松潘导游词

　作为一位无私奉献的导游，编写导游词是必不可少的，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。我们应该怎么写导游词呢？以下是我收集整理的松潘导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

松潘导游词1

　零落的小雨掩盖了整座被灯火渲染的古城，繁华过后，便归于沉寂，好像这一天发生在这里的一切故事都随着零点的钟声而悄然逝去，不复存在。等待太阳照常升起，一天又开始新的轮回……清晨的松潘古城，多了一份宁静和微冷，云雾笼罩着这里的山头，所望处，不知山有多高!

　大巴车沿着九曲十八弯的山路缓缓驶向群山深处，随着海拔的升高，透过车窗，看着云雾在山头盘旋，浮隐浮现，似乎我们的目的地是冲着仙山而去。山腰间，藏民在牧养着牦牛，已经习以为常的他们只觉这是生活的一部分，又哪来这般闲散之心，去看山尖云，云中山呢!

　淡淡轻纱似云流，农人何处不养牛。

　欲学老子骑牛去，踩着青烟天上游。

　约摸两个小时后，车停在黄龙景区外，买过票，通过缆车，我们到达黄龙山顶，开始自上而下绕黄龙一周的旅行。

　山里的`天，阴晴不定，很难捉摸，一会儿烟云缭绕，微微有些寒气袭人，一会儿又阳光普照，晒的人只想躲进树荫里蔽日。因为时间宽裕，我们也行得慢，于途中的景色自然也欣赏的细致，遇到别致处，总要拿起相机一番留念才作罢，看的是景，走的是心，留的更是情!

　丛林中透过一缕阳光，薄薄还有些雾气，透过丛林间向外看去，此景此境，实在让人想要搭一间竹舍，隐居此处，从此青山作伴，绿水缠绕，听百鸟朝和，溪水叮泠，看山间四时，五彩斑斓，想来都醉的一塌糊涂，但想来也是不可能。都市中人，只是过客，一程山水一程心，谁能保证久居此处而不对此厌烦呢

　晌午，我们到达黄龙五彩池，**的岩石，蓝色的池底，蜿蜒直向山下，像一条盘踞在此的黄龙，龙头即是五彩池，想必这便是黄龙之名的由来吧!忽而水流平缓，可见蓝池，宛若龙身上的鳞片一样，在阳光的折射下晶莹透亮;忽而水流湍急，可见涛涛之水似龙身上的汗珠，如雨倾下，水气横生!据说，今年的池子水小，不如以往黄龙水之盛，所以难以看到整条“黄龙”熊踞在此，倒像是一条睡龙，精神萧条，一点都不给到此游赏的客人面子!

　烟云缭绕阴阳天，一处青山一处寒。

　想是七仙浣衣处，黄龙踞此不复还。

　山水之道，在乎天成，这便算是天成山水的上乘之作吧!我们一行人都在争辩这池底色彩到底是哪种化学元素所展现出来的，既然为此争得面红耳赤，倒不如做想象说：或许是当年七仙下凡在此浣衣所致吧!引得黄龙都盘踞此处无心贪恋龙宫呢!

　顺着龙身向龙尾而行，一路上欢歌笑语，走走停停，时不时歇息歇息，用手中的相机，记录旅途的快乐，古人可以吟诗作对记录旅途的见闻与感受，今人可以通过照片来纪念旅途的美景与情趣，此今古所不同也，但游玩儿的心情都是一样的!

　待一圈下来，心中所得，不过也就寥寥数语，照片数张，白云，古松，山山水水洞洞，你还能记得多少，都是过眼云烟，愉悦愉悦心情也就罢了，那些实的虚的，到头来在自己心中不过都是空空如也。毕竟，烟火中人，终归是要回到烟火中去的!

松潘导游词2

　黄龙的美难以言表，姑且不表。单表入得阿坝藏族羌族自治州松潘县后的一点印象和感慨。从黄龙坐车到川主寺，倒去松潘的公交车，原本只为取道，看有什么合适的车赶紧走。没想到一下车，松潘古城赫然入目，那一栋栋藏羌风情的建筑、那一个个身着民族服装的老乡、那满街挂着的藏獒皮把我吸引住了。

　这是一座民族风情十分浓郁的'小城，7万多人，有藏、羌、回等22个少数民族居住。文成公主与松赞干布的石雕像矗立城外，引许多游客与合影。

　公元638年吐蕃赞普松赞干布向唐朝皇帝求婚未允，遂发兵20万攻打唐朝边关重镇松州，史称唐蕃松州之战。公元641年，唐太宗许嫁文成公主，实现唐蕃会盟。文成公主入蕃途中，辗转来到硝烟未尽的松州草原，感慨地叹道：“兴师相戕罪也，余将和睦唐蕃。”文成公主和亲，不仅实现了唐蕃会盟，也为松州留下千古传诵的佳话。就像感慨昭君出塞一样，当男人的金戈铁马担不起拱卫边关的重任时，又一个弱女子挺身而出，以和亲换取和平。也许我们谁也难以想象，这深明大义的背后有多少说不出的酸楚。

　穿过高大雄伟的城门，走进古城，只见一座雕塑浩气凛然，我十分好奇，一看原来是李德裕的塑像，非常惊喜。没想到我的石家庄赞皇老乡李德裕会矗立在潘松。就在我今年上半年写的《玩转石家庄》音乐剧里还写到李吉甫、李德裕父子宰相。看过碑文才知道，唐朝宰相李德裕两度为相。公元829年在松州等地筹边，筑柔远城，以控扼西山吐蕃。原来如此，我不由对乡亲李德裕更加充满敬意。李德裕逝世后，历朝对他都评价甚高。唐代诗人李商隐将其誉为万古良相，近代梁启超甚至将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国六大政治家之一。

　我在松潘住下，客栈老板姓兰，一个壮汉却有着如此娇艳的姓氏，我很好奇。兰老板人不错，他是跑旅游的司机，特意拿出川藏旅游地图为我规划行动路线。他劝我不要北上去诺尔盖，说草都荒了，没什么看的。不如直接往西南走，去看红叶。我原本想去的红原也可以坐在车上看，不必下车，因为这里交通不便，一般一天只开一趟车，下了车又得等一天才有车。兰老板的指点使我很受益，明天我将继续南下，去约会马尔康的彩林节。

松潘导游词3

　各位游客，你们好！

　各位朋友，说着说着，我们就快迚入松潘县城了，松州古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年，距今已有600多年的历史了，据《松潘县志》记载:"城周九里丂分丅，高丄五，深一丄九尺，广丅丄，开五门。"可见刚建成时觃模乊大。即便是现在，虽然历经风雨侵蚀和人为的破坏，使人们无幸观瞻整个全貌，但仅从残存的城墙。城门洞丆那巧夺天工的龙凢狮鹏石雕，你也不由得对松州人的聪明智慧和气魄油然而生敬佩乊情。由于当时生产技术条件所限，整个松州城从开工到完工整整花费了 60年的时间。负责建城的官员不知从全国各地调集了多少能工巧匠，修城时间如此长，这些人也就失去了返回自己家园的可能性，于是只好在松州定居万杢。阿坝州是由藏、羌、回、汉四大主体民族构成，他们很多都是修筑松州城的工匠的后裔，其中回族的工匠非常多，而回族是一个极善经商的民族，因而那时的松州亦以商业繁荣而饮誉海内，城里有大小商号、座商百余户，商家达数千人乊众。这在现在也许不是什么了不起的数量，但在当时一个不大的古城里有如此多人经商，的确不是一个小数了。

　走过松州城，我们现在经过的集镇叫川主寺，几年前，这里还是一片荒凉，现在已是宾馆林立，热闹非凡了。川主寺镇是九环线丆的交通枢纽地，由此向西，便迚了川西北高原，就是当年红军走过的雪山草地了，向北便是我们今天的目的地九寨沟、向东便是黄龙风景区。

　现在我们看到的村寨叫漳腊，而眼前这条小溪流就是一直伴随我们到此的岷江，谁也没有办法把它同我们在都江堰市所看见的岷江联系起杢，因为我们己经快到了岷江的源头。现在的岷江虽然不起眼，但却依然倍受人们关注。因为丽世闻名的漳金就产自这里。漳金的成色非常好，而且藏量大、品位高、 在这里，说不准打水时桶里沉着金子，挖泥烧砖，砖里镶着金子，刨土时冷不丁闪出几粒沙金呢。

　好啦，各位，一会儿我们就要穿过一个迎宾门，丆面有：“九寨沟人民欢迎您”，这里呢就是弓杠岭了，又被称为小西天，小西天在藏区可以说是闻名遐迩，为什么呢全在于她的神秘，据说从古至今，四面八方的鸟类到了垂暮乊际都要积蓄力量，然后千里迢迢飞到此山安息归西。藏文古籍《夏德嘎恰》中也有有此山"鸟羽禽骨累累"的说发。各方鸟儿为什么非要葬身此地，至今仍是一个难解的谜。

　在这里还有一个嘉绒藏区闻名遐迩的苯波教寺庙——尕米寺。据载，元至正十五年 (1355年)，西藏穷波地由仁青坚赞喇嘛路过此处，但见地势开阔，呈凹形，南面缓坡，牧草丰美，西临岷江，东面所靠山岩中，有天然本教教徽（当地人称乊为"雍忠岩"）喇嘛心动，遂发愿于此建寺院，取名尕米寺。 "尕"意为高兴，"米"意为安静的处所。

　一路走杢，我们可以看到在公路的两旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看见在村寨的周围插有很多五颜六色的`彩色旗帜,在藏族地区这些旗帜被藏族同胞称乊为”经幡”。这里当地藏族同胞所信奉的教派是藏传佛教里面最原始的教派-----苯波教就是大家俗称的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,七事七物都是神灵所恩赐”,所以一草一木都要很好的保护起杢藏族人非常虔诚,一日丅餐,餐餐饭前必须念经诵佛,但是在农忙时节,他们就没有时间去念经了,他们非常聪明,就把那长长的丝织品拿去寺庙里面,先由活佛喇嘛念完一遍经然后在印刷到丝织品丆,拿回去把它挂在高高的旗杆丆,让风为他们祈祷,风每吹过一遍就表示念过一遍经,称乊为“风念经”,也称丆天梯。经幡有五种颜色红、蓝、白、绿、黄它每种颜色所代表的意义也有所不同：红色代表着七物乊神太阳，蓝色代表蓝天， 白色代表白云，绿色代表森林，**代表土地和母亲。它们插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路边或者桥边,就代表着祝过路游人一路顺风!一路平安! 插在房前屋后,村寨里面就表示为村寨里的人祈求平安,健康与长寿;如果在一面山丆插有密密麻麻的经幡就代表这座山是藏族人心目中的神山,他们每年都会杢这里朝拜,转山。如果有机会去登高望进的时候,在很高的山丆有稀稀拉拉的几只经幡,代表着那里是藏民最后的驿站。因为藏族人和汉族人的生活习性不同,所以丧葬法也有所不同,汉族人死后是一个坟墓;而藏族人死后,则会插丆一只经幡,他们则认为高高的旗杆是把死者的灵魂带往天堂的天梯的意思。

　走过尕米寺、弓杠岭，我们就迚入南坪县，也就是现在的九寨沟县。我们现在已经离今天的目的地——九寨沟近在咫尺了。经过一天的旅行，我想大家也有点疲劳了，现在大家稍微休息一万，养精蓄锐，才方便我们有一个充沛的体力杢欣赏我们美丼的人间仙景——九寨沟，我今天的讲解就到这里了，谢谢大家!

松潘导游词4

　从黄龙景区出来，西行约四十公里，我们赶到川主寺，后打车赶往松潘。松潘是一个县城，在历史上叫松州，有“川西北重镇”、“边陲重镇”、“战略要冲”之称。目前又是连接九寨沟、黄龙、红原—若尔盖大草原等重要景区的枢纽，素有“高原古城”之称，是国家级文物保护单位。我们以松潘为中转站，目标是明天的都江堰。

　我们在松潘客运中心门前下车，感觉空气比较干、冷，人多，车多，路面也不太好，与景区反差较大。抬眼望去，许多旅店的名称都熟悉，在网上都查过。几天前在网上看，现在却置身其中了。

　在浏览过的旅店中，有一家“古韵客栈”，就位于松潘客运中心对面。这是一座砖木结构的四合院式三层半小楼，精美别致，感觉古色古香，很有韵味。客店门外开着一大片菊花。我们从网上了解到，这客栈由一位藏族退休女教师经营，价格实惠，女主人还做得一手好酥油茶。住不到她的客店，喝一碗地道的酥油茶也好。怀着侥幸的心理过去一问，酥油茶今天也没有时间做。很失望。

　我们把行李放在客运旅店，就出来走走看看。县城的`风貌依旧可见当年历史的痕迹：青色的城墙围绕着古城;城内房屋低矮，小巷众多，年代久远的古桥，桥下流水潺潺的小河，远处高大的城门，城门外的苍山……目光所及之处，都给人一种时光交错的感觉。

　松州古城入口的标志性建筑物——文成公主和松赞干布成亲塑像，向人们述说着千余年前在此发生的促使文成公主入蕃和亲的“唐蕃之战”：吐蕃首领松赞干布派使者前往长安求婚，路过松州，被州官徐齐扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万入侵松州。川主寺一战，松赞干布兵败回藏。回藏后，又派使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，遂将女儿文成公主嫁于松赞干布，传为千古佳话。

　我们走在街上，看到崎岖不平的街道两旁满是店铺，挂着大块大块的牦牛肉，锅里热腾腾煮着的也是牦牛肉。饭店不少，卖各种服装、挂饰、牛头等以及蔬菜、水果的店铺都不少。感觉商品琳琅满目，街道上商业气息浓厚。

　我们看到一个名为“马帮”的招牌，门外站着几个男子，穿着打扮像电视中“茶马古道”上的人。我一惊。往里一看，有两个外国女子在里面。走进去，看到一个其貌不扬、一脸沧桑、穿黑色旧夹克的男子，正用流利的英语同外国人交谈，看样子是在讲价钱。因为从松潘县城去雪宝顶、牟尼沟等景点游玩，可以骑马去。我惊叹于这个男子的英语口语水平，也感觉到掌握一门外语的重要性。

　在街上走着，感觉很冷。这天是农历八月十五，本来想边吃饭边赏月，却有点高原反应。经过商量，决定吃碗拉面回去休息。拉面里放了许多辣椒，连牦牛肉炒芹菜也要加辣椒到火红，味道蛮刺激。

　这一晚，是本次旅行中住得最差的一晚，用公用洗刷间，卫生状况也不好。由于是旺季，好的太贵，一晚上六百多，中等的没预定上，只好将就一下，也不是很受委屈，只是不那么方便。再说，出门又不是为了享受，条件好坏都要体验，经历就是一笔财富嘛!

　这一天，我认识了四川“高原古城”——松潘。

松潘导游词5

　松潘县幅员面积8486平方公里，位于四川省阿坝藏族羌族自治州东北部，地理坐标介于北纬32°06′—33°09′，东经102°38′—104°15′之间。东接平武县，南依茂县，东南与北川县相邻，西及西南紧靠红原县、黑水县，北与九寨沟县、若尔盖县接壤。县城南距成都335公里。

　松潘县地貌东西差异明显，以中山为主;地形起伏显著，相对高差比较大，最低处白羊乡棱子口海拨为1080米，最高处岷山主峰雪宝顶海拔5588米，县城海拔2850米。松潘县地处岷山山脉中段，属青藏高原东缘。地貌东西差异显著，由东南陡峻的壁峰、狭窄的沟谷向西北缓而开阔的丘状高原及高平原过渡。县境内总的地形是西北高，东南低。境内地势随山脉走向由西北向东南倾斜，其地貌特征大致可划分为西北高原和东南高山峡谷两大部分，高原又可分为丘状高原和山原两个部分。

　松潘县境内以荷叶断裂、岷江断裂及雪山断裂为界，分为西秦岭分区摩天岭小区和马尔康分区金川小区。北缘是昆仑—秦岭纬向构造带，西南是康滇歹字型巨型构成的龙门山北东向多字型构造带。根据这个构造部位，境内划分岷江南北向构造带，东西向构造带及弧形构造带。

　松潘县由于地形复杂，海拔悬殊，导致松潘的气候具有按流域呈明显变化的特点，小气候多样且灾害性天气活动频繁。涪江流域湿润多雨、四季分明;岷江流域少部分地区干旱少雨，大部地区则寒冷潮湿，冬长无夏、春秋相连、四季不明。各地降水分布不均，但干雨季分明，雨季降水量占全年降水量的72%以上，多年平均气温57℃，年极端最低气温为零下211℃，多年平均降水量720毫米。

四川旅游攻略

         国庆跟舍友一起去四川旅游，个人感觉体验不错，下面我就给大家分享一下我这次去四川的经验和行程，希望对未来想去四川旅游的姐妹有所帮助吧。

⭕ 必备物品

① 证件：身份证、学生证(部分景点有优惠)；

② 必备电器：充电器、充电宝、相机、自拍杆；

③ 物资：伞、水杯、口罩、墨镜、晕车药，创可贴；

④ 出门前注意：关好门窗、倒垃圾、确定好行程、查看未来几天天气；

⑤ 防疫：提前做好核酸，为避免麻烦可以多做几次，提前在手机上申领“四川健康码”，佩戴口罩。

⭕ 日程规划

① 多关注各航空公司或铁路公司的票价变动，经常有打折日，一次性购买往返票一般比分开买便宜；

② 可以先加一些当地旅游规划师的微信，问她们要旅游线路、住宿、门票、交通的报价，基本上，她们的报价都会比我们自己（作为散客身份）拿到的价格要低，毕竟她们是专门做旅游的，和酒店、景点都是长期合作，拿到的价格肯定比官方价格低的，到时候跟商家讲价心里有数[斜眼笑]；

③ 学生党可以住青旅,价格实惠；家庭推荐住民宿，成都的民宿设计风格也蛮好的；

④ 如果需要去周边较远的景区，还是建议住景区附近；

⑤ 货比三家，任何消费都尽量选择性价比较高的；

⭕ 旅游景点

① 成都市区：都江堰、青城山、宽窄巷子、锦里、杜甫草堂；

② 九寨沟景区：人间瑶池黄龙五彩池，长海，熊猫海，人间仙境；

③ 峨眉山景区：峨眉金顶，野生猴园；

④ 乐山景区：乐山大佛，凌云寺；

⑤ 稻城亚丁景区：牛奶海，新都桥，洛绒牛场，五色海童话世界；

⭕ 景点避坑

① 九寨沟：芦苇海没有设置停车点，景区开放时间8:00-18:00，但是进景区过12点就进不去。

② 黄龙山：山脚的氧气水不要买，纯属智商税，如果有需要可以自己带。

③ 峨眉山：住在雷洞坪，第二天需要看日出的，提前一天跟前台说好，早上四点钟左右就会有工作人员叫醒去看日出，最佳时间:夏季6:00，冬季7:00

峨眉山云海

④ 熊猫乐园：尽量早上去，熊猫怕热，中午就回去睡觉了。

⑤ 乐山：爬山看不到大佛全貌，坐船看不到沿途很多石窟里的佛像，自行选择

⭕ 特色美食

① 火锅：电台巷火锅(春熙路店)，蜀九香火锅酒楼(玉林店)，小龙坎火锅,大龙焱火锅，四川西坝子等

② 串串：冒椒火辣,马路边边麻辣烫(中和店)，小郡肝串串香，无名冒菜等

③ 烤兔：王妈手撕烤兔、老黄记手撕烤兔(天府店）等

        许多姐妹尤其是学生党最关心的问题就是旅游费用，这趟行程，总共5天4晚，总花费1000多块钱，对于我来说是相当划算了！如果姐妹们想住的和吃的好一点可能费用会高一点，不过正常消费且不被坑的话1000多完全够用了。

       好了，以上就是我们游玩后的一些小总结，希望能够帮到大家!如果还有问题，欢迎留言哦～[微笑]

松潘古城楼****：0837—6822288

松潘古城楼景点简介：

松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作川西门户，古为用兵之地。史载古松州扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏，屏蔽天府，锁阴陲，故自汉唐以来，此处均设关尉，屯有重兵。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命史部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。进入松潘县城，方圆十里的城门城墙高大古老，保存完好。据《松潘县志》记载，明洪武十二年（1379年）平羌将军西玉在平定威、茂士官董贴里叛乱军，挥师北进，进驻松州之后，上书皇帝朱元璋，建议在松州设置军卫。松州设卫时，丁玉调宁州卫高显来权负责筑城事宜，在西缘山麓，东傍江岸以上筑墙，历时五年，筑成一段城墙。古墙砖长50厘米、宽25厘米、厚125厘米，所用灰浆系用糯米、石灰、桐油熬制而成，每块青砖重达30公斤，砌成十多米高，6200多米长的城墙，工程艰巨。

今天，在松潘的窑沟窑坝山上，遗留有为筑城烧制青砖而造的古窖遗迹。明英宗正统年间（1436-1449年），松潘发生民变。高踞西山之巅的变民，可观察到城中的布防情况。民变平定后，负责松潘兵备的御史冠琛，将西部城墙由山麓筑到山巅。嘉靖五年（1526年）松潘总兵又增修外城一千余米，历时60年，才使松潘城制初具规模。松潘古城有门七道：东曰觐阳、南叫延熏、西号威远、北作镇羌，西南山麓者称小西门，外城两门，东西向称临江、南北向称阜清。各城门以大块平行六面之条石拱圈，使顶部呈半圆形，门基大石上镂有各种雕图案，别具匠心，耐人寻味。临江门旁石壁上，镌刻着崇帧十六年（1644年）关于减免苛赋的布告。

古城墙门堡始建于明太祖洪武十二年松州卫和潘州卫合并为松潘卫时。门洞厚十五丈，造工坚实，经数百年风雨而不蚀不坏。登上城墙可饱览周围的雄壮景色。松潘城内，小桥流水，景观独特，一条湍急而清澈的河流从松潘古城的东端穿过环城路向西流，在切过中央大街后，转往南流，从南城门左侧流出松潘古城，使得整个松潘古城顿时活泼生动起来。尤其河两岸的人家，依着河岸在河面上架起古意盎然的竹楼，欣赏远山近水，非常写意。松潘是一处重要的历史纪念地。清咸丰年间，税赋沉重，由此引发了一场轰轰烈烈的藏、羌人民反清大起义。起义历时六年，领导这次起义的领袖是松潘羌族女英雄额能作。起义军曾攻下九关六堡，占领松潘古城（今松潘县城）两年，多次击败清军围攻，消灭清军数千人。

说到松潘县川主寺，不得不说大唐时期的文成公主和松赞干布汉藏姻缘，当时吐蕃和大唐是亚洲两大可以互相抗衡的王朝，国力相当。贞观十二年（638年）吐蕃首领松赞干布向唐朝求婚未允，发兵20万，顿于松州西境，唐王朝以吏部尚书侯君集为行军大总管，率重兵迎战，与吐蕃大战松州，后因吐蕃后方发生内乱致其战败。但松赞干布已经达到炫耀实力的目的，于是退出松州，再次求婚，终于达成了与文成公主联姻，实行唐蕃合盟。

随着文成公主、金城公主嫁至吐蕃，茶叶也被引入西藏。经过近百年的演变，茶叶逐渐由宫廷、寺院扩散到民间，成为藏族人日常生活中，和粮食一样“一日不可或缺”重要的生活必需品。

我国藏区地处青藏高原，高寒、缺氧、干燥。当地人们膳食以青稞糌粑和牛羊肉为主，缺少蔬菜和茶。茶叶富含维生素、微量元素、茶碱等成分，可以弥补当地人高原生活中膳食结构的不足。古人云“腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。因藏区不能产茶，当地所需之茶全靠内地供给。与此同时，藏区的藏马和牦牛、虫草、麝香等土特产则是内地奇缺极需之物。为了在物质上互补，经济上互利，因而出现了以汉地之茶交换藏区之马的“茶马互市”。随着“互市”的形成，无数的商旅、驮队、马帮、背夫为了运送货物，披荆斩棘，开辟出了一条条连通青藏高原与中国内地交通的道路——“茶马古道”。

松潘地处川西北高原，岷江源头，是川西北牧区与农区的交界处和成都沿岷江通往甘青地区的交通要冲，战略地位十分重要，古有“定天下者，必先定四川，治四川者必定松潘”之说。秦汉时期已在此设置郡县，唐朝以来该地一直是川西北的军事、经济重镇和汉藏羌回民族文化交汇之区。

自唐宋“茶马互市”开展以来，松潘一直是“西路边茶”的主要贸易口岸和川西北汉藏回羌民族商贸的最大市场。在这里各族商旅互通有无，交流相聚，到二十世纪初，这里已是“人烟稠密，商贾辐辏，西陲一大都会”的盛况。

松潘作为茶马古道上的重镇和川藏茶马古道西路边茶的总汇地，不但有丰富的茶马古道文化，更有许多独有的特点，沿岷江而下与古蜀文化关联的“松茂道”、跨越农耕与游牧文化的“甘松道”等线性文化，古城、古关、古镇、古寨、古街和茶市、牦牛驮队、回汉商帮等特色文化，以及伴随这一古道诞生的藏族茶文化等。它们都是松潘茶马古道文化的宝贵资源。

据《松潘县志》记载，明洪武十二年（1379年），当时平羌将军丁玉在平定威，茂土官董帖里叛乱军，挥师北进，进驻松州之后，上书朱元璋建议在松州设置军卫。现在保存完整的松潘县松州古城城墙门堡就始建于松州卫和潘州卫合并之时。

松潘古城，其保存完整的城墙，无论是他的长度、高度、厚度，还是城门上精美的浮雕石刻，在民族地区都是首屈一指。城墙总长62公里，用本地烧制的青砖所砌，内夯土石而成，高125米，厚12余米，以糯米、石灰、桐油熬制的灰浆粘连勾缝，坚固如铜墙铁壁。据实测，东门（觐阳）宽6米，高5米，进深22米；南门（延熏）宽6米，高89米，进剩30米；北门（镇羌）宽6米，高58米，进深315米。三门数据均超过北京故宫及南京、西安明代之城门。

从松潘古城沿岷江北上大约20公里，便达川主寺，该寺坐落于岷山山前一个相当开阔的谷地之上、岷江由西北方向“穿梭”而来，流向谷地，折向南流。湔氐部落曾在这里建立西南地区最早的政权——蜀政权，汉代曾在此设湔氐县。

川主寺是丝绸之路河南道松灌支道沿线上非常重要的站点，因该寺地处山间谷地，人口稠密，经济富庶，是南来北往的必经之地，当年由南向北穿越岷山进入河南的客商，必须在川主寺储粮备牲。可谓“保障川主寺的稳定繁荣，就能保证丝绸之路的畅通。”