冒顿本是匈奴头曼单于的太子,后来头曼单于娶了一位年轻漂亮的阏氏,生下了一个儿子,他对这个儿子非常宠爱,便想废掉冒顿,另立太子,于是他就把冒顿送到月氏国当人质。
冒顿不知道父亲想害自己,就屁颠屁颠的到月氏国去了,哪知道冒顿刚到月氏国,头曼就发动了对月氏国的战争,月氏国当然不高兴了,便想杀掉冒顿,冒顿提前得到了消息,就偷了一匹月氏的好吗,一路狂奔侥幸逃回了匈奴。
头曼单于一看冒顿居然能虎口逃生,就知道他是个有勇有谋的人,于是对他刮目相看,就打消了废冒顿里幼子的念头,他要重用自己的这个儿子,就让他统领一万骑兵。
冒顿回来后得知父亲送自己去月氏国原来是个借刀杀人的大阴谋,是要害死自己,非常生气,发誓要报复父亲,于是他对自己的这一万骑兵精心训练,要他们绝对服从自己,凡有不从者一律斩杀,经过几次的测试,那些没有听从号令的人都被斩杀了,剩下的人都是冒顿的铁杆追随者。
一天,冒顿跟随父亲头曼外出打猎,刚到郊外,冒顿就下令向头曼射箭,手下的士兵不敢怠慢,头曼一齐射向头曼,顿时头曼被射成了刺猬,当初毙命,冒顿又率领手下人把要夺权的弟弟和他的母亲杀死,把不服从自己的大臣也全部杀掉,最后冒顿自立为单于。
冒顿自立单于后,消灭了最大的邻国东胡,赶走了月氏国,北方各族无不臣服于匈奴,匈奴在冒顿的统治下,迎来了其帝国史上最强大的时期。
冒顿稳固了北方之后,又将贪婪的眼光投向了物产富饶的汉王朝,经常南下滋扰,一度攻到太原,刘邦得知后,气不打一去来,亲率三十万大军御驾亲征,当时正值严寒,许多士兵都冻的受不了。
冒顿见状略施一计,假装战败逃跑,诱敌深入,刘邦不知有诈,就全力追赶,等刘邦追到平成的时候,后面还有许多士兵行走缓慢没有赶到,就在刘邦等待的工夫冒顿忽然率领精锐骑兵将刘邦团团围困在白登山(今山西大同市东北马辅山)。
刘邦被围了七天七夜,冒顿也是久攻不下,双方处于僵持阶段,后来刘邦采用陈平的建议,贿赂冒顿的宠妾阏氏,才让刘邦死里逃生。
汉朝自此以后就落下了心病,开始惧怕匈奴了。于是便主动求和,以和亲的方式安抚匈奴。
刘邦去世后,刘盈继位,吕雉成为了太后,垂帘听政,独掌大权,她执政期间,也是采取的和亲政策,避免与匈奴发生冲突。
公元前192年,刚死去阏氏的冒顿单于派遣使者给吕后送来了一封极为不敬的国书,其内容是“孤偾之君,生于沮泽之中,长于平野半马之域,数至边境,愿游中国,陛下独立,孤偾独居,两主不乐无以自娱,愿以所有,易其所无”。
其意思是说你是寡妇,我是光棍,不如我们一起搭伙过日子吧,
冒顿单于大胆而热烈的求爱信非常具有侮辱性,吕后是母仪天下的皇太后,岂能受辱,这是对大汉赤裸裸的挑衅,吕后看了之后的勃然大怒,准备发兵攻打匈奴以消心头之恨,吕后的妹夫樊哙更是表示要亲率十万大军横扫匈奴,满朝文武也都纷纷附和,只有中郎将季布沉着冷静,他的一番话很快就打消了吕后攻打匈奴的念头。
正当众大臣们在吹捧樊哙勇猛无敌,必能横扫匈奴时,季布却说道“樊哙就该杀头,当初高祖亲率三十万大军都被匈奴围困,你樊哙凭什么能用十万大军横扫匈奴呢?”此话一出,众大臣皆哑口无言。
季布就是提醒吕后,以高祖之英武,倾全国之力出征匈奴尚且中了匈奴的埋伏,惨败而归,小小的樊哙何德何能,能让匈奴臣服。
吕后的表情也有愤怒贬为无奈,因为“白登之围”历历在目,再三斟酌之下,吕后给冒顿回了一封信其内容是“单于不忘弊邑,赐之以书,弊邑恐惧,退而自图年老气衰,发齿脱落,行步失度,单于过听,不足以自污,弊邑无罪,宜在见赦,今有御车二乘,马二驷以奉常驾”,简单说来就是说自己是一个老妇人,你就不用这样糟蹋自己了。吕后除赠送冒顿单于车马作为礼物之外,继续以宗室女为公主,嫁给冒顿来和亲。
冒顿单于自然是笑纳了,并为他的冒犯向吕后致歉,这样汉匈之间就避免了一次无望的战争。
冒顿以后也曾多次骚扰汉朝,但也没有占到多大的便宜,公元前174年,冒顿去世,笑纳帝国由极盛逐渐转衰,最终被汉朝击垮,他们或归顺,或西迁,逐渐消失在东亚的版图上。
杜晓梅年纪轻轻就嫁给了魏明,魏明和杜晓梅是隔壁村的,晓梅因为年轻貌美,自然是吸引了很多男人的注意,而魏明就是其中之一。魏明因为是有名的村霸,所以说最终成功用计谋得到了晓梅。一开始晓梅是不愿意的,你想想一个年轻貌美的姑娘,怎么会嫁给一个臭名昭著的男人呢
但是魏明就是看上了晓梅,为了能够娶到晓梅,魏明是天天去晓梅家里提亲,久而久之,村里的人都知道晓梅是魏明看上的女人,就这样别家的孩子也不敢追求晓梅了,就这样晓梅被魏明成功拐到手了!别看魏明名字挺好的,但是他这个人是个暴脾气,要不然怎么会恶名声在外呢晓梅嫁给魏明也是胆战心惊的,因为她之前没有真的接触过魏明,所以很害怕魏明会家暴她!
但是让晓梅想不到的是,魏明和村里面传的他是一个可怕的人,一点也不沾边,结婚之后两人的关系很好,而且非常疼爱晓梅,晓梅觉得自己是真的嫁对人了!结婚之后的魏明也是一个非常勤快的人,是一个会过日子会疼老婆的男人,婚后两三年,魏明就让晓梅住上了两层小洋楼。
这让晓梅很意外,外人都知道魏明是一个游手好闲的人,没想到结婚之后就来了一个大反转。后来魏明告诉晓梅,他不想让她跟着他过苦日子,所以结婚之后才那么努力的!为的就是不让晓梅觉得嫁错了人!夫妻俩彻夜交心之后,两人的感情更好了,俨然成了村里的模范夫妻了。因为两人结婚以来,从来就没有吵过架,而魏明也比以前勤快了很多,简直就是大变样啊!
但是太不遂人愿,当晓梅和魏明开始真的交心之后,一场意外让两个人阴阳相隔,那时候魏明因为有事要到城里办一些事情,可是魏明因为太高兴了就多喝了几杯,但是因为太过大意,魏明居然醉酒驾车,最后在回家的路上和一辆货车相撞了,最终魏明当场死亡!
这要看你家人怎么说,一般都是拒绝,还有你29岁了按理说就快找到对象了,年龄并不大,并不需要太着急了,当然如果你们感情深厚那也是可以在一起的,但是你要考虑好了这是重要的事情,不能草率,你想想看你40岁的时候如狼似虎的年龄她已经快50了,所以说各种事情都要想清楚,抛开这一方面来说其他就都不错了,因为她有人生经历,成熟稳重是必须的,你说她会照顾人品好,那自然什么都会照顾你,所以说任何事都有两面性,你不妨仔细思考思考,各方面的优势和劣势
寡妇门前是非多啥意思啊?寡妇门前是非多”是一句俗语。是说守寡的妇女容易引发议论,惹是非。所以寡妇要深居简出。男人为了避嫌,不要到寡妇家串门,免得招惹是非。
还有一句俗语∶踹寡妇门 ,踩绝户坟”,形容一个人的品质很坏。
寡妇门前是非多”作为民间俗语,流传很久。从来没有没有听说是一副对联的下联。现在有人提出还有一副上联,一定是后来的无聊文人杜撰的。
鳏夫房顶炊烟少”,从文字对仗上没错,可一个俗”,一个雅”,一只草鞋,一只皮鞋,看起来不成对。
民间对 成年没结婚的男人都称光棍,即形象又通俗易懂。现在还有个光棍节”。鳏夫”是书面语言,有谁听的懂?如果非要配一上联,我出一联∶
上联∶光棍院内鸡鸭少
下联∶寡妇门前是非多
在人们的眼中,鳏夫通常是用来笑话的,而寡妇则不同。
可以说寡妇的关注率,在任何城乡、市镇,都比起鳏夫要受注目的多。为什么会这样?因为大家看人的目的不同,所以眼光自然也不同。
很多成年男人看到寡妇,第一个念头是什么?这一点不用多说,大家想必明白的很。正因为这个原因,才使得寡妇备受瞩目,才会使得寡妇的门前”是非多了起来。
所以寡妇的是非之多,有时候并不是缘于寡妇本身,而是取决于大家对寡妇的看法。寡妇本身并没有什么值得令人奇怪的,奇怪的是很多人认为,只要和寡妇有了交际,就会有很多说不清,道不明的玛法,是以大家都会抱着进而远之的态度,尽量不和她们打交道。
其实这又何必呢,时代走到了今天,为什么有些人对别的事都十分开明,而独独对这种事还抱着老旧的思想去看人呢?
在中国,不论年龄大小,只要死了丈夫,女人就被称之为寡妇”,这是对这类特殊妇女的专门称谓,也是封建礼教迫害妇女的有力证据。
寡妇门前是非多”这句俗语并不是出自于什么典故,如果要说典故的话,在古代社会这样的故事比比皆是,谁也说不清道不明,无非是封建礼教套在这类妇女头上的精神枷锁而已。
句中的是非”就是指发生的口舌或者纠纷,说明寡妇很容易招至是非,稍不注意,也会很容易的招惹哪怕是微小的图谋,更易引起人们的猜忌和议论。
中国有着2000多年的封建社会,封建礼教长期束缚着人们的思想,男尊女卑”是封建社会根深蒂固的顽疾,特别是对死了丈夫的妇女更是苛刻之极,惯以寡妇”这个专用名词,并要求其严格遵从从一而终的妇道,也就是所谓的烈女不嫁二夫”,要求这类妇女保持贞洁,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,完全没有个人的选择和自由,即使感情失落,也要独善其身,孤寂的生活终身。
其次,是要求寡妇,深居简出,少出头露面,有意回避人前身后,以免招来闲言碎语、流言蜚语。特别是与别的男人交往,即便是正常的往来,也会招致人们的非议和指责,就产生了所谓寡妇门前的是非”,她还不能分辨和抗争,只能忍气吞声,过着孤独煎熬的日子。
封建社会的伦理道德,是对妇女的肉体和精神上的一种摧残,皇帝都有三宫六院,七十二妃,有钱有地位的男人都能娶一妻多妾”,唯独妇女地位低下,嫁出去的女,泼出去的水”,压在妇女头上的神权,夫权,族权”就是千百年来打不开的一条精神枷锁,桎梏着寡妇的思想和情感,终生都得不到解脱。
如今,现实中的寡妇”已今非昔比,男尊女卑的思想已经被抛到历史的垃圾堆里去了,妇女的政治地位、社会地位完全与男人平等,妇女能顶半边天”,男同志能做到的事,女同志照样能够做到”,这些思想已经深入人心,妇女的合法权益得到保护,寡妇”的称谓也在现实生活中逐渐淡漠,并有权利寻找自己的幸福生活和感情的归宿。即便是封建礼教的余毒,有时还会出来作祟,但毕竟已是春天的冰雪,逐渐消融在人们公允的愿望之中。
这句话的上半句是鳏夫房顶炊烟少”,鳏夫”就是无妻或丧妻的男人,过去都是男主外女主内,男人很少做家务,生活做饭更是少有的事,所以,家里没有了主妇,很少生火做饭,一般都外出谋生了。
农村版本的寡妇门前是非多”和《封神榜》里的姜子牙有关,故事情节有高台说教的意味,也有对人性多变是非不分的鞭挞和剖析。
故事大概情节是:姜子牙自幼丧父,由母亲姜氏一把屎一把尿艰辛拉扯大。姜子牙长大成人后一心向道,于是决定拜别母亲,遍访名山仙乡,最终投奔原始天尊麾下。
忽一日,天尊对子牙讲:你母今日有难,还不速速去救。子牙当下急匆匆施勒驾云的法术,不一时到了自家门前,放眼看过去,却是那村中牛二赖皮,手执尖刀正要拨开柴门,子牙回来的正是时候,一顿臭骂加持法术伺候,牛二屁滚尿流遁去。
又一日,天尊对子牙说:你母亲今日的劫数,若不去救,你会终生有愧啊。子牙不敢耽搁,瞬时到得家门,又是那可恶的泼皮作崇,一顿毒打臭骂,难解心头之恨。
眨眼半年时间过去,相安无事。子牙随天尊修行道家真髓,法术愈加长进神速。一日堂中精修,天尊微开双目,叹息道:天命如此,合该寡妇门前是非多”,子牙可回乡探母,不用急着回来就是。
天尊话语沉稳,子牙稍有耽搁,及到家门口只见柴门洞开,深感不妙,到的内室,姜氏胸口好大一个伤口,母亲早已气绝身亡了。姜子牙料定是那牛二泼皮,时时来纠缠母亲,母亲坚贞不从,惹来沙参之祸。
姜子牙稍做沉思,想来还是救母要紧。可是哪里找回那颗心呢?出门急寻,只见一片菜田,菜田的堤埂边有泊水时聚拢起的一坨浮末,姜子牙未及细想,顺手掬起一捧浮末,回屋按在母亲胸口,道家神术,起死回生自然不在话下,相信大家在《封神演义》里面早就领教过的。
子牙伺候母亲养伤数日,便得姜母康健如初。遗憾的是姜母对以往诸多恩怨情仇毫不在意,还时不时提起村头牛二,嘱咐子牙不能忘了人家的好,感恩之心尽在夏种秋收多亏了人家。
子牙听罢顿悟,都是换心的错。人心必须是肉长的,何况现在是一掬浮末心,而且还满是洞洞。自此,子牙拜别母亲,直至完成封神大业也不曾回转。
说说寡妇处境,何日学会惦量❓❓
鳏夫房顶炊烟少”,说明男人不想作饭也无技能;炊烟少,还暗示没有儿孙。
寡妇门前是非多”,是在劝人;进了那门,跳到黄河都洗不清。
寡妇门前是非多”,害得寡妇好悲伤;丈夫一走,所有朋友一扫光。
本来看在朋友脸面,应尽义帮忙;但好心当作驴肝肺,世眼会把推火坑。
即丈夫在时有私通,丈夫走后也要断决来往;丈夫是个挡箭牌,最危险才是最安全的地方。
老婆是内鬼,撑握老公情况;一般情况下,安全有保证。
这些都指大部分人,要脸主重形象;大胆妄为,不在此论。
现在寡妇可以找对象,得到解放;但又走入一种倾向,只嫁退休金。
退休金希缺,不能保障供应;成群的寡妇都在等啊等,等着等着,日落西山,等进坟营。
守株待兔啥滋味,寡妇心里明;有话不能说,苦水肚里吞。
多少好心人,身体特强壮;只因票票少点,没有退休金;不管怎么求婚,寡妇不向望。
寡妇是精明,还是愚蠢,大家都想想!
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