吐蕃带着什么东西去大唐求婚，后者态度怎么样？

唐朝李世民时期，有3年时间唐朝没有大规模的战事，但这三年来的安定还是被打破了。打破安定的人就是吐蕃的赞普(藏王的称呼)弃宗弄赞。

说起弃宗弄赞可能知道的人还少一点，要说松赞干布，估计地球人都知道。

弃宗弄赞就是松赞干布。

松赞干布得知东突厥和吐谷浑的可汗都娶了李唐的公主，也派使者去向李世民求婚，结果被拒绝。

吐蕃的使者回去向松赞干布说，大唐起初对他还是不错的，答应把一名公主嫁给松赞干布，不过被后来入朝的吐谷浑可汗离间，大唐才开始怠慢自己的，而且也拒绝了婚事。

在松赞干布的领导下，吐蕃当时的国力也是空前强盛，自然不会把区区一个已经被大唐打残了的吐谷浑放在眼里。

松赞干布一声令下，吐蕃军浩浩荡荡杀向吐谷浑，吐蕃军一到，吐谷浑利利索索地被打败，立马向北逃去。

通过这次战争，吐蕃得到了不少吐谷浑的劳动力和牲畜。

但松赞干布的脚步并未就此停下。接着他又击败了党项和白兰。贞观十二年(大体相当于公元638年)八月，又率领二十多万军队开到李唐松州(今四川松潘)的边境，派人去给李世民送了金银布帛，说是来迎娶公主的。

娶媳妇弄个车队就行了，弄军队干吗呀

这摆明了送礼是假、逼婚是真。

这不，礼刚送出去，松赞干布就开始攻打松州了。

面对松赞干布的攻势，李世民在八月二十七日采取了对策。

他的对策是反击。

反击队伍的主将是时任吏部尚书的侯君集，他被任命为当弥道行军大总管;接着，李世民又任命右领军大将军执失思力为白兰道行军总管、左武卫将军牛进达为阔水道行军总管、左领军将军刘简为吐谷浑汗国洮河道行军总管，共率领五万骑步兵迎战吐蕃。

作为这支军队的先锋，牛进达还真是快，在九月初六就赶到了松州，在吐蕃军队不备的情况下，突袭成功，斩吐蕃军队首级一千多颗。

这次战役之后，松赞干布知道大唐不是好对付的，就不再挥舞大棒了，转而全心全意向李唐求婚。

他先撤军，再派使者与李唐修好，并再次求婚。

这次，李世民终于答应了松赞干布的婚事。

1、梦见有人求婚的预兆

一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。大吉昌

吉凶指数：85（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见有人求婚的宜忌

「宜」宜弄假成真，宜出尔反尔，宜求同存异。

「忌」忌网购，忌讲外语，忌与老人交谈。

3、梦见有人求婚是什么意思

梦到某人或是你的爱人向你求婚，表示你非常爱你的另一半，但你爱人的想法却一直让你捉摸不定，你也不好意思直接去问他，所以心情总是忐忑不安。

梦见有人求婚，表示你非常爱你的另一半，但你爱人的想法却一直让你捉摸不定，你也不好意思直接去问他，所以心情总是忐忑不安。

恋爱中的人梦见有人求婚，心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

本命年的人梦见有人求婚，时运不佳，饮食小心，多求上天降福。

做生意的人梦见有人求婚，损失财物，慎防水火之灾，宜守不宜进。

梦见有人求婚，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是3，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是元宵。

怀孕的人梦见有人求婚，生女，春占生男，消化系统保养好。

梦见有人求婚，会重新去看待身边的人和事！受家务活所困的你，会意识到家务也可以是辛劳工作/学业的调剂品！以孩子为负累的你妈妈，会认识到孩子是上天赐给自己的礼物！总之，今天的你会因为某个契机，更加认识到生活的真谛！

出行的人梦见有人想像我求婚，建议遇雨则止，晴天可出行。

恋爱中的人梦见有人想像我求婚，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。

本命年的人梦见有人求婚未同意，意味着慎防小人陷害，损失钱财或身体欠安。

梦见有人想我求婚，这两天的你，是个头脑充分运作的一天，除了很多事情需要沟通思考之外，也可能是个奔波劳累的一天，疲惫又忙碌的你，在交通上可要格外的注意小心，可别为了赶时间，而造成交通意外，这样可是更不符合效益，而且得不偿失喔！

恋爱中的人梦见有人像自己求婚，互相了解，即可成婚。

梦见有人跟我求婚，这两天有出行旅游或念书进修计划的你可能会因为签证或出行日期无法确定之类的相关问题，而无法按照原定计划实行，这可是会让你感到有点懊恼呢！不妨借此机会查看一下找问题究竟出在哪里，重新拟定计划，说不定会有转机喔！

梦见有人求婚未同意，按周易五行分析，吉祥色彩是**，幸运数字是1，财位在西南方向，桃花位在正北方向，开运食物是海鲜。

怀孕的人梦见有人向你求婚，预示生女，春占生男，消化系统保养好。

梦见有人和我求婚，按周易五行分析，幸运数字是6，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是茶叶蛋。

恋爱中的人梦见有人向老婆求婚，说明只要互相沟通，不可意见冲突。

梦见有人向你求婚，幸福就在与家人共度的时光里，今晚空闲的时光是让你留给家人的。与父母亲谈谈心、与兄弟姊妹们一起外出游乐┅与家人一起的时间最幸运喔。而这两天如有需与人谈判或交际场合应尽量简短，时间耗得越久不但越难达成共识，到最後白忙一场毫无所获也不无可能喔。

恋爱中的人梦见有人向我求婚，说明要时间来培养感情，婚姻慢慢可成。

生活事件：痴情女子负心郎，诗人们曾千百次地用以作为创作的题材；然而今天我们读着这两千多年前的诗章，却决不因时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。一首诗歌，何以能具有如此强大的、不朽的生命力呢？

　　近代意大利美学家克罗齐说：“无论是创造艺术的艺术家，还是欣赏艺术的观众，都只需要普遍与特殊，或则说得更精确些，都只需要特殊化的普遍，即全归结和集中到一种独特心境的表现上那种普遍的艺术活动。”（《美学纲要》第二章）克罗齐把这种能表现普遍的独特心境称之为“直觉”，直觉是每个人在一定情境中的心境和情感的表现。如果我们舍弃克罗齐在认识论上的本末倒置的唯心主义立场，将直觉视作激于现实而产生的，真实的不加矫饰的勃生的感情，那么这段话正道出了一切优秀的艺术作品──也包括《氓》之所以成功的第一义谛。《氓》的作者并没有任何文艺理论作为指导，他只是将即时即地（一定情境）所触发的忆念与感触（独特心境）一一写来。潜在意识的顺次涌现，感情节奏的自然起伏，衍成了诗歌跌宕回旋的布局，塑成了主人公浮雕般具体生动的形象。其寓神理于自然的艺术胜境，足以使后世的一切大手笔叹为观止。正由于《氓》产生于文艺创作的素朴时代，因此它的杰出的艺术成就，就更能启发我们去深入领会创作论中长期以来被忽视的一个重要问题，即作者主观意识，或称“独特心境”，在文艺创作中的重大作用。

　　全诗共六章，情节很简单，少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妇，尽管她甘贫操劳，三年如一日；然而色衰爱弛，最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运──丈夫变心。这首诗，就作于归途之中。

　　后人可以从这首诗中分析出许多结构与修辞上的匠心来。它并不是平铺直叙事件经过。显然，三、四两章是全诗的主旨所在，“吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德！”这是女主人公在三年婚嫁生活中所得出的痛苦的经验教训：“作为女子，千万不能沉溺于男女的情爱之中。男子沉于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其间，就总是不能自拔！因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌！”围绕着这一主旋律，前此一、二两章，写了当初男子求婚，女子于归的可宝贵的甜蜜回忆。后此第五章，又追溯了婚后三年女子不暇的操劳与不幸的遭遇，结末第六章，发为浩叹。这样围绕着主题，前后分成了两个鲜明而强烈的对照，一是男子前后态度的变化，“三年前他来求婚时，面带着嗤嗤然的敦厚的笑，还玩了一个可爱的小小花招，他抱着布匹来换丝，其实却是来找我商量婚姻大事”。然而三年之后，“言既遂矣，至于暴矣”──他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。二是女子际遇与心情的对比，“三年前，我深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相融的梦。他来得匆忙，连媒人也未找好；我送他过了淇水到顿丘，约他秋天再来结同好；我登上颓垣将他归来的车儿望（复关，回车。关，车厢。参看高亨《诗经今注》注。），不见车来，我涕泪汪汪，一旦车来，我又是说来又是笑”；然而三年后，“尽管我担当了一切的辛苦与操劳，我早起晚寝，不分今日与明朝。谁知到头来，他却翻然变脸！”这种强烈的对比，有力地表现了那男子凶暴不仁的性格与女子善良温厚的品质，从而激荡起人们的无比同情与义愤。

　　然而上述分析，总是隔了一层的，设身处地体味一下女主人公的特定情境，就能感到这种看似精心的结构与修辞，其实是她潜意识最自然不过的流露。

　　这首诗中有三处提到淇水，首章之“送子涉淇，至于顿丘”；四章之“淇水汤汤，渐车帷裳”；六章之“淇则有岸，隰则有泮”。三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。作为弃妇，她的心情悲痛而又惘然，人处于这种心情之下，所产生的忆念，往往是由近边的景物唤起的，这在心理学上称作“暗示”。“淇水汤汤，渐车帷裳”是弃妇归途中的实境，当年初议婚约时，她曾“送子涉淇，至于顿丘”，正是渡过了淇水，他们才订下了“秋以为期”的誓约，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。因此诗人很自然地从涉淇订约为中心的初恋的回顾，开始了她的歌唱。涉淇订约后经过焦心的盼望，终于盼来了行媒迎娶的归车，“以尔车来，以我贿迁”，是涉淇订约的自然延展，是他们爱情的高潮，欢乐的顶峰，然而同时也是以后三岁为妇不幸遭遇的起点。正因为这是欢乐与痛苦的交点，所以回忆至此，诗人万箭攒心，不可压抑地迸发出了三、四两节的痛苦呐喊：“于嗟鸠兮，无食桑葚”，当初那达于顶峰的欢爱，原来是这么不可凭依！可见在回忆中插入的这两节抒情议论，并非诗人自觉的巧思结撰，而是意念感情的合乎逻辑的发展，看来这是布局上的跌宕之笔，其实这是奔腾江河的自然曲折，所以虽然曲折，却更具有澎湃汪洋的力量。

　　这里可以讨论的是三、四两章起始“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”两个对比性的托兴。为什么诗人这里不用其他景物（比如用“桃之夭夭”），而偏举桑叶？我们以为桑树应当也是弃妇归途中所见的实物，以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》）：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”（《月出》）都是以眼前实景为发端起兴的。“桑之落矣，其黄而陨”，是弃妇归返涉淇时所见到的河岸上桑树的实际形象（《鄘风·桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”可知淇上确实有桑林。），（所以下面又紧接着写道“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。”）而由此暗示，产生心理学上所说的“对比联想”，又回忆起行媒时，“桑叶沃若”的景象（这样说似乎与“秋以为期”有矛盾，其实是合理的，首章虽说“秋以为期”，但是二章又云“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，可见这男子并未按约于秋日遣媒来迎，而女子有过一个时期的焦心等待。正式行媒，很可能拖到春季。《礼记·月令》“仲月三月，立鸟至，至之日，以太牢祀高禖”传曰：“立鸟燕也。燕以来巢，室于嫁娶之家，媒氏以为候也。”可见先秦时以为行

我认为作为杨丞琳的初恋，黄鸿升在社交平台上送祝福的行为是真心的。

第一个最重要的原因就是黄鸿升和李荣浩和杨丞琳都是非常好的朋友。虽然杨丞琳曾经和黄鸿升在一起过，但是他们分手后仍然是朋友，因为他们同是一所高中的同学，所以他们也会一起参加同学聚会，除此以外，黄鸿升还参加过杨丞琳的演唱会，期间两个人玩得非常开心，说明已经完全没有隔阂了。除此以外，杨丞琳还曾经在采访中提到过黄鸿升和李荣浩也是非常好的朋友。所以基于他们现在好朋友的关系，我认为黄鸿升是非常真心的祝福杨丞琳和李荣浩能够在一起的。

第二个非常重要的原因就是李荣浩和杨丞琳在一起，受到了全网的祝福，很多人也都见证了他们的幸福，为这一对情侣而感到开心。而同为朋友的黄鸿升，此时只是单纯的为这两个人感到开心而已，毕竟两个人恋情长跑5年，如今终于修成正果。

第三，黄鸿升和杨丞琳已经分手了多年，就算之前有不舍得或者纠结也已经早都过去了。并不会留下什么后悔和遗憾，更不会借此机会重提旧事，因为要说的要做的，在很早以前都已经做过了。

综上所述，我认为此次黄鸿升是非常真心的祝福这对新婚小夫妻。而他的祝福语也写得非常的简单:丞琳，荣浩，替你们开心。相信这样简单的话语也只是简单的朋友所做的真心的表达。