邯郸能玩的好玩儿的地方有哪些？？

1、中华成语博物馆

中华成语博物馆，位于河北省邯郸市北湖地区，是中华成语文化园的一期工程，2013年开建，预计2015年竣工。

中华成语博物馆占地120亩，高度45米，层高四层，建筑面积两万余平米，博物馆主馆如心型红钻，场馆设计出自我国著名设计大师何镜堂之手。

中华成语博物馆定位为：全球首家定制式成语高科技文化体验中心，与国内绝大多数博物馆不同的是，该管将耗费上亿巨资以4D、虚拟成像等最高科技手段打造影像博物馆。馆内主要设置主题式时光隧道、历史画卷、4D影院、幻影世界四大连贯式展板厅。

2、赵王陵

赵王陵，又称三陵陵墓、温窑灵台，位于河北省邯郸市丛台区与永年区的西北交界处，紫山东麓的丘陵地带，距邯郸市区20公里，属三陵乡境内。它们是中国战国时期七雄之一赵国的帝王陵寝，称其为赵王陵，属国家级重点文物保护单位，是河北省乃至中国历史最悠久的王陵。被誉为“东方的金字塔”。

3、兰陵王墓

兰陵王墓是邯郸北朝墓群之一，位于河北省邯郸市磁县南5公里处，是北齐高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文物。《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的喜爱。

4、毛遂故里

毛遂故里，位于鸡泽县城北三里处东营村，东营村原名毛官营村，，沙曹公路与邯黄铁路交口处北行。鸡泽人对毛遂的敬重，推崇，不仅因为毛遂有才，自信，有自荐精神，还有着割舍不尽的情——毛遂是鸡泽人。

5、刘伯承墓

刘伯承墓，位于河北省邯郸市涉县赤岸村将军岭。1986年10月7日，刘伯承元帅在京逝世。遵照他的遗嘱，10月27日，由刘帅子女刘太行、刘太迟、刘雁翎和中央军委办公厅、总参管理局负责同志护送，将刘帅灵骨安放在将军岭第一个129台阶处，并建造了刘伯承元帅纪念亭。

新世纪，美乐城，吃喝玩乐一天都不用出楼，丛台公园，滏阳公园，南湖公园，北湖公园（以上邯郸市区）

一，想游山玩水，就去京娘湖，七步沟，东太行，古武当山，太行花溪谷，五指山，紫山和紫云湖，溢泉湖，黑龙洞，青塔湖。

二，想感受古城邯郸的历史文化，史前文明有磁山文化。战国时期有学步桥，回车巷，赵苑，赵王城遗址公园，丛台公园，赵王陵。南北朝时期有天子冢，兰陵王墓，响堂山石窟，娲皇宫（后面有北朝石刻，是全国最大的壁经群）。三国时期可以看临漳三台遗址。两宋时期有当时的北京大明府古城（原址深埋在地下，现在的城墙是后来修的）。明清时期，有广府古城。抗战时期可以去看129师司令部，将军岭，晋冀鲁豫边区政府所在地，烈士陵园。

三，到寺庙道观参禅拜佛也有很多，市区的大成玉佛寺，永年的红山寺，广府的甘露寺，洺山上的寺院，涉县清泉寺等。还有大家耳熟能详的黄粱一梦，黄粱梦镇的吕仙祠。还有个古石龙和圣井岗，也可以看看。

四，体验美丽乡村田园文化，可以去看粮画小镇，黄瓜小镇，王边溪谷，张家楼艺术公社，响堂水镇，集贤古村，古枣小镇小堤村，白沙村，朝阳沟，涉县的王金庄，大洼村，张家村等等。此外峰峰矿区和磁县还有磁州窑文化遗址，也可以看。

五，想自驾欣赏沿途风光，可以去涉县，走走千里旅游大通道，比如圣福天路，云中天路，东山韩王寨天路，红叶大峡谷，或者走常索线，也可以从县城往南，沿清漳河走沿河公路，欣赏两岸风光，看太行红河谷，一直到天桥断瀑布。

　　诗经》

　　《氓》主旨：本篇是弃妇的怨诗词。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格。用了比兴手法。

　　《氓》

　　诗经——《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。

　　匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。

　　匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。

　　不见复关，泣涕涟涟。

　　既见复关，载笑载言。

　　尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。

　　于嗟鸠兮，无食桑葚；

　　于嗟女兮，无与士耽。

　　士之耽兮，犹可说也；

　　女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。

　　自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　女也不爽，士贰其行。

　　士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；

　　夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。

　　淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉！

　　译文 《民》

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　　登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

　　桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　　多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

　　原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

　　《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表现了出来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。

1、广府古城

推荐理由:城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古以来就有“北国小江南”之美称

2、丛台公园

3、娲皇宫景区

4、响堂山石窟

5、武灵丛台

6、京娘湖景区

7、东太行

8、邯郸博物馆

9、黄粱梦吕仙祠

10、学步桥

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1 邯郸概况

邯郸市是河北省最古老的城市，也是我国古代著名的城邑。早在2000多年前的春秋初期，就有 邯郸的建制，当时邯郸已是一个人口聚居的城市。战国时作为赵国都城历经158年，秦统一后分别设邯郸县、邯郸郡。当时的邯郸经济昌盛、繁荣发达，与长安、 洛阳、开封、成都同称五大都城。

2 武灵丛台

武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒 列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。”。古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。相传它始建于赵武灵王时期 （公元前325—前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。

3 赵王城

位于邯郸城的西南郊，是战国赵王的宫城所在地，总面积达505万平方米，是目前保存最为完好 的战国古城址。该城址由西城、东城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，土城残垣高3/FONT>8米。东城内有南将台和北将台两处夯土建筑，相 传这是赵王点兵之处；西城内的龙台是赵王城的重要建筑，台基东西265米，南北285米，高16米，是国内现存规模最大的王宫基址。北城为不规整方形，地 面只保存了部分夯土墙址

4 响堂山石窟

中国北朝晚期至明代佛教石窟寺。位于河北省邯郸市鼓山南端和中段西麓，分别称南响堂山、北响 堂山石窟，相距 75公里。始凿于北朝晚期，隋、唐、明各代相继修造。现存石窟17座，摩崖造像 450余龛，大小造像4300余尊。窟龛早有损坏，许多造像头部损失，有的流落于国外。1935年北平研究院考古组和1936年中国营造学社刘敦桢及日本 京都帝国大学水野清一、长广敏雄曾先后进行调查，分别发表了《南北响堂寺及其附近石刻目录》、《河北古建筑调查日记》和《响堂山石窟》；1957年北京大 学考古实习队进行调查实测。鼓山一带为北齐佛教胜地，堂山石窟与北齐皇室关系密切，是北朝晚期造像最为集中也最具代表性的石窟。1961年中华人民共和国 国务院公布为全国重点文物保护单位。

5 学步桥

位于邯郸市区北关街，原为木结构，明代万历年间改建为五孔石桥。桥身长32米，宽9米，高8米，两旁的拦板和望柱上雕刻有历史故事和狮、猴等动物图案，雕刻精美。桥孔中心处雕有向下俯视的龙头。古桥旁边有一座“邯郸学步”的石雕。

6 娲皇宫

娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，是位于冀南涉县凤凰山(古中皇山)的一处古迹。它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。

7 邺城三台

位于邺城遗址内的三台村，从南至北分别为金凤台、铜雀台、冰井台，建筑精美，风格独特。

8 玉皇阁

位于峰峰矿区纸坊村，原称玉帝四明无梁阁，是目前国内唯一的明代无梁古建筑。玉皇阁始建于明 代隆庆万历年间，清光绪二十年重修，占地面积300平方米。全部建筑均为砖瓦结构的无梁拱顶式，平面呈方形，阁内没有一根梁柱，顶部正中藻井饰以飞龙图 案，雕工精湛，十分生动，具有很高的历史艺术价值

9 赵王陵

位于市区西北15公里处，在绵延的群山间共有五座大墓，墓冢残高6--15米。1979年在 当地发掘出了一座“将军墓”（指台下较小的古墓），规模非常可观，墓室长126米，宽92米，墓道长70余米，内有殉人坑与殉马坑。另有2座大墓位于 永年县温窑村附近，封土最大的墓底长49米，残高6米。目前该地被划为赵都邯郸的郊外森林公园。

10 赵苑旅游区

坐落于邯郸市区西北部，是一处集古代文化与现代科技于一体的综合旅游区。正门是群雀式建筑， 在门柱之间镶嵌着一块“和氏壁”，门内有假山、草坪、彩色喷泉、人工瀑布等。　　旅游区可分为名胜遗迹区、现代游乐区、苑囿区和度假区四部分。名胜遗迹区 中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

11 朱山石刻

位于邯郸市北面的永年县合会镇吴庄村村北约1公里处，又称娄山石刻，是河北最早的西汉石刻之一。石刻内容记载了汉高祖刘邦之孙赵王遂与群臣在朱山饮酒应对的情景。

12 禅果寺

位于口上水库东北四公里处，这里山势险峻，林木葱茏，景色迷人。该寺始建于魏文帝黄初三年，经东魏高欢帝等多次扩建重修，现已基本被毁，仅存石佛一尊，碑石15通。

13 磁山文化遗址

位于武安市西南20公里、磁山村东南部，占地近14万平方米，为全国重点文物保护单位。它的 发现，把新石器仰韶文化考古年代上溯了1000多年，缩短了新、旧石器时代之间的距离，为研究原始社会提供了新的重要佐证。该遗址发现于1972，有房 基、粮窖400多个，出土各种文物、遗物5000余件，有石器、陶器、骨器和粟的碳化物、野生动物及家禽骨骼标本等。这些文物证明，早在7300多年前， 先民们已经过着以原始农业为主的定居生活。

14 滏阳公园

位于邯郸市滏河大街南段，是一座大型古建筑式的公园。园内以湖景为主，配以亭台楼榭，山水相间，绿树成荫。主要景点有东山、前后湖等

15 黑龙洞风月关

位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，山青水秀，风景宜人，是邯郸市一大名胜。峭岩绝壁下，有一 天然石洞，相传这就是主宰人间旱涝的黑龙的洞府，所以名为“黑龙洞”。洞口由大石砌成，洞内曲折幽暗，深不可测。洞下有一口“黑龙泉”，水质清甜，每逢大 旱之年，远近百姓都到这里来烧香求雨，走时带一点“黑龙泉”的水，洒在自家地里，便能早得甘霖。　　风月关坐落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上，是 一组具有浓郁民族风格的古建筑群，始建于唐代。庙院内有黑龙爷塑像，东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像。

16 弘济桥

位于广府城东25公里处，明万历年间重修，俗称东桥。该桥结构于赵州桥相似，全部用石块砌 成，坚固结实又美观大方。桥面全长约45米，宽6米，桥面两边各有18根方形望柱，17块栏板，上刻狮子、猴、鹿、麒麟、石榴、桃和武松打虎等图案，精工 细雕，形象逼真，有很高的艺术价值。栏板中部刻有“弘济桥”三个大字

17 黄粱梦吕仙祠

粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，系省级重点文物保护单位。景区位于邯郸市北十公 里处的黄粱梦镇。黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说《枕中记》而建，明汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。“黄 粱美梦”成语故事和毛泽东诗词“一枕黄粱再现”均出于此。景区占地面积14000平方米，现存为明清建筑风格的建筑群。祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡 漾，青烟飘袅，集北方道观之幽静和江南园林之清丽为一身。

18 回车巷

位于邯郸市区串城街南段，全长约75米。相传这里就是赵上卿蔺相如为大将廉颇回车让路的地方，故名。巷东口墙壁上有明万历十二年所立的石碑，上刻“蔺相如回车巷”六个大字。旁边有一石碑，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，多次为廉颇回车让路，争取将相和好的历史故事。

19 京娘湖

位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，这里层峦叠嶂，水深林密，是一处天然的 避暑胜地。京娘湖风景区有高峡平湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，云崖寄志、青峰开屏、危岩藏经等18景。京娘峡原名三层门，两岸峭壁林立，乘舟入谷，仅可望 见一线天空。云崖寄志相传是赵匡胤青年时题词的所在。

20 兰陵王墓

位于磁县城南5公里处，是北齐神武帝高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建 有碑亭。兰陵王高肃，字长恭，是北齐末期文武双全的名将。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因 其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。因战功显赫而招到当时的皇帝（其堂弟高纬）的忌恨，终被赐死。

21 晋冀鲁豫烈士陵园

位于邯郸市陵园路中段，始建于1946年，1951年正式落成，是我国建筑最早、规模最大的烈士陵园，也是老一辈无产阶级革命家的题词和碑文最多的烈士陵园。　　

22 舍利塔

位于武安城内，所以又名武安舍利塔。始建于宋代，虽经多次地震，仍安然矗立，可知其结构之坚 固。舍利塔高38米，共13层。塔分内外两层，通体砖砌，造形玲珑精巧。每层塔四面都有券门，檐下有砖砌斗拱。塔心为八角形的塔柱，内外层之间留有通道， 可由台级登上第九层。由于塔身逐渐缩小，到十一层为木托塔刹，塔心柱一至七层和九层留有一方室，为置佛而设。

23 圣井岗

位于邯郸市西北10公里处，其主体建筑有戏楼，山门，前殿，后殿，钟楼，东道房，东配殿，送 子奶奶庙、西道房，配殿，眼光奶奶庙等，整体布局对称统一。　　“圣井”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如镜，且无论旱涝水量均等，故名圣井。旧 时附近人民定时前来请牌求雨，应验后再将牌送回，故而井内出土百余块银、铜、铁牌。后殿规模宏伟，是一处可与黄梁梦吕仙祠媲美的古代建筑群。

24 天子冢

位于磁县城南10公里处，因葬有燕魏帝，俗称“天子冢”。这一处墓冢是北朝墓群中最大、最高 的一座，封土高达50余米，直径达20余米，园内有玉皇大殿、观音菩萨殿、包公祠等仿古建筑。此处有一奇观：当你行走在北侧的109级台阶上时，会听到 “叮叮咚咚”的声音，如水滴一般，十分奇异。

关于《猗嗟》一诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹**故事。公元前694年(周庄王三年)春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出**之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。《诗序》云：“《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”这种解释的确牵强。《猗嗟》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹**之事。他说：“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美，不失名门子，而又可以为戡乱材。诚哉，其为齐侯之甥矣！意本赞美，以其母不贤，故自后人观之而以为剌耳。于是议论纷纷，并谓‘展我甥兮’一句以为微词，将诗人忠厚待人本意尽情说坏。是皆后儒深文奇刻之论有以启之也。”其实，方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。

将此诗本事与齐襄公兄妹**故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。诗分三章，每章内容分为两个部分，一是赞美形象之美，二是赞美技艺之高。

这首诗每章均以“猗嗟”发端。按“猗嗟”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。

在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。

在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”、“美目清兮”、“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。

除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。

诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。

诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。

清人姚际恒《诗经通论》评此诗“三章皆言射，极有条理，而叙法错综入妙”，确为有心得之见。