人物介绍
虹猫
虹舞国皇帝，
公正廉明。
武力：★★★★★
智力：★★★★★
蓝兔
凤舞宫尚书 二品大员 凤舞长公主
秀丽端庄
武力：★★★★☆
智力：★★★★★
莎丽(如凤)
如凤宫尚书 二品大员 如凤长公主
秀丽端庄
武力：★★★★☆
智力：★★★★☆
逗逗
太医之首
幽默无私
武力：★★★☆☆
智力：★★★★☆
大奔
虎威将军 一品大员
刚勇威武
武力：★★★★☆
智力：★★★☆☆
跳跳
二品御前侍卫
聪明机智
武力：★★★★☆
智力：★★★★☆
达达
二品御前侍卫
儿女情长
武力：★★★☆★
智力：★☆☆★★
黑小虎
宰相之子
武力：★★★★☆
智力：★★★★★
2007-8-13 21:17 回复
玉冰剑主婉宁
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3楼
第一回：凤舞巧送贪污客，花园如凤遇虎威
“尚书，求求你了，帮我这个忙吧！”“陈大人，这个玉如意你拿回去，如果不是这类事，我一定帮忙帮到底！”“你,你要是不答应 ,我就不走了!”“那好，我去禀告万岁爷，说你贪污，还想托人让你的侄子当官！”“得，我走，凤舞格格，告辞！”
蓝兔苦笑一下，她知道自己又得罪了一位大人。
“蓝兔！”
“莎丽？你怎么到这儿来了？”
“蓝蓝蓝兔,你有时间吗"
“有啊！”
“那好，你陪我去湖心花园。”
“行。”
湖心花园
“蓝兔，你看那儿，怎么有一群女孩子。”
“对啊！”
“肯定又遇见漂亮GG了，算了，我带来了一些绸缎、针线，我们做点女红吧！”
“好的。”
莎丽和蓝兔一针一线的做了起来。
虎威将军大奔被女生围的严严实实，他忍不住了，用北极罡气把那些女生打到了北极。
大奔忽然听见一阵女人的笑声，心想：我已经把女生打跑了，为什么还有女人的笑声呢？
他走过去一看，看到了莎丽、蓝兔，他便怒吼道：“小小女子，敢擅闯皇家花园，来人！”
“在！”
“把她俩抓起来！”
“这……”
“怎么”
“她们是凤舞、如凤宫尚书……”
“才二品大员，怕什么！”
“她们是万岁爷的……表妹”
“公主？！”
“是，这如凤长公主更是厉害，皇上曾经把一件棘手案子给她，这件案子孙大人都没想出来！还有，一个十恶不赦的人，不肯招供，如凤长公主严刑，他招供了……”
莎丽站起来，冷冷地看着他。
“虎威将军，怎么了，还怕了两个弱女子？虎威将军从前的威风怎么没有了，哈哈哈哈”
“长公主……”
“小女子听说虎威将军武功了得，小女子特来请教！玉冰剑，冰封剑舞！”
“公主！”
莎丽挥动玉冰剑，出现了一个白色的光圈，出现了许多冰块，冰块落到了地上，镀上了一层冰。
“公主，得罪了！水火棍！蛟龙闹海！”
（莎丽：他没使出十成功力，我得………）
莎丽朝蓝兔使了个眼色,蓝兔明白莎丽的心意,她抛出一块绢子，挡住了大奔的视线。
“呀，冰心雪莲！”
“啊！”
“公主，没想到你是这样卑鄙之人，看招，奔雷剑！雷电合一！”
“紫云剑，紫气……东来!
…………………………………………
莎丽击败了大奔。
大奔仔细看看莎丽，长的貌美如花、如花似玉，他想：明天，我向皇上请婚，看能不能把她嫁给我。我战功赫赫，肯定能行。
2007-8-13 21:17 回复
玉冰剑主婉宁
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4楼
第二集：虎威求婚始失败，凤舞如凤住深宫
早朝
皇上虹猫对诸位大臣说道：“诸位爱卿，有事禀报，无事退朝！”
“臣告凤舞宫尚书——蓝兔！她贪污受贿！”
“陈爱卿，蓝兔妹妹不会受贿。”
…………………………
“请把如凤长公主许配给我！”
众臣把目光投向了说话的人-------大奔，谁不知道，如凤长公主厉害的很。
“为什么？”
“我……”
“大奔，朕这个妹妹可是很厉害啊。即使朕愿意，她的爹爹也不一定愿意，她的爹爹愿意，她不一定愿意啊。”
“这，遵命！”
如凤尚书府
“皇上驾到！”
“表哥？你怎么来了？”
“我来喝你的茶啊。”
“表哥，有什么事，说吧，别拐弯抹角。”
“我想让你和蓝兔住进皇宫。”
虹猫的笑容慢慢地消失。
“这…………为什么”
“朕想把你许配给大奔。”
“这，为何？”
“我感觉你和大奔很配。”
“表哥，我住进皇宫可以，但不能把我许配给那个大奔！”
“怎么？一个战功赫赫的将军配不上你这个公主？”虹猫有点生气了。
“我选夫婿是我自己的事，不用皇上哥哥操心！”
“好吧。”虹猫苦笑着喝了一口茶。
次日
莎丽住进绣云阁，蓝兔住进仙冰宫。
莎丽在绣云阁，很无聊，她便想跟蓝兔住在一起，不料虹猫严词拒绝。
2007-8-13 21:18 回复
玉冰剑主婉宁
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5楼
第三集：绣云阁群芳聚宴，虎威误伤倩如凤
莎丽在绣云阁很无聊，她的仆人小红对她说：“主子，不如把蓝主子（蓝兔）、紫主子（紫兔）、达主子（达夫人）请来抽花签。”
“好，小红，你去叫蓝主子，玉雁，你去叫紫主子，柔月，你去叫达主子。”
“是。”
“是。”
“是。”
“是。”
[一个时辰后]
蓝兔、紫兔、达夫人来了
柔月说道：“我当令官，先干为敬。”
柔月摇了摇色子，是6点。1、2、3、4、5、6，是达主子！
达夫人笑着抽了一支签。
{花签属作者自创}
“梅花，如清雪秀，夫妻分离终相聚。”
“破镜重圆啊。”莎丽和蓝兔异口同声的说，可心想：看来达儿要经过苦难，才能和她的夫君在一起。
“我摇，1、2、3，是莎丽。”
她抽出了一根签，拿出来一看，脸沉了下来，签失手掉下了下面。
小红说：“我读！”
“小红！主子的签让主子来读！”
“紫兔，给。”
“芙蓉，雍容华贵，这……”
“倩公主终嫁大将军？！啊，这……”
在场的人都吃了一惊。
“蓝兔，该你了。”莎丽强装笑脸。
“好，牡丹，艳冠群芳，任是无情也动人。”
“还有云：芙蓉陪一杯，吃如米糕一块。”
“好，我就陪了！”
莎丽喝下了一杯。
“莎丽，如米糕呢？”
“给。”
“啊，这么一小块？”
“拜托，这可是皇太后御赐的，我可舍不得吃呢，要不是看在你们的面子上，我才……………”
“看来我们都是没面子的人了。”黑小虎和跳跳、达达、大奔、逗逗、虹猫走进来， “参见皇上。”
黑小虎看着蓝兔，迷住了。
莎丽看着黑小虎，知道他对蓝兔产生了情意，在她心中，蓝兔与她的皇上哥哥是一对。
“飞针走线！”
大奔见了，以为她要伤害黑小虎。
“莎丽，看剑！”
“啊！”
剑锋正好对着她的心脏。
“啊！”
“莎丽！”
“紫兔，谢谢你，大奔，我恨你！”
下一集：如凤魂魄归肉体，黑夜如凤刺虎威
2007-8-13 21:18 回复
玉冰剑主婉宁
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6楼
如凤魂魄归肉体，黑夜如凤刺虎威
3天3夜过去了，莎丽还是没有醒来。
蓝兔对大奔说：“要是莎丽不醒过来我杀了你！”
一天过去了，莎丽终于醒了过来。
“蓝兔！”
“莎丽！你终于醒了！”
“如凤公主。”
“你？哼，你不是想杀我吗？”
“公主，我……”
“走！”
“是！”
（莎丽：这次不杀了他，我誓不为人！）
“嘿！”
“莎丽，你想干什么？”
“蓝兔，对不起，借你的金雪剑、冰魄剑一用！”
大奔回去的路上
“小子，本姑娘最近手头紧，借你的钱花花！”
“小毛贼，敢抢到你爷爷头上了！看招！”
“哼，如梦幻静！”
“蛟龙闹海！”
“小子，你是不见棺材不落泪啊，看招。”
“雪中兰叶！”
“大奔，我来拉！”
（莎丽：黑小虎怎么来了？）
“小毛贼，看招，黑心煞掌！”
“咳咳。”莎丽吐了2口血。
（莎丽：看来我得用冰魄剑了）
“看招，冰魄剑！”
（大奔/黑小虎：冰魄剑？！）
“你敢偷蓝兔格格的冰魄剑，我跟你拼了！天魔乱舞！”
“啊！”
“冰魄剑、紫云剑、金雪剑、玉冰剑，四剑合一！长虹剑”
（大奔/黑小虎：长虹剑？！）
“雷电合一！”
“天魔乱舞！”
“啊？神龙九变！”
“咳咳。”
“本姑娘走了，不陪你玩了。哈哈哈哈。”莎丽装着马三娘的声音。
她配出了‘忘忆散’，给蓝兔服了下去。蓝兔顿时忘了刚才的事。
下一章：三格格用膳云楼，九门督不识公主
2007-8-13 21:19 回复
玉冰剑主婉宁
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7楼
三格格用膳云楼，九门督不识公主
“蓝兔，我们去云莲楼吧，和紫兔去。”
“好啊！”
云莲楼
“几位**想吃些什么？”店小二殷勤地问道。
“挑几样你们店里特色的小菜上，清淡些，别太油腻。紫兔吩咐道。
“好的，几位请用点茶，稍后就到。”说完退了下去。
在隔着几张空桌子坐着几个男人，他们正朝她们看。三人也未在意，以她们的容貌想不引人注意都很难。
“这的环境还真不错，”望着窗外湖中盛开的荷花莎丽感叹道。
“是呀，是说我表哥他们经常来。”蓝兔轻声说道。
“您们的菜上来了，请慢用。”小二将几样精致的小菜摆上了桌。
三人一尝果然不错，那几个男人看着他们正交谈什么，其中一个仿佛是个头，他一说话，其他几人都很必恭必敬。
“小二，今天爷要把二楼给包下，把其他闲杂人等给我撵出去。”人未到，声音先到了。
“爷，这不好吧，进门都是客••••••
“啪”一记响亮的耳光打断了小二的话。
“爷的吩咐你没听见，要爷拆了你这‘云莲楼’。”
好霸道的人，蓝兔三人不约而同地皱起了眉。
话音刚落，已上来一群人，为首的那个男人虽长了一副英俊的面孔，但他的眼神让人厌恶。那个人正色咪咪地盯着蓝兔等人猛瞧，口水都快流下来了。
“小二还不快把那些人赶走。”身旁一个穿得很妖艳的女人狗仗人势地说道。
“客官，你们换个地方吃吧！”小二对那几个男人说道。
只见那几人并为理会他。
那个霸道的男人来到蓝兔她们的桌前，打开折扇，已自认为很潇洒地坐了下来。
“几位**不必离开，由在下做东，请几位**赏光。”眼睛盯着她们一阵猛瞧。“在下萧斯仁，九门提督是我姐夫。”
“果然是位高权重呀！笑死人！”紫兔一听他名字忍不住乐了。
“你敢笑话我。”萧斯仁听出了紫兔的嘲笑，他脸色一变，拽住紫兔的玉腕。
“放肆！啪”一记响亮的耳光落在萧斯仁的脸上。
“你敢打我，”手一挥，后面的狗腿子围了过来。
“打了你又怎么样？”紫兔不已未然。冷冷地甩开他的狗爪子。
“来呀！把她们请回府里，让爷好好调教调教。”
“渣。”
那些狗腿子刚要动手，突然那几个男人窜了出来，挡在了她们前面。
“欺负女人，算什么男人。”为首的那个男人冷冷地说。
他的样子不算英俊，但不威而怒的样子充满男人味道，紫兔怔怔地看着他，他站在那里让她觉得很安心，很有安全感。
“怎么想英雄救美呀！也不去打听打听爷是谁？”萧斯仁好笑地看着眼前那几个不知死活的人。
“我不必知道你是谁？我怕脏了我的耳朵。”
“好，那爷就好好教训教训你，让你知道爷是谁。”手一挥，那些狗腿子冲了上来。
三下五除二，那些狗腿子被踩在地上。
“你们、你们个我等着。”吓得他连滚带爬地跑了。
“谢谢几位壮士的出手相救。”蓝兔做了个万福道谢道。
“**不必客气。”那个为首的男人转向紫兔 “下次在惹事多带点人。”冰冷的脸色，但话语却很温柔。
“别以为救我们，就可以教训我。”紫兔任性道。
“紫兔，你别这样。”莎丽拉了拉紫兔的衣袖。
“你叫紫兔？”
“要你管！我们走。”拉起蓝兔和莎丽想走。
突然从楼梯冲上很多官兵。
“是谁敢聚众闹事。”一个身穿朝服的人走了上来，后面还跟着萧斯仁。
“姐夫就是他们。”
“来呀！给我拿下。”
“渣！”
“你敢？”紫兔冷冷地说道。
“本官为何不敢，本官身为京都九门提督维持京都次序，拿下闹事的歹徒。来呀，给我拿下。”
“大胆，”紫兔从袖袋中拿出玉牌，“用你的狗眼好好看看。”
“紫兔！”“啪”腿一软跪在了地上了。“格格饶命，奴才瞎了狗眼不识泰山。”萧斯仁一听跌在了地上。
“格格吉祥！”衙役跪了一地。
“紫兔，快走吧！”
“为什么？”
“你想让皇上知道我们在外惹事还想再出来吗？”
“哦！我差点忘了。”紫兔吐了吐舌头。
“时候不早了，该回去了。”
“恩。”
“几位壮士，有空请到王府做客，已谢今日出手想救。”
“格格不必客气，今日之事乃举手之劳，但我相信我们会再见面的。”他玩味地看着紫兔。
看着蓝兔等人离去。
2007-8-13 21:19 回复
玉冰剑主婉宁
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8楼
厨房格格显身手，冰魄紫云遭灾祸
“你们为长公主，却私自出宫，成何体统？”
慈宁宫中，太后训斥着蓝兔、莎丽、紫兔。
“母后，这一切不怪蓝姐姐、莎丽姐姐，是我。”
莎丽眼珠子一转，撒娇似的对太后说：“姑妈，您最爱吃丽儿的荷花满池、双凤琴珠，我给您做去！”
“好，还是丽丫头知道我的心思，蓝丫头、紫丫头，还不快去？”
“啊？！哦，哦。”
厨房
“呀呀呀呀，嘿！”
“^-^终于雕成荷花了，我浇！”
“荷花做好了！”
“呀呀呀呀呀呀呀呀！”
“咚！”
……
做好了。
慈宁宫
“好，丽儿，给你这个紫玉笛、紫宝石，蓝丫头，给你这个蓝玉笛、蓝宝石，紫丫头，给你粉玉笛、粉宝石，来人，宣我御令，把凤舞、如凤、兰砚宫尚书加封和硕格格。”
“谢太后恩典！”
湖心花园
“莎丽、蓝兔，你们等着！”
说话的不是别人，正是翎格格马三娘、如格格春林。
萧雨阁
“蓝兔、莎丽。”
“三娘。”
“啪！”
2个巴掌落在蓝兔莎丽那如玉的脸上。
“哼，你们两个小贱人，敢挡我和马姐姐的路，找打！”
莎丽猛地站起来，扇了她们4巴掌。
“哼，我找灵妃、翎妃和依妃去！”
SK：翎妃是最有希望当皇后的，不过蓝兔会当上
2007-8-13 21:20 回复
玉冰剑主婉宁
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9楼
随皇帝格格驾蒙古 如凤主巧救美凤舞
“各位爱卿朕要巡视蒙古，朕意带如凤、凤舞、兰砚宫尚书前去，如何？”
“遵命。”
御花园
“蓝兔、莎丽，听说皇上要带我们去蒙古。”紫兔甜甜的说。
“去那个蒙古，说不定就是把我们许配到那儿呢。要去你们去。我可不去。”莎丽冷冷地说。
“皇上不会的。”蓝兔的语气里带着一丝忧伤。
“莎丽，不会的。”紫兔的语气中带着忧伤、带着一丝甜。
“哼，那也未必，前史公主嫁到蒙古就可多，惠函公主可是个例子啊。”莎丽的语气中已增加了冷，只是，多了几分劝说和着急的味道。
“莎丽，为何不去？”
虹猫突然出现，笑着问。
“我就不想去。”
“不行！”虹猫严词拒绝，他只是想带她们散散心。
“好吧。”莎丽淡淡地说。
绣云阁
“小红，我要去蒙古，你准备一下。”
“好，主子，带什么？”
“也没什么，带点首饰、笔墨、乐器、短装、长袍。”
“好，小红，你跟我去。”
“是。”
“对了，还有我那两把剑。”
“主子，你的剑可多了，是哪两把？”
“就是那个玉冰、紫云剑！”
“哦。”
第二天
莎丽稍稍打扮了一下。
一袭桃红缎的旗装，银月色比甲上附金丝银线绣的百鸟祥瑞纹，柔顺的青丝被挽成把子头，发间一方玉莲扁方，金丝描绘的瓣瓣生辉；一根银镶嵌宝石的流苏斜插在发间，蓝宝石嵌成蜻蜓式样，银丝流苏在鬓前摇曳生姿。淡淡的胭脂为她添了几分妩媚。她向来自认素雅，倒从未想过自己也能这般明艳。
“小红，还有紫茉莉露吗？”
“啊？有！”
小红只看见自己主子素雅的一面，没想到莎丽还有这么娇艳的一面，真是貌若天仙，婀娜多姿。不禁呆住了。
莎丽接过露水，扑在了脸上，虽然有点妖艳，但显出了她的妩媚多姿。
玄武门
“参见如凤长公主！”
“免礼，起来吧。”莎丽柔柔地说。
虹猫他们不禁呆住了，他们没想到莎丽这么美丽。
“你们怎么了？哑巴了？”
“啊？！没有，大奔啊，你去保卫如凤吧。”
大奔推辞道：“我在外面就好了。”
“不用了，虎威将军，你跟我同坐一轿吧。”一声柔美的声音传来，正是大奔所喜欢的——莎丽。
“好。”
“走。”
凤轿上
大奔莎丽沉默了3个时辰，最终大奔打破了这宁静的场面。
“和硕格格，咱们谈谈吧！”
“好啊，这么多年来，你是唯一跟我聊天的男人。哦，还有表哥。”
“好。”
“呵呵，你知道我为什么这么冷吗？”
“公主，卑职不敢。”
“你瞧不起我？”
……
“格格、将军，到了！”
“啊？这么快就到了？”
大草原
“小红，快拿那短装去。”
“好，格格。”
格格们换装之后
“驾、驾！”
蓝兔乘着马，不知不觉远离了莎丽、紫兔她们。
“蓝兔！你在哪儿啊！”
“小美人，你到这里干什么啊？”
看样子他们是蒙古上的富家子弟。
莎丽、紫兔发现了蓝兔。
（莎丽：看来……）
“你们干什么！”一声男声传过来。
“小子，你想干什么？”
“你们找我的未婚妻干什么？”
“我们……你是谁？”
“我是京城礼亲王府的傲景贝勒！”
“我们不打扰您了，走！”
蓝兔看着这个人，感觉他很眼熟。
“皇上，我把凤舞格格找回来了！”
“这位壮士是……”
“紫云一式！”
“啊？”
“哑巴！我是如凤长公主！”莎丽大怒，她本以为他们看得出她是莎丽。
“啊？！参见如凤长公主！”
“我看你们实在笨得很！看不出来？真是气死我啦！可恶！”
“是。”
下一章：蒙古包又见子弟，凌达古不达请婚
2007-8-13 21:20 回复
乌拉特婚礼乌拉特婚礼大致分五个程序：
第一个程序：求婚
乌拉特部落的求婚一般是由父母包办。等儿女长大后，有儿的人家父母看中谁家姑娘，并了解其父母也有此意时，就找一个热心肠的人作“昭齐”（即媒人），尔后由“昭齐”再找1—3人，携带4个圆饼、白酒、哈达等礼品到女方家。到女方家后先将圆饼入盘摆在桌子上，接着给老人敬酒、献哈达，同时提出此行是为××家的孩子求婚的。如果女方家的人很愉快地接了哈达，就意味着同意了这门婚事。求婚的目的基本达到了，根据双方的具体情况，初步商定好订亲的日子。过去乌拉特部落台吉出身的男子是不娶台吉出身的姑娘的。
第二个程序：订亲
乌拉特部落的订亲仪式要比求婚复杂的多。订亲时，男方家要携带整羊一只，白酒若干及圆饼、哈达等礼物。这一天，昭齐领着男方家的长辈、女婿以及亲戚若干人带着礼物到女方家商谈订亲的有关事宜。此行有二层内容：一是商谈彩礼，二是商定娶亲的日期。订亲时带的礼物，根据需要和贫富而定。富者可带全羊、哈达、白酒等。多数人带一套茶礼，即哈达、4块圆饼、2块砖茶、若干瓶白酒。茶礼是代表“全羊”的，属于重礼。砖茶代表羊背子。献礼时，圆油饼在下，砖茶在上，哈达横搭上面。还以冰糖、红枣作为辍物置于其上。
男方将礼品摆在桌子上说明来意后，向女方父母敬献衣袍料子、绸缎和金钱，以酬养育之恩。接着，启开带来的酒瓶，向女方家父母的亲朋敬三杯。待一切见面礼节行完后，女方家便请亲朋贵客入席。彩礼的商谈是在宴席中慢慢进行的，蒙古族把这种宴席叫作“乃日”，意思是联谊。等亲朋贵客入席后，放“乌查”并诵祝颂词。词的大意是：
吉祥如意！吉祥如意！
向各位欢聚的贵客们，献上这神圣上等的美味佳肴。
这是用四岁绵羊精心调制的食品，为各路贵宾摆好的厚礼！
这是用两岁羔羊精心调制的食品，为八方宾客敬献的重礼！
弯曲的羊角、肥大的羊尾、骠悍的个体，
宽圆的尾巴、健壮的四肢、六节短粗的颈骨。
十二节粗壮的胸椎，二十四节粗长的脊梁，四条膘肥的肋支。
我们将雪白的肥羊煮熟调制好，向八方来的尊贵宾客，
向尊敬的兄弟朋友们，敬献这上等的美味佳肴。
这时女方家要敬酒，并且还要女方家请来的两名歌手站立在蒙古包的东南角唱歌，唱三支歌，大家喝三次酒。然后席间宾朋回敬一支歌，敬歌手一杯酒，接下来就是大家欢聚一堂，共祝皆大欢喜，彩礼就在此过程中商定。
第三个程序：娶亲
娶亲是乌拉特婚礼的高潮，蒙古民族早在八个世纪前，就习惯成亲时从远方聘娶，绝不允许近亲成亲，也不允许一个家族的人从同一个部落娶亲。但这个习惯因种种客观因素慢慢演变成现代蒙古民族成亲奔远方，娶亲在天亮的传统习惯。
乌拉特部落婚礼，娶亲的日期在订亲时已经选定，但是为了避免出现差错，在娶亲前，还要互相通报情况，确定娶亲、送亲的人数和来去的具体时间，有时提前送彩礼。
1、女方婚宴（聘姑娘）：乌拉特部落婚礼的顺序是先聘后娶。因此娶亲的人们必须在商定的日子去女方家。娶亲人数必须是单数。娶亲的人，尤其是新郎要骑好马，连人带马打扮好，到达女方门口时，女方早已在门外铺一块毡子，摆一方桌，上置奶食、烙饼和白酒，由一名祝颂的人带领几名敬酒人，欢迎娶亲队伍。娶亲队伍到来后，双方问好请安，并为每一位迎亲人敬三杯拦门酒。在拦门时，双方祝颂人要展开一场舌战。女方人提问，男方人回答，形成一问一答，大意是：“祖籍为何地，何许人士，在这阳光明媚的早晨成群结队，神采奕奕，什么缘故，前来此地……”回答说：“祖籍为美丽的呼伦贝尔图奈曼查干、图门乌力吉，祖先为布尔海诺颜，为了美好的姻缘到此前来娶亲……”女方又提问：“既然如此，带来了什么样的礼物？”男方回答：“带来了金银财宝，绫罗绸缎，牛马驼羊。”就这样一问一答，一直说出九九八十一种礼品，方可进屋，否则就要被戏耍。进入蒙古包后，要向女方家长辈以及亲朋好友一一请安问好，礼毕入座。女方递烟、献茶，尔后敬酒，接着男方将带来的“乌查”和一套茶礼并排摆到桌上说：“亲家、亲家母、众亲戚请受礼。”男方斟酒人打开自己带来的酒向女方长辈、亲戚朋友及其每个人敬献三杯酒。男方敬完酒，女方出来一人将礼物微微挪向取亲一方，给男方每人敬一杯酒，歌手引吭高歌三首歌。主要唱的三首传统歌是：《永远之福》、《缔造之福》、《先辈之祝福》，通称“三福”。歌罢，稍事休息，重整盘碗，举行盛宴。
盛宴一开始，坐首席的长者引吭唱歌后，歌手们接连唱三首祝颂歌。其后，由首席的长者念着诵着颂词奖赏歌手。接着，上“乌查”热情款待。席间，女方的年轻姑娘、媳妇、小伙子频频敬酒，场面非常祥和热闹。尔后，伴娘把新娘领到宴席厅，男方祝颂人向女方一嫂子求问新娘姓名与属相，两人一问一答，巧与周旋，也很热闹。这席间，女方家姑娘，小伙子们为了考验新郎的智慧和力量，端来一个羊脖子，让新郎从中间掰卸开，因为有时在羊脖子中心故意插进一根红柳枝，而新郎感到非常紧张吃劲儿。趁这时，屋外亦有人将新郎的坐骑藏匿起来，使其难以成行。盛宴一直延续到第二天姑娘出嫁时的吉日良辰。第二天天还没有亮，新娘便在众姑娘的簇拥和帮助下，穿上鲜艳的服装，在送亲歌声中与家人依依惜别，出门上马。送亲歌的大意是：
你像清泉那样流淌，
你像春柳那样飘荡；
姑娘出嫁远离家乡，
送别时为你放声歌唱。
你像金盅里的酒那样清澈。
你像修剪过的树木那样修长；
姑娘出嫁远离家乡，
送别时为你放声唱。
……
娶亲的人出门上马，女婿找不到坐骑，又要向女方家人求情说好话，献哈达方可找回坐骑。众人在马背上接受三次敬酒，便告辞起程。
从女方家到男方家的途中，娶、送双方并不是只顾赶路，还有热闹的追逐戏逗场面。距男方家约5—6公里时，新郎跃马扬鞭，赶上走在前面的新娘，以镫击响新娘坐骑的镫梁，策马向前飞驰而去，娶亲的其他人则竭尽全力，保护新郎，不让送亲的靠近。送亲的亦策马扬鞭，设法追上新郎夺其帽子。这也是对新郎坐骑和新郎骑术的一次考验。你追我赶，你争我夺，气氛亲切而热烈，非常有趣。如果男方保护不力或因新郎坐骑不快而被抢走帽子时，大家笑他无能，说他坐骑是老牛，显得很不体面。而后新郎要手捧哈达献给抢帽子的人，说好话索回帽子。击镫、抢帽子是娶亲路上的一场极为热闹的场面。乌拉特部落人在喜庆宴上如果不戴帽子，被视为没有礼貌。
2、男方婚宴（娶媳妇）：当娶亲的队伍即将回来时，男方门外铺一块大白毡或地毯，同辈人出门迎接，长辈的在家依次入左侧坐定，饮酒取乐，等候娶亲的到来。新娘到达门前，未下鞍就要品尝盛在银碗内的鲜奶，随后在别人的搀扶下，同马鞍一起滑落在白毡或地毯上，因为新娘的脚是不能着土的。由伴娘或嫂子们簇拥着，脚踏白毡步入蒙古包。送亲的必须在迎亲桌前接三杯酒后，方可进屋。届时，男方歌手正在屋里引吭高歌，以示热烈欢迎。
新娘进入蒙古包后，蒙着面纱，在蒙古包的东南角炉灶前磕头，而且这磕头也不是爬地磕头，只是新娘自己由伴娘或嫂子陪伴下被按着头表示磕头，新娘完礼后，在伴娘或嫂子的陪同下来到宴席厅，以辈数和年龄为序，逐个向长辈和众亲戚磕头，受礼者都赠送礼物，大至牛马驼羊，小至衣料银元，赠送牲畜时，必须赠送生产母畜，这是一种兴旺发达的美好祝愿。
新娘磕完头就要退出（倒退出去）时，青年人们从外面将门堵住，不让新娘出门。新娘只好把平时绣好的手帕、烟荷包等送给他们才让出去。蒙古民族的习俗中耍笑新娘也只在这个时候耍笑，别的时候是不允许的。特别不允许闹洞房，不允许娶新耍旧，耍笑老人。
新娘磕完头，进入洞房，傧嫂为新娘取掉蒙面红纱，开始举行分发仪式。先由婆婆用筷子去分，接着傧嫂们给新娘缠发鬓。尔后，在新娘头上套一下用绸袋装着的笼头，以示驯服新娘。接着穿上敖晶海和4个开叉的长坎肩，佩带上全套头饰。再交回到宴席厅，婚礼宴也开始了。
盛宴（酒宴）开始时，必须先上茶，而后敬酒，跟着放“乌查”。敬酒时必须念祝酒词，放乌查时必须唱放乌查颂词，之后唱婚礼歌，即三福歌。在这期间，新郎、新娘在伴郎、伴娘或嫂子的陪同下，给来宾一一敬酒。主婚人和一些长辈每接一杯酒，还要祝颂一番。所有人的在几名特邀歌手的带领下，唱正统的歌，古老悠扬的乌拉特民歌此起彼伏，歌声、欢笑声伴着美酒佳肴使婚礼达到高潮。按习惯欢乐要持续到第二天，富贵人家的婚礼甚至更长一些。
送亲人提出起行时，男方要向每个送亲的致以薄酬，并在门外较远处铺上毡，摆上方桌，搁两块圆饼和一只羊头，这时屋里唱起一首辞行歌——阿拉泰杭盖，由双方主婚人（亲家正代表）手捧银碗，敬上马三杯酒后告别。女方主婚人上马后，接住男方递来的羊头边扔向外手（右手），边飞驰而去。
第四个程序：探望闺女
是送亲的人到新房探望姑娘的一种仪式。有当时探望和几日后探望两种。探望姑娘程序非常简单，但也很重要。如果女方不探望姑娘，那么姑娘就不便回门了。
第五个程序：回门
乌拉特部落婚礼中回门仪式是由婆婆领着儿子、儿媳，带上乌查或一套茶礼，去儿媳父母家的一种礼仪。回门没有固定的时间，一般是婚后的适当时候。回门虽不复杂，但也很重要，因为未回门，就意味着婚礼还未结束，两亲家也不便互相往来。回门时，女方家要设酒宴，款待亲家和女婿。
这样，一个完整的乌拉特婚礼程序便告结束。
《乌拉特婚礼》
蒙古族的家庭观念
(一)父系家庭
蒙古族祖先以狩猎，采集为生，后逐步过渡到游牧畜牧业生产。由于生产方式的改变，男子在生产劳动中起着主要的作用。男子的地位突出，以父系计算家世，家庭成员中男子为家长，是家庭的支配者；妇女在家庭中的地位低下。
蒙古族男女的地位不平等，妇女处于从属地位，她们除生育抚养子女外，还承担着繁重的家务劳动，如挤奶、接羔、剪毛、熟皮子、缝制衣服等等，在家庭中男子是生产资料的拥有者。
蒙古族的家庭，虽然也有三代、四代同堂的大家庭，但多数还是小家庭。如果一个家庭中有几个儿子，成年后分家，一般留幼子守家。上层汗和那颜贵族家庭人数较多，他们拥有众多的财产和奴隶以及属民，往往有三妻四妾，在妻室及子女中还有嫡庶之分。
(二)家庭财产的分配与继承
蒙古族的传统惯例是在其父在世时，长子成人结婚分出去居住，分得一部分财产和牲畜等，女儿出嫁也有相当数量的陪嫁。而其父亲死后，由正妻所生的最小的儿子(蒙古语叫“斡赤斤”，意为守灶者)继承财产，管理家务。
《史集》载：“蒙古自古的风俗，(首领)在期生时，遣其诸长子居于外，分予财产、牲畜属众；其作则尽属幼子。”
《蒙古法基本原则》一书说：“成吉思汗的大札萨克规定，兄弟分家时财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，未子继承父业。”直到现在，蒙古人分家继承财产都是照长子与末子为主的习惯进行的。
(三)亲属关系
蒙古族的亲属可分宗亲、外亲、妻亲等。男系血统的为宗亲；女系血统的亲属为外亲；妻的本亲为妻亲。亲属称谓是由历史形成的，一般不随意变更。血亲只有当事人死亡而自然消除；姻亲只在离婚的情况下解除。在封建宗法制度下，外亲、妻亲，均为女系亲，如外祖父(哈屯额卜格)、外祖母(哈屯额克)、外孙子(折扣兀)、姨(纳哈出额格赤)、舅(纳哈出)、岳父(哈敦额赤客)、岳母(哈屯额克)等。蒙古亲属制度，在封建领主制度下，突出血统的地位，在婚姻、结亲、家庭也都注重血统，这是蒙古亲属制度的一个特点。
蒙古族的婚嫁习俗
自18世纪30年代巴尔虎、厄鲁特等和以后的布里亚特部迁入呼伦贝尔直到本世纪40年代末，各部的婚姻大同小异，即以一夫一妻制为主，同姓不婚，大都由父母包办成婚。
1厄鲁特蒙古婚俗
大致有这样几个过程：相亲，定亲，下哈达，拜天地成亲。首先，男方的父母带问安酒到女方家，以示问安，相认。第二步，男方选亲友中有声望的人，带着酒到女方家提亲，确定婚姻关系，并商定彩礼数目和送哈达日期。此后，姑娘直到结婚不能见男方和其家人。第三步，下哈达，也就是送彩礼。厄鲁特人送哈达，根据定亲酒席上商定的彩礼种数，按所定日期送到女方家。女方家办小规模的酒宴，确定嫁娶吉日和一些事宜。婚礼是最高仪式，女婿在大婚的头一天到女方家住，参加姑娘酒宴和娱乐。女婿去时骑马，身带弓箭，也有陪伴者和迎亲队。第二天早茶后，迎亲和送亲队出发，姑娘坐篷车，女婿按一定的目标，射三支箭之后打马先行，到家报信准备。迎亲队伍走到途中时，男方派人送酒肉茶之类，以便途中午餐。姑娘到了新家后，陪姑娘的嫂子给姑娘梳妆打扮，把做姑娘时梳的多条小辫子放开，从正中分梳成两条辫子，戴上银簪等饰品，身着艳服、外套长襟坎肩。然后，在院内设桌，男女新人拜天地成亲，婚宴即开始。第二天早上，新媳妇熬奶茶，喝了新媳妇熬的茶后送亲者回，只有嫂子留住，陪新媳妇至第三天省亲为止。
2布里亚特蒙古婚俗
先定亲后结婚，其过程是：
求亲：无论父母做主还是自由恋爱，都经求亲这一步。求亲先由男方氏族的长者选吉日，带着哈达早上到女方家，向佛桌磕头问安，接受女方家敬茶之后，讲明来意，并向佛桌讲清，要将谁家的女儿聘为谁家的儿媳妇等。交待清楚后，把哈达献在佛龛上。女方家同意并接受了哈达之后，双方商议婚礼的有关事项。
姑娘走亲戚：婚礼之前数日，姑娘到自己的亲戚家串门作客、住宿。姑娘串亲戚要邀请男友女友各两名，被邀请的男女同伴从姑娘串亲始至结婚，对姑娘进行照顾和服侍。结婚的头天，姑娘回自己家，办姑娘喜宴并联欢，以绵羊荐骨部肉招待，唱荐骨礼仪歌，教导姑娘到婆家后过好日子，预祝幸福美满。
婚宴：选择适当的季节和吉祥的日期举办婚宴，男方提出婚礼日期，并经双方商议确定。而后，女方邀请亲友邻居，讲明谁于某月某日娶媳妇敬请光临，或谁于某月某日嫁女儿请您作客送亲。邀请时，要摘下帽子，摊开双手弯腰，以示敬重。婚礼当日，女方送姑娘到婆家，围房转三圈，男方在西南方，女方在东北方分别下马。这时，男方的男女亲家分别迎接，接马相互问安，行见面礼敬请入席。双方从族亲中选长者为首席胡达(男亲家)，并排坐主位，其左侧双方首席胡达贵(女亲家)并排入席，右侧由双方娘舅亲并排入席，其他客人分年长或辈份依次入席。先上奶茶、糕点，而后上熟羊头、马头，羊、马头面向客人敬献，客人用右手拿起刀交换到左手，从右侧动刀割肉，先敬天地，而后向右侧传，传到半圈之后交给献者，他再献余下的半圈，撤下后上羊荐骨部、肋等肉。婚礼一天即可结束，酒用的不多，有礼有序地进行。未被邀请者不允许参加。结束时，女方长辈向女婿赠送服装，男方给来宾赠礼物。
布里亚特人新婚，男方备新蒙古包，搭在父母毡包的东侧稍向后。包内东半部放碗柜，中间是铁炉等炊具，中心靠后供佛。女方备四季用的服装、床、被褥、枕头、毛胡来车(物品柜车)和备银鞍等马具的马，有条件的还可给一定的陪嫁牲畜。
姑娘省亲：布里亚特姑娘每年正月之后专门回娘家探亲，第一年可以住一个月，以后渐渐减少。当探亲的女儿回去时，娘家煮羊或牛的荐骨部、胫骨为主的熟肉以及奶制品、糕点、糖果等礼品带回去。如因姑娘年岁大等原因不省亲时，娘家将特制肉食、糕点专程送去。
3巴尔虎蒙古婚俗
在过去，巴尔虎青年男女结成夫妇多由父母做主，即使当事人情投意合，也必须经过父母同意。父母替儿女找对象，主要条件是看对方家庭经济情况，因此，“门当户对”是过去订婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，一方面要听父母的意见，另一方面也要取得喇嘛的同意，如看双方八字是否合适。万一不合，一对相爱的青年男女便很可能不能成为夫妇了。
父母同意和经喇嘛看卦以后，就是订婚，亦有两个步骤：一是看八字，当某一家的男子看上另一家的女子后，他便请媒人(多半是他们的亲友)拿着男方八字去女方家求婚。如果女方家也愿意，便也拿出女子的八字，和男方八字统交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍旧请他择日订婚；订婚这一天，男方的父兄带着酒和缎子来到女方家，请求订婚，并请女方亲友吃酒，共同商议婚事。得到女方应允后，男方把缎子放在佛前作证，并给女方倒酒，订婚即告完成。
以往男女结婚都较早，十五、六岁结婚是普遍的。在缔结婚姻上，多限于亲戚朋友的范围之中，最明显的是表亲婚姻，也就是说舅表兄弟姊妹与姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系关系、有不治之症、同姓者不能结婚。
结婚仪礼必须花一笔钱，按经济情况不同在仪礼的铺张上也各有差别。较富有者的彩礼多半为牛羊，一般为40多头牛或十几只羊，富裕者有达百余只的。这些彩礼多在结婚以前送到女方家，但也有婚后才送的。女方父母当女儿要出嫁时，必须给她预备出嫁时的东西。一般有牲畜、箱子、柜、床，数目不等。最富裕的家庭甚至给出嫁的女儿预备新蒙古包，以及赠送女婿马匹、衣服等。
结婚前一日，女方亲友早给新娘预备了一件蓝色或黑色的衣服，肩上有旗并有银饰，另外还有一顶帽子。新娘在哭泣中穿上这件衣服。另外有十几个女子陪伴她去向附近亲友家辞行。每到一家便哭一次，表示很留恋。这时，亲友也为她杀羊摆酒，表示挽留，甚至还留姑娘住一夜。这一天在新娘的自己家里，由她的父亲作席，招待来到家里的男方的父兄和新郎。作席的材料多为男方带来，通常以牛羊为主，数目不一定，最多达二、三十只。男方在结婚前一日，由父兄亲友陪着新郎来女方家。除新郎的父兄带羊和酒以外，新郎多半还带上弓箭。新郎进包以后，给佛爷点灯，叩头。继之便向女方父兄亲友叩头，为他们装烟，及至吃酒，还为他们倒酒。
结婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上马车，新郎在她马车顶上向前射一箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家还有10来里的地方，早有人在迎接。之后，又在男方家的包中作席。新娘在进包时，也向佛爷叩头，以及拜见男方父兄亲友。吃酒时也为他们斟酒。一直到筵席散后，新郎新娘还要送这些亲友至门口。把亲友们送走后，他们才回到包里来吃合欢酒，这时有小孩在陪着他们。
结婚以后，新娘到亲友家中去串门，介绍自己，让这些人认识她。同时在结婚后不久，有的是在3天以后，有的则在20天以后，去娘家一趟。完成了这些礼节，新娘便和其他的姑娘一样劳作起来。
巴尔虎、布里亚特妇女在未结婚之前，其发式都梳单瓣(布里亚特甚至有编8瓣之风)，婚后梳双瓣，新巴尔虎妇女还有在婚后理去前额头发(戴头饰)再梳双瓣的习俗。1949年以后，特别是80年代以来，蒙古族的婚姻风俗虽还保留着若干旧的习惯(特别是在牧区)，但已有了较大改变，趋向简单和比较讲究实际，如去饭店等，并逐步向现代方面转化。
婚俗习惯
1厄鲁特蒙古婚俗
大致有这样几个过程：相亲，定亲，下哈达，拜天地成亲。首先，男方的父母带问安酒到女方家，以示问安，相认。第二步，男方选亲友中有声望的人，带着酒到女方家提亲，确定婚姻关系，并商定彩礼数目和送哈达日期。此后，姑娘直到结婚不能见男方和其家人。第三步，下哈达，也就是送彩礼。厄鲁特人送哈达，根据定亲酒席上商定的彩礼种数，按所定日期送到女方家。女方家办小规模的酒宴，确定嫁娶吉日和一些事宜。婚礼是最高仪式，女婿在大婚的头一天到女方家住，参加姑娘酒宴和娱乐。女婿去时骑马，身带弓箭，也有陪伴者和迎亲队。第二天早茶后，迎亲和送亲队出发，姑娘坐篷车，女婿按一定的目标，射三支箭之后打马先行，到家报信准备。迎亲队伍走到途中时，男方派人送酒肉茶之类，以便途中午餐。姑娘到了新家后，陪姑娘的嫂子给姑娘梳妆打扮，把做姑娘时梳的多条小辫子放开，从正中分梳成两条辫子，戴上银簪等饰品，身着艳服、外套长襟坎肩。然后，在院内设桌，男女新人拜天地成亲，婚宴即开始。第二天早上，新媳妇熬奶茶，喝了新媳妇熬的茶后送亲者回，只有嫂子留住，陪新媳妇至第三天省亲为止。
2布里亚特蒙古婚俗
先定亲后结婚，其过程是：
求亲：无论父母做主还是自由恋爱，都经求亲这一步。求亲先由男方氏族的长者选吉日，带着哈达早上到女方家，向佛桌磕头问安，接受女方家敬茶之后，讲明来意，并向佛桌讲清，要将谁家的女儿聘为谁家的儿媳妇等。交待清楚后，把哈达献在佛龛上。女方家同意并接受了哈达之后，双方商议婚礼的有关事项。
姑娘走亲戚：婚礼之前数日，姑娘到自己的亲戚家串门作客、住宿。姑娘串亲戚要邀请男友女友各两名，被邀请的男女同伴从姑娘串亲始至结婚，对姑娘进行照顾和服侍。结婚的头天，姑娘回自己家，办姑娘喜宴并联欢，以绵羊荐骨部肉招待，唱荐骨礼仪歌，教导姑娘到婆家后过好日子，预祝幸福美满。
婚宴：选择适当的季节和吉祥的日期举办婚宴，男方提出婚礼日期，并经双方商议确定。而后，女方邀请亲友邻居，讲明谁于某月某日娶媳妇敬请光临，或谁于某月某日嫁女儿请您作客送亲。邀请时，要摘下帽子，摊开双手弯腰，以示敬重。婚礼当日，女方送姑娘到婆家，围房转三圈，男方在西南方，女方在东北方分别下马。这时，男方的男女亲家分别迎接，接马相互问安，行见面礼敬请入席。双方从族亲中选长者为首席胡达(男亲家)，并排坐主位，其左侧双方首席胡达贵(女亲家)并排入席，右侧由双方娘舅亲并排入席，其他客人分年长或辈份依次入席。先上奶茶、糕点，而后上熟羊头、马头，羊、马头面向客人敬献，客人用右手拿起刀交换到左手，从右侧动刀割肉，先敬天地，而后向右侧传，传到半圈之后交给献者，他再献余下的半圈，撤下后上羊荐骨部、肋等肉。婚礼一天即可结束，酒用的不多，有礼有序地进行。未被邀请者不允许参加。结束时，女方长辈向女婿赠送服装，男方给来宾赠礼物。
布里亚特人新婚，男方备新蒙古包，搭在父母毡包的东侧稍向后。包内东半部放碗柜，中间是铁炉等炊具，中心靠后供佛。女方备四季用的服装、床、被褥、枕头、毛胡来车(物品柜车)和备银鞍等马具的马，有条件的还可给一定的陪嫁牲畜。
姑娘省亲：布里亚特姑娘每年正月之后专门回娘家探亲，第一年可以住一个月，以后渐渐减少。当探亲的女儿回去时，娘家煮羊或牛的荐骨部、胫骨为主的熟肉以及奶制品、糕点、糖果等礼品带回去。如因姑娘年岁大等原因不省亲时，娘家将特制肉食、糕点专程送去。
3巴尔虎蒙古婚俗
在过去，巴尔虎青年男女结成夫妇多由父母做主，即使当事人情投意合，也必须经过父母同意。父母替儿女找对象，主要条件是看对方家庭经济情况，因此，“门当户对”是过去订婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，一方面要听父母的意见，另一方面也要取得喇嘛的同意，如看双方八字是否合适。万一不合，一对相爱的青年男女便很可能不能成为夫妇了。
父母同意和经喇嘛看卦以后，就是订婚，亦有两个步骤：一是看八字，当某一家的男子看上另一家的女子后，他便请媒人(多半是他们的亲友)拿着男方八字去女方家求婚。如果女方家也愿意，便也拿出女子的八字，和男方八字统交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍旧请他择日订婚；订婚这一天，男方的父兄带着酒和缎子来到女方家，请求订婚，并请女方亲友吃酒，共同商议婚事。得到女方应允后，男方把缎子放在佛前作证，并给女方倒酒，订婚即告完成。
以往男女结婚都较早，十五、六岁结婚是普遍的。在缔结婚姻上，多限于亲戚朋友的范围之中，最明显的是表亲婚姻，也就是说舅表兄弟姊妹与姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系关系、有不治之症、同姓者不能结婚。
结婚仪礼必须花一笔钱，按经济情况不同在仪礼的铺张上也各有差别。较富有者的彩礼多半为牛羊，一般为40多头牛或十几只羊，富裕者有达百余只的。这些彩礼多在结婚以前送到女方家，但也有婚后才送的。女方父母当女儿要出嫁时，必须给她预备出嫁时的东西。一般有牲畜、箱子、柜、床，数目不等。最富裕的家庭甚至给出嫁的女儿预备新蒙古包，以及赠送女婿马匹、衣服等。
结婚前一日，女方亲友早给新娘预备了一件蓝色或黑色的衣服，肩上有旗并有银饰，另外还有一顶帽子。新娘在哭泣中穿上这件衣服。另外有十几个女子陪伴她去向附近亲友家辞行。每到一家便哭一次，表示很留恋。这时，亲友也为她杀羊摆酒，表示挽留，甚至还留姑娘住一夜。这一天在新娘的自己家里，由她的父亲作席，招待来到家里的男方的父兄和新郎。作席的材料多为男方带来，通常以牛羊为主，数目不一定，最多达二、三十只。男方在结婚前一日，由父兄亲友陪着新郎来女方家。除新郎的父兄带羊和酒以外，新郎多半还带上弓箭。新郎进包以后，给佛爷点灯，叩头。继之便向女方父兄亲友叩头，为他们装烟，及至吃酒，还为他们倒酒。
结婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上马车，新郎在她马车顶上向前射一箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家还有10来里的地方，早有人在迎接。之后，又在男方家的包中作席。新娘在进包时，也向佛爷叩头，以及拜见男方父兄亲友。吃酒时也为他们斟酒。一直到筵席散后，新郎新娘还要送这些亲友至门口。把亲友们送走后，他们才回到包里来吃合欢酒，这时有小孩在陪着他们。
结婚以后，新娘到亲友家中去串门，介绍自己，让这些人认识她。同时在结婚后不久，有的是在3天以后，有的则在20天以后，去娘家一趟。完成了这些礼节，新娘便和其他的姑娘一样劳作起来。
巴尔虎、布里亚特妇女在未结婚之前，其发式都梳单瓣(布里亚特甚至有编8瓣之风)，婚后梳双瓣，新巴尔虎妇女还有在婚后理去前额头发(戴头饰)再梳双瓣的习俗。1949年以后，特别是80年代以来，蒙古族的婚姻风俗虽还保留着若干旧的习惯(特别是在牧区)，但已有了较大改变，趋向简单和比较讲究实际，如去饭店等，并逐步向现代方面转化。
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