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第一卷：吸引女人的必要观念——了解女人对你是怎么想的
第1章：怎么吸引女人
自从我发育开始，我就在想什么是女人？怎么样让她成为我的女人？怎么样才能吸引女人？呵呵，是啊，到底什么吸引女人？
一个似乎很难去弄明白的问题，我的一些朋友告诉过我一些他们的观点，我在网上收集过一些关于吸引女人的建议，我妈从小给我过一些类似的忠告等等。
我不知道你有没有总结过你所知道的，这些看来的、听来的、道听途说甚至仔细再往上索搜来的东西。当我多年前把这些观点、建议、忠告一一列出来后，让我大吃一惊——它们竟然出奇的相似：
有钱的男人吸引得到女人。如果我无法吸引到女孩，现在不急，等我去挣好多钱以后，我就可以吸引到我想要的女人了。所谓”温饱思*欲”。
长得帅、长得高的男人吸引得到女人。越是好看越是高的男人总能吸引到漂亮的女人。除了钱，长相和身高就是最要紧的了。
男人能用逻辑来说服女人对男人动情。男人应该告诉女人自己怎么怎么有成就，什么什么东西是我干的，我的工作是什么，开什么车等等，男人应该不断买礼物，请客，送花，巧克力等来不断说服女人喜欢自己。
一个萝卜，一个坑。相信世界上总会有那么一个女人会喜欢我，我现在等就可以了。
追女孩子，就是要多打电话给她，多发关心她的短信，多和她聊QQ，多和她接触，这样她就会喜欢我。
没错，我相信你大致看明白了。按照这些忠告，你只要做几件事情就可以了：赚钱、整容（或者买内增高的鞋垫）、说明女人她为什么要喜欢你、或者就是等待，等待那个能够理解我的女人，或者是期待老天托梦给你告诉你那个属于你的女人在哪里。
很多人说，你说起来简单，就做几件事情，做起来多难呀！是的，的确很难，我曾经一边努力赚钱每天花大量的金全去讨好女人，一边等待一个属于我的女人出现，一边试图说服、追求、恳求、哀求我喜欢的那些女孩子同样也能喜欢我。
我花了好几年的时间，就是干这些事情。甚至我还去庙里求过菩萨保佑我找到个女朋友。结果，我依然没有女人！
过去几年，我调研了将近80多位的单身男性，一个惊奇的发现：他们都有以上这些观点，除了这些观点他们还认为：
爱是稀有的。你只有一个真爱，你再也不会找到第二个真爱了。
我应该不断精心安排追女人的方法，她会看到我如此努力，费尽心思，这样我就可以向她证明我有多么喜欢她，，那么她就会像我喜欢她一样地喜欢我。
如果你喜欢上了一个女孩，那么在她面前，你的言行应该非常小心谨慎。你的举止，你说的话都要经过大脑细细考虑后才能说。这样的话，你才不容易惹怒她。
当你真的感到自己爱上一个女孩时，你应该把你的心里话全部都讲出来。如果你被女人拒绝过，那么就表明你不是有吸引力的男人。
男人总是喜欢做爱。男人比女人更喜欢做爱。这也就是为什么现在有二奶，**等现象。男人们太喜欢做爱。女人没有男人一样喜欢做爱。
女人被对称脸蛋，荷尔蒙，还有肌肉发达的三角身体所吸引。如果你没有这些，那么就是你的不幸。
她不会平白无故地喜欢我。肯定是我身上某一做得特别好，她才会喜欢我。
每个人喜欢的人都是不一样的。每个女人喜欢的男人也是不同类型的，如果你不符合她的类型，你再努力也是没用的。
是的，他们都有这些观点。是的，他们都依然单身。我花了整整8年的时间，研究心理学，两性吸引学，行为学等等后，有个惊奇的发现，那些单身男性之所以单身，之所以他们找不到一个爱他们的女人，正是因为他们有着这些观念，这些出奇一致的观念。
“你说什么？他们的观念会导致他们吸引不到喜欢的女人？怎么可能？观念有这么大的威力？”
我很久以来也无法理解，即使当第一次意识到：可能是我的一些观念在阻碍我吸引到我喜欢的女人，我还是无法接受。但当时我还是会去尝试，用实践来验证。当时，我已经有了很多吸引技巧，能让女人对我热情友好，喜欢上我，把她约出来，爱和我聊天，爱和我出去玩等等，但一直到我接受了这些新的吸引观念后，我才第一次告别处男之身，甚至赢得了一个我以前不敢想的美女，让她成了我的女朋友。
所以，我现在非常清楚这些吸引观念在吸引女人时的重要性。但我发现，绝在多数男人都不知道，也不可能想得到，原来吸引观念会阻碍他们追女人。知道的人是很少数的，这些少数的他们也正好都是很受女人欢迎的男人，很懂得怎么吸引女人的男人。
下面，我来告诉你我发现的这些旧观念是怎样阻碍你的，以及怎样避免。
你关于吸引女人的这些观念是从哪里来的呢？
从幼时起，我们通过父母，电视，学校，周围的人等等获得我们的社会经历。从这些经历中，我们发展了我们对事物的看法和观念，或者叫世界观，人生观，价值观。
因为，我们很多观念是在同一社会背景下形成的。大家都生活在之个社会背景下，所以产生了相同的观念。比如，大家看相同的电视剧，新闻，**，读相同的课本，接受统一的教育。结果就是，我们会有很多相同的看法和观点。
由于这些相同的观念从小就深深地被植入我们的思想，而且我们接触到的周围的人和环境都进一步加强了这些观念，所以我们深深相信很多这些观念是事实。（这个概念叫作思维社会化定式）
“长相好看的男人或者有钱的男人能够吸引到女人”就是这些观念中的一个。我们看的电视，**，网络的文章，父母的谈话，生活中的事例等等似乎无一不印证这个观念的正确。
比如，外企工作的白领年薪20万，有房有车，喜欢他的女人一定很多。再比如，学校篮球队的前锋人长得又高又帅找女朋友一定很简单。
你有没有坐下来想一想，这些从社会里获得的关于男女吸引的观念是不是真的是对的，是不是真的有效？
很多在网络上教你如何谈恋爱的帖子，你看了之后有没有效果？成功了吗？
这些寥寥无几的恋爱建议往往关注很浅的东西，比如怎么迎合女人，比如怎么花言巧语，要有风度，要不要送她回家等等表面的东西。
这些都是无关的屁话，不但没有告诉你到底男人如何吸引女人的实质，反而把你误导。我自己就被误导过很多次，每次听了这些建议反而女人对我更加冷淡，有些连普通朋友都没得做了。
为什么这些观念误导你？
这些观念都不约而同地有以下假定：
如果你用绅士般的举止言行给她留下对你好的印象，那么她就会一下子喜欢你。
如果你对她特别特别好的话，帮她做很多事的话，那么她就会看到如果你们前景，或者结婚后，你会如何对待她，所以就会开始喜欢你。
如果你同意她的每一件事每一个观点，那么她就会感到你们俩有很多相同的地方，会是完美的一对。
如果你向她表白说自己有多么多么喜欢她，她因此也会喜欢你。
如果你长得好看，或者赚很多钱，她就会喜欢你。
如果你告诉她你的很多成就，她就会喜欢你。
这里这些行为来自一个本身就有吸引力的男人，那么没有什么大问题。
事实是，所有这些行为都不吸引女人，反而会起到反作用，阻碍女人喜欢你。
因为：
1。如果你想用你的绅士般的举止言行或者各种东西，名车，名表，房子，礼物等，让她对你产生好印象，那么实质上，你在她潜意识建立了一个思维定式，就是你需要用各种东西来打动她来争取她，否则她不会喜欢你。背后的原因就是你自己认为你本身自己不值得她的喜欢，所以要用外在的东西来赢得芳心。这样，在你做任何事之前已经把选择权全部给了她。
2。如果你对她特别特别好的话，帮她做很多事的话，那么和你在一起很没劲，因为就你其他所有以前追过她的男人一样，没有了挑战。一个电脑游戏太简单你怎么打都会在1分钟之内打赢，你还会每天期待着打这个游戏吗？
3。如果你同意她说的每一件事每一个观点，很明显你在背着自我而讨好女人。那么，如果你会为了讨好女人而放弃自己的观点或者违背自己的观念，女人会对你推动装傻充愣主。你不但在她面前显得不自然，而且无法得到信任。很多女人在你坚持自己不同的观念的时候，表面会显得不快，而心里却对你产生敬佩和信任，随之更加喜欢你。
4。如果你向她表白说自己有多么多么喜欢她。想象一下一个你一点也不喜欢的女人，对你说她发疯一样的喜欢你，你会因为她这么讲而喜欢她吗？
5。如果你长得好看，或者赚很多钱，的确好看和有钱对你有利，至少不会阻碍你。外表和钱是因素之一，但是占整个吸引因素中很小很小一部分，在很多情况下可以忽略不计。一个更有吸引力，更有人格魅力的男人，和一个只是有钱的或者只是长得好看的男人，女人一定会更容易被前者吸引。
6。你的很多成就，的确对女人是有吸引力的。但问题在于，女人是怎么样知道的。如果是她在网上碰巧得知的，或从别人嘴里听到你怎么怎么牛的，那就会帮助你吸引到她。但如果是你自己对她说的，在她眼里就是你在炫耀自己，她心里会知道你希望得到她的认可。这样就会破坏她被你吸引。
长这么大，我们大部分男人不会对男女吸引想太多，琢磨太多。我们就是感觉吸引女人就是这么一回事。可能某一天我们看到别的男人给女人送东西，帮女人做事情，我们就认为要追女人就是要送东西，对她好，替她做事情。
我们看爱情电视剧，**，里面的很多男主人公对女人表达爱的情节，最后赢得女人，我们就自然地相信这应该就是有效的，正确的方法。而不太会去考虑这可能只是编剧根据观众希望的结果故意安排的**情节，而不是我们的现实世界。
如果你想成为一个有吸引力的男人，你首先要做的就是”解放思想”，去除这些阻碍你吸引女人的观念。
我知道，有很多观念根深蒂固，比如我以前怎么也无法相信一个其貌不扬的穷小子竟然能够在帅气的富家公子面前赢得他心爱的女人。事实上，这件事发生在我身上之后的很长一段时间里，我依然无法相信这件事的确发生过。
所以，从今天起，我们要改变。我们要变得更有魅力，我们要变得更加自信！
我们要变得更加有魅力，更加有自信的第一步就是：从今天起，再也不去追女人！而是要去吸引女人。
注意这两个词，一个是追求，一个是吸引。
有区别吗？
绝大多数男人选择了喜欢哪个女人，然后把决定可不可以和这个女人在一起的权利交给了女人。因为他们去追求，想方设法去追求她，去追她，去求她。然后他们开始担心，担心女人拒绝自己，他们开始担心女人是不是觉得自己不好看，担心自己条件不够好，然后他们开始难过，因为女人的冷淡。如果因为长得不好看不够高，而一辈子得不到喜欢的女人，他们该怎么办？
以我的观点，去吸引女人比追求要好十倍。或许你很难想象能一夜暴富，或者突然之间改变你的容貌身高。但是，你现在就能转变，从追求到吸引这个观念。
我们要迅速变得更加有魅力，更加有自信的第一步就是：从今天起，改变这个观念，再也不去追求女人！而是要去吸引女人。
吸引女人，你永远都不用担心被女人拒绝。
那么，如果你要去吸引一个女人，你会怎么做呢？
是不是你就要去变得更帅，赚更多的钱，出名？还是买内增高的鞋？
是不是只有长得高，长得帅，有钱有名的男人才能吸引女人呢？
先让女人对你产生好感，然后你再去”追求”
就是我们先想法让女人先动，我们自己不动。这里的关键就是，绝对不去追求她，而是通过方法，在不动声色中，让女人她先喜欢上你，甚至创造机会让女人反过来追求你。这样选择权就会落在我们男人手里。而且，你永远都不用担心被女人拒绝，更不用担心没面子的事。
是啊，我知道，我知道，你从来没想过，可能从来也不也想，让那个女人倒过来追求你？
呵呵，正常的。我也可以说是历经千辛才想通的。说实话，第一次想到可能是这个问题，当时，自己也不信这世界还能有这事。一直到后来不断地体验到之后，心里才真地完全接受。
不要去追求女人，而要去吸引女人。
民国豪门**孔令仪是孔祥熙的长女，她出生在山西太谷县，母亲是宋霭龄，出生身份高贵显赫，被外界尊称为“孔大**”。她从小讨父亲的喜欢，父亲对她也是百般宠溺。由于接受过新教育，思想开放，于是想自己主张自己的爱情。那么这位大家闺秀在爱情道路上是不是一帆风顺呢？
因为自身身份特殊，所以孔令仪被当时社会上的名流争相抢夺。那个年代的爱情讲究的是门当户对。所以她的追求者也都是社会名流，不是富家商人就是军政权贵。她的父母亲对她的终身大事也是十分的在意，曾多次给孔令仪介绍对象。孔令仪接触的的一个人是胡宗南。他们俩是通过孔令仪的姨妈宋美龄的介绍认识的。
胡宗南深受蒋介石的喜欢，年轻有为而且单身，和孔令仪算是门当户对。这在旧时婚姻中是很容易结为夫妻的。可没想到孔令仪却因为胡宗南是一介武夫而拒绝了这段婚姻。由于小姑娘脾气倔，父亲孔祥熙只好作罢！之后又把蒋介石的心腹大将卫立煌介绍给她，她还是不同意。再之后又有飞机驾驶员孙桐萱也被拒绝。
追求婚姻自由的孔令仪最后在一次舞会上结识了留洋归来的陈继恩。陈继恩长相帅气，温文儒雅，风度翩翩，一下子就吸引了孔令仪的注意力。在陈继恩的追求之下，没几天孔令仪就芳心自许了。可是陈继恩出生贫寒，与地位显赫的孔令仪不太合适。当时孔祥熙知道后曾暗地里调查过陈继恩，得知陈继恩的家世后百般阻挠。
无奈孔令仪一心想要跟着陈继恩，父亲爱女心切只好同意。虽然孔令仪自己争取到了自己的婚姻，但是好景不长，两人在美国结婚之后，没几个月陈继恩就在外面沾花惹草，两人的爱情也就此结束。
1931年，陶毅突染疾病在长沙去世，作为江南的一代才女，她的仰慕者有很多，其中就包括编辑吕碧城。为了祭奠并感怀这位进步女青年，吕碧城在文章中刊登了当年自己采访陶毅的往事，当问及陶毅为何坚持不婚，陶毅回答到，“ 润之的风采我永远不能忘记 ”。
1896，陶毅出生于一个富商之家，她的父亲是清末长沙商会的会长，作为家里的掌上明珠，陶毅从小接受了良好的文化教育，因此身为名门闺秀的她不仅温柔漂亮，而且知书达理。20世纪初期，马克思主义传入中国，在新文化、新思想的民主运动浪潮中，陶毅接触到了西方的先进思想，在进行了充分的学习后，她的认知发生了转变，开始有了民主救国的抱负，蜕变成为了一名进步女青年。
17岁那年的陶毅风华正茂，而也就是在这一年，毛泽东正式走出了韶山，出现在了新民主文化的浪潮中。作为进步女青年，陶毅进入了新文化运动领袖“ 朱剑凡”先生创办的周南女子中学，在校期间，陶毅结识到了两个志同道合的挚友， 向警予和蔡畅 ，她们三人虽然是女子，但是在思想上丝毫不弱与男子，一心以民主运动、救国救民为己任，时人称她们三人为周南三杰。
陶毅的挚友蔡畅是革命先烈蔡和森的妹妹，当时的蔡和森和毛泽东一同师从学者杨昌济，一起在长沙创办了新民学会。经过蔡畅的介绍，陶毅正式加入了新民学会， 俗话说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，加入新民学会的陶毅在离开学校后，走到了新文化运动的前沿，革命思想也得到了进一步的升华。
在学会期间，陶毅正式认识了学会里面的一号人物毛润之，看着这个英姿勃发、年轻有为的进步青年，陶毅对他仰慕不已，不久便成为了润之的头号粉丝。后来的新文化活动中，陶毅主动靠近并多次求教于毛泽东，不仅学习到了更多的先进思想，而且从心底里面爱上了自己的偶像。
毛泽东和陶毅都是湖南湘潭人，二人都有民主救国的抱负，因为志同道合，他们很快便走到了一起，但是不久便遇到了阻碍。 陶毅出身于名门大族，她的父亲和兄长都是比较封建古板之人，看到陶毅和一个穷小子谈恋爱，这如何能忍，毕竟门当户对在封建王朝便是法则。 因此由于外部因素，毛泽东和陶毅二人的恋情便没有继续发展下去，然而他们却成为了无话不谈的知己，或许这时候陶毅已经准备好了与爱人私奔的计划。
1918年，受到杨昌济的邀请，毛泽东前往北京，担任北大图书馆的管理员，并接触到了蔡元培、李大钊等马克思主义的****，在此期间， 毛泽东的思想和认知得到了升华，并萌生了武装革命、拯救中国的想法，而这也得到了杨开慧的认可和支持。 在北平期间，毛泽东经常和远在湖南的陶毅通信，并告知了自己的革命理念，然而陶毅却不能理解润之，她极力反对暴力，认为应该走比较温和的教育变革道路，也就是这时候，毛、陶二人因为政见不合，关系出现了裂痕。
看到毛泽东还在和陶毅通信，杨开慧的嫂子李一纯觉得必须将话挑明白了说，于是她直接质问毛泽东，你到底喜欢开慧还是斯咏（ 陶毅的字 ）。毛泽东思索片刻， 认为杨开慧才是他的革命伴侣，而出身贵族的陶毅不会有革命斗争的勇气和吃苦的精神，于是便和陶毅正式的分手了。
1920年，杨昌济去世，毛泽东和杨开慧一起回到了湖南，并在长沙花了6块大洋举办了一场简约的婚礼，自此这一对革命伴侣正式活跃在了革命战线的前沿。看着毛泽东找到了自己的真爱，陶毅送上了真心的祝福，并在很多方面给予了他们二人帮助。 毛泽东创办文化书社，陶毅是最大的出资人；毛泽东带领革命政府倡议修正湖南宪法，陶毅是主要附议人，可以说这个女人一直在背后默默地支持着她的偶像。
毛泽东也很感谢陶毅，曾在一大会议结束后专程去了南京，探望陶毅。1922年，毛主席还写了一首 《贺新郎·别友》送给陶毅，也正因为这首诗词，杨开慧还误会了毛主席，幸好主席夫妇都是明大理之人，两人不久便消除了误会。1930年，杨开慧被捕入狱，她的儿子毛岸英等人也曾在长沙受到陶毅的庇护。
1930年，报社编辑吕碧城采访了陶毅，并询问了她和毛主席曾经的关系。后来陶毅因病去世，吕碧城写了一篇文章怀念陶毅，其中他提起曾与陶斯咏有过一次长谈，自己问陶斯咏为何拒绝彭璜的追求？陶斯咏则是这样回答的： “曾 经沧海难为水，除却巫山不是云。当时润之在新民学会的活动中英姿焕发的风采和办事细心果断的气质让我难以忘却。"
在那个风雨飘摇的年代里，先辈们为了自己的革命事业，放下了无数的儿女情长。然而也有许多如陶毅这样的痴情女子，在背后默默地支持着革命事业。
本书作者茨威格是二战前的奥地利作家，出生于犹太富商家庭，大学时代就因其诗作崭露头角，此后成为炙手可热的剧作家。由于其犹太身份和反法西斯创作倾向，遭到法西斯的禁止，他转而开始中短篇小说的创作，并取得巨大成功。其中，《一个女人一生中的24小时》，《一个陌生女人的来信》，《看不见的珍藏》等多部短篇小说，用火一般充满激情的文字，对心理刻画逼真细腻、深刻而丰富，成为世界短篇小说中脍炙人口的名作。茨威格也是被翻译和阅读最多的德语小说作家。由于对欧洲时局的绝望，于1942年，在巴西与第二任妻子一起自杀。
《心灵的焦躁》是他唯一的长篇小说。小说刻画了一个拒绝接受双腿残疾的年轻姑娘，与一位对她怀着同情的年轻军官相识并爱上他，遭到军官拒绝后自杀的故事。
本文拟从4个方面，简述其内容梗概，及进一步分析本书带给我们的人生启悟。
第一部分：我初识残疾姑娘伊迪特一家，成为本地富豪之家热情款待的常客
本书一开篇就提出了小说关于同情的主题，用框架结构介绍了我如何认识故事主人公并听到故事的过程。主人公我出生于一个小官僚家庭，由于多子而贫困，从小被送到军营，军事学院毕业后由于富有亲戚的资助，而能够成为一名在边境附近驻防的骑兵军官。
由于我出身贫寒，驻防小镇的生活单调乏味，在小酒馆打发时间时邂逅一位漂亮的**，药剂师朋友向我介绍，这位**是当地一个喜欢结交军官的富有贵族（实为买来的贵族称号）的侄女，并把我介绍给了这家人。
我受邀参加了贵族家的晚宴，陶醉在精美的食物与丰沛上等的美酒中，与贵族家美丽的侄女和其她漂亮女客翩翩起舞，完全没有注意到贵族的女儿（伊迪特）和她残疾的双腿。舞会快结束时，我才想起来按照礼仪邀请主人的女儿跳舞，使这位无法站立的女儿感觉受辱，涨红了脸。我在尴尬中，慌张离开。
到家后, 敏感自卑的我开始想象军中朋友的嘲讽，想象全城人都已知道这一件尴尬的蠢事。第二天早上我终于决定花一大笔钱，买花向伊迪特致歉。女孩一家再次邀我前去拜访，焦躁中我接受了邀请，并马上去拜访了伊迪特一家，与伊迪特及其堂姐相谈甚欢。伊迪特的父亲（后面简称老人）向我解释了她残疾后痛苦焦躁的生活，和她过去健康而快乐的生活。我第一次逃离了这个不祥的豪宅。
第2天操练时，我感受到对伊迪特强烈的同情，和我能够带给她的快乐。我再次受邀赴宴，与一位可能帮到我的国防部中校及当地富人开怀畅饮。离开时，老人抚摸着我的肩膀温情相送。我产生了一种助人的意义感，每日都来拜访伊迪特一家，并与伊迪特及其堂姐，谈笑风生。堂姐表示自己已经订婚，只待伊迪特的病情痊愈或好转，就要出嫁。我猜测老人许诺了她一笔嫁妆。
我因每日拜访而疏远了军中的朋友。一个雨夜，我在回住处前走进了和朋友们常去的小酒馆，朋友们嘲笑我，并发现了伊迪特姐妹送给我的金质烟盒，引发出我为什么每天去拜访的疑问。第2天下班后，我故意不再去拜访伊迪特一家，而在小酒馆里玩牌打发时光。出门时，”偶遇”伊利特的堂姐，我撒谎说有事没去成。
这一部分，我成为了伊迪特一家的座中常客。为什么呢？一拍即合。因为老人需要他，为残疾女儿焦躁无聊的生活加入一点佐料，释放女儿带来的压抑的家庭氛围……也许还有更多，因为他过去一直有意结交年轻军官，并蓄意拉近和我的距离。现在，短短数个星期， 我几乎已成为这个富有之家的成员了，我的嗜好和需求，得到了精心的准备和呵护。 我也需要它。一个出身贫寒，无人在意的穷小子，因为一点儿同情心，一下成为豪门贵户家的亲密成员，成为注意的中心，其受宠若惊而来的幸福与陶醉，自不待言，哪里还顾得上，怎么回事，为什么？
第2部分 新疗法带来的巨大希望
我在街上偶遇伊迪特的堂姐后，答应第2天去拜访。我去到了老人因女儿残疾而建的带电梯的奢华瞭望高台，周围美景尽收眼底，我沿楼梯走上去，观察熟睡中的伊迪特，感受着她的痛苦与不幸。伊迪特醒来质问我到底为什么每天来看她，并希望以后不要再撒谎欺骗，两人坦诚相待，伊迪特高兴起来，去接受按摩治疗。老人告诉我女儿的治疗情况，向我详细介绍了给女儿治病的康多尔大夫，赞扬他是多么负责多么让病人踏实的好医生。开业之初，他曾向病人保证能治好一个女人的盲病，但最终没能治好，为了对她负责，竟娶了这个比他自己还大的女人。最后老人请求我向大夫询问伊迪特的病能否痊愈？我看到老人被女儿生病煎熬得无比孱弱的精神状态，答应帮忙。晚上和大夫一起吃饭，大夫察觉到伊迪特的变化。
饭后我送大夫去车站，大夫向我和盘托出了老人的过去和伊迪特目前的治疗情况，以及他准备试用的新方法，等等。
原来老人出生于一个贫穷的犹太家庭，靠着勤学，勤奋与节俭，成为一名中介人，人到中年有了一定的财产。一次出差坐火车，听到旁边人提起一个女继承人财产被骗走大半的事，他赶紧行动起来，准备也去低价购买遗产中无人识货的名贵中国瓷器，发一笔小财。却发现这个女继承人是个什么也不懂的，怯生生的中年女人。于是他趁机以1/3的价格买下了女继承人的豪宅，而非仅其中的瓷器。本有数百万财产到手的女继承人现在只剩下了20万，倒也足以安顿她的下半生。女继承人毫不怀疑他的热心与仁慈，出于内疚，分开前他询问了她的去向，发现她只有一个远亲可以投奔。于是已近老年的他向不再年轻的她求婚，两人婚后幸福美满。但在生下伊迪特后若干年，妻子生病，为免打扰忙碌的丈夫，竟向丈夫隐瞒，以至不久后无可救治。再后来女儿因为感染而致双腿残疾。从此老人再不把金钱当一回事，只为给家人最好的一切。
我把大夫关于新疗法的想法告诉了老人。老人告诉了伊迪特，二人几乎把它当做事实而兴高采烈，并决定坐着四驾的豪华古董大马车出游，路上遇到农家的婚礼，被奉为上宾，一行人兴致勃勃，尽兴而归。
回到家我收到大夫发来的电报，要同我详谈关于新疗法的事情，原来新疗法完全不适用于伊迪特的情况。大夫决定把实情告诉伊迪特一家，我不忍看到伊迪特突然坠入绝望和痛苦，劝阻了医生的想法，希望趁着她情绪高昂尝试新疗法，并向大夫承诺，如果失败愿意承担责任。最终大夫决定让伊迪特去瑞士的疗养院，进行新的疗法。
我读了1001夜中的故事，感到落入了老人的圈套。伊迪特请求我以后能去疗养院看她，我拒绝了，引发了轩然大波，伊迪特觉察到自己的失态，向我致歉，我表示原谅，去床边向她告别，伊迪特像孩子般，要求一个晚安之吻，我吻她额头的时候，却被她双手用力拉住，强行舌吻。我终于意识到她的爱情，心中无法接受，第2次逃离伊迪特的家。
第二部分，我看出老人因为女儿的疾病焦躁痛苦，已到了心力交瘁的地步。出于同情，我答应为他向医生询问伊迪特病情的未来进展情况，把医生正打算了解的新疗法告知了老人。 老人却把这个消息又告诉了女儿，两人把可能的希望当做事实来接受并庆祝，并把这微弱的希望当成生活的全部指望。
第三部分 我难以接受伊迪特的爱情，当众否认订婚事实，伊迪特自杀
伊迪特写信向我表达强烈的爱情，我忙于参与接待一位军中贵客巴林凯，没有回复伊迪特。操练中我被上级训斥，我决定辞职，请巴林凯帮我找工作，巴林凯答应帮忙，我决定去维也纳向医生告别，解除自己关于伊迪特的承诺责任。我找到医生的诊室兼住处，大夫出诊未归。等待中，我看到了医生因为负责而娶的又老又丑的盲女人，和他处处显示出贫穷的诊疗室和家，尽管他仅仅从医治伊迪特得到的收入就足够他生活很好，显然这一切都是因为他对穷苦病人的奉献精神。盲女人出于对丈夫健康的担忧，表达了对大夫为病人而忘我付出的不满。我已经受到感动，等了很久才见到出诊晚归的大夫。在大夫的劝导下，我决定留下来继续帮助伊迪特，直到她几天后去瑞士疗养。
我在与伊迪特的暧昧情愫中苦熬了4天，敏感的伊迪特从我的话语中觉察到我欲把她打发走的急迫心情而暴怒，决定推迟去疗养院。我在郁闷中，奋不顾身，驯服了朋友的烈马。老人为女儿向我跪求爱情。我以痊愈为条件，假意答应，因为我知道她永远也不可能痊愈（反之，如果她痊愈了，娶一个健康而巨富的女儿，谁不愿意呢）。
我去看伊迪特，伊迪特表示要为我全力治好病腿，如果无法治愈，她会自行了断，绝不拖累我。在良好的气氛中，我当众亲吻了她，这意味着两人订婚。精美快活的晚宴上，伊迪特为我戴上了订婚的戒指。我再次陶醉在上帝般的荣耀中，因为这所有的幸福和光芒都来源于我。我告辞的时候，老人一次又一次地和我告别拖住了我，伊迪特放开拐杖，艰难地向我走来，大家未及阻止，最后一步，伊迪特放开了拐杖，张开双臂向我拥来，却失衡摔倒在地。我没有想到应该去扶她，却本能地向后退避。此举彻底伤害了伊迪特的自尊。我在慌乱中，第3次，也是最后一次，逃离了这座豪宅。
我不愿回到住处，在城郊小店中逗留入睡，梦到自己带着残疾的伊迪特回到家里，遭受家人的种种嘲笑。接着我又一次去了和朋友们常去的城中的小酒馆。朋友们问我是不是与伊迪特订婚了 ，因为药剂师是这么说的，我当众否认了婚约。
回到住处，我担心满城的人已经知道我订婚，之后又当众否认的事。我感到荣誉受损，决定自杀。自杀前我遇到少校上司，一个农民出身,正直僵化而体恤下属的军官。他看出了我的异常，得知了我想自杀的想法，我向他报告了自己的遭遇。少校认为这是小事，他会去叮嘱那几个听到我否认婚约的在场军人，不要到处扩散此事，这样就不会有更多的人知道，也就保全了我的名誉；另外，他把我派的远远的，也就摆脱了伊迪特的婚约烦恼。
第二天天未亮，我带着军书和勤务兵去外地就任。在火车上我想了很多，决定接受伊迪特的爱。列车经过维也纳，停留了两小时，我去找大夫，大夫不在，我写下了留言，希望他能去见伊迪特，传达我的心意。到了新的驻防地旅店，我等待着大夫的电话，却没有得到任何回音。我给伊迪特发去电报，表明心意。第4天我才发现，由于第1次世界大战的爆发，电报没有发送成功，被退回来了。
最后我终于等到了康多尔大夫的电话：他因出诊彻夜没有回家，未能及时得到我的信息并去看望伊迪特。我的军队朋友们在我离开后，当时就给药剂师打了电话，指责他捏造事实，受辱的药剂师第二天气势汹汹去伊迪特家里大闹。伊迪特听到了一切，不动声色，让堂姐把她推到高台上，借故支开了堂姐。等到堂姐回去看她时，她已经从瞭望台掉到了地上，此时还活着，当晚死在医院里。几天后其父亲也去世。我参战求死，却获得代表最高荣誉的英雄勋章。
第三部分， 伊迪特焦躁，愤怒的原因，从过去的疾病转变为对爱情的渴望。我的优柔寡断和失信，导致了她的自杀。 如果我们把全部希望放到他人身上或者一个奇迹上，而无法自处，只会加速自己的沉沦和毁灭。外界的一点风吹草动，也会成为杀人的利刃。
第四部分 悲剧是如何酿成的？是我的同情杀了她吗？
据说，作者在写作此书中，在写给弗洛伊德的信中将本书命名为《同情杀人》，但最终没有使用该名称，必然是经过深思熟虑的。
正如本书中同情无处不在一样，心灵的焦躁也无处不在。正是因为焦躁不安的心灵，我才会一次又一次在事发后落荒而逃，并不断想象各种灾难性的可怕后果，之后却又大抵无所作为； 伊迪特的焦躁，在一次又一次的的暴怒中，在激情澎湃的求爱信和之后要求烧掉该信的短信中更是暴露无遗； 伊迪特的父亲，在备受女儿残疾和小心翼翼的煎熬引发的焦躁痛苦中，生命摇摇欲坠。大夫说他们一家人都很难缠，无非是她们希望大夫能够给他们一个安心的“许诺”；如果大夫给了他们一个令人安心的承诺，他们接下来一定还会更急切的要求兑现他们心灵的焦躁不会有结束之日。与他们对照，康多尔大夫及其老丑的盲妻，则拥有一颗平和宁静的心，在极不对等的婚姻关系中，依然能够相互尊重，彼此扶持，即便在贫穷和为病人的殚精竭虑中生活，也并未被生活击倒。
连我都看出来，老人已为女儿的疾病焦虑到奄奄一息的地步，而伊迪特却从未表达过的对父亲的关心，只是一味关注自己的疾病和爱情，热衷于把所有的注意力集中到自己身上。如果她想到过自己的老父亲，怎么可能自杀呢？爱，我们赖之生存的情感， 不成熟的人以为得到爱才是幸福，却不知道能够付出爱同样也是一种幸运。付出爱时常会给我们带来负担和痛苦，但却也经常能够阻止错误激情的毁灭，给人心灵的救赎。
她们为什么如此焦躁？是因为疾病本身吗？不是，是她们对疾病的感觉与看法。从其他同时代欧美作家的作品可知，当时有很多失去一条腿或者两条腿的人物，依然好好的活着，其中一些装着一条木腿的人们甚至还要伺候他人，或是干农活。
我第二次去看望伊迪特，老人向我介绍伊迪特状况的时候，就清楚地表明他们完全没有想过伊迪特永远无法站立起来的可能性。”只等她病情好转或者痊愈……”在瘫痪数年之后，一家人竟然完全不曾接受现状，甚至连想也没想过，尤其是伊迪特本人。她清楚家人对她的小心，却不是回应以理解和体谅，反而是愤怒，似乎家人们都欠她。一个人长期处于这种暴怒和痛苦之中，不把自己消耗尽，那就很奇怪了。她这种个性又如何形成的呢？当然是家庭的教养。一个从贫穷和压迫中暴发的家庭，中老年得子，爱的方式就是娇纵宠溺，这正是她缺陷性格的根源
老人又如何呢？虽然按现在的标准，可以算是坐拥亿万财富，却把生的可能性完全寄托于女儿身上，偏偏这被娇惯了的女儿，从没有把老父亲放在心上。他用尽心机试图用婚姻拯救女儿，却反而加速了女儿和自己的毁灭。
至于故事中的我，更是作者愤怒批判的人物。这是一个典型的只能同甘不能共苦的男人，每次享受佳肴美酒和他人注目爱戴的时候，我云里雾里，陶醉其中，而一旦碰到一点小小的尴尬，或者可能的危害，我便慌慌张张，不知所措，唯有一逃了之。无论一次又一次逃出庄园，还是打算辞职，想去自杀，和最后去外地驻防，甚至参加一战，都属于一种逃跑策略。
关于同情和焦躁，书中其实出现了三个对照。一个是在小说开篇便提出来，即我和康多尔大夫，一种是负责任的同情，另一种则是仅仅为了摆脱心灵的焦躁而已。
其实还有一种同情，那就是作者用了很大篇幅介绍老人过往经历时，与其妻子相遇结婚的事情。老人出于同情和内疚，与被骗走巨额财富的女继承人结婚，婚后两人过了一段幸福的时光，并有了女儿伊迪特。这位女继承人作为一位富有的侯侯爵夫人的陪伴人一起生活多年，老贵妇由于不愿让财产落给她那些没有血缘关系的亲戚，把财产全部留给了她，但在生前却又对她极尽侮辱，诋毁和践踏，使她的意志丧失殆尽。作为一个贵族的陪伴人，曾在世界各地旅行，出入上流场所，却不能为自己寻医问药，以致早殒，实在也怪不上爱她的丈夫。
她与丈夫的故事，又可以看作其女儿故事的预演：这种自我意志的缺乏，直接变为女儿无法自由行动的瘫痪的双腿。她们把一切寄托在一个男人身上，碰到一个负责任的男人（父亲），也只能有一段短暂的幸福时光，无法承受生活的风雨;碰到只能同甘而不能共苦的我，则直接香消玉殒。
值得注意的是，三件关于同情的事件里，男人负责的方式都是献出自己，从对康多尔大夫的不对等的婚姻所表露的同情，我们清楚这对于自我牺牲的男人并不公平，因而这种负责任的彻底的同情是否是应当的，值得我们进一步深思。同情的主题虽然贯穿首尾，但在结尾处，我声明只有康多尔大夫才够资格审判我。这唯一的例外，不啻于圣人。
我想，也许这正是茨威格修改最初题目为《心灵的焦躁》的原因。同情杀人，作为书名，带着激愤之感，很可能是激发作家写作创意的事件; 而 心灵的焦躁，一颗骚动不安的心，才是造成悲剧的内在主因。 题目和开篇提供的两个主题都是我们应当重视的，至于孰重孰轻，或许并没有那么重要。
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