诗经中的爱情诗有哪些?

《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。

《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。

《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

1、彼其之子，美无度。---《诗经汾沮洳》

2、他人有心，予忖度之。---《诗经小雅》

3、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。---《诗经采葛》

4、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。---《诗经关雎》

5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。---《诗经蒹葭》

6、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也-《诗经邶风击鼓》

8、未见君子 我心伤悲 亦既见止 亦既觏止 我心则夷。《诗经召南草虫》

9、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。---《诗经国风卫风淇奥》

10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。---《诗经邶风柏舟》

11、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。---《诗经周南桃夭》

12、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。---《诗经唐风绸缪》

13、青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。---《诗经郑风子衿》

14、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。---《诗经硕人》

1有关痴情的诗句

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

相思相见知何日？此时此夜难为情。

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

只愿君心似我心，定不负相思意。

人生自是有情痴，此恨不关风与月

他生莫作有情痴，人间无地著相思。

相思一夜情多少？地角天涯不是长。

执子与手，与子偕老。

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

九幽阴灵，诸天神魔。以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永坠阎罗。只为情故，虽死不悔

此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

2表示痴情的诗句

1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2 死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

3 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

5 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

6 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

7 此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

8 问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

9 平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

10 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

11 人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

12 只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

3诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经郑风》；“静女其姝一首出自《诗经郑风》。《氓》出自《诗经卫风》。）

祝您好运。

4诗经>中体现人情痴的诗句,出处

（一） 关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。

《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。劳动给予了女性窈窕的身姿。

劳动的女性不用减肥。劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。

男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。

（二） 有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。

开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。

美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。 （三） 女曰：“鸡鸣。”

士曰：“未旦。”“子兴视夜，明星有烂。”

“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。” 妻子说：鸡叫了。

丈夫说：天还未亮。 妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。

丈夫说：那我要去射凫雁了。 妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。

丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。 奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。

霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。

那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。 （四） 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜。说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。

简单的礼物却能加深爱慕的情意。送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。

若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。爱，最为重要的是情。

情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

这是《诗经卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。

她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。

女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。执子之手，与子偕老。

祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”一首出自《诗经郑风》；“静女其姝一首出自《诗经郑风》。

《氓》出自《诗经卫风》。）。

5诗经中关于爱情的诗句

《诗经·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

<&lt；诗经·子衿>>

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

<&lt；诗经·静女>>

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

<&lt；诗经·蒹葭>>

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

《诗经·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

诗经·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

6诗经中有关爱情的诗句有哪些

关雎

[格式：诗经]

[作者：诗经]

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释

关雎：出自诗经·国风·周南。

雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。

逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意。

荇菜：水草名。

寤：睡醒，寐：睡眠。

芼：音帽，有选择之意君子偕老

[格式：诗经]

[作者：诗经]

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；

玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。

胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！

注释

出自诗经·国风·鄘风。

子衿

[格式：诗经]

[作者：诗经]

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注释

出自诗经·国风·郑风。

7表达“痴情”的诗句有哪些

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

形容"痴情"的成语：

1 情之所钟：钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。

2 甘心首疾：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

3 痴男怨女：旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。

4 痴心女子负心汉： 沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子。

5 痴云騃雨：痴：入迷；騃：通“呆”，迟钝。形容男女痴迷于情爱。

8描写痴情的古诗词

1、酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》

2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

3、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

4、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

5、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

11、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

12、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

13、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》

14、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。（）——李商隐《无题六首其三》

15、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

16、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

17、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

18、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

20、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

21、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》

22、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

23、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

24、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

9有关的痴情的诗句

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君---蝶梦--- 只为 梦想着 幻化而出时 将会 拥有绚丽的翅膀 以及遇你 热炽 永远的疼爱 今生 才愿意 心甘情愿 做一只寂寞的蚕 在洁白的梦里 期待 一份真诚的许诺 ---空白--- 美丽的质地啊 究竟是什么 是那 暗夜里流浪的心绪 还是 天边卷过的云彩 那么 饥渴的眼睛 怎么看不清爱的是非 那么热切的盼望 怎么 不懂心的涟漪 当冰霜的足迹 履过 初春的浪漫 该如何安抚哦 这一颗瀛弱的心 能不爱就不爱吧 若爱变成一种负累 那么 再美丽的守侯 也只会 豪雨成灾 ---秋色--- 还有什么 可以 比脱轴的美丽更慑人啊 你一路踪迹 和着 腼腆动人的音符 轻轻地 飘忽而来 这一袭风清月白的芳华 足以 让不眠的夜莺 为你敛声静听 这欢乐骄傲的步履 足以 让星辰为之静隐 且让 一季斑斓的彩虹 都为你细心修饰 且让 一晨晶莹的雨露 都为你精心装点 让你绝尘脱俗 淋漓尽致 呵 花园中流连的精灵 若你轻捷到来时 请系上清脆的铃儿吧 好让 所有崇敬的目光 都在沉梦中 被你唤醒 ---雪人--- 飘雪的日子里 我依然孤傲雪中 弥漫胸怀的 都是 无限温暖的秘密 祈盼 成为那朵 让你日夜呵护的花儿 还有生命里 为你 迎风飘摇的绿叶 梦想着和煦五月 熏香的风 还有 六月里 为你 娇柔灿烂的新娘 今夜 我晕眩地渴望 融在你的怀里 让冰冷的唇 化在 你火热的心间 ---呵手--- 春天到来的时候 万物 复苏了 当怀春的女子 仍在孤独中蛰伏 那么 没恋情的日子 就是 一池流不动的水 若春天与心事无关 止水与寂寞无系 怀春的女子 只好 把所有的时光 细细呵护 一双 柔软无骨的手 只为 纤纤小手 能把空虚谱成华章 能把寂寞编成妙韵 能把神不守舍 绘成 一幅又一幅 如诗如幻的水墨画 然而 需要呵护 仅有纤纤的玉指吗 那柔润的心 柔弱的情 早已 守候在这里了 等你 只等你来 ---琴心--- 每当 夜的精灵 再次欣然而至 那些恣意跳跃的音符 又在琴弦上飞舞 挥洒间 豆英炸裂 落花与彩蝶逸飞 心中的高山流水 悠然 在莲指间 飘升 然而 飞花的飘逸 落英的缤纷 又岂是七弦五弦 所能 无可顾忌地约束呢 呵月浅 呵灯深 有谁在月下 为你变成桂树 无法 逃脱夜夜的相思 ---吻我--- 我的爱人 若你 执意着坚持着要吻 我的爱 我愿 请你饮尽我 山水般的容颜 流云飘瀑间 红霞泛起 嫣然 请掬起水中的月亮 饮我 迷般的眼睛 诗般的眉 若还是不够 请吻馨香的花瓣吧 轻轻的 柔柔的 甜甜的 沁润 只要 千万千万 别给“疯狂” 驱散梦的叆叇 不要让粗俗 亵渎 我的灵魂。

在商朝末期，洽川（今陕西省渭南市合阳县洽川镇）的莘野村出了一位美女，她是姒家的大姑娘，人们都叫她太姒。她的美貌人尽皆知，见过她的人都为之惊叹：此女只应天上有，人间哪得几回见。

太姒不仅人长得美，而且还心灵手巧。她纺的线又细又长，织出来的布又平又展。村里不管谁家里有了事，太姒都很乐意帮忙，对村子里的人态度和气。大家都夸太姒是个好姑娘。

就这样，太姒的美名越传越远，远在西岐的周文王姬昌（当时还是商朝的西伯候)也听说了。当时，姬昌也到了婚娶的年纪，他一直想找一个美貌又贤德的妻子。于是，他就派了使者前去洽川寻访传说中的太姒。

使者来到洽川后，先是明查，后是暗访，得出的结论都是：这里人人都夸太姒好，没有一个人说太姒的坏话。使者回去后，就将查访的结果一五一十的汇报给周文王。

周文王听了心里非常高兴，但他是个很理智的人，他担心使者有夸大的成分，毕竟是自己的终身大事，他决定亲自去洽川见一见这个人人口中的好姑娘----太姒。

经过长途跋涉，周文王来到了洽川莘野村。太姒是这里的名人，随便问一个路人都知道太姒。因此，周文王很快就打听到太姒的住处。

在渭水之滨，周文王见到了让他魂牵梦绕的太姒。这一见，让周文王觉得惊为天人。太姒清丽脱俗，气质非凡。周文王的心中已经认定太姒就是他要找的那个人。

太姒见周文王谈吐风雅，行为有礼，她也对周文王一见钟情。在征得父母同意后，太姒便领着周文王在自己的家乡各处游玩一番。

周文王在这里看了天下罕见的洽川瀵泉，观赏了黄河滩上一望无际的芦苇荡，还听到了沙洲上雎鸟“关关”的叫声，那是它们求偶的信号。

周文王和太姒相处了一段时间，觉得太姒仁爱而明理，生活也很简朴，他决定迎娶太姒。

有一天，周文王和太姒在黄河边上散步。看着黄河浩浩荡荡向南奔流，显示出母亲河的宽宏和慈祥，周文王一脸地陶醉。

太姒便问道：“你看洽川这里美吗？”周文王深情地说：“洽川很美，这里的人更美。我要把你带到西岐去，娶你做我的妻子。”

太姒问：“西岐也美吗？”周文王答道：“西岐是一块宝地。先人们几经选择，才在那里扎下根来。我觉得，只有你，才是我最好的配偶。你愿意离开家乡，跟我去西岐吗？”

太姒说：“我虽然很舍不得离开家乡，但我愿意和你去西岐。你放心，我会尽力做个好妻子。”

于是，两人就在沙滩上对天盟誓，要做一辈子好夫妻。

当时，渭水无桥，周文王决定在渭水造舟为梁，舟与舟想连，成为浮桥，亲自迎娶太姒，场面十分盛大。

太姒与周文王成亲后，贤而有德，深受周文王敬爱。人们都认为周文王和太姒天造地设的一对，他们的结合是天意，夸他们是“天作之和”。后来，人们总喜欢用“天作之和”来表达对新婚夫妻的祝福，就是从这里开始的。