梅尔夫古城现在怎么样

梅尔夫古城是一处充满了活力和激情的特色之地，在这里可以感受到浓郁的文化风情和场景画面，每个人都能更加畅快的体验到无与伦比的炫酷历史风貌，下面给大家提供具体的攻略指南。

当夕阳西下的时候，我们的汽车驶进了土库曼斯坦的马雷市郊外30公里处的梅尔夫古城，火红的太阳正在缓缓落下，晚霞映红了半边天，霞光所在之处的对面，就是土库曼斯坦曾经的伊斯兰文化中心、丝路明珠“梅尔夫遗址”。

当我们急切地向视野中一座土**的圆顶形建筑物走去的时候，最先遇见的，是一段老旧的城墙，这一段残垣断壁，看起来虽然满目疮痍，却依然显露出曾经的恢宏气势。

望着这2米厚、十余米高的城墙，又想起这一整天坐在沙漠越野汽车中的辛苦劳顿。

从公元前6世纪到13世纪，梅尔夫一直矗立在

沙漠边沿，上百万的市民在里面定居，来来往往的商队在里面歇息、补给，它是从漫漫沙海进入绿洲最大、最坚固、最后的城市，是人们心目中的“丝路明珠”。

土库曼与土耳其同宗同源，修复寝陵是两国友谊的见证

从这里望去，那座城堡一样的建筑物，这时越发显得清晰，它巍然伫立于卡拉库姆沙漠中，庄重、肃穆且神秘,这座恢宏的建筑物便是塞尔柱突厥帝国桑贾尔苏丹的陵墓。

苏丹-桑扎尔(1118-1157)，是塞尔柱帝国后半期的君王，他的塞尔柱突厥帝国曾经纵横中亚，迄今，当代土克曼斯坦5马纳特纸币的正面还有他的头像。

这座建造于1140年的苏丹-桑扎尔王陵，是塞尔柱朝的荣耀，它也是梅尔夫古城史前时期繁荣昌盛的象征。

桑贾尔苏丹陵寝是世界上第一座双层穹顶建筑，在罗马的圣彼得大教堂建立之前，它也是世界上最大的双层穹顶建筑;这样的建筑结构，在中亚地区自然是尚属首例。穹顶内部形状为八角星形，室内装饰有彩色的几何图案。

在陵墓穹顶的天窗上，有一个奇怪的洞口;据说，这个洞口是天女和国王约会用的。

陵寝内部修复前的样貌

传说桑扎尔国王爱上了一个美丽的天女，并向其求婚;天女向桑札尔提出三个条件：一不能看梳头，二不能看脚，三不能揽腰。桑扎尔虽然一一答应，但他并未遵守诺言;后来发现，天女原是没有头发和脊椎骨的，而且脚是禽爪。天女非常生气，一怒之下飞天而去。为了疏解桑扎尔的相思之苦，天女每年会通过天窗洞来探望桑扎尔一次。

作为一个几千年的古城，梅尔夫的神话色彩实在太浓!它是被誉为世界民间文学创作中的“最壮丽的一座纪念碑”的古代阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的取景地。

《一千零一夜》，在西方被称为《阿拉伯之夜》,中国人则称之为《天方夜谭》。其中王子和仙女的奇遇颇多：印度王子和山中仙女、波斯王子和中国仙女、塞尔王子和仙女

不知这一个，是否也是聪慧绝伦的宰相之女山鲁佐德为了哄凶残善妒的萨桑国国王高兴而编的故事。

然而，这一座寝陵非常地坚实，这却是真实的。

克兹卡拉要塞

1221年，蒙古人入侵花剌子模的时候，对这座陵墓用尽了“酷刑”，——枪支、火炮、弹丸但这座高38米，外壁厚5米，地基深6米的寝陵却固若金汤。不知道，这是否又与天女作法有关!

在大土库曼王朝时代，来自萨拉基的建筑师穆罕默德奉苏丹末朝的指令设计和建造了这座陵墓，建筑物的各个细节与整体建筑的高度拟合性，使其牢不可摧，得以在千年之后依然能屹立不倒，它由此而被视作伊斯兰教建筑的一颗明珠。——细节，果然是能够决定成败的!

现在，桑扎尔苏丹的棺樽，安置在陵墓的中心。艾哈迈德·桑贾尔，这位纵横中亚57载的，这位曾经驱逐喀拉汗王朝的入侵、吞并古尔王朝，也曾在卡万特之战中大败而逃;曾经一统伊朗，也曾被巴克特里亚人囚禁的塞尔柱帝国的苏丹，静静地躺在这座外表庄严宏伟、内部装饰精美的寝陵中，继续着他和天女每年一次的鹊桥相会!

从陵墓继续向前行，是建于公元7世纪的主城堡克兹卡拉要塞。

克兹卡拉要塞，也叫“姑娘城堡”。

克兹卡拉要塞

传说古时候，苏丹把所有的青年女子都关进这个要塞，而命令所有的青年男子去守卫国库。相爱的青年男女想尽办法都无法见面，真是痛不欲生。

终于有一天，苏丹开恩了，说如果有人能把一只苹果从国库扔到要塞，他就可以从要塞中选一名女子为妻。一位聪明的年轻人发明了弹弓，实现了夙愿!

据说，这也是弹弓的由来。

我望着高15米、每隔20米就建有一个塔楼、如波浪般起伏的城墙，觉得这城门一关，里面的人真是插翅难飞;想要进入城堡，也是堪比登天!

然而，据说当年的工程师们设计这种柱式波浪城墙，却是为了便于排水、多角度全方位射击和增加结构强度与防御力;这我倒是相信，因为蒙古人屠城，梅尔夫城市几乎被夷为平地，但曾经作为宫殿的克兹卡拉，却凭借这身皮实的结构，依然屹立未倒。

继续向前，是年轻小伙子们守卫的国库，人们都叫它“小伙城堡”。

从“小伙城堡”看过去，雄伟坚固的“姑娘城堡“就在眼前，真是“白云在青天，可望不可即”。

从国库眺望克兹卡拉

古城的南部，坐落着历山大帝国分裂出来的塞琉古王朝(纪元前3至4世纪)，这座城堡一直使用到帕尔提亚帝国和萨桑朝(3至7世纪)。

城内的八座藏书超过一万本的图书馆，向世人展示着古城曾经的文化与文明;而随处可见的佛教寺院、拜火教祭坛和基督教修道院，又让人联想到萨桑朝时代的多种宗教并存的模式。

纵观古城，最早的是椭圆形的厄尔克卡拉(Erk

Kala)，这是公元前5世纪由阿契美尼德王朝所建;公元前3世纪，从亚_山大帝国分裂出来的塞琉古王朝安条克一世以厄尔克卡拉为内城，拓建了方形的外城基阿乌尔卡拉(Gyaur

Kala/Ghiaur

Kala)，这个城堡直到后来的帕尔提亚帝国和萨桑朝还都被使用着;

公元8世纪，阿巴斯王朝的呼罗珊总督阿布·穆斯里姆建立新城苏丹卡拉(Sultan

Kala);公元12世纪苏丹桑贾尔时期，在东北隅建立内城沙里亚阿克(Shahriyar

Ark)，并将城区向南、北两侧拓展。

——这就是这个地方的历史传统文化：历代统治者在改朝换代后，不像其他统治者那样在原地改建属于自己的政权中心，而是在原古迹的旁边接着建设属于自己的建筑。

不断拓展的梅尔夫，最后成为南北长约3700米，东西宽近2000米，中亚地区首屈一指的大城。古伊朗史学家志费尼在《世界征服者史》中这样描述：“

在呼罗珊诸地中，它的幅员最广阔，境内飞翔着和平吉祥的鸟儿。它的首领人物之多，不亚于四月的雨滴，土壤可与天堂相媲美。”

辉煌的梅尔夫古城，曾经遭遇过几次地震。然而，最终使这个有着“美好的国土，仁慈的君王，淌着龙涎香的土壤”的帝国的生命骤然停止的，是进入花剌子模帝国(13世纪)后的蒙古国入侵。

继1218年的额德拉袭击商人事件后，1220年，成吉思汗要求当时属于花剌子模的梅尔夫称臣纳贡、进献美女，梅尔夫拒绝后直接斩杀了蒙古使者。

远眺梅尔夫：扎伊达墓地、桑贾尔苏丹陵寝、主城堡“克兹卡拉”、国库“小伙城堡”

1221年，成吉思汗派出他的四儿子托雷，率领7万大军围城。蒙古大军攻入城内后，进行了连续四天四夜的屠城，除了从百姓中挑选了400名工匠以及掠走为奴的部分童男童女外，其余居民全遭到屠杀。

这个伫立了1800年，见证了阿契美尼德的大一统、亚历山大的传奇东征、塞琉古的昙花一现、帕提亚的兼容并蓄、萨珊的强势复兴、塞尔柱的突厥兴起的、繁荣昌盛的梅尔夫，也最终被烧为灰烬。是非成败，转头便成一场空!

太阳终于落山了,梅尔夫，这个“世界的女王”、“呼罗珊的母亲城”、“寰宇之城”的雄宏壮观的遗迹，也终究消失在了夜色中。

　作为一位尽职的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么应当如何写导游词呢？以下是我收集整理的云南大理古城导游词，欢迎大家分享。

云南大理古城导游词1

　大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7。5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。

　大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连踯躅，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。

云南大理古城导游词2

　大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

　大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高75米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。

　城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

　城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。

　大理古城距下关很近，乘公共汽车十多分钟即可到达，城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。

　到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算贵。

云南大理古城导游词3

　大理古城的门面是不太好的——我是说，一下车，你就会遭遇锲而不舍的中年“金花”“阿鹏”们。他们很有耐心，耐心得你都会没了耐心。一些游客常见的地方，比如车站、古城南门、博爱门外，都聚集着大批这样拉客的人。对他们的建议最好保持冷静，谨记天上没有掉馅饼这回事。

　进入大理古城，多一些了解之后，你就会喜欢上这个地方。

　大理古城地处云南省中部偏西，东临洱海，西望苍山，城在山水之间。涓涓不断的清澈泉水滋润着这一方水土，仁者智者都没了话说。从都市来到这里，会明显感觉到时间放慢了节奏——城墙环绕，青石板铺地，屋瓦上长着青葱的野草……传统白族民居的建筑形式具有非常鲜明的特点，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之称。家家流水，户户养花，人们的表情安详抉乐。

　明清以来大行其道的棋盘式刚格状结构的城市布局，在大理古城至今保存完好。南北方向的中心线复兴路贯穿了整个古城。现在，鳞次栉比的特色旅游店铺使这条街变得令人眼花缭乱。由南城门起始的复兴路串起了人民路、护国路(洋人街)和玉洱路等东西向主要干道。

　我常听去过大理古城的人说，没什么意思。这也难怪，因为大理是一个待得越长久，就越能觉出它的好处的地方。游人匆匆而来，遭遇拉客人众的围追堵截之后，只探看一眼又匆匆离去，难免会觉得寡淡。也许不恰当，但在我看来，丽江如同满头珠翠的官家**，只有夜深人静或绝早的清晨才卸下脂粉;大理则如同一个淳朴的农家少女，虽然也渐渐想赶时髦山花满头乱插一气，但仍不失本来颜色。

　到大理古城，建议只逛玉洱路以南这一部分。如果是走马观花的话，那么逛一逛博爱路、护国路(洋人街)、复兴路、人民路也就够了。洋人街的酒吧名声在外，不必多说。人民路是古城风貌保存最为完好的一条街。上段开了若干家咖啡馆和酒吧，气氛轻松，可以结交到世界各地的背包客。下段更为幽静，如果有心探访，能够发现不少漂亮的院落和里面的隐士。

　人民路下段，有一条僻静的小巷子。走进去就可以看到天主教堂。这座教堂始建于1920年，由法籍主教叶美璋主持兴建，融当地民族建筑与西方建筑特色于一身的独特建筑风格吸引了无数教友和游客慕名而来。由于教堂位于学校内，上课时间不能参观。(位于人民路下段一条偏僻的小巷内，有明显路牌)顺着复兴路向南，第一座城楼是五华楼。楼里有时会有一些免费的展览，楼外新装了一个液晶屏，每晚在此放映**《五朵金花》。有空时不妨尝试一下露天**的滋味。五华楼再往南，就是古城南门了。城门巍峨壮丽，是拍照的好题材。第一次到这里时我不禁在想，《天龙八部》中段誉回大理，是否从此门进入

　大理古城有四个城门，均可参观，也可在城墙上散步。据文献记载，古城城墙规模壮阔，方圆十二里，城墙高二史五尺，厚二丈。城墙之上俯瞰大理，既可发思古忧情，又可品风花雪月。情侣登临城墙的最佳时间是晚土，面对月朗风清的大理古城，求婚成功率直线上升。

　大理古城古称叶榆，又称南诏，其历史可追溯至唐天宝年间，是全国首批历史文化名城之一。它东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。

　背靠苍山面临洱海的大理古城位于下关以北13公里，又名叶榆城、紫禁城、中和镇，始建于公元1382年(明洪武十五年)，古城城墙高8米，周长6公里，外有护城河，四角有角楼，东西南北四方原来都有城门，现存的仅有南北两座城门。古城内建筑布局保持着明、清的棋盘式风格，街道都是南北、东西走向，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。

　青瓦坡顶的白族民居遍布大街小巷，白族民居多为“三房一照壁”，“四合五天井”。“三房一照壁”是每户院内有一正房、两厢房，正房对面是一面照壁;“四合五天井”式的民居四面都是房子，四个角交接处分别有四个小天井，加上院中央的大天井，共五个天井。

　清晨的阳光斜斜地照射在大理古城的石板街上，石板上淡淡地闪耀着青色的光芒。七八点钟，晨雾还零散去，路边的巷予口时不时有人摆着小摊子。卖花的大大都集中在大理博物馆或者是文化馆花园的门口，大理花多，马蹄莲、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城里的人们，早已经习惯了大理的一切，早餐时来上一碗豌豆粉再加上一块饵块，脸上带着温和的笑意，开始了这—#的生活。春天，苍山积蓄融化，清洌的流求顺着青石铺就的街面缓缓流过;冬季，飘雪满地，城墙砖缝中的衰草在肃杀的风中摇曳。这就是大理一年的人生。

　古城又称紫城，曾先后立国南诏与大理。唐大历十四年(779)，南诏王异牟寻从太和迁都羊苴咩城，当时的新都，便位于今日城西的三塔附近。当时的古城方圆十二里，城墙高二丈五尺，南北各设一门，四角还有角楼。937年，段思平建立大理国时，仍然以羊苴咩城为都城，并以大理为国号。新中国成立初期，城墙被拆毁。1982年根据郭沫若手书集合成“大理”二字。

　自大理园之后的520年，大理开始成为云南的一处新秀，什么人都无法将它遗忘。元朝时，大理成为云南行省大理路总管府和太和县治所。明洪武十五年(1382)，大理卫指挥使周能薰修大理城，次年，措挥使郑祥又将城的东南两面加以拓宽。清代绿营时期，大理城是云南提督衙门驻地。

云南大理古城导游词4

　各位游客朋友，“七彩云南，风花雪月”的大理古城欢迎你们的到来，金庸先生笔下的大理古城，令无数读者为之倾心不已。小说再现了苍山洱海的传奇与神秘。“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪”。古往今来，大理正以风花雪月之地而闻名于世。大理古城简称为榆城，它就位于风光亮丽的苍山脚下，距离大理市中心下关13千米，总面积大约为3平方千米。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。

　各位游客朋友，大理古城历史十分的`悠久，是首批中国历史文化名城之一。其建城历史可以追溯到唐朝，从779年甫诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

　大理古城是一座文化之城。早在4世纪初，勤劳智慧的白族人们就在苍山洱海的伴随之下，创造出了灿烂的新石器文化，不仅为大理赢来了“昆明之属”的美誉，还留下了独特的白族文化。在这里我们可以看到头戴“风花雪月”白族姑娘。这个风花雪月指的就是白族姑娘艳丽的头饰，顶上的白色代表着苍山雪，那个弯弯的造型就代表的就是云南的洱海月；在这里我们还可以欣赏到“一正二耳，三坊一照壁，四合五天井”的白族瓦房；我们还可以去品尝到白族传统的待客礼仪的“三道茶”，去感受独具白族特色的扎染和绕山灵。

　大理古城自古就是一个风景独特的地方。他是小燕子和永琪的爱情乐土，是金庸先生笔下风光秀美的魅力之地，更是我们现在著名的国家AAAA级旅游景区。在这座古城里有老外寻找东方古韵的洋人街，中国著名佛寺之一的崇圣寺三塔等众多别致景观。都说耳听为虚眼见为实，那么接下里就请大家随我一起步人古城进行观赏吧！

　各位游客朋友，在我们正前方就是大理古城第一门一文献楼。文献楼是在清康熙年间修建的，位于我们大理古城南门外1千米的地方，文献楼是一个典型重檐歇山顶的土木石建筑，横跨古城的南面通道。大家可以看到，在这座楼上悬挂着一个“文献名邦”匾额，这是由当时云南的提督偏图亲自题写的，正是这个匾额所以才把这座楼叫作文献楼。通过文献楼我们就可以到达我们古城的城门了，就请大家随我继续前行。

　各位游客朋友，现在我们来到的就是古城的人口南城门了，南城门位居大理古城四门之首，是古城里面最古老雄伟的一个建筑，同时也是大理古城的标志性建筑。来到这里，首先映人眼帘的就是这座高大的城墙，总的高度大约是6米。大家可以抬头看到，在城墙上面写有“大理”这两个字，这是由我国现代著名诗人、文学家、历史学家——郭沫若亲自题写的。那么接下来就请大家随我进人城门吧！

　各位游客朋友，我们现在来到的就是洋人街了。这个洋人街指的就是古城里面东西走向的护国路。护国路是民国初期，云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名，全长1000米、宽7米。“洋人街”兴起于20世纪80年代，当时有众多来大理古城游览的海外游客，大都投宿于护国路的大理第二招待所，随之附近就开设了为海外服务的餐馆、商店等。护国路就渐渐成为了一条商业街道。在这里，我们可以看到一家接一家的茶馆及工艺品商店，仔细的游客还可以发现在这里有很多的用洋文写的广告牌，这主要是来吸引寻找东方古韵、流连忘返、金发碧眼的外国友人的。

　各位游客朋友，不知不觉之中，我们就来到了大理古城的天主教教堂了。大理古城天主教堂就位于我们古城下关静谧的胡同里，是由巴黎外方传教会牧师严美璋于1927年建造的，到现在已经有九十多年的历史了。教堂坐西朝东，室内总面积大约为600多平方米。整体看去，却是一座白族庙宇式的建筑，里里外外雕梁画栋，都带有浓厚的白族建筑风格。各位游客请看飞檐上面，我们除了看到白族风格的雕刻外，还能看到中国传统的彩绘，这就是天主教教堂建筑最大的一个特点一将白族文化特色、汉族文化特色、西方建筑特色完美地融合到了一起。所以许多外国游客到教堂参加宗教活动后，都感慨地说：真想不到在如此边远的地区，还有如此美丽的教堂！那么接下来就请大家好好欣赏这座美丽的教堂吧！

云南大理古城导游词5

　大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

　大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中国首批优秀旅游城市、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区。全州国土面积295万平方公里，总人口328万，有13个世居民族，少数民族占50%，白族占总人口的三分之一。

　大理历史悠久，山河壮丽。唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续520年，一度是云南政治、经济、文化的中心。全州可供观光旅游景点达130多处。苍山洱海珠联璧合、相互辉映;剑川石宝山唐代石窟被誉为“西南敦煌”;佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名;巍宝山系南诏发祥地，有规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群;洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。加之独特的旅游条件，海外媒介将大理誉为“东方日内瓦”。

诸葛亮事迹 诸葛亮故事

第一个版本：

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

隆中对

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

诸葛亮故事

吃 瓜 留 子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。大家可以看。

诸葛亮《前出师表》

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

悼周瑜

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求]

隆中对

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

第二个版本：

三顾茅庐

徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方

如鱼得水

刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关

初出茅庐

新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩

锦囊妙计

孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失」并叫赵子龙护送刘备临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法

一时瑜亮

周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人

七擒七纵

刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件「擒」就是捉拿,「纵」就是放「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方

淡泊明志

刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远」意思还是一样诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县)十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来诸葛亮天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师诸葛亮在萼玖处住有一年, 萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他这些书有道学的,有天文气象的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术然后令其下山行世这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆中司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮 这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历按后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能又按道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,三国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,医药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝或许这也是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!

参考资料：

诸葛亮事迹 诸葛亮故事

梅尔夫古城是一个充满活力和激情的地方，在这里你可以感受到丰富的文化习俗和场景，每个人都可以更无忧无虑地体验无与伦比的酷历史风貌。这里有一个具体的攻略指南。

夕阳西下的时候，我们的车开进了土库曼斯坦马雷城外30公里的梅尔夫古城。红日缓缓落山，夕阳映出半边天。发光的地方对面，是曾经的土库曼斯坦伊斯兰文化中心，丝绸之路明珠“梅尔夫遗址”。

当我们急切地走到视野中的一座土**圆顶建筑时，首先映入眼帘的是一座古老的城墙。虽然它看起来满目疮痍，但仍显示出昔日的雄伟。

看着这2米厚，10多米高的墙，我想到了整天坐在沙漠越野车里的辛苦。

公元前6世纪至公元前13世纪，梅尔夫站在沙漠边缘，数百万市民定居于此，商队来来往往，歇息补给。它是从漫长的沙海进入绿洲的最大、最强、最后一个城市，是人们心目中的“丝路明珠”。

土库曼斯坦和土耳其有着共同的祖先，陵墓的修复是两国友谊的见证。

从这里，城堡般的建筑变得越来越清晰。它矗立在卡拉库姆沙漠，庄严、肃穆、神秘。这座宏伟的建筑是塞尔柱突厥帝国桑卡尔苏丹的陵墓。

苏丹桑扎尔(1118-1157)是塞尔柱帝国后半期的国王。他的塞尔柱突厥帝国曾经遍布中亚。至今，他的脸还在当代土库曼斯坦5马纳特纸币的正面。

这座建于1140年的苏丹-桑扎尔陵墓是塞尔柱王朝的荣耀，也是史前时期梅尔夫古城繁荣的象征。

桑卡尔的苏丹陵墓是世界上第一座双穹顶建筑。在罗马圣彼得大教堂建立之前，它也是世界上最大的双穹顶建筑。这样的建筑结构自然是中亚第一。穹顶内部呈八角形，饰有彩色几何图案。

在陵墓穹顶的天窗上，有一个奇怪的洞；据说这个洞是女神用来和国王约会的。

陵墓内部修复前的样子。

传说桑扎尔国王爱上了一位美丽的姑娘，并向她求婚；姑娘向Sanzar提了三个条件：一不能看头发，二不能看脚，三不能拉腰。桑扎尔虽然一个个答应，却没有信守承诺；后来发现天上的女神没有头发和脊椎，脚是鸟爪。女孩很生气，一怒之下飞走了。为了解除桑扎尔的相思之苦，天女每年都会通过天光洞探望桑扎尔一次。

作为一座千年古城，梅尔夫的神话色彩太浓了！这里是古阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的所在地，被誉为世界民间文学创作中“最壮丽的丰碑”。

《一千零一夜》，西方叫《阿拉伯之夜》，国内叫《天方夜谭》。王子和仙女之间有很多奇遇：印度王子和仙女在山里，波斯王子和仙女在中国，塞尔玛王子和仙女

我想知道这是不是也是才华横溢的宰相之女山鲁佐德为了取悦残暴嫉妒心强的萨三国国王而编造的故事。

但是，这个墓非常坚固，这是真的。

兹卡拉要塞

1221年，蒙古人入侵花剌子模时，对这座陵墓用尽了“酷刑”，用了——支枪、大炮但这座高38米、外墙厚5米、地基深6米的陵墓却固若金汤。不知道这是不是和完美少女的再次修炼有关！

在大土库曼王朝时代，来自萨拉基的建筑师穆罕默德在已故苏丹王朝的指示下设计建造了这座陵墓。建筑细节与整个建筑的高度契合，使其坚不可摧，历经千年仍能屹立不倒。因此，它被视为伊斯兰建筑中的一颗明珠。细节，果然可以决定成败！

现在，苏丹桑扎尔的灵柩被安放在陵墓中央。在中亚生活了57年的艾哈迈德桑卡入侵并吞并了曾经驱逐卡拉汉王朝的古尔王朝，也在卡万特战役中落荒而逃。曾经统一伊朗，被巴克特里亚人囚禁的塞尔柱帝国苏丹，静静的躺在这座外表庄严宏伟，内部装饰精美的坟墓里，继续着他与鹊桥天女的年度相会！

从陵墓继续前行，就是主城堡，凯兹卡拉堡垒，建于公元7世纪。

兹卡拉要塞，又称“少女城堡”。

兹卡拉要塞

传说在古代，苏丹把所有的年轻女子都关在这个堡垒里，命令所有的年轻男子看守金库。相爱的青年男女无论如何都不能相见。真的很痛苦。

终于有一天，苏丹大发慈悲，说如果有人能把国库里的苹果扔到堡垒里，就可以从堡垒里选一个女人做妻子。一个聪明的年轻人发明了弹弓，实现了他的夙愿！

据说这也是弹弓的起源。

我看着15米高，20米高，有塔有浪的城墙，觉得城门一关，里面的人几乎飞不起来。如果要进城堡，也是堪比登天啊！

但据说当年的工程师设计这种柱式防浪墙，不过是为了方便排水，多角度全方位射击，增加结构强度和防御力；我确实相信，因为蒙古人的屠城，梅尔夫城几乎被夷为平地，但曾经作为宫殿的凯兹卡拉，依然以这种坚固的结构屹立不倒。

再往前，就是年轻男孩们守护的金库，人们称之为“男孩城堡”。

放眼“男生城堡”，雄伟壮实的“女生城堡”就在眼前。真的是“白云在蓝天，遥不可及”。

看着财政部的凯兹卡拉

古城南部，有从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王朝(公元前3-4世纪)。这座城堡一直使用到帕提亚帝国和萨珊王朝(公元前3-7世纪)。

市内八个图书馆，藏书万余册，向世界展示了古城的文化和文明。无处不在的佛教寺院、祆教祭坛、基督教寺院，让人联想到萨桑王朝时期各种宗教的共存。

纵观古城，最早的是公元前5世纪阿契美尼德王朝建造的椭圆形OehlkeKala公元前3世纪，从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王朝安条克一世(AntiochI)，以奥拉克(Oehlke)卡拉为其内城，建有方形外城基哈乌尔卡拉(GyaurKala/GhiaurKala)。这座城堡一直沿用到后来的帕提亚帝国和萨珊王朝。

公元8世纪，阿巴斯王朝呼罗珊总督艾布穆斯林建立苏丹卡拉，新城；12世纪，苏丹桑卡尔时期，在东北角建立了内城CharillatArk，城市向南北扩展。

这就是这个地方的历史传统文化：历朝历代的统治者在改朝换代之后，并没有像其他统治者一样在原地重建自己的政治中心，而是在原有的古迹旁边建造自己的建筑。

不断扩大的梅尔夫最终成为中亚最大的城市，南北长约3700米，东西宽近2000米。伊朗古代历史学家志费尼在公元《世界征服者史》年这样描述它：“呼罗珊诸地中，它的疆域最广，有和平吉祥的鸟儿在里面飞翔。它的领袖和四月的雨滴一样多，土壤堪比天堂。”

辉煌的古城梅尔夫已经遭受了几次地震。然而最终，这个“美丽的土地，仁慈的国王，龙涎香的土壤”的帝国的生命戛然而止，是进入花剌子模帝国(13世纪)后蒙古的入侵。

继1218年埃德拉对商贾的进攻之后，1220年，成吉思汗让当时还是花剌子模的梅尔夫进贡，并献上美女。梅尔夫拒绝，直接杀了蒙古使者。

俯瞰梅尔夫：扎依达墓地、桑卡尔苏丹陵墓、主城堡“凯兹卡拉”、国库“基德城堡”

1221年，成吉思汗派第四子托雷率七万大军攻城。蒙古军队入侵该城后，连续进行了四天四夜的大屠杀。除了从民间挑选的400名工匠和一些被掳去做奴隶的处女，其他居民全部被屠杀。

这个有着1800年历史的梅尔夫，见证了阿契美尼德的统一，亚历山大的传奇东征，塞琉古的昙花一现，帕提亚的包容，萨珊的强势复兴，塞尔柱突厥主义的崛起，繁荣昌盛，最终被烧成灰烬。成败在此一举，把脑袋变成筛子！

太阳终于落山了，“世界女王”、“呼罗珊之母城”、“宇宙之城”的宏伟遗迹梅尔夫也终于消失在夜色中。

茫茫高原雪·西宁之旅·西宁·西羌古城唐蕃古道

西宁位于青海省东部湟水谷地，是青海省省会。西宁一带远古时代就有人类活动，从文字记载和考古发掘来看，这里最早的居民是羌人，商周时，被称为“羌戎”。“羌”指从事畜牧的羌人，“戎”指从事农业的羌人。羌人后来成为汉族先民的一部分。1923年首次发现于青海湟中县卡约村而得名的卡约文化，就是古羌人的文化遗存。据测定，卡约文化距今约三千年左右，相当于中原的西周时期。卡约文化分布在东起甘、青交界处的黄河、湟水两岸，西至青海湖周围，北达祁连山麓，南至阿尼玛卿山以北的广大地区，以湟水中游的西宁盆地文化遗址最为密集，显然是其分布的中心地带。当时羌人大体上过着以定居农业为主，畜牧业占有很大比重，兼事狩猎和采集的生活。从陪葬物的性别差异来看，男女之间已出现明确的社会分工。卡约文化广泛使用石器，但已进入青铜时代，遗址中出土不少青铜器。

西宁是一座已有两千多年历史的古城。汉武帝时即在此设“西平亭”，至北宋崇宁三年(1104)，改为“西宁州”，西宁之名从此始。西宁之名大概即取西方安宁之意。这里自古为兵家争战之地，扼守西宁，可右控青海，左引甘凉，内屏中原，外限羌戎。西宁不仅战略地位重要，还是古代东西方交通的重要孔道，著名的“丝路南线”和“唐蕃古道”都经过这里。

西宁地处内陆，海拔高，盛夏凉爽宜人，是理想的避暑胜地。西宁还是多民族聚居区，在这里可欣赏到优美的自然风光及具有民族特色的文物和古迹。

丝路南线青海道

丝绸之路有南北两路。从远古时起就存在着通西域的青海南道，当河西走廊畅通时，青海道作为辅道存在;当河西走廊阻塞时，青海便为东西往来的主要通路。

约在四世纪左右，河西走廊先后出现了前凉、后凉、北凉、西凉等地方割据政权，互相争战，各霸一方。频繁的战争使青海暂时成了丝绸之路的主道。东晋安帝隆安三年(399)，著名高僧法显取道西宁前往印度求法。这是有据可查的首次取道青海前往西域的史实。在魏晋南北朝和北宋时期，青海道是东西交通的主要通道。

丝路青海道的主干线即从今天的临夏至民和、西宁达青海湖的河湟古道，由青海湖经柴达木至新疆婼羌的羌中道。路线起自甘肃临夏(河州)，由民和县古鄯进入青海，过乐都古城，经湟峡达西宁，西达多吧，转北至峡门，进入青海湖北岸。流入青海湖的布哈河畔，有一座吐谷浑王城遗址，是昔日丝绸道上的中继站，商队在此稍事停留，再西行入柴达木盆地，越盆地进入新疆。丝路青海道大部分路线的走向与现甘青公路、青新公路基本一致。

通天河唐僧遇险

《西游记》唐僧师徒西天取经就是取道青海，绕道玉树赴西域的。玉树东有一条通天河，意思是通到天上的河，有“通天河相传为天河下游”之说。通天河两岸山势险峻，河谷迂回，水流湍急，是“海藏通衢”的一大天堑。过去，通天河上只有一个小渡口，有一首歌谣唱道：“通天河水浪滔滔，要想过河等冰桥”。夏天靠牛皮筏子过河，水大浪急十分危险，常常船毁人亡。唐僧师徒来到通天河边时，观音莲花池里的金鱼怪正占据河底白老鼋的水鼋府第为害作乱，祸害百姓。金鱼怪用计冻河，等唐僧师徒在冰上过河时，突然冰破捉住唐僧。孙悟空请来观音收走金鱼怪，救出唐僧。老鼋感激孙悟空帮他收回水鼋府第，将他们驮过河去，不到一日，便过了八百里通天河。临了老鼋托唐僧问佛祖，它何时脱本壳，可得一个人身。唐僧一行取经回来，在河边又遇到白老鼋。老鼋驮着他们将近东岸，问起托问佛祖何时可得脱本壳之事，唐僧意念全在取经，忘了帮老鼋问佛祖。老鼋一气之下将身一晃，把师徒四人连马带经，一起跌落水中。上岸后，唐僧将湿水的经文晒在附近一块大石板上，后人把这块石板叫“晒经台”。不料石上沾住“佛本行经”几卷，经尾沾破了。故至今“本行经”不全，晒经台上留下经文字样。

联姻通好开古道

中原与西藏的通道，在唐以前可能就存在，但唐代才见于史籍。青海是过往西藏的必由之道，唐与吐蕃的交通大道即横跨青海而抵拉萨。

在李唐王朝兴起的同时，吐蕃王朝在青藏高原崛起，从第三十二世赞普弃宗弄赞(即松赞干布)开始，日益强盛。雄才大略的吐蕃赞普松赞干布敬仰中原文化，十分羡慕毗邻的吐谷浑与唐联姻，也派使者到长安请求通婚。唐太宗贞观八年(634)，吐蕃首次遣使来到长安。贞观十五年，唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布为妻。文成公主入蕃，开创了唐蕃关系的新篇章，开拓了唐蕃大道。在此后的两百年中，唐蕃关系的主流一直是和睦相处、友好往来。有据可查的使者往来就达一百九十一次之多。唐蕃古道成为唐蕃友好的重要桥梁和纽带。

唐蕃大道大致从长安出发，经今天水、兰州转入青海，经民和、乐都、西平(鄯城)、临蕃城(今镇海堡)至湟源，顺羌水(药水)至库山、赤岭(日月山)，经尉迟川(倒淌河)、苦拔海、王孝杰米栅、莫离驿、公主佛堂(恰不恰)、大非川、那录驿(鄂拉山)、暖泉、烈谟海(喀拉海)等地，再由黄河北岸西上，至扎陵、鄂陵二湖，渡黄河，经玉树，再往西南行，经今藏北黑河，赴拉萨。唐蕃大道青海道长约1000余公里，与今天的青康公路大体一致;气候高寒，人烟稀少，旅途异常艰辛。

一路弦歌今犹闻

七世纪前期，吐蕃首领松赞干布统一青藏高原的各部落后，仰慕唐朝的文化，多次派使臣到长安请求通婚。贞观十四年(640)，松赞干布派宰相禄东赞布带着黄金5000两和珍宝数百件再次求婚，唐太宗应允文成公主出嫁到吐蕃。641年，唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主前往吐蕃。松赞干布亲自在东界柏海(今青海鄂陵湖和扎陵湖)迎接。文成公主入藏一路留下许多遗迹和传说。其中以青海玉树结古镇以南白纳沟内的文成公主庙最为有名。文成公主进藏途经玉树，受到当地藏族头领和群众的隆重欢迎。公主为报答和感谢当地藏族人民，在这里住了一段时间，言传身教，帮助当地人民学会了耕种、纺织。在白纳沟对面的山坡上还有据说是当年公主教人们开荒种地的田埂。相传文成公主在扎陵湖与松赞干布会面后，一路翻过巴颜喀拉山，越过通天河，来到玉树境内的白纳沟。自小信佛的公主，以为一行人马平安通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河是佛祖相助的结果，为了表达对佛的谢意，公主亲率工匠在白纳沟的岩壁上刻下数十尊佛像和许多佛塔。文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷前来白纳沟膜拜，不少人还仿效公主，在山崖上凿刻佛像和经文。久而久之，白纳沟的岩壁和石头上差不多都被刻上佛像和经文。据说有一年，几位拉萨高僧路过，想在此垒石搭锅，跑遍了整个山沟，发现每块石头上面都刻有佛像和经文，最后只好作罢。他们回藏后大肆宣扬，致使许多西藏人不远千里前来朝拜。

唐中宗景龙四年(710)，金城公主远嫁藏王弃隶缩赞赞普，路过白纳沟，参拜了文成公主遗留下来的九尊佛像。当时佛像露天，为使文成公主的功德免遭风雨毁蚀，她派人在石雕佛像上修建了“文成公主庙”加以保护。这是全国唯一的文成公主庙，祭祀的却并非文成公主。庙宇坐北朝南，是一座独立的藏式平顶建筑。寺院规模不大。庙堂内的岩壁上，浮雕有由两只雪狮驮着的九尊巨幅佛像，中间的主佛高73米，两侧八尊侍者佛高约4米。整组浮雕，依山就势，人物造型质朴敦厚，神态文静大方，形神兼备，显示出高超的雕刻技巧。喇嘛教徒和远近游客，经常来此朝拜。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。

进入松潘县城，方圆十里的城门城墙高大古老，保存完好。

据《松潘县志》记载，明洪武十二年(1379年)平羌将军西玉在平定威、茂士官董贴里叛乱军，挥师北进，进驻松州之后，上书皇帝朱元璋，建议在松州设置军卫。

松州设卫时，丁玉调宁州卫高显来权负责筑城事宜，在西缘山麓，东傍江岸以上筑墙，历时五年，筑成一段城墙。古墙砖长50厘米、宽25厘米、厚125厘米，所用灰浆系用糯米、石灰、桐油熬制而成，每块青砖重达30公斤，砌成十多米高，6200多米长的城墙，工程艰巨。在松潘的“窑沟”“窑坝”山上，遗留有为筑城烧制青砖而造的古窖遗迹。

明英宗正统年间(1436-1449年)，松潘发生民变。高踞西山之巅的变民，可观察到城中的布防情况。民变平定后，负责松潘兵备的御史冠琛，将西部城墙由山麓筑到山巅。嘉靖五年(1526年)松潘总兵又增修外城一千余米，历时60年，才使松潘城制初具规模。

松潘古城有门七道：东曰“觐阳”、南叫“延熏”、西号“威远”、北作“镇羌”，西南山麓者称“小西门”，外城两门，东西向称“临江”、南北向称“阜清”。各城门以大块平行六面之条石拱圈，使顶部呈半圆形，门基大石上镂有各种雕图案，别具匠心，耐人寻味。临江门旁石壁上，镌刻着崇帧十六年(1643年)关于减免苛赋的布告。

古城墙门堡始建于明太祖洪武十二年松州卫和潘州卫合并为松潘卫时。门洞厚十五丈，造工坚实，经数百年风雨而不蚀不坏。登上城墙可饱览周围的雄壮景色。

松潘城内，小桥流水，景观独特，一条湍急而清澈的河流从松潘古城的东端穿过环城路向西流，在切过中央大街后，转往南流，从南城门左侧流出松潘古城，使得整个松潘古城顿时活泼生动起来。尤其河两岸的人家，依着河岸在河面上架起古意盎然的竹楼，欣赏远山近水，非常写意。

松潘是一处重要的历史纪念地。清咸丰年间，税赋沉重，由此引发了一场轰轰烈烈的藏、羌人民反清大起义。起义历时六年，领导这次起义的领袖是松潘羌族女英雄额能作。起义军曾攻下九关六堡，占领松潘古城(今松潘县城)两年，多次击败清军围攻，消灭清军数千人。

松潘还是重要的革命历史纪念地。中共中央在长征途中召开过5次重要会议，其中有两次（沙窝会议、毛儿盖会议）在松潘境内召开。为纪念红军长征的伟大壮举，弘扬长征精神，中共中央、中央军委确定在松潘川主寺镇修建红军长征纪念碑园。于今，红军长征纪念主碑已高高耸立在川主寺镇元宝山顶，背靠雪山、森林，面向草地，主碑高41．3米，顶端的红军战士铜像14．8米，铜像一手握鲜花，一手拿枪，双臂高举成“V”字形，象征长征的伟大胜利。碑体用450块铜合金贴面，呈三角形，象征着红军一、二、四方面军三大主力北上抗日，无坚不摧的雄奇胜利。碑座由汉白玉环线贴面，碑座周围铺垫绿色草坪，寓意为“雪山草地树丰碑”。园内建立起目前中国规模最大的现代艺术群雕，通过刻画艺术形象，展示红军长征的艰苦历程。群雕长72米，宽8米，最高点12．5米，用1160立方米、1440块红色花岗岩精雕细刻组合而成，寓光荣的革命历史和现代艺术的魅力于一体，规模雄伟，气势磅礴，撼人心魄。

《古都》该电视剧中，川端康成用细腻，温柔的笔调为我们描绘了一幅古色古香的京都风貌，讲述了一个关于亲情，爱情相互交织的故事。我将从千重子与苗子的姐妹情，太吉郎夫妇与千重子的亲子情，母亲对父亲太吉郎的温情，秀男、龙助和真一的恋情四条感情线分析小说中体现的日式温情，解读川端康成对古城下真挚亲情与纯真恋情的憧憬与追求。

1友情

千重子介怀自己的弃儿身份，虽然生活富裕，但是不安和孤独的始终笼罩着她。她认为自己如同生长在树干小洞里的紫地丁，不知不觉就凋谢了。祇园祭偶遇虔诚地做着七次参拜的苗子时，她脸色苍白，强忍激动询问自己的亲生父母的状况，并为妹妹苗子的境遇而心酸。妹妹苗子虽然十分欣喜，高兴得眼泪直流，但是却匆匆主动与千重子分别，只因担心会暴露姐姐的身份，害怕影响她现在的幸福。虽是初次相遇，千重子为妹妹苗子而心酸忧伤，苗子为姐姐千重子考虑隐忍，体现了《古都》日式传统含蓄克制的感情之美。

千重子与苗子的姐妹情动人之处在于——克制和牺牲自己，成就对方的幸福。正如最后离开时，苗子说到“**，这可能就是我一生的幸福。趁着没有人瞧见，我该回去了。”如同日本人对樱花绽放与凋落的情感，拥有过那一刻的美便足以。正如千重子所说“也许幸运时短暂的，而孤单确实长久的。”

2亲情

太吉郎夫妇骗千重子是他们在祇园的樱花树下捡来的，千重子心想要真是樱花树下生的，也许像辉夜姬那样，有人从月宫里下来迎我回去。《竹取物语》中讲述的是一对老夫妇膝下无子，在砍竹子的时候从竹节发现了一个女孩，这个女孩就是出落得光彩照人的辉夜姬，后来又五个皇族子弟前来求婚都被拒绝，终于在八月十五日夜升天返月的故事。对于太吉郎夫妇来说，千重子犹如辉夜姬一样，是他们的“天授之子”，是在樱花树下可爱得一眼就让他们爱不释手的女孩，是太吉郎夫妇倾注一切，哪怕发誓自己下地狱都要编制身世谎言来守护的女儿。

3温情

在《古都》这部小说的人物感情网中，描写母亲阿繁对父亲太吉郎的爱的笔墨并不多，但是为数不多的描述中可以看出母亲阿繁这一传统京都日式妻子形象和母亲阿繁对丈夫太吉郎的宽容和理解之爱。

4恋情

如同《竹取物语》中的辉夜姬一样，千重子既有高贵的身份，又有使人艳羡的美貌和性情。青梅竹马真一的纯洁情谊，秀男的倾慕已久，龙助的大胆追求。追求者们苦苦相思求索，但千重子无意选择追求者中的任何一个。

　　篇一

　　如果你愿意做我的老婆，我会永远记得我们俩踏上红毯那一天，那个幸福的时刻。我会在每年的那一天都让你再做一次美丽的新娘，送你一枝最漂亮的红玫瑰，说一句：老婆。我爱你！

　如果你愿意做我的老婆，我会从这一刻起只疼你一个人，永远只爱你一个人，心里也永远只有你。

　如果你愿意做我的老婆，我会时刻把你放在心上，而推开那些不必要的应酬而早些回家陪你。因为没有我你是寂寞的，我不想让你寂寞，更不想你因为我的晚归而担惊受怕。

　如果你愿意做我的老婆，我会在你生病的时候最需要人照顾你的时候一直陪着你。做你的护士，喂你吃药；做你的保姆，给你炖出我最拿手的爱心鸡汤，让你赶快好起来。

　如果你愿意做我的老婆，我会每天都会做你最爱吃的饭菜给你吃，努力把自己培养成秀的厨子，把你养成像小猪猪一样。

　如果你愿意做我的老婆，我会努力挣钱。虽然不能给你金山银山，但是我会让你过上富足的日子，开开心心，无虑的你，我，我们的儿子---我们幸福的家。

　如果你愿意做我的老婆，我愿意陪你去任何地方。逛超市的时候我愿意做你的购物篮子，帮你拿大包小包；出游的时候愿意做你的贴身保镖，保证不让你受到一点伤害。

　如果你愿意做我的老婆，我会为你披上最美丽的白纱，让你成为世界上最美丽的新娘。

　如果你愿意做我的老婆，我会牵着你的手一起去见我的爸爸妈妈。让他们见见的也是这一生永远的我的宝贝---你---他们的儿媳妇。

　如果你愿意做我的老婆，我会在下雨天用我的怀抱做你的雨伞，不让你淋湿。

　如果你愿意做我的老婆，那你就是我的老婆，我就是你的老公，老婆+老公=一个完美幸福的家=幸福的一辈子！

　篇二

　1、如果结局那不是我想要的，那么我宁愿是不去参与这个过程。心与心旳碰撞，也就是你我爱情旳诠释。此生是不会再去遇见同你一样的人，那年花开正红，我们并肩同坐，平静却成为我幸福的回忆。

　2、守着这个温润的季节，青春的惬意和安然，让你出落成一朵纯美的女子。喜欢你明媚阳光下由心地甜甜微笑，像极了你于这个年华该有的美好。相形你花样季节的娇媚，你笔下播撒的段段忧伤，多么希望只是一些闲暇的摹笔，与你的心情无关。若真的是这样，我便可以省去一份心疼。恋恋花语，娓娓情柔；那日看了酒写给你的文，很美、很暖。你若盛开，清风自来；是的，你携一季花香而来，才有你迂世温婉美丽的绽放，才有影印在我们心里的别样美好。

　3、我是一匹云，期盼风往南吹，飘浮至杭州，那里有我牵挂的人―小蝶。我愿化作一滴雨，落入你的花盆中，滋润含苞欲放的玫瑰。花开之时，当你欣喜观赏花之美丽娇艳。是否可知，曾是云的我，现已溶为花朵中一微小水分子，正深情注视着你那亲切的脸庞。

　4、几度花落几回泪，几番相思几回梦，几多牵挂几回痴？为你而来，浸染一生爱，沉醉一世情。挥去一身哀愁，笑望彼岸灯火，你是我今生美丽的等待。纵是青丝染霜，也要成就那一抹最美的色彩。

　5、我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水去泡前世的茶，透明的杯沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做缘分，有缘无分的相识，是谁也摆脱不了的故事。坦然接受生活给你的馈赠。如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦就是一个不可或缺的音符。

　6、你说我是一只受伤的苍狼，可你不知我的血液也流淌着温柔。和你相识的这段日子里，你的一颦一笑，一举一动，都婉约成一首诗收入我的行囊，点点诗意伴我江湖寥落，幸有知音仍在。相思已满溢成一袖的寒凉，我呵着气，却呵不出那一片温暖。呵气也变成一声叹息。

　7、栀子花开，采满篮的花香，守候在你经过的路口！握一缕文字的缘，默念，你若安好，花也芬芳！佛说：每一点绽放都是前尘，每一棵芥子都是世界；每一种情爱都是因缘，每一次轮回都有纠结。尘埃里，吟一曲流水曲觞！指间捻花，于墨香风韵之间，醇厚了文字的缘！如若，陌上花开，可否邀你缓缓归兮？

　8、身在红尘，深知，人生如戏，不同的背景，你我的故事，终究是来源于那一曲都是月亮惹得祸。有人开心，有人落寞。有人忧伤，有人却把心儿锁。此刻，落笔题字，不为什么，只为与你携手同行，与你一路风尘，与你魂梦相牵的诺。风的寂寞云知道，你的寂寞我知道，我的寂寞你知否？

　9、在梅边是谁娉娉婷婷惹人怜？在柳边是谁缠缠绵绵与人绻？在画中是谁娇娇怯怯悄回眸？在梦里是谁生生死死随人愿？在台上你是丽娘为爱香消玉陨魂梦牵，在台下我非梦梅却也恋上眼前的仙。你在台上淡淡唱切切念步步莲，我在台下失了魂丢了魄迷了眼。

　10、我喜欢你，可凭一时冲动为你做好多的事；但我不敢爱你，因为爱你我会期望你为我做同样的事。我喜欢你，那我可以默默地，偶尔跳出来吓你一跳；但我不敢爱你，因为爱需要一直好好表现，永远拴住你的心。我喜欢你，才会告诉自己要高贵一些；但我不敢爱你，因为我不想让自己变得卑微。

　11、我以我的方式爱你，你却说我不了解你，可是我想告诉你，我也许给你的不是你想要的，但是我给你的都是我认为的。或许，你要的是完美；但我能给你的，是最真的。

　12、当地球180度转弯，白天就要变成黑夜；当地球继承180度转弯，黑夜又恢复白天。当我为了一个人180度转弯，我背对着我的叹息，当我为了自己再次180度转弯，一切都可以重新开始！

　13、你敢爱吗？敢爱的话请跟我走！你敢走吗？赶走的话请把手交给我！你敢交心吗？敢的话请把心交给我，我会用生命保护它！你敢希望我们一定会幸福吗？敢的话请希望我们到最后就算只剩一块钱，我也把8角交给你，我只要两角。

　14、我以为时间是的偏方，可治好的全是皮外伤。我的笑容，可以给任何人，但我的心，只能给一个人。气你，逗你，只因喜欢你；学你，跟你，只因爱上你；疼你，顺你，只因想追你；想你，爱你，只想亲亲你；疼你，懂你，只想问问你，可否一生与我在一起。

　15、每当你入睡时我会静悄悄地守侯在你床边；每当你要去逛街时我会慢慢地陪伴在你的身边；每当你下班回来时我都会给你做一顿可口的酸菜粉条和炒洋芋片；每当在深冬的夜晚我会陪你走一段路然后回到家中我给你倒一杯滚烫的热水和端一盆热热的洗脚水；每当在你伤心的时候我会陪你说上两个小时的心灵倾诉；每当在你哭泣的时候我会给你宽大的肩膀和洁白的纸巾；每当在你高兴的时候我会给你意外的惊喜。

　16、真爱是无敌的，这是一个爱情真理。只要一个人的心中有爱，就没有是不可能战胜的。怕只怕不敢去爱，一旦你勇敢的爱下去，就没有什么事是你不可能完成的。爱，就要勇敢的表白，这就是爱的真理。

　17、我爱你我愿意和你在一起，我离开你因为我不再爱你，而无论你是否还爱我，我起誓我已忠诚于我的誓言，对于责任以及有婚姻带来的附产品我会用金钱来填补，如果我是个穷光蛋请允许我一毛不拔的离开，从此你伤你的心我走我的阳关道。

　18、你是我生命中最美的相遇，我会用毕生去感谢这美的秋季，我设想着有你陪伴的幸福日子，我设想着有你照顾的温馨生活，我设想着有你笑声的每个角落；牵着你的手，是幸福，也是责任，今生牵了你手，就不会再放开。当你把我拢入怀里的时候你就会明白，你所有的付出都会得到我一生的回报。

　19、有时候我真想忘了你，只记得这个世界，然而，我常常忘了整个世界，只记得你。当你难过的时候，我希望能陪在你身边，尽全力让你笑起来。我不知道遇见你是对是错，但我知道遇见你我开心过。

　20、时间说再见，思念不会变，不管多遥远，我能看见你的脸，时间说再见，爱恋不会变，不管多艰难，我要望到你的眼，亲爱的，时间改变不了我们心手相依，爱你。

　篇三

　21、徘徊在熟悉的那条街，依然有你熟悉的关怀，找到了你，就找到了我一生中牵绊的所依，牵绊的美丽。我依旧爱你，即便是再给我一次爱的机会，我依然会给你一个山盟海誓的承诺。是爱的抉择，让我再次回到了爱你的原点，今生的相遇，就是一个奇迹，我不会轻言放弃爱情的玄妙，还有这牵绊的美丽。

　22、没有你，我的世界就是阴霾；没有你，我的开心不知所在；没有你，我连笑也不能开怀；你是我的乖乖，你是我的至爱，201314爱你一生一世，愿我真诚的表白，让你开心常在！

　23、你是天底下最美丽的蝴蝶，让我惊艳的七彩，是一个难得的神奇，带着我的关切，带着我的倔强，从容的飞。你是天底下最痴情的蝴蝶，在柔柔的春风中，轻轻的低吟，带上我对你的挚爱，飞越迷雾，最后总有一片光彩。

　24、多少次沉浸在想你的深夜，那丝丝的哀愁，化成了遥遥的相思，划过了遥远的天际；多少次依偎在爱你的怀抱，接过你浓浓的情意，带着你炽热的心，潇洒的爱一回；多少次点燃了躁动的情绪，痴狂的我做了一个大胆的决定，只在今生，爱你一人，我和你永远不分离。

　25、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

　26、爱是正负电源，碰出火花四溅；爱是誓言，把一生一世戴在指尖；爱是星光，你寂寞时，满天都是注视你的眼。玫瑰情人节，愿真心换来真爱，牵手到永远。

　27、把你的手交给我，和我的手深深的交融，用美好的青春，去赌明天，一定会换来一个明媚的未来；把你的心，交给我，和我的心默默的交流，感化了天地神灵，同心同德，共赴你和我的心灵的承诺，一生一世，只爱你一人。

　28、你习惯了生命中的什么都是应得的吗？你的父母还可以喂你的。你习惯了相信所有人都是虚伪的吗？小三现在多的是。你习惯承认自己永远都是对的吗？我祝你某天成为某国的领导。你觉得现在自己正缺少包容、欣赏、肯定吗？如果可以，这些我都可以给你！

　29、如果可以，我真想和你一直旅行。或许是某个未开发的荒凉小岛，或许是某座闻名遐迩的文化古城。我们可以沿途用镜头记录彼此的笑脸，和属于我们的风景。一起吃早餐，午餐，晚餐。或许吃得不好，可是却依旧为对方擦去嘴角的油渍。风景如何，其实并不重要。重要的是，你在我的身边。

　30、今夜到明天上午有点想你，预计下午转为持续想你，受此低情绪影响，傍晚将转为大到暴想，心情降低五度，预计此类天气将持续到见你为止。

　31、我们都不断的在寻找，在努力，希望找到属于自己的那份真实。看着别人的幸福来嘲讽着自己的悲哀，心里一直不平衡着希望伤害过自己的人过的比自己差，没自己过的幸福，但是真的看到的时候，却发现真的像每次写的那样，原来我真的希望他过的比我好比我幸福。

　32、总是躲不开你的视线，总是逃不过你感情的追击，总是希望牵着你的手漫步云端。任凭时间在我面前炫耀，我始终深爱着你，亲爱的，让我们一直牵手走下去！

　33、我愿意不顾父母对我们爱情的反对，只要有你就是我起航；我愿意改掉所有你不喜欢的坏习惯，只要你能给我时间不离开；我愿意把全部都交给你表示我的爱，只要你不离开我愿意等待；我愿意吃下痛苦和疲劳给予你安逸，只要有你陪伴这便是甜；只要你在，我愿意为你独守那片天。

　34、如果有一天，你轻轻的，走进了我的心里，和我的心灵有个约定，假如，你给我一个真诚的拥抱，我就会送给你我全部精彩的世界；只要是说，你爱我，我就会永生永世的等着你！

　35、感谢缘分感谢无知，让你我巧然相识相知。并且两颗纯洁且渴望爱情的心，已悄悄拉近彼此之间的距离。我执着的用我自己的特有的方式爱你，希望你甜蜜的默许。

　36、你的一颦一笑，真真切切，闯进，我的生活；漾在，你的脸上；映在，我的心海；从此让我记住了你的芳名，是你带给我一生的澎湃，我喊你一声亲爱的，你美美的心里，在悄悄的偷着乐。是你给的爱情，激励着我，给了我无限的激情，也给了我无穷的动力，为你赴汤蹈火，绝对在所不惜。

　37、你是爱的天使，当然最是美丽，所有苍穹的星星，最亮最美的那一颗必定是你；你是爱的天使，当然最靓，花丛中最妖娆，最耀眼的也绝对非你莫属；你是爱的天使，因为你具备了所有天使的潜质，犹如那翩翩飞舞的蝴蝶，舞尽了天底下所有天使的所有的美丽。

　38、如果我能拥有这份荣幸，我愿终身陪伴着你，一年四季陪伴着你。春天，我陪你轻轻漫步在盛开的百花之间；夏天，我陪你奔跑在欢乐的小河之畔；秋天，我陪你倘徉在火红的枫林之下；冬天，我陪你围坐在炽热的火炉旁边。

　39、最动人的情话：给我一百万个恋恋不舍的白天也觉不够，给我一辈子温馨浪漫的夜晚还嫌太少，和你在一起总觉得世界无法看透，永远不会有尽头。

　40、昨天太近，明天太远。选在今日，对你告白。对你的依赖，如同鱼儿离不开海洋，如同植物离不开阳光。给我一次机会，写满我们的幸福人生。睁开我的眼睛，我的眼里只有你。闭上我的眼睛我的眼里只有你。带上眼镜我的四个眼里只有你。