嵊州市的名胜古迹有哪些？

崇仁古镇

崇仁古镇的居民以宋神宗敕封的裘氏后代为主。镇中保存了明清甚至早到宋朝时期的古宅，镇上庙宇、祠堂、古戏台、民居、牌坊、药铺、店铺、古桥、水井等，你会疑心走入了某部明清剧的拍摄现场。 古镇各台门门墙高大，清一色的青砖灰瓦，白墙硬山顶，高墙深院。隔扇、门窗有精细的雕刻，工艺精湛，妙不可言。既房宇毗邻，又路路相通；既珠联璧合，又独立成章。现在镇中存留的一条古街——直街，保留了一些早年的商业气息。这条古时的驿道上，如今聚集了一些传统的手工艺作坊。

百丈飞瀑

百丈飞瀑，深藏于崇山峻岭中，需先乘船渡过月亮湖才能看见。百丈峡谷纵深约1500米，峡谷内峭壁危崖、峰峦竞秀、清溪奔流、飞瀑四泻。除了百丈飞瀑，百丈峡谷内还有戏珠瀑、鸳鸯瀑、五叠泉、燕尾瀑、一线瀑、逍遥瀑、九龙潭、济公潭等20余个景点。此地瀑布众多，素有“江南第一瀑布群”之称，国内多部古装剧都曾在百丈飞瀑景区取景。 百丈瀑布从王院水口宽约三百米的赭色断崖的裂罅处猛然跃出，直下60余米，其声如雷如鼓，有千军万马奔突之威，九天银河坠谷之势。明代史学家张岱赞曰：“银河坠半空，摇曳成云雾，万斛喷珠玑，百丈悬练素。” 观赏百丈飞瀑有两条线路，一是从王院开始自上到下游览，另一条是从石璜境内开始，自下而上，各有千秋。

王羲之故居

王羲之故居位于嵊州市市区东25公里的金庭镇，这里四面环山，故居坐落在这幽幽的山谷之中。王羲之金庭故居和绍兴成名地、临沂出生地一样受世人所敬仰。王羲之故居系列建筑有金庭观、书圣殿、右军祠、雪溪书院、潺湲阁，这里还有书圣墓、书法园林、书画长廊、放鹤亭等。一年一度的书法朝圣节，使景区处处洋溢着浓浓的诗情和墨香。相邻的华堂古村，是王羲之后裔聚居地。王氏宗祠高高飞翘的屋檐和镂空的雕花，以及屋顶两端的乌龙甩尾，向人昭示着王氏家族的气派。悠长的弄堂，串联起一个又一个古老的台门，蕴含着明清时的安逸和雅致。

城隍庙

城隍庙，现存建筑系清嘉庆就年重修的。庙内的砖、石、木三雕多而精美，自古被誉为江南第一，世称"三绝"。庙内古戏台不但建筑高大气派，世属罕见，还是早期越剧艺人们演出的重要场所。 袁雪芬，傅全香、范瑞娟、王文娟、施银花等都在城隍庙献过艺。在越剧史上有光辉的一页，故被史家称为“越剧艺术的摇篮”。 西侧是惠安寺，与城隍庙成为一体。著名高僧悟道法师荣任方丈。殿角峥嵘，宝相庄严。 城隍庙是一处灵异之景，人间福地。可以修身养性，解读古越文化；可以越剧寻根，研究三雕艺术；还可以与神对话，心想事成。

天兴潭

天兴潭位于是浙东大龙谷的三大景区之一，是游人香客必到之处，称为“浙东第一龙潭”。传说华夏虬龙源出于此。十八镬因有十八口形如巨锅的潭而得名，涧中怪石嶙峋，景点大都与龙的民间传说有关，如断龙尾、玉帝金印、仙贝护宝等。

瞻山

瞻山位于崇仁镇北，被《大清一统志》誉为“挺然秀峙”，素有剡西第一名山之称。 瞻山四周有连绵起伏的山岗峰峦，有倚红偎绿的笔架、砚山，有流水潺潺的涤巾古涧，有碧波盈盈的张村水库。托潭隐隐在望，白水坑瀑布摇挂山川。田畴阡陌，迤逦人家，一派仙家景象。东晋高僧帛道猷爱瞻山之秀，结庐瞻山，设坛礼佛，吟诗弈棋，名噪一时。后入天台不返，后人敬慕他的恩德，建瞻山庙纪念他。庙内的一尊木雕神像，万年戏台，百年虎皮、豹皮与庙南千年古柏，已成为瞻山珍贵文物。 瞻山脚下廿八都古村，自古名人辈出。著名者有宋太师姚舜明，宋谏议大夫姚宪，世上第一个研究比重计的杰出科学家姚宽；有辛亥革命志士、陆军中将张伯歧；有当代大学者，印刷史、安南史、目录学权威张秀民；有越剧表现艺术家张云标、张茵及著名剧作家张波等。 廿八都明清街也是瞻山一景，全长约一华里，内有对溪祖祠堂、介福堂、君子堂、张伯歧故居一大批明清建筑群，又有会仙桥、敬思堂、太师岭等遗址。

贵门更楼

在嵊州城西南35公里处的贵门山。贵门山故称鹿门山，因朱熹在此题写“贵门”二字，鹿门就改为贵门。贵门更楼建筑可分两部分，东为更楼，西为鹿门书院。书院系南宋学者吕规叔创建，著名理学家朱熹曾于此讲学，北门上镌朱熹“贵门”题字。更楼为吕规叔之子吕祖璟建。现建筑系清嘉庆三年(1798)重修。附近还有梅墅题刻，系朱熹访吕规叔时所题。

天竺寺

天竺寺位于浙江省嵊州市的天竺山的南麓，天竺山东北面古木参天，遍山竹林。云兴霞蔚的山谷中，有一条约5公里长的峡谷，两面山岩突兀，沟里溪水淙淙，曲转迂回流入剡溪。山谷中有一条盘山公路经谢岩、白岩等村，蜿蜒地伸向天竺寺。 天竺寺始建于石晋天福七年（943年），号西明院。据旧县志载：四十七都名张钢世业今呈县别兴西门院，召僧住持，知县谭礼给匾。宋大中祥符间改今额，后圮。度宗五年，少傅右丞相兼枢密使叶梦鼎损金卜宅。五世孙仁贽，舍宅赠地三百余亩为寺。明景泰三年重建。至清初，刹宇连阡，巍峨辉煌。比丘、比丘尼达百数十人，终日诵经说法，焚香拜礼。 现山门里两侧立有保存完好的三块石碑，其中一块系民国二十二年（1933年）所立，碑文概述始建兴衰延革、当时焚香顶礼佛、祈神、祭祖之盛况。另二块系民国二十七年（1938年）补充的“西明院”《碑记》。

想要和NPC结婚肯定是有要高额的好感度的，在游戏中就有这样一种结局叫做必求婚，非常得简单明了，那么这种条件怎么达到呢？来看看另一个我手游必求婚剧情攻略吧。

目前只有三种结局，琴师暂时无法攻略。

☆枣泥月饼+5智商（其他两个选项我没试过，可参考别的攻略）

好感度我基本都是95，直接求婚同意。

1质子路线

桃月参加科举+5好感。

诗书刷智力130-150（太高好像会自己成为宰相）

礼仪130+（可以后期再刷）

魅力130+（才艺舞蹈）

详情：

树下看书（+4智力）去看以水为题（好感+10）听八卦斥责宫女（好感+10）去平康坊，

选迷茫（好感+10）去吃点心以诗回赠（好感+20）离开时答应会去看他（好感+10）同僚送信，回信（好感+10）皇上将公主和亲，去崇仁坊

2丞相路线

桃月才艺舞蹈观看+5好感。

诗书刷智力130-150

礼仪130+（可以后期再刷）

魅力130+（才艺舞蹈）

详情：

不告诉自己的名字（好感+10）再去崇仁坊支持魏相观点（好感+10）去东市，选端庄出尘（好感+10）夸兰心好看（好感+20）

（建立修文馆，接纳魏相的意见，我只刷出来过一次这个选项，好几次直接跳过了根本没有这个选项）恢复公主名号（好感+10）

3将军路线

桃月才艺棋艺观看+5好感。

诗书刷智力130-150

棋艺100+（剩下的随便刷礼仪还是别的）

详情：

去崇仁坊观看帮助（感受+5，好感+10）问阿娘（智力+1）西市，

凑热闹收下礼物（好感+10）雪中散步，选去赞同将军的话（好感+10）崇仁坊与将军攀谈（好感+10）关心身体（好感+10）

4琴师路线（目前无法攻略）

详情：

称赞（好感+10）赏花，打招呼（好感+10）为老伯弹琴

我自己有些选项也没有试过，详情选项按照攻略人物分开了，希望这些可以帮助到大家。

鲁班是我国春秋末期鲁国人（今曲阜人），古今中外典籍史料中都有明确记载。早已在史学界形成定论，然而近年来，滕州市对古今中外典籍史料中明确记载的鲁班故里是曲阜视而不见，杜撰出一个鲁班故里是个“迷”的理论，然后由他们去破解这个“迷”。他们采取“为我所用”的手法，采访极个别专家，摘取其支言片语，草率破解“迷局”，认定鲁班故里是滕州。

为保证数据来源的客观真实，我查阅了部分权威资料，并用手机进行了截图，在这里一一进行说明。

下面是我想要进行引用介绍的部分文献资料。

名人故里是品牌资源。曾几何时，“抢名人、争故里”的不正之风席卷全国，十多年前，国务院责成文化部和国家文物局下发文件，制止这一混乱现象。鲁班，这一“为人类作出杰出贡献的伟大历史文化名人”也被卷入了这一风潮之中，2500多年后再搬家，实为一件令人遗憾的事情。鲁班研究会组织各方专家学者进行了深入研究，以历史依据来还原历史真相。

鲁班故里是曲阜早有定论

论据之一：鲁班是我国春秋末期鲁国曲阜人，古今中外典籍史料中都有明确记载。如《鲁班经》、《世界上下五千年科学故事》、《中国历史文化名城大辞典》、《山东通志》、《山东省志》、《齐鲁历史文化名人传略》、《山东古代科技人物论集》、《山东文化通览》、《济宁古代简史》、《孔孟之乡文化名人传略》、明版《曲阜县志》、清乾隆版《曲阜县志》、《曲阜市志》、《曲阜名人》、《伟人名人与曲阜》和美国《中国发明与发现的国度》、马来西亚《工圣鲁班》等国的书籍史料中都明确记载：“鲁班，春秋时期鲁国曲阜人，姓公输，名般，古班般相通，故称鲁班。”鲁班还入选2009年《中国文化年鉴》、2011年《中国文联年鉴》和2014年《中华人民共和国年鉴》，这从国家层面对鲁班故里是曲阜作了权威认定。

论据之二：曲阜鲁班文化资源丰厚，影响深远广泛。曲阜除典籍史料中记载的“鲁班故里”品牌资源外，还有许多鲁班资源：①有庙宅合一（孔庙、颜庙也是在故宅基础上建立的）曾与“三孔”同为曲阜首批重点文物保护单位的鲁班祖庙等文物资源；②有健全完善的木石瓦扎铁等行会组织和班门传人资源；③有规范定期官民同祭的鲁班祭祀文化资源；④有众多流韵无声的国家级非物质文化遗产《鲁班传说》故事、《曲阜楷木雕》、《大庄琉璃瓦》等非遗资源；⑤有实力雄厚的古建技术和光耀千秋遍布各古建筑群的由榫卯结构组成的斗拱等鲁班技艺资源；⑥有民间工匠家供奉鲁班圣象的民俗资源和鲁城街道社区历史上就有的鲁班牌坊、贤胜路、鲁班巷、鲁班小学、公输桥、鲁班公司等物名地名资源；⑦有设在六艺城的鲁班殿、固定的“工圣鲁班文化展”和至今已举办11届的鲁班文化节庆纪念活动；⑧有正在建设的具有6项功能和6个场所的“曲阜鲁班故里园”。这些资源已成为班门传人联谊的桥梁和纽带，有的寻根祭祖，有的到祖庙宅处恭取圣土圣水，实现了全国班门传人共祭鲁沪港台联合祭祖师的愿望。协助中国建协在曲阜连续两年召开“弘扬工匠精神，传承鲁班文化”的全国会议。联合国教科文组织官员，法国前驻华大使孟毅题词鼓励我们，要把鲁班文化推向世界。

论据之三：现代专家学者尊重历史事实，一致认定曲阜为鲁班故里。如史学界的清华大学著名教授、国家夏商周断代工程专家组组长李学勤先生，国家文物局的罗哲文先生，中国社会科学院历史所研究员宫长为先生，山东大学著名教授卢南桥先生，山东师范大学著名教授安作璋先生、王志民先生，省社会科学院研究员刘德龙先生，中国孔子研究院研究员杨朝明先生，曲阜师范大学著名教授骆承烈先生等，科技工程界的有两院院士，清华大学著名教授、中国科技最高获奖得者吴良镛先生，中国工程院原常务副院长潘云鹤院士，建设部郑一军先生、吴涛先生等许多专家学者，有的发表文章，有的题词认定鲁班故里为曲阜。特别是山东省政协在编纂《山东文化通览》时，本着对历史负责的精神，对有争议的20多位历史名人的里籍问题，由专家组作出认定，鲁班故里被认定为济宁市的曲阜，并在《通览》总卷和济宁分卷中都作了明确记载。济宁市还将鲁班单独成卷，编纂出版了《工圣鲁班》一书。

鲁班故里是滕州的说法根本站不住脚

（一）鲁班“故里迷”论。对古今中外典籍史料中明确记载的鲁班故里是曲阜视而不见，杜撰出一个鲁班故里是个“迷”的理论，然后由去破解这个“迷”。采取“为我所用”的手法，采访极个别专家，摘取其支言片语，草率破解“迷局”，认定鲁班故里是滕州。我们认为，这有点“揣着明白装糊涂”。

（二）鲁班生于“鲁寨”论。滕州有个鲁寨村，鲁姓多，木匠多，这里是鲁班的圣地。且不说春秋末期有没有鲁寨这个村庄，就是有这个鲁姓大户的村庄，它也生不出鲁班来，因为鲁班不姓鲁，姓公输，尊称公输子，固是鲁国人方称鲁班。我们认为，鲁班生于“鲁寨”是个常识性的低级错误，但很容易让人信以为真。

（三）鲁班与墨子是“老乡”论。此说更是疑点重重。墨子到底是鲁国人、宋国人，还是其他国家人，众说不一，滕州在春秋与战国交替时期到底是腾国，小郝国、还是鲁国？至今尚无定论。为了一个人硬往鲁国靠，甘当鲁国的附庸，令人费解。一个“家国”明确的鲁班，怎么就和一个“众说不一”和“尚无定论”的墨子成了“老乡”呢？鲁班生于春秋末，墨子生于战国初，如果说是“老乡”，我们认为应该是“曲阜老乡”，而不是“滕州老乡”。

（四）枣滕史科上对鲁班查无记载。对这样以为大名鼎鼎、妇孺皆知的历史名人鲁班，在枣庄市和滕县滕州市10年以前的史科上均无记载，对此我们调查过。我们认为，这不是疏忽或疏漏，这就是用史实书写的历史。

仲裁鲁班词条故里证据依据：网页链接

作为一个经典的模拟经营恋爱游戏，另一个我手游中有非常多的美女可以供我们挑选，当然想要结婚可是一件麻烦事。此次小编带来了另一个我手游全线路求婚攻略，快来看看吧。

自己根据论坛一些攻略和官方回复刷了一下。

好感度90+（每个好感事件不落有95，稳）

智力130-150（130就稳了）（诗书）

气质130+（礼仪）

魅力120+（才艺舞蹈）

目前的版本只有侧室哦(--`)

桃月。才艺大赛选舞蹈。似乎目前版本还不需要舞蹈这个属性弄那个比赛，不过开头看别的攻略还是弄了。目前是观看比赛直接+好感度5。

如果日后版本需要+舞蹈此攻略应该也同样适用，前期可以先刷舞蹈，礼仪后期还是够刷的，如有必要我再进行修改攻略。- __(_____)

详细。

我娘（+智力）这里不是我家（+智力）阿娘今天辛苦了（+智力）宫内教坊（+智力）看（+智力）装没看见（x）才艺舞蹈去，帮（）听枣泥（+智商）去，称赞（）看看书（+智商）去看看，以水为题（）

不说自己的名字（丞相出场，+丞相好感）（+气质）问问阿娘（+智商）才艺舞蹈打声招呼（）崇仁坊

认同丞相观点（+丞相好感）才艺舞蹈枣泥月饼（+智商）听，责斥（）才艺舞蹈接受棋盒（）才艺舞蹈才艺舞蹈迷茫为老伯弹奏（）才艺诗书去，以诗称赞才艺舞蹈才艺诗书上前攀谈（）才艺诗书（堆130智力）/才艺礼仪

夸赞兰心美（+20好感）才艺礼仪

接受建议（+10好感）才艺礼仪（或诗书，智商在:130-150内，哪里数值不够刷哪里）关心身体（）恢复公主身份（+丞相好感度）去答应求婚

（）未有标明的是加其他男主好感度的，还有没有标明选项的随意选就好。好感度。后期还请诸位根据数据自行调整安排才艺学习，如果出了比赛更新，优先刷舞蹈魅力，礼仪够就行了。＊桃月才艺比赛舞蹈+好感5，以上没有标上去

A、宛委山步道区

东面以平水大道为界，西面以绍甘线为界，北以二环南路为界。现已开发为会稽山旅游度假区，内有大禹陵景区、香炉峰景区、宛委山樱花林，最高点为香炉峰355米。规划3条经典线

1号樱花林步道：平水大道宛委樱花林北面-石帆山-大禹陵雕塑南-香炉峰庙湾北侧-平水大道宛委樱花林南面。

特色：步行道平缓易登，植被茂密风景优美，有樱花林等景区，线路全长43公里，登山时间为两小时

2号石轿步道：柯桥区人武部训练基地-法印寺-石佛遗址-飞来石-轿路接口-轿路-柯桥区

特色：步道串联法印寺、石佛遗址、飞来石等古迹，环境幽静空气清新，有别于香炉峰热闹穿梭的氛围，可作为近郊清幽怀古、登山锻炼的人文步行道。总长21公里，登山时间为40分钟。

3号香宛步道：炉峰禅寺-香炉峰顶-宛委山龙瑞宫-昌峰稽山一品-昌峰村

特色：浓缩了会稽山核心文化的精髓，香炉峰佛教、宛委山道教各景点，全程43公里，2~3小时

B、秦望山步道区

地处鉴湖镇、平水镇、兰亭镇，分布在秦望山腹地，是离城区最近的最高山（544米），传说系秦始皇会稽刻石处，有历史悠久的云门寺。规划4条经典线路。

4号马秦步道：马园-龙潭祠-秦望山顶-后岭古道-石岭顶水库-马园

特色：登临秦望山最近线路，沿途乡村星布，山林古树茂密。全长68公里，约3小时。

5号云门步道：云门禅寺-广福院-嘉祥寺遗址-秦望山顶-濮坞-覆釜岭古道-凤林-云门寺

特色：平水方向攀登秦望山顶的步道，其中嘉祥寺遗址至濮坞路况较险，适合探险。总长7公里，约3小时。

6号后妃步道：后岭-兵康-妃子岭游步道-妃子庙

特色：王岘古道风景优美，古木交柯，历史积淀深厚。全程66公里，约3小时。

7号王妃步道：王现-王岘古道-妃子庙-紫红山村-王现

特色：为兰亭方向攀登妃子岭的便捷步道，古道保留较好，竹海碧涛，风景优美，紫红山村的老台门保留完好。总长7公里，登山约3小时。

C、峨嵋山步道区

东与秦望山接壤，南以十赵线为界，辖属平水、兰亭镇。峨嵋山俗称鹅鼻山，又名刻石山，是若耶溪发源地，主峰大山岗591米，山势陡峭，挺拔巍峨，受众多登山爱好者追捧。规划三条经典路线

8号同桃步道：同康村-大山岗头-峨嵋古道-桃红-同康村

特色：为平水方向进入峨嵋山的登山道，沿途风光秀丽，植被茂密，全程62公里，约3小时。

9号同嵋步道：同康村-大庆村-峨嵋山-连接8号线路

特色：山野步道，为兰亭方向进入峨嵋山的通道，可感受同康翠竹绿海，古道奇观，也可领略峨嵋山山顶一览众山小的风貌。总长74公里，约4小时。

10号嵋山步道：嵋山-大山岗头-嵋山

特色：为平水方向进入峨嵋山的登山道，感受高山风貌，刻石山上的棋盘石，传说是神仙下棋的地方。总长36公里，约两小时。

D、古香榧林步道区

地处柯桥区平水镇、稽东镇、王坛镇，诸暨赵家镇，嵊州谷来镇。区域内有丰富的香榧林资源，冢斜村特有的古村资源等。最高点为骆家尖，海拔747米，另外龙顶山为733米。规划6条经典线路。

11号月华山步道：占岙村-月华山-月华山顶-胜岭-石岙-最美古香榧-占岙村

特色：为游览稽东镇香榧森林景观的经典线，沿步道有古香榧伴随，溪水潺潺，月华山顶风光独好，有农庄可停留休闲游玩。总长142公里，步行约5个小时。

12号钟家岭步道：榧王村（钟家岭）-香榧文化园-香榧王-西坑-榧王村

特色：包含了赵家镇森林资源的精华，沿线有樱桃、香榧为特色的榧王村，有疗养、休闲为特色的香榧文化园，总长92公里，步行约4小时。

13号袁家岭步道：袁郭岭村-焦坞-桃岭-白马岭-袁郭岭村

特色：该环线包含了谷来镇森林资源精华，沿线古道保留较好，香榧、竹林景观，风景优美。总长77公里，两个多小时。

14号龙头顶步道：焦坞-龙头顶-骆家尖-焦坞

特色：该步道区最高点有骆家尖和龙头顶，视野开阔，古树茂密，适合探险猎奇的人士攀爬，总长45公里，约一个多小时

15号竹胜步道：竹田头村-止步坑-雪窦岭古道-安村-新上王村-楼家坪-胜起岭古道-胜岭

特色：山野步道，包括两条古道，体验古道徒步、田园风光的乐趣。总长75公里，约两小时。

16号青板步道：青峰-南岸村-冢斜-板溪

特色：青山环保，绿水萦绕，古道交叉，冢斜村蕴含悠久的古建筑，是一条旅游步道。总长69公里，约两小时。

E、日铸岭步道区

辖属平水镇、王坛镇、稽东镇，区域内众多古道，其中日铸岭古道、陶宴岭古道已列入文保单位。沿途留存的古树、梯田、庙宇、房舍等颇具历史和文化价值。王化溪沿岸的古道是旧时的陆路通道，被称为绍兴的茶马古道。规划4条经典线路。

17号陶宴岭古道：金渔村-岭顶-新联村

特色：陶宴岭古道风光旖旎，特别秋景突出，枫杨树红火一片，步道攀登不高，适合周末全家游。总长3公里，步行约1小时。

18号日铸岭古道：锁泗桥-兰若寺水库-日铸岭古道-上祝

特色：古道边分布着寺庙、御茶湾、宋家宗祠、新瑞兴台门等历史遗存，古道沿线古树参天。总长46公里，步行约两小时。

19号上青古道：锁泗桥-兰若寺水库-日铸岭古道-上祝-万寿山水库-金渔村-陶宴岭古道-岭顶-新联村

特色：途经日铸岭和陶宴岭古道，万寿山水库景色宜人，植被茂密。总长108公里，时间4小时。

20号平王线步道：平水大道入口-老平王线-日铸岭顶-上祝-下祝

特色：旧时为山地公路，一侧陡坡峭壁，一侧悬崖森林，风光奇险，总长74公里，约5小时，也适合骑行。

F、十大名山十条路线

“十点”分别为西天竺、越王峥、大香林、大雾尖、兰亭、诸葛山、埃码尖、香雪梅海、五百岗和木窝尖。

21号西天竺步道：前梅-大岭下--普香寺-西天竺狮林禅寺-狮林山-牛头山-仙岩洞寺-岭湖村杨绍线

特色：位于柯桥区钱清镇，西天竺风光秀丽，结合寺庙等景观已建成部分游步道，攀登强度不高。总长107公里，步行约3小时，西天竺高度247米。

22号越王峥步道：界塘埠-南坞北-北坞北-越王峥-墅坞-夏履生态农庄

特色：相传越王勾践在这里栖兵，留下饮马池、走马岗、伏兵路、仙人洞等古迹。目前景点配套了登山步道，吸引不少游人攀登。总长71公里，全程约25公里。

23号大香林步道A：古城城隍庙-停车场-美女山-陌坞村牛角湾-天池-兜率天宫

叶家山步道B：双叶村-游步道起点-叶家山顶-黎明-大横坑-夏泽村-双叶村

特色：A线路为大香林后山进入兜率天宫最近的山野休闲步道，最高点宝林山336米。总长4公里，约15公里。B线路叶家山海拔472米，该路线为游览叶家山古村景观特色的山野步道，总长135公里，约4小时。

24号大雾尖步道：容山村-扑落虎水库-半山殿-香山寺-凉亭-丰项村-新迪埠村-幼儿园-容山村

特色：沿线景观丰富，人文内涵深厚，为环形步道，是休闲山野步道。总长109公里，约3小时。

25号兰亭森林步行道：谢家坞村-华岩尖-兰亭村-笔架峰-石羊水库-董坞

特色：人文步道景点丰富，风貌变化较多，融兰文化和名人文化为一体的近郊文化、休闲度假森林公园。总长124公里，步行约4小时。

26号诸葛山步道：文山村-诸葛山山顶-半山庵-诸葛山古道-大湾水库-诸葛山入口广场

特色：诸葛山被称为“浙东第一仙山”，山上草木葱郁，常年烟雾缭绕，有丹井、龙池、仙人石等古迹。总长5公里，约两个多小时。诸葛山海拔572米。

27号香雪梅海步道：对岸头-后塘-后屋里头，枫树阵头-塘下水库-新里头

特色：位于王坛镇香雪梅海观光区，王坛东村号称“中国第一梅园”，有15万亩梅林。线路为双环行步道，形成两个循环圈。总长46公里，步行1个多小时。

28号埃码尖步道：越联村-郑家岙-大岙-小岙-埃码尖-上厂-传湾-大畔-双岭-十三间-肇湖村

特色：位于柯桥区王坛镇北，是柯桥区第二大高峰。区域内有多条古道，如双节古道、天步顶古道、小岙古道等，集古道遗韵、山水风光的登山好去处。总长103公里，约4小时。

29号五百岗步道：孙岙村-孙家岭古道-松丝-王崇线-雄鹅凸头-雌鹅凸头-王崇线

特色：位于柯桥区王坛镇和嵊州崇仁交界，五百岗山峰众多，气势雄伟，风景独特，尤其是早上烟雾缭绕时，犹如仙境。总长45公里，1小时多。

30号木窝尖步道：龙东村-木窝尖山顶-龙东村

特色：位于嵊州谷来镇和柯桥区稽东镇，目前为红豆杉种植基地，近4500亩，有大寨遗风、南风听竹等多个景点。总长44公里，步行1个多小时。

纳西族的节日有哪些？ 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族最隆重的节日是什么？ 纳西族人最隆重的民族节日――三朵节。 说到三朵节，先要说到三朵，虽然三朵节越来越与踏青赏花有关，但不是一朵两朵三朵的三朵哦。“三朵”是纳西语的音译，也译作“三多”，有些外来的人也常把三多节与东巴教自然崇拜中的山、风、水等自然神，或把三多节与丽江哪三多联想起来，其实并无直接联系。三朵（三多）是一个人，更是一传说中的神，他的全名叫““阿溥三朵”。传说三朵是丽江木氏土司麾下骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的常胜将军，但常胜将军也有失手的时候，在一次战斗中阿溥三朵牺牲了。三朵牺牲后化身玉龙雪山上的一块巨大雪石。在二月初八这天一位纳西猎工上了玉龙雪山，猎人发现这块雪石看似威武奇特，但却非常轻，猎人颇感惊奇，便欲搬回家中，刚走到山脚，停下来歇会抽袋烟的功夫，再搬却纹丝不动，猎人更感神奇，奔走相告。纳西人都觉得这是战神阿溥三朵死后转世为玉龙雪山的山神，便就地建祠供奉。此地就是玉龙雪山下的“三朵阁”，因玉龙雪山曾被南诏国王封为北岳，此庙也称“北岳庙”或“玉龙祠”。从此三朵便被认为是玉龙雪山的化身，纳西族人的本主神灵和最高保护神，据说常常显灵，保护纳西族人的安全。 每年农历二月初八和八月羊日，纳西族人都将举行隆重的祭三朵仪式，也叫“三朵颂”。其中二月初八的三朵节最为隆重。据说三朵是属羊的，所以每年农历二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。又因为农历二月初八是丽江春暖花开的日子，此时的丽江茶花、桃花、田间的油菜花等各式花朵竟相开放，以中以玉龙雪山下玉峰寺的“万朵茶花”最为出名，人们蜂拥而至，因此三朵节也延伸出踏青赏花的民俗。三朵节期间丽江民间同时要举办庙会，平时寂静的玉龙雪山下的白沙古镇，此时人声鼎沸，热闹非凡，不仅远近的纳西族人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 每年的祭三朵大典通常在玉龙雪山下的三朵阁举办，同时玉峰寺、白沙壁画、黑龙潭等地也将举行盛大庆典。除以上地方，很多纳西族人在每年农历二月初八和八月羊日（也包括大年初一）会在家中堂屋祭三朵。 丽江三朵节小知识： 1，忽必烈曾册封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。 2，三朵节期间，丽江玉龙纳西族自治县全县放假三天。 3，传说三朵有两位夫人，藏族夫人“左弓辽母”与白族夫人“左座辽母”。

纳西族有哪些节日习俗？ 春节：

春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：

纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

小年：

小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里，歌舞和赛马活动为大家带来欢乐。一赛马，也称跑罐子，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。目前，组织儿童看**，开展各种文娱体育活动，为古老的节日又增添了新内容。

火把节：

纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的 ，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

农具会：

正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的 ，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫白沙庙会，纳西语叫白沙堂美空棒，意即白沙大宝积宫开门。是明代建筑大宝积宫、琉璃殿、大定阁等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为白沙农具会。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。

北岳庙会：

二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多，香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。

龙王庙会：

三月十五的龙王庙会，也叫黑龙潭会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中，商棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹异常。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。

骡马会：

七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲 易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回着名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两>>

纳西族民族的节日都有那些 厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

春节：春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：又称“米拉会”，是云南丽江纳西族的一个传统节日，在农历正月十五。纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。

纳西族的传统节日有哪些 纳西族的传统节日不是火神节。火神节是汉族民俗。　　纳西族的传统节日如下：　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。　　3、棒棒会，农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。　　简介火神节：　　农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把火神送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。

纳西族有哪些传统节日 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族有什么节日 纳供族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族的传统节日 纳西族传统节日

东巴会

每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴比武，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。

棒棒会

每年农历正月十五,是丽江纳西族的棒棒会。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由弥老会演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称除了鸡鲁头之外,什么都能买到。

三朵节

“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行祭三朵仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值万朵山茶盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县 具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。

三月会

丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月龙王庙会。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。

七月会

丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称七月骤马会。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于>>

纳西族有哪些节日 祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。

新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。

棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。

火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。

七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。

“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”

纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。

纳西族的过年习俗 纳西人的过年祭祀习俗

杨福泉 文/图署名村村民在祭天时进香祈福。

农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，笔者的家乡在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。

春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。

祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。

祭祖

除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。

从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。

祭天

祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天；第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。

古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。

纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。

农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。　　祭天之日的早晨，参与祭天的村民在主持祭天的和贵华东巴家 ，然后女子身背神米篓，男子手持弓箭和象征胜利之神的长矛，扛着祭天猪，一男子手持松明火把在前引导，众人列队去神圣的祭天场。

祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。笔者在玉龙县塔城乡的署明村和玉龙县鲁甸乡阿时主村祭天场看到，祭坛上以黄栎树象征上述二神，分植祭坛正中两边，在这两棵树下还插两根栎树枝象征崇仁利恩夫妇。此外，还祭天之舅，用柏树象征，在祭坛上立于两棵黄栎树的中间，以示纳西族传统的“舅父为大”。据东巴古籍的记载和民间传说，古代祭>>

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