵老太太为「全国妇女之楷模」，把她比作孟母、岳母。宋庆龄、何香凝、宋霭龄、朱光珍、史良等妇女界名流也纷纷题词赞赵老太太为「女中模范」、「母教救国」、「求中华民族解放大道自由平等地位，赵老太太顽强抗敌的精神做领导先锋」。冯玉祥与赵老太太成为挚友，赞她是「女中豪杰」，「句句英雄话，愧死男儿汉」。爱国人士陶行知和著名作家谢冰心共同编著《赵老太太》一书，陶行知还在该书中写《赵老太太》诗赞。>　　1949年4月，赵洪文国由北平再次南下，受蒋介石委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，其四子赵连中任总司令，驻扎重庆。他们建立大陆游击区(其实就是潜藏在大陆的匪帮)，阻止 第16兵团起义，枪杀 谈判代表，围攻并占领川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城。1950年2月赵洪文国被捕，拒不投降。 西南军区军法处判处其死刑，于1950年「三反五反」运动中执行枪决。赵连中亦同时被处决，时年25岁。>　3、「双枪」驼龙 >　　后来她积极配合 进行剿匪斗争，屡立战功，进山搜剿，有22名匪徒被她劝降，有3名顽匪被击毙。1957年冬程莲珍被安排进县城当工人，1960年7月成为县政协委员。其故事最早由布依族作家王廷珍发表在1989年四川《处女地》杂志上，题为《 片言释女匪》。2003年，王廷珍再次以其故事为素材出版长篇小说《一个女匪首的传奇经历》。2005年，王廷珍和周唯一合著的《风雨莲花被 义释的「女孟获」传奇》出版。2008年改编成10集电视剧《女匪首》。2009年拍摄40集连续剧《最高特赦(又名大西南剿匪记)》，由马苏演她。>　2、赵洪文国 (1881 1950年)，汉军旗人后裔，夫姓赵，本名洪文国，人称「赵老太」，民间称之为「双枪老太婆」(小说和电视剧《红巖》里有此形象)，辽宁岫巖人抗日战争时期她屡挫屡战，协助其三子赵侗组织创建辽南「少年铁血军」、「抗日铁血军」、河北「国民抗日军」、河南「太行山光复军」以及「晋察冀游击纵队」，当时被国人誉为「游击队之母」、「民族之母」，毁家纾难，转战南北，驰骋沙场，屡挫屡战，前仆后继，英勇杀敌，频创佳绩，在海内外享有很高的声誉。她的三子赵侗、爱女赵理智，均积极投身抗日救亡，都是爱国民族英雄。历经13年的血与火，直至抗战胜利，赵氏家族为国捐躯30余人。>　　蒋介石与腰插双枪的赵老太太合影留念，并结拜为兄妹。蒋夫人宋美龄在1938年妇女节发表文章，称赵老太太为「全国妇女之楷模」，把她比作孟母、岳母。宋庆龄、何香凝、宋霭龄、朱光珍、史良等妇女界名流也纷纷题词赞赵老太太为「女中模范」、「母教救国」、「求中华民族解放大道自由平等地位，赵老太太顽强抗敌的精神做领导先锋」。冯玉祥与赵老太太成为挚友，赞她是「女中豪杰」，「句句英雄话，愧死男儿汉」。爱国人士陶行知和著名作家谢冰心共同编著《赵老太太》一书，陶行知还在该书中写《赵老太太》诗赞。>　　1949年4月，赵洪文国由北平再次南下，受蒋介石委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，其四子赵连中任总司令，驻扎重庆。他们建立大陆游击区(其实就是潜藏在大陆的匪帮)，阻止 第16兵团起义，枪杀 谈判代表，围攻并占领川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城。1950年2月赵洪文国被捕，拒不投降。 西南军区军法处判处其死刑，于1950年「三反五反」运动中执行枪决。赵连中亦同时被处决，时年25岁。>　3、「双枪」驼龙 (1901-1925年)，本名张淑贞(或张素贞)，辽宁辽阳人。她出生于农民家庭，但天生漂亮，知书达礼，胆略过人。战乱中母亲过世，与父亲张老好相依为命。16岁跟人私奔至宽城子(即今长春)，被骗卖入妓院。后遇常来作客的当地土匪首领王大龙(本名王福橖)，由其赎身，两人结为夫妻，很快成为首领之一，号为驼龙;不久大龙战死，她成为首领。>　　其匪帮活跃于东三省一带，经常出没在五常、榆树、双城等地，将队伍改名为「仁义军」，一度发展至2000人以上，亦正亦邪;后因打死日本驻军，引起奉系东北军围剿。她惯使双枪，骁勇善战，屡次挫败围剿的官兵。但在日本、奉军和当地民团的围剿下，在乱石山全军覆没;只身逃出，无处投奔，遂落脚于公主岭妓院，再次为妓。1925年1月8日在鸿顺班妓院被捕，19日被枪决于长春。驼龙被处决是轰动当时的大事件，其名字传遍白山黑水，报道、故事和传说不翼而飞。一位出生在长春的作家说，他4岁时母亲抱他去看一场热闹，被枪毙的人是一个三十几岁(应该是25岁)的女人，据说是个女土匪。人们并不仇视她，而是以惊羡的口吻传颂她如何勇猛，如何双手使枪。>　4、田玉莲 ( 1965年)，湖南省湘西地区张家界市(原湘西土家族苗族自治州)桑植县人，号称「中国大陆上最后一个土匪」覃国卿的老婆覃国卿(1919-1965年)，桑植隔壁大庸一个恶霸地主之儿。性情乖戾，顽劣异常;因小时出过天花，脸上留有麻点，平日喜欢偷鸡摸狗、打家劫舍，绰号「卿杆子」、「卿麻子」。1934年贺龙率军打下大庸，建立湘鄂川黔革命根据地，覃父在打土豪分田地时被处决。父死母嫁，覃国卿怀着对工农 的一腔深仇，到土著武装义安乡民团当了兵，并练就了一手百步穿杨、左右开弓的好枪法。>　　1937年，覃国卿杀了时任保安队副的堂叔，霸占了颇有几分姿色的堂婶。有了几条枪，他便扯起大旗自封队长，组织一支独立的土匪队伍。他见邻县女学生田玉莲人才出众，即强拉其为压寨夫人。从此成了当地一霸，横行乡里，无恶不作，数年间干尽丧尽天良的坏事，死在他枪口下的百姓难以计数， 和霸占妇女近百人，百姓怨声载道，忍无可忍。而田玉莲也迅速与他臭味相投、狼狈为奸，助纣为虐、为虎作伥，同样作恶多端，为害乡里。>　　1949年新中国成立前夕，湖南省军区下令清剿残匪，称决不让一个残匪进入社会主义。翌年1月，我 141师423团奉命进驻大庸剿匪，许多土匪迫于压力，缴械投降。可死心塌地与人民为敌的覃国卿、田玉莲夫妇，根本没把新生政权和剿匪大军放在眼里，竟变本加厉带领匪徒继续作恶，气焰十分嚣张。 大队人马出动，才把覃国卿一伙赶进深山野林，并陆续对其残余进行围剿，只剩下覃国卿和田玉莲两人。自此，他俩因目标小、行动快，像钻地鼠似的这山奔那山、东洞钻西洞，经常往返于大庸、永顺、桑植之间。人们对其防不胜防，称他为活鬼活魔。>　　1965年1月1日，湖南省军区司令员刘子云下达剿灭覃国卿和田玉莲的命令，部队、公安、民兵一齐出动，同时恢复湘西剿匪指挥部，特设永顺、大庸、桑植三县分指挥部。一时间，在湘西掀起自新中国成立以来第二次剿匪 ，可以说是「军民齐动员，围打歼灭战」。3月23日，他们藏身在桑植县利福公社棉花大队附近。覃国卿为正在怀孕的田玉莲下山寻找食物时，还把行路的余构良杀害。他的滔天罪行引起民众公愤，男女老少纷纷表示要为剿匪出力。 剿匪分队接到报告，当晚便组织三县部队、民兵、群众近万人，对其形成多层包围圈，大小山头被围得水泄不通。他们藏在永顺公路旁一个小缸钵状巖洞里，决定孤注一掷，把孩子生下后再做打算。>　　翌日凌晨，大搜山开始了。上午8时，青安坪田家岗大队民兵排已搜到缸钵状洞前，他们迅速向洞口靠拢。已成惊弓之鸟的覃国卿和田玉莲见大势已去，再也不敢挪动身子。但在这大军压境、四面楚歌的情形下，这个顽固的土匪头子仍不投降。公安少尉谢茂双将两枚手榴弹投进洞内，只听「轰隆」一声，手榴弹爆炸，覃国卿当即被炸死。田玉莲被活捉，经审讯后才被处决(一说两人当场双双被击毙)。>

当时世道艰难，张贺贞还要自己独自抚养3个孩子，非常之难，被逼的活不下去了，于是张贺贞就被逼上“梁山”，成为了一个女土匪。说实话，当年的那种世道，土匪非常多，但要不是世道艰难，活不下去了，又有多少人会想上山当土匪呢？

张贺贞生于清末，是河南洛宁人。当张贺贞结婚后，正是政局不稳，军阀割据的民国初年。张贺贞的丈夫被人杀害，她公公婆婆也因为受不了打击，没过多久也去世了。张贺贞独自抚养孩子，非常艰难，于是长子张振升去找大伯寻求帮助，但是他大伯不仅不帮他，还把去他家寻求帮助的张振升给打了。张振升一气之下，就上山当起了土匪。

张振升勇猛能打，很快就做到了二当家。当他带着一帮土匪去找他大伯算账时，消息泄露，被大伯花钱找人放暗枪打死了。张贺贞知道后，带着另外两个孩子上山当起了土匪。张贺贞胆大心细，有计谋，经她策划的抢劫，从来没有失过手。再加上她又是二当家的母亲，所以她很快就在土匪窝里建立起了威信。在大当家被杀后，她就在众人的推举下，接替了大当家的位子。 

而且张贺贞做土匪也很讲诚信，绑票了给钱就绝对会把人完完整整送回去，不会像别的土匪，收了钱还对人百般折磨，而且还有可能撕票。她把人绑上山，只是派人看守，然后催促被绑架的人的家人去筹钱。被绑架的人家也知道张贺贞的为人，一般都会及时凑够钱来赎人。张贺贞还立下了两条规矩，一是不抢穷人，而是只图财不害命。

可以看出，张贺贞一介女流，能当上土匪头子，不仅仅是因为她有勇有谋，还有她本身的人格魅力，能使一帮土匪信服她。

东北奇缘林晓月蒋依杉。

东北奇缘里林晓月是一位女土匪头子叫威震山，威震山本名叫做林晓月被路边两个土匪打劫，要劫色的时候，被木根救了。所以喜欢上了木根非要和木根成亲。

木根撞了大运，遇到了女土匪头子威震山，其实就是看到了林晓月被强暴的情景，虽然土匪没有做成事，被木根吓跑了，但林晓月一口咬定木根看了她的身子，要嫁给木根。

演员简介

2006年，蒋依杉被赵本山选中，参演乡村题材轻喜剧《乡村爱情》，开始其演艺生涯。同年，出演赵本山执导的系列电视剧《马大帅》第三部，饰演高会计。2010年10月，加入本山传媒，成为一名二人转演员。

同年，再次出演乡村题材轻喜剧《乡村爱情故事》，因饰演刘英一角被大众所熟知，并凭借该剧获得第四届华鼎奖乡村类最佳女演员提名。2014年，参演民国传奇剧《老兵》，饰演军统特工陈晓晓。2016年，出演农村题材剧《乡村爱情进行曲》。

以上内容参考-蒋依杉

关于人的本性究竟为善还是为恶，历来都备受讨论，有的人认为人的本性是善良的但是历经折磨之后，逐渐走向恶的深渊；而有的人则认为人的本性是邪恶的，在往后的生活之中不断学习规正，吃啊走上向善的道路。

而在有些时期人们对于善恶的关注很少，那便是战乱的年代，在这样混乱的年代里，保命是最重要的，也是在这样的一个年代里，人们更容易走上歧路。

在我国近代历史之上，有过一段军阀和土匪横行的年代，在当时我国不少地方都饱受匪患的侵扰，百姓们也过着水深火热的生活，在这之中有一个臭名昭著的女土匪头，她以残忍而著称，屠杀村庄，老少病弱全都不放过，那她究竟是为何会这样呢？又犯下了哪一些滔天罪行呢？这个杀人如麻的女土匪头子名叫赵永龄，她手下的土匪们都尊称她为赵嬷嬷。赵永龄并不是从一开始就是土匪的，她的土匪生涯也可以说是半路出家。

1880年，赵永龄在江苏省宿迁县渡日庄一个极其贫困的家庭里出生了。而她原本是姓冯的。赵永龄从小就饱受生活的苦，经常吃不饱穿不暖的，就没有过上过一天的好日子。在她小的时候，时局依然动荡。

迫于生计再加上又有些姿色，赵永龄被卖身给了青楼，从此开始了流落风尘的生活。在青楼没过多久，赵永龄便被客人瞧上，客人给她赎了身，而她由一群人的玩物变为了一个人的玩物。

后来她的第一任丈夫没多久就病故了，而她也成了有名的寡妇，不少人都觊觎她的姿色，而当时她所在的地方又时常受土匪的侵扰。而当地的有个土匪属意与她，与其被抢入山寨，不如她自己委身，而后者能带来的便利更多，赵永龄深谙其中的利害。

于是为了生活，她改嫁给了当地土匪赵登山，并且将自己的冯姓改为赵姓，她成了一众土匪口中的“赵嬷嬷”。结婚之后，赵登山对她也不错，赵永龄也为赵登山生了一些儿女。

但是这样的日子并没有持续多久，土匪内部并不团结，因为利益而纠集在一起的团体，也会因为利益而产生矛盾。在一次抢劫中，赵登山和同伙就因为分赃不均而发生了很大的矛盾。而赵登山也被同伙人给活活打死了。

墙倒众人推，赵永龄一家的幸福生活不再有，而她的儿子赵遁也被打死了，自己再一次成为了寡妇。因为赵永龄本是出身青楼，再加上还颇有姿色，其他一些土匪时常来骚扰她，她只得在夹缝中生存，费劲心里照顾着剩下的子女，日子很不好过。

为了不被其他土匪打压，保证自己孩子的安全，她知道只能去依靠一个强者。她现带着几个女儿逃离现在的匪窝，跑去了邵家店。在那里也纠集着一窝土匪，而其中的匪首高强很有“名气”，打家劫舍都是家常便饭。

赵永龄将靠山目标锁定在了高强身上，于是她将自己的长女嫁给了高强，自此她们一家的日子才又好过了一些。命运有些时候是戏剧性的，好不容易攀上的靠山高强在官兵剿匪过程中，被打死了。这时候群龙无首，在一次次打击中赵永龄的心理发生了很大的变化，与其一直寻找靠山，不如自己成为那个靠山。

当时的土匪多是谁能带领着获取更好的钱财，谁有实力就听谁的，赵永龄久在土匪窝，对这帮土匪的秉性十分熟悉，于是很快就得到了高强留下的400多号土匪的支持，赵永龄摇身一变成为了女土匪头子，从此开始了她的作恶生涯。

时局动乱，个人的命运本就是在风雨中飘摇，为了保存自身，人性这种东西对于赵永龄来说就是一种奢侈品。在她自己遭受的那些之中，她早已将为人善抛之脑后，只有带着这些土匪做出一些“成绩”，她才能一直不被这些土匪推翻。

为此，她带着一群匪众到处打家劫舍、惹是生非，并且不断扩张势力，手段非常狠辣，因此大家都很服她。赵永龄从她第一任丈夫的死中知道必须要用财安抚好这些土匪，土匪对她一直是唯命是从，因为跟着赵永龄就有钱来。在赵永龄的带领之下，土匪们更加狂妄了，烧杀抢掠、草菅人命，所过之处皆是一片狼藉。而赵永龄对此也没有什么表示，因为这一桩桩一件件都在她的默许之下。

各地村民虽对土匪心生惧怕，但是兔子急了也是会咬人的，有些村庄的青壮年就会团结起来对抗土匪。而赵永龄手下的4个土匪就在八里巷村被抓住了。

村民们对土匪一直是有着很强烈的恨意，抓到之后绝不轻饶。赵永龄知道之后，写了一封信和村里面的人协商，希望他们能放人。但是村民们恨之入骨又怎么会答应，然而村民们没有想到他们会因此而葬身。

对于村民们的不配合，赵永龄觉得自己的权威遭到了挑战，她不允许任何这样的事情发生，于是她带着匪众们前去洗劫八里巷村。八里巷之中的青壮年纷纷反抗，一时间双方都没有讨到好处。

这让赵永龄更加愤怒，她便联合了其他地方的土匪，共同打劫八里巷村庄，势必要拿下这个村庄。为了能进入村庄，赵永龄将邻村的村民抓来，强迫他们挖村外的护墙，八里巷村的人见不是土匪，便放松了警惕。

随后墙破，土匪们气势汹汹涌来，见人就杀，即使是老幼妇孺都不放过，有的妇女在遭受凌辱之后，便会被一刀毙命，尚在襁褓中的婴儿有的也被摔死。一时之间，村庄变成了人间炼狱，哭喊声、叫骂声、求饶声、狂笑声经久不息。

在这一场屠村中，数以百计的村民惨死，全村700多人都被杀害了，所有的财物也都被土匪们收入囊中。除了八里巷村庄，附近的一些村庄也遭到屠村。

恶人终将受到惩罚，赵永龄和其匪众在逍遥了一段时间之后，受到了官兵们和民众的合理剿伐，1924年6月5日，以赵嬷嬷为首的被枪决，她的女儿们也未幸免，都被处决。生活不如意之事常有，但是将自身的不如意尽数反应在他人身上，是万万不应该的。视人民民如草芥，接连屠村，妇孺老少全部都不放过，这样的行径无异于恶魔。

强大的方式有很多种，作恶来彰显自己强大并不是真的强大。走上作恶之路的人们的缘由千千万万，但这些遭遇都不应该是去伤害别人的理由，在做出选择之时就应该思虑清楚，道德和法律的底线是绝对不可以去触碰的。