清朝婚礼的流程（详细）

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；

“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；

“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；

不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。

抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西；

如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。

梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。

跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。

而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。

对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。

12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。

迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。

”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。

新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。

新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。

17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。

20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连。

扩展资料：

发展历史：

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

—中国传统婚礼

《长冬》苏格兰折耳猫·完结

简介：程勉脑子简单，如果一个女人让他忘不掉，那么他就记她一辈子。于是何筱离开的时候，他等她，她回来的时候，他依旧等她。

从大院到军营，从一个懵懂少年再到一个真正的军人。他等待着与她相持相扶，走过艰巨且漫长，平淡却光荣的日子。

求婚时——

程勉：据不完全统计，我军现役军人有二百多万，其中有二分之一，不三分之二的人还处于单身的状态。所以你接收了我，等于为国家解决了一部分负担。

何筱：我妈说，当军嫂很辛苦。她辛苦了那么久不想我跟她一样。

程勉：我知道。

何筱：可我妈也说，很难再找到像你这么靠谱的人。

程勉一怔，拉着她的手掉头就走。

何筱：你干什么去？

程勉头也不回：领证！

简言之：就是一名陆军军官青梅竹马的那点儿事。

《上校逼婚》森中一小妖·完结

内容简介

乐悠吃多了颠茄片，产生了幻觉，以为自己不被男人压满一百天，就会变成抱枕。

于是，便瞄上了传说中“那里不行"的郁上校。

“壮士，来压我吧！"

”

“求求你，快来压我吧！"

……同意了？0w0

不对啊！不是这样的压的！住手！泪……

总之，这就是一个狼一样的男人，偶然嗅到了肉味，从此以后就绞尽脑汁，想要把自己那块肉拐回家，顿顿开荤的故事~

《团长在上》（改为《丸子在上》） 森中一小妖·完结

简介：

某天，纪教练的道场里忽然来了一个小萝卜头。

“丸子，来前面做个示范动作！”

“……”

“丸子，叫你呢！”

小萝卜头绷着脸，上前一步，一脚踹在了纪教练的小腿上，“哈！”

纪教练囧，熊孩子不听话？不要了！

只是为什么渐渐的，这个丸子越看越像自己……

总之，这就是一个腹黑的教练，先看中了人家的丸子，后又看中了丸子妈妈，于是便将两个人一起拐回家据为己有的故事。

温馨治愈系暖文，1v1,双c。

说明：温馨文

《红尘滚滚滚（军旅）》北倾·完结

简介：

文案一：宋星辰看见苏清澈的第一眼，就恍惚有种感觉：这个男人太危险

而宋星辰的第六感一向比她的大姨妈还要准。

所以当宋星辰这个长袖善舞的淘宝店长对上腹黑记仇的军官大人

除了咬牙切齿，就是恨之入骨

惹我？没关系……

于是，宋星辰很是顺手的把自己打包寄了过去。

文案二：

苏清澈开门见山:“我需要一个女朋友。”

宋星辰：“可我不需要男朋友。”

苏清澈继续道：“你只要跟我保持联系，有任务的时候我会来找你。”

宋星辰眉角　，“苏团长，我只是入了党还没入部队。”

言下之意是，她并不用服从他的命令。

苏清澈了然的点点头，“这并不妨碍你愿赌服输。”

宋星辰这次变成了唇角　：“苏团长你不觉得你这个赌注很搞笑吗？”

苏清澈抬眉，“你也知道这是赌注，那你主动来挑战我又答应这个赌注的时候就没认真的考虑过？”

宋星辰：“……”

团长，你赢了。

送你一手星辰，赠你一世清澈光辉。

1本文为欢脱系列文，第一次写军旅，喜欢的赶紧乱入。

21v1，男主腹黑淡然，团长大人一枚。女主毒舌炸毛，美艳淘宝女。双处。

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4谢绝扒榜or禁止转载。

5……作者君默默爬过。。。

日本的慰安妇，其实日本军队最开始招这些女人的时候，并不是说招的慰安妇，而是说的“女子挺身队”。

意思就是说也是上战场跟敌人拼命的，在当时军国主义思想洗脑下，很多日本女学生报名了这个“女子挺身队”。

但是到了战场上呢，这个挺身队性质慢慢就变了，上级开始命令他们招待日军军官，到后来再招待日本普通士兵，渐渐一个个就变成“慰安妇”了。

这件事情对于这些女学生的打击，应该是非常大的。毕竟在最开始招募部队成员的时候，日本政府是以为国捐躯为理由而集结起来这些女学生的。在这些女学生心中，她们虽然只是一介女流之辈，但是她们也希望能够用自己的力量报效祖国。

可当她们真正来到军营之后，却发现自己仅仅是一个“泄欲工具”，她们每日的任务，就是去陪伴前线的男性士兵。

在当时的日本军营中，每一处都会安排“慰安妇所”，供给这些女学生居住，在这些慰安妇所中，每个女学生都有一个单独的房间，这些房间中，每天都会涌进大量的前线士兵。当这些士兵的需求被满足之后，他们就会离开。

对于这些“女子挺身队”的成员来说，她们的作用远不止于满足普通士兵的需求。大家都知道，在战争过程中，双方交战往往会经历一个很长的过程，有些面容姣好的日本女人，就会成为军方收买敌方的工具。这也就是我们一般所说的“美女特工”了。虽然说这种计策在现代战争中不常见，但这并不意味着它不存在。

除了收买敌方之外，很多女学生也会成为陪伴日本军方长官玩乐的工具。随着战争范围的不断扩大，这些女学生还必须要跟着军队四处迁移，远离家乡。

在军营之中，她们不仅不能拥有属于自己的生活，甚至连成为一个正常的人都是不被允许的。由此可见，这支“女子挺身队”的命运也是非常悲惨的。

人生处处充满了选择，有的选择会让你一帆风顺，心想事成，而有的选择则会让你事与愿违，挫折不断。每个人的人生都只有独一无二的一次，落子无悔，因此选择才会如此难做，但有的人是聪明的，也是果断的，一旦发现不对立马抽身，重做选择，这样的人是明智的。

王子与灰姑娘的故事我们都听过无数次，但王子与灰姑娘的故事就真的是幸福美满吗？在现代社会，还是会有一些皇室存在，皇室规矩严格，要求极高。上个世纪的非洲是在“中非帝国”的统治之下，当时的统治者是一位有着暴君名号的博卡萨。

一次因缘巧合之下，博卡萨结识了一名向往非洲的女孩林碧春，两人喜结良缘，之后林碧春更是跟着博卡萨前往非洲当王妃，如今半个世纪过去了，当年那个青春靓丽，向往王妃之位的她究竟怎么样了呢？

一、王子与灰姑娘的结合并没有童话故事般的幸福

林碧春是一名台湾姑娘，祖籍是山东，举家搬往台湾是因为当时台湾经济比较好，刮起一股往台湾发展得风，因此她父亲也前往台湾做生意。

林碧春父亲的生意虽然规模不是很大，但养活一家人绰绰有余，而林碧春则是在十八岁的时候进入社会工作，当时她是在商行上班，机缘巧合之下认识了非洲暴君博卡萨，从此开始了她曲折的一生。

两人相识时，林碧春正处风华正茂的十八岁，满脸的胶原蛋白，满面的青春靓丽，再加上能用英语和博卡萨进行简单的交流，这一下子就吸引了这位暴君的眼球。

短暂的相处让博卡萨对林碧春起了心思，而林碧春也是对非洲充满了向往，一拍即合，因此在博卡萨向她求婚，想要带她回非洲生活，林碧春同意了，因此背井离乡追随着博卡萨来到非洲过上了短暂的王妃生活。

起初林碧春刚嫁去非洲时非常受宠，博卡萨还专门为她修建了一处豪华住处，甚至还帮忙安排她哥哥的工作，支持她哥哥到非洲做生意，还给予相应的帮助。但好景不长，博卡萨本来就不是一个良善之辈，没多久就厌了林碧春，移情另一个白人女子，林碧春失宠了。

林碧春失宠后的日子并不好过，因为王室的家规很严格，她没有自由，生活过得也不好，想回国也不好走，这种日子跟她想象的王妃生活简直天差地别。

二、博卡萨从一名士兵到一国总统的奋斗史

博卡萨是一名土生土长的非洲人，1921年出生，一生命运也算是坎坷，六岁时父母相继离世，从此与祖父相依为命。从小博卡萨就成绩优异，祖父对他的期望就是当兵，但是与祖父和父亲的军队生涯不同的是，他不喜欢当兵，而是对牧师充满憧憬，所以没有按照祖父的规划进入高等学府，而是进入了神学院读书。

博卡萨对于当兵想法的转变是在第二次世界大战那会，大战爆发后祖父不顾他的意愿，将他送去法国军营，在军营的生活不断改变了他的想法，他也开始爱上军营生活，渴望追求权势。

博卡萨在战场中非常勇猛，充分发挥了他的好战属性。在战斗中，他有勇有谋，表现非常出色，荣获十多枚法国勋章，而且短短时间就获得了上尉的职级。

博卡萨野心勃勃，自然不满足于在别人手底下当将领，因此处心积虑自立为王。

当时的非洲长期处于法国殖民之下，为了更好地保存实力与统治非洲，法国政府下令博卡萨回到非洲建立军队管理非洲，这就给了博卡萨机会。

起初博卡萨不太乐意，毕竟他喜欢法国的生活，但随着回到非洲建立自己的军队后，很快他就尝到了自己掌权的甜头。刚回到非洲时得益于他表兄弟时任中非总统达科的帮助，很快他就在非洲站稳脚跟。1963年升为军队参谋长，渐渐的，权势逐渐握在他手上，中非总统达科变为傀儡。

1965年，博卡萨的野心再也藏不住，通过一场达科设置的鸿门宴，博卡萨反套路顺势推翻达科，正式宣任总统，从此开始了他作为非洲统治者的政治生涯。

三、王子与灰姑娘的结局

博卡萨当上总统后性情更是暴虐，他以拿破仑为偶像，处处仿照拿破仑的当权做法。1976年博卡萨称帝，模仿当年拿破仑举行加冕仪式，并且还特意从巴黎挑选最珍贵的珠宝用来给自己制作皇冠，纵情享乐，奢靡又残暴。

在博卡萨统治期间，不断耗尽中非帝国财力用来取乐，最后据称当时的国库只剩下了5万美元，可真是散尽家财只为自己。

另一方面他的残暴不断显露，首先是虐杀犯人，曾有一次将五十名犯人直接打死，其次是虎毒还不食子，而他连自己的儿子都不放过，疑心病过重，怀疑儿子想要谋朝篡位，因此想处死儿子，后因王妃苦苦哀求，最终改为驱除出中非帝国，永不可返回。

因果有轮回，由于博卡萨的残暴无道，在他的统治之下，当时的中非帝国可以说是民不聊生，最后不可避免被人推翻了政权，而他从此走上了“逃亡”求生的日子，最后于1996年去世，享年75岁。多行不义必自毙，因为权势迷失本性，最终也将因权势而走向灭亡。

而曾经从灰姑娘一跃变成王妃的林碧春，在经过几年非洲王室的艰难求生后，终于想通，一心想要回国，后以治病为由得以脱离博卡萨，回到台湾。

后来在博卡萨称帝后曾邀请她再回去当皇妃，但是她拒绝了，经历了这几年的起起落落，她看开了，不再向往非洲，不再憧憬王妃生活，不再执着权势，最后选择了皈依佛门，从此青灯古佛了却残生，不再理会红尘俗世。

总结

人生在世想要过什么样的生活就要有付出什么样代价的觉悟。我们都是俗世中人，都会犯傻，会向往美好，林碧春追求王子与灰姑娘的幸福生活本没错，错的是这个世界没有那么多的童话故事，有的只是现实。

他们的结合以惨淡收场的方式为这段感情画上句号是意料之中，首先博卡萨本就不是一个良善可托付的良人，他残暴、自私、还有当权者爱好美色的通病，因此林碧春受宠到失宠一点都不意外。

其次，两人家庭以及能力的相差悬殊让林碧春始终处于弱势地位，生活过得好与否全在博卡萨的一念之间，因此当善变的博卡萨目光移向另一个人时，她就得一个人承受这场婚姻的后果，所幸她及时迷途知返，脱离博卡萨回到台湾重新生活。

福祸相依，得意时多想后路，失意时换个角度或许是另一种幸事。

项羽，刘邦这些人算主公，应该能带女人入军营吧！曹操不就让张绣的嫂子留在军营陪他，然后张绣再次造反，杀死典韦，曹昂

将军的话，感觉如果历史是无能之将的应该会带女人，狄青，岳飞这些是不准女人入军营的军队规定是不允许带的

PS：特别说明一下明末的闯王因为没有根据地，所有家属是跟着部队的，但是是不合营的，就是女子小孩单独成一营，怕打仗影响军心

再PS：龙且被刘邦打的打败，史家记载龙且就是一个无能之将，个人感觉得到项羽的信任，独自带领一军，怎么看都不像蠢货，你要说项羽政治上市蠢货我信，在军事上是蠢货我一点都不信我认为是经过十几年的战乱，楚军一样渴望战争的结束，抓住刘邦差不多就意味这天下大定战争的结束，楚军面对这样的诱惑，即使龙且选择不出兵，估计手下也不答应

恋爱有相似之处，有甜蜜不安，有互赠心意，那么什么礼物是适合送给军嫂的呢？

一、玫瑰巧克力

玫瑰巧克力是情侣恋爱中最最普通的礼物之一了，但是军恋相见时间少，相见难度高，军嫂们过着仿佛单身的

恋爱生活，这样的情况下，送上玫瑰巧克力这样在普通恋爱中常见的礼物，反而更能带来恋爱的甜蜜感觉，让

对方感到幸福开心。

二、军旅物品

军旅物品也是适合送给军嫂的礼物，这样一份军人色彩鲜明的礼物带给对方的是更深刻的记忆和，不管是子弹

戒指还是领花手链，这都象征着军人对另一半的思念和保护，我难以陪伴在你的身边，让我日夜相伴的子弹和

领花替我保护你，守护你，陪伴你，等待我归来的那一天。

我给你找来了，文字有点多，但是很全面，希望能帮到你。 悲剧的原因，主要有4点： 第一，翠翠对爱情的追求完全是自发的被动的。翠翠对爱情的追求，态度上完全不够积极主动，是一个明显的等待爱情、相信爱情终将会到来的典型代表。她不知道爱情是两快磁铁的物理特性及反映，她天真地认为磁铁和石头之间也可以产生爱情的火花。应理说翠翠是一个对爱情有所感知的，作者在小说一开头就通过以乐景写哀情的方式，衬托翠翠出了翠翠内心的凄凉，或许这正是她情窦初开的表现吧。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托，小说中多次提到及说她在梦中见到。表明了翠翠对傩送感情逐渐由蒙胧变得清晰。如果说端午节在河边巧遇傩送那段貌似恼怒的对话，是翠翠钟情傩送的蒙胧爱情的萌发。梦中听到傩送的歌声和采摘虎耳草，便是这种钟情的持续和发展。然而她并没有主动地去争取，也没有积极地去追求，而几乎完全是处于被动消极等候的状态。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”翠翠出生于湘西大自然，成长于湘西大自然，或许正是湘西大自然和她密切的关系，才铸就了她的一切都顺乎自然的性格，或许也正是这种一切顺乎自然的性格才从根本上决定了她对爱情态度，也从根本上决定了她即将面临的是爱情悲剧的结局。 第二，翠翠依赖性过重，独立性不够。翠翠的这种特征与她的年龄是分不开的，翠翠是一个美少女形象，更甚至可以说是个可爱的小女孩，没有太多的人生经历和生活阅历。因此她完全没有摆脱亲人的呵护照料，完全处在亲人的保护伞之下。一天到晚，或许是在爷爷的左边，或许在爷爷的走边，偶尔之余才去河边摆摆渡。她没有真正的离开过自己的亲人。最远的最独立的时候莫过于端午节在河边巧遇傩送那天，但是时间又何其之短，而且还有爷爷千叮万嘱，还加上有人暗中保护，可以说她没有独立的时机。生活中的一切都由她的爷爷早就打点好了，她只须照着她爷爷的步子走就行了，她只须过着饭来张口衣来伸手的日子就可以了。或许正是这种她的一切都由她的爷爷包办的生活习惯让她产生了一种错误的惯性思维----她的爱情婚姻也应该由她的爷爷来为她安排，她只管坐享其成就行了。她根本就不知道爱情是自己的事，幸福要靠自己来谋取这个道理。她还在悠哉乐哉地做着等她的爷爷来为她设计未来的幸福美满的家庭的梦，直到大老丧身二老离她而去她才略有所醒悟。当然美少女她更不懂“过了这个村就没有这家店”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这样的道理。当然这种特征也因为她心理机智的不成熟，从小就在她爷爷的保护伞下生活，没有吃过苦，没有受过难，没有受到磨练，自然就没有多大的心理进步，因此成熟至晚。 第三，翠翠是一个美少女形象，还没有成熟。翠翠是一块没有半点瑕疵的翡翠，显得非常的纯洁可爱。正因为她纯洁可爱的特点，才会在人们心中树立起了一种美好的形象，恰恰也正是这种留在人们心中的美好的印象才营造出了她能够张扬个性的氛围，反过来又纵容了翠翠任性、撒娇、嗲声嗲气的性格。这个在小说中多有体现。比如，

“那人问：

‘是谁？’

‘是翠翠！’

‘翠翠又是谁？’

‘是碧溪岨撑渡船的孙女。’

‘你在这儿做什么？’

‘我等我爷爷。我等他来好回家去。’

‘等他来他可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！’

‘他不会。他答应来，他就一定会来的。’

‘这里等也不成。到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？’

翠翠误会邀他进屋里去那个人的好意，正记着水手说的妇人丑事，她以为那男

子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因等候祖父太久了，心

中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻的说：

‘你个悖时砍脑壳的！’

话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎

么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”

翠翠说：‘鱼咬了我也不管你的事。’

那黄狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起来。那男子把手中白鸭举起，

向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：

‘狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在问给狗“那轻薄男子还不值得叫”，

但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人叫，放肆的笑着，不

见了。’”

祖父望着翠翠干笑着，“翠翠，大鱼咬你，大鱼咬你。”

翠翠因为对于这件事心中有了个数目， 便仍然装着全不明白， 只询问祖父，

“爷爷，谁个人得到那个碾坊？”

“岳云二老！”祖父说了又自言自语的说，“有人羡慕二老得到碾坊，也有人

羡慕碾坊得到二老！”

“谁羡慕呢，爷爷？”

“我羡慕。”祖父说着便又笑了。

翠翠说：“爷爷，你喝醉了。”

“可是二老还称赞你长得美呢。”

翠翠说：“爷爷，你醉疯了。” 当然这种任性，是由于内心的种种“纯洁”和尚未成熟的特点而在口头上流露出来，也是自然而然的。正是这种说话方式反倒证明了她的纯真。 第四，周边人的影响，周边人都很喜欢翠翠，都乐于帮助她。翠翠是一个招人喜欢的姑娘，心底善良，乐于助人，为人大方。这样的特点造就了大批喜欢关心呵护她的民众，使得她有了一个良好的人际环境。然而正是这些“周边人”反倒纵容了翠翠，让翠翠的一些本性找到了生长的温床，并促进了她爱情悲剧的发生。然而恰恰是这种人际关系促使翠翠的性格缺点变成了一种惰性，因为她这样的一个女孩就没有自立的必要，同时也没有独立的条件。因为她的一切都由她的周边人已经完全打点好了，他只管顺其自然地过着一种顺势的被动的生活就可以了。“五月端阳，渡船头祖父找人作了代替，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。”“于是祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船，自己却陪翠翠进城玩一天。”是她爷爷的精心呵护。“又过了一阵，有人从河街拿了一个废缆做成的火炬，喊叫着翠翠的名字来找寻她，到身边时翠翠却不认识那个人。那人说：老船夫回到家中，不能来接她，故搭了过渡人口信来，问翠翠要她即刻就回去。翠翠听说是祖父派来的，就同那人一起回家，让打火把的在前引路，黄狗时前时后，一同沿了城墙向渡口走去。翠翠一面走一面问那拿火把的人，是谁问他就知道她在河边。那人说是二老问他的，他是二老家里的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。”是湘西民众的关爱照顾。另者，翠翠作为一个美少女，她根本没有自立的意识，根本没有自立的动力。因为翠翠还是一位十三四岁的小少女，不懂什么市自立的生活，没有意识到自立的重要性，都是情理之中的事。兴许正因为周边的环境太好了，对她的成长太舒适有利了，才让翠翠不懂自立是怎么回事，没有必要自立，没有自立意识。