杨玉环本是李隆基的儿媳，李隆基是如何将她抢到手的？

自古真情留不住，唯有套路得人心。李隆基从李瑁那挖角杨玉环，也是用尽了各种套路。

唐朝以其博大宽广的胸襟，一直为世人所赞叹，近年来“梦回唐朝”的呼声也越来越高。唐朝雍容华贵，而且对于女性的压迫与制约是最少的。

当时还没有三从四德，也没有那么多条条框框，婚姻相对自由。从唐朝建立之初，唐朝的统治者们就打了个样。

李世民先声夺人，娶了兄弟李元吉的媳妇。这看起来还不算啥，长江后浪推前浪，李治将李世民拍在了沙滩上。

李治在李世民去世不久，便将李世民的才人武则天接入了宫内，俩人过上了没羞没臊的生活。后来武则天还打败了王皇后与萧淑妃，当上了大唐的皇后，而后又建立了武周政权，堪称历史第一人。

而李隆基，在做回唐朝的第一把交椅之后，在晚年，同样也干了一件令人“瞠目结舌”的事情——撬了十八子李瑁的墙角，将李瑁的妃子杨玉环，弄成了杨贵妃。

在辈分上需要重申一下，李隆基是李瑁的老爹，杨玉环算是李隆基的儿媳妇。

李隆基为何敢于冒天下之大不韪，非得将杨玉环弄到自己身边呢？这件事的起因，在于武惠妃的突然去世。

李瑁是武惠妃与李隆基的儿子，武惠妃也是李隆基最受宠爱的妃子，在这种情况下，李瑁的上限可以说是无限高。武惠妃并不是没有动过将李瑁立为太子的心，可她没有一个过人的身板，仅仅是帮助儿子除掉了几个哥哥，武惠妃便一命呜呼了。

武惠妃在去世之后，李隆基的情感无处诉说，一直萎靡不振。高力士等人为了给李隆基找称心如意的美女，也是费尽了心机。可尽管是高力士使尽了浑身解数，李隆基就是看不上。

母亲病逝，老爹郁闷，李瑁作为亲儿子，理应前去探望一番的。可就是这样一个不经意的碰面，让李隆基的心跳加速了。

李隆基之前也知道杨玉环，可能因为武惠妃的存在，他也没觉得什么。或许是几年的婚姻让杨玉环褪去了青涩，李隆基反正是越看越顺眼。

李隆基其实也挺矛盾的，毕竟，关系在这摆着呢。他考虑思索了好久，还是决定，要跨出这横刀夺爱的一步。

杨玉环在当时，有个先决条件，让这一切成为了可能。众所周知，杨玉环在嫁给李瑁的几年里，包括之后跟随李隆基很长的时间里，都没有子嗣。

杨玉环没有孩子，这对于李隆基来说，绝对是一件好事。如果有孩子，就比较尴尬了，两口子可以离婚，血缘关系断不了啊。既然是不存在这方面的顾虑，那方法还是有的。

杨玉环是自己的儿媳妇，如果她和李瑁的婚姻终止，不就没有了这层关系了。这是一件非常简单的事情。

李隆基以自己母亲祭日为由，下诏以杨玉环自愿为窦太后祈福为由，让杨玉环去尼姑庵当尼姑，从寿王府里搬了出来，住进了太真观。

这相当于将李瑁与杨玉环的婚姻关系作废了，之后李隆基为李瑁又娶了韦家的女儿，堵上了儿子的嘴。

然后在杨玉环守满五年之后，将杨玉环据为己有。当然了，哪怕是在杨玉环当尼姑期间，李隆基也没少找她谈话。杨玉环倒是挺佛系的，听从皇帝的安排。话说在那个封建社会，她一个女子又能怎么样呢。

杨玉环跟随李隆基之后，两人琴瑟和鸣，谱写了一篇可歌可泣的爱情篇章。

在快乐的背后，总是充满了忧伤。李隆基晚年疏于朝政，大唐帝国发生了“安史之乱”，杨玉环在马嵬驿自缢身亡，用自己的生命，为李隆基背了最后一个锅。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。

时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

扩展资料：

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。籍贯：蜀州（今四川成都）她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

参考资料：

-杨玉环

沉鱼、落雁、闭月、羞花是用来形容古代四大美女的，还有个成语是专门用来形容杨玉环的，叫“环肥燕瘦”，不过《长恨歌》里通篇都没有提到杨玉环肥胖与否，只是说她的皮肤好，白白嫩嫩，又滑又细腻，就像凝脂一样，只是相对一般肤质，白的人显得更胖一些。

杨玉环别名“羞花”的由来

那么，杨玉环为什么又叫“羞花”呢？西施被世人称为“沉鱼”，是因为她的美貌和倩丽的身影让水中的鱼儿都忘记了游水，才会渐渐沉下去；落雁是指南飞的大雁，看到骑在马背上的王昭君这个美丽的女子，竟然忘了扇动翅膀，跌落地下；闭月则是指貂蝉在后花园拜月时，月亮看到这个绝色美人也感到自惭形秽，就躲在了云彩后面。而杨玉环之所以叫“羞花”，并不是因为她的长相，真实原因令人难以启齿。

据说杨玉环这个人虽然才色双绝，但是她本人有一个小缺点，也算是一个生理缺陷，就是有体味。杨玉环这种体质的人本来就容易发胖，再加上她嘴馋还不节制，什么糖果点心美酒通通都是她的爱好。朝廷官员听说她这个爱好，纷纷进贡，杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”也在一定程度上描写了这种场景，从这两句诗里，我们可以得知杨贵妃最荔枝非常钟情，为什么杨贵妃那么喜欢荔枝呢？通过杨贵妃的身材和皮肤我们就可以猜到的，杨贵妃看中的应该是荔枝丰体和养颜的功效，既可以迎合当时以胖为美的时尚，又可以排除体内的毒素，真是一个两全其美的办法。

由于杨贵妃爱好吃荔枝之类的甜食，官员们于是就大量进贡，但是就杨贵妃一个人是吃不了那么多的，那些东西放着反而都会坏掉，唐玄宗就想出了一个办法，他专门挑选会品尝美食的官员，让他们先给贵妃筛选一遍。有一个杨贵妃吃到兴起，又喝了太多的酒，结果酒气借着她身上的体味挥发出来，把好好的牡丹花给熏萎了，羞花之貌典故由此而来。

当然了，还有一种说法是有人说杨玉环小时候进入皇宫时，非常想念故乡。有一天，杨玉环在花园里赏花时看到了盛开的玫瑰和牡丹。鲜花，鲜花，您一年四季仍然盛开，我什么时候会离开这牢笼呢？忍不住哭泣，当她用手触摸花朵时，花瓣立即合上。宫女们看见了，当她们看见某人时，就说杨玉环比花朵更美丽。当花儿看到她时，都害羞地关闭了花瓣，所以杨玉环被后世称为“羞花”，其实，杨玉环碰的本来就是含羞草，但编辑认为此说法有待进一步研究，毕竟含羞草产于南美，它仅在1825年被命名为含羞草。唐朝时期是否已经存在含羞草都还有待验证。

玄宗为何沉迷杨玉环？

杨玉环被偏爱于后宫，玄宗在宫中称她为娘子。在法规上相当于女皇后。天宝初期，杨玉环被封为贵妃，当然，杨玉环如此迷人以至于玄宗的精神被颠倒了，这当然是有原因的，杨玉环不仅外观出色，玉体丰满，皮肤细腻，而且看上去像桃花，是一种令人垂涎的美丽，杨玉环也很会唱歌跳舞，精通节奏和理解力，玄宗非常喜欢她，渐渐迷恋起来，无法自拔，所以人们不禁要问杨玉环怎么样让玄宗如此着迷？其一是天生的美丽，她的皮肤像“宣纸”一样白皙；“回望白梅生”的迷人魅力无外乎；那是她的羽毛会唱歌跳舞。玄宗熟悉气质，会作曲，会跳舞，杨玉环身材优美，美丽迷人，擅长快节奏西洋舞。据记载，杨玉环是著名的琵琶大师。古籍记载：玄宗曾提议使用大陆乐器五种来自西部地区的乐器一起演奏。当时，玄宗满腔热情，手握高鼓，杨玉环在弹琵琶，日夜在灯光下唱歌跳舞。当然，对于玄宗来说，擅长节奏的杨玉环尤其有吸引力。

另一种观点是，玄宗之所以沉迷于杨玉环。尽管杨玉环的某些魅力正在发挥作用，但最重要的是，当时的社会环境和王室的变化起了决定性的作用。唐朝进入鼎盛时期时，皇帝沉迷于奢侈，充满了欲望和奢靡。 玄宗成为皇帝后，他逐渐对政治失去了兴趣，并对政治产生了厌倦。 在宰相和太监的饮食和奉承的推动下，他很快在政治上变得“放松而无忧”。 后来，玄宗被李林甫等人夺权。但是他也不在乎，因为，他有时间沉迷于享乐了。

杨玉环是否祸国殃民？

任何了解杨玉环的人都会知道，杨玉环是古代四大美女之一，杨玉环也得到了很多赞美。尽管杨贵妃进入皇宫之前有很多无奈，但他在皇宫的生活实在是太奢侈了，正因为如此，人们才会对她有不同的看法。

尽管李隆基沉迷于葡萄美酒，诗歌，书画，甚至斗鸡，但当时的唐代表面上确实是一个繁荣的时代，实际上内在却是隐患险峻。唐玄宗选拔的大多数官员都是诗人，这与唐玄宗本人密不可分。杨贵妃没有权力，如果不参加政治，为什么会伤害国家和人民呢？即使有耳旁风，杨国忠也放下了竹刀，走进了宫殿。杨国忠嫉妒，不明白为什么唐玄宗对安禄山有那么好的待遇。

当时，唐朝是一个繁荣昌盛的景象。唐玄宗为什么要为自己找麻烦，破坏安宁？ 那时，只有胡族和西部地区始终不和平。小型战争也在不断。只有安禄山才能真正压制他们。因此，唐玄宗对安禄山的特殊奖励引起了官员甚至李白的不满。谁知道唐玄宗的真正政治目的？ 安禄山能给唐朝带来和平，为什么不给它回报呢？ 那些有抱负并全都在纸上说话的诗人并不能带士兵守卫边界。唐玄宗终于尽力安抚安禄山，并赋予他很高的荣誉和政治地位，以掌握安禄山。杨国忠作为他的叔叔，没有轻视安禄山北方人的性格和举止，引起了许多矛盾。

实际上，他以变相扭曲了大唐和唐玄宗。这些实际上与安禄山的“母亲”杨贵妃无关。作为皇帝的国界将军，安禄山为何将比自己年轻二十多岁的杨贵妃视为“母亲”？ 实际上，安禄山也是为了使唐玄宗和杨贵妃欣赏他，以求生存。安禄山的叛乱完全是由杨国忠导致的，这也是为什么官员嫉妒得红眼睛的原因。杨国忠是该国的真正施暴者，而杨国忠的妹子杨玉环就是食了烙铁。而李白之所以不是官员，是因为杨贵妃听了高力士的话，说李白给杨贵妃的诗是隐喻，说杨贵妃是胖子，把杨贵妃和赵飞燕进行比较实际上是对杨贵妃的侮辱。

实际上，杨贵妃很敬佩李白的诗。但她对李白是没有什么想法的。高力士也是有能力的人。 在服侍了四个朝代的皇帝之后，他怎么能轻松地陷害皇帝和妃子最喜欢的诗人李白？ 没有证据表明杨贵妃陷害李白。唱段只是戏剧中有意造成误会的一部分。还有人说说杨贵妃和李隆基的爱情非常坚定。历史描述和事实是这样的吗？ 众所周知，杨玉环原本是唐玄宗儿子的正妃。唐玄宗让杨玉环进入宫殿，几个月后，杨玉环被招募进宫为自己服务。 实际上，唐玄宗属于**，这是被天下人所不齿的。杨玉环对李隆基的爱非常坚定，但唐玄宗是皇帝，太子再争斗也无可奈何。

杨玉环，作为一个软弱的女人，必须服从皇帝才能生存，否则将导致死亡。古代皇帝有什么办法可以致人于死地呢？就是一句话的事儿。杨贵妃如何在不服从和忍耐的情况下生存？ 因此，多才多艺的杨贵妃，作为诗人，诗人，音乐家和舞者，只能带走爱情，陪伴皇帝。 皇帝沉迷于歌舞色情，是唐玄宗的事。他怎么能将杨玉环归咎于祸害国家和人民呢？ 从历史事件中吸取教训，研究历史时最重要的是，不仅要找到造成安史之乱的原因，而且要从历史中吸取教训，看看其中的问题如何防止类似事件再次发生。

在上面的讨论中，我们发现安史之乱和杨玉环这一代女性没有内在的原因，而且在一定程度上也可以说杨玉环的死是由于政治斗争和在各级冲突中。对于那些熟悉历史和古往今来的人来说，唐朝时期的“贞观之治”似乎很繁荣。 实际上，背后有一定程度的下降的因素，各个层次的矛盾不断尖锐。

由安禄山发起的“安史之乱”只是通过像水一样平静的表面揭示了唐朝的内部冲突。 可以肯定地说，即使安禄山没有发难，也将发生其他内战或外战，这将揭示唐代许多潜在的矛盾。 最后，回顾《唐明皇》，我们会发现杨玉环是一个悲剧式的人物以及和安史之乱被发动的合理性。

我不看好。其原因有三点：

第一，闪婚的失败率是非常高的，我们当代受到一定的社会文化的影响，离婚已经变得越来越常见，闪婚离婚率更是最大的，在对地方没有过多的了解，就直接结婚生活，是一种非常不稳妥的行为，我们对恋人的了解应该是随着时间段额推进的 ，不可能短短的几天几个月，你就会对对方的品行了如指掌，如果闪婚之后，发现对方和你并不是很合适，最后的结果，只会导致你们的新婚破裂。

第二，闪婚是对自己人生不负责任的行为，我认为暂且不说离婚这件事，你在对你未来没有很大把握的情况下就潦草的结婚，首先，这是存在着一定的不确定性的，你对未来也没有把握，这就算得上是一场赌注，如果你赌赢了，对方是你的真命，如果你输了，那么你大好的青春就丢了。

第三，闪婚没有一定的生活保障，如果说双方的家庭状况比较好，各自都有工作还好，如果在没有的前提下，光是靠着两个人的热情闪婚的话，这样的婚后生活绝对不会顺利，虽然不想承认这个事实，但是结婚就是一种比较看重物质的行为，如果你们的婚后生活，不能够保障一定程度的物质基础，是非常容易失败的。

所以说，闪婚是一种我很不看好的行为，我认为结婚并不是一件需要着急的事情，这是我们人生中最重要的一件大事，为何不三思而后行，多多的去探寻良人呢？

实际上，杨玉环和唐玄宗二人既爱过，也虚假过 。

杨玉环自小容貌出众，倾慕者甚多。后嫁给唐玄宗的十八子、寿王李璟，两人如胶似漆，恩爱有加，不少有关书籍都有描写他们二人的感情之亲。

然而转机在五年之后，当时唐玄宗的武惠妃去世，整日郁郁寡欢，朝中大臣纷纷呈递美女画像，希望搏得皇帝心悦，加官加爵。

有人进献了杨玉环的画像，唐玄宗一眼便被杨玉环的美貌吸引，再加之杨玉环精通歌舞，唐玄宗精通音律，唐玄宗便执意杨玉环。

杨玉环对此一概不知，直到唐玄宗将杨玉环赐号太真，洗去寿王王妃的名号，时日不久，就将杨玉环从道观接到宫中，从此专宠多年。

杨贵妃委身于唐玄宗时，唐玄宗已经61岁，而杨玉环不过27岁，还是风华正茂的年纪，而皇帝的执意，无人敢反抗，即使伦理有违，也无人敢劝谏。

自此可以看出，是唐玄宗拆散了杨玉环与她相爱的人。即使杨玉环比自己小三十四岁，却依旧将杨玉环收入后宫。

唐玄宗是自私的：不为天下民心考虑，掩人耳目将杨玉环纳入宫中；不为杨玉环考虑，让风华正茂的伺候年过半百的自己；不为儿子考虑，让儿子郁郁寡欢，抬不起头。

失去爱妃的李瑁在极度委屈和万道般无奈之中，鸾孤凤单地默默等待了4年半，直到天宝四载(745)年七月下旬，他才在他的父亲作主下，重新娶了一位姓韦的王妃。李瑁到大历十年(775年)在落寞中死去。

唐玄宗三千宠爱集于杨玉环，为杨玉环带来最新鲜的荔枝；与杨玉环打打闹闹，杨玉环可以不用像别的妃子那样，规规矩矩，面面束缚。唐玄宗疯了似的逗杨玉环开心，吃各种补药，还把才华满腹的李白招进宫，为杨玉环写诗，逗杨玉环开心。

杨玉环也曾真心爱过皇帝，她在月亮下面与唐玄宗一起念过生生世世的誓言，交换过彼此的心里话。

然而，唐玄宗年过七十，身体越来越不行，而杨玉环正如狼似虎，风韵犹存，俩个人尝试过克服不足，然而唐玄宗力不从心，杨玉环开始嫌弃唐玄宗的皮肤硌手，嘴里不干净

杨玉环看着年轻力壮而又满腹诗书的李白，不自觉地大跳舞蹈，眼神含情。唐玄宗想迁怒于李白，却又卑微地不敢惹怒贵妃，于是找个借口把李白放出了宫。

唐玄宗爱美人没有错，可是唐玄宗的一意孤行，才造成了年龄问题，之后又沉迷于酒色，引起安史之乱，使得贵妃香消玉殒。

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。唐明皇为了保全自己的性命，就把杨贵妃赐死了，爱人却杀人，这如果叫“爱情”，那也是畸形的“爱情”，总说战争让女人和小孩走开。可是走得开吗？历代文人墨客歌咏唐明皇和杨贵妃的“爱情”，尤其以白居易的《长恨歌》为最，不如说是他们对盛唐景象的怀念和眷恋的情结，并非因为爱情！

李瑁的结局可以说是比较幸福美满的，虽然李瑁为了自保，把杨玉环给了唐玄宗成为了唐玄宗的妃子，但是唐玄宗赐给李瑁了一个新的王妃，这个王妃为李瑁生下了二十多个子女。

李瑁是唐玄宗的第十八个儿子，他是武惠妃的儿子，在七岁的时候就被封为了寿王，她最开始的名字是李清，长大之后就迎娶了杨玉环当做王妃。

李瑁可以在宫中被保护的很好，主要还是因为他的母亲，他的母亲是一个善于算计的人，在宫中害了很多人，所以也为李瑁争取了很多机会，他的父亲在他的眼中也并不是一个好的父亲，毕竟唐玄宗可以在一天之内逼死自己的三个儿子。

而因为母亲因为害死了人被吓出了病就早逝了，于是李瑁就没有了母亲的保护，所以他想在宫中生存下去，就必须要自保，然后李瑁就把自己的爱妃杨玉环献给了唐玄宗，这之后杨玉环就从李瑁曾经的妻子变成了李瑁的后妈。而唐玄宗也另外给李瑁找了一位新的妻子，是一位大户人家的女儿，算是当做对李瑁的补偿。

事情发生之后李瑁就再也不去长生殿了，他每次去见过唐玄宗和杨玉环回家之后都要喝醉酒。但是他和新的王妃感情确是不错的，他们一共生了20多个子女，可以说是家庭美满了。

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴 ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

玉环羞花

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。杨贵妃人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

妃子一笑

唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

贵妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

杨玉环没有去日本，真是被高力士用白绫勒死在马嵬坡了。安史之乱是安禄山以“清君侧”为名谋反，誓要杀杨国忠与杨玉环。唐玄宗带着杨玉环和杨国忠二人逃亡蜀中途中经过马嵬坡时，以陈玄礼为首的禁军们先是乱刀杀死了杨国忠，后又逼唐玄宗杀伤杨玉环，士兵们认为安禄山造反主要因为此二人，不杀不足以平众怒。于是唐玄宗在万般无奈中赐杨玉环白绫，由高力士动手将杨玉环缢死在佛堂前梨树下。一、杨玉环改嫁

杨玉环自小就生活在官宦之家，其父杨玄琰乃蜀州司户，幼年便能歌善舞，十岁左右父亲去世，于是杨玉环便寄居在洛阳三叔家中。后咸宜公主婚礼，寿王李瑁在婚礼上看中了杨玉环，于是便请求母亲武惠妃找唐玄宗赐婚，当时武惠妃可是玄宗最宠爱之人，于是唐玄宗便将杨玉环赐给了寿王李瑁。不料三年后武惠妃去世，唐玄宗郁郁寡欢，便将杨玉环招进了宫中，此后杨玉环在入宫八年内先做女道士，后还俗做上了贵妃。由此可见杨玉环乃是二嫁唐玄宗。二、杨玉环两次被撵出皇宫

天宝五年七月，唐玄宗因整日与杨玉环游玩逐渐有了厌烦之意，便去后宫找其他妃子寻欢作乐，以图新鲜。谁知恃宠而骄的杨玉环竟吃起醋来，与玄宗大吵了一架。玄宗当时极为生气，便将杨玉环撵出了皇宫，遣返杨氏祖宅。撵走杨玉环后玄宗又极为后悔，于是高力士自作主张将杨玉环又带回了皇宫，杨玉环见到玄宗后跪地认错，玄宗便既往不咎了。后杨家势力因杨玉环得宠多次扩大，已到了玄宗无法忍受之地步，于是玄宗便杀鸡儆猴，又将杨玉环撵出了宫里。杨家自此学乖了很多。出宫一年左右杨玉环整日以泪洗面，因思念玄宗便托人带着自己一缕青丝送给玄宗。玄宗见其青丝终放下架子将杨玉环又接回了宫中。三、安禄山哗变，杨玉环葬身马嵬坡

天宝十四年，安禄山叛变。玄宗带着杨玉环逃到马嵬坡时，被逼无奈下赐死杨玉环。杨玉环死时刚三十八岁。杨玉环这三十八岁的死期也是颇为古怪，十岁丧父，二十岁入宫。历经八年坎坷才得贵妃。这三个数字相加正好也是三十八。是否预示着杨玉环三十八岁便是大限已到之时呢(此道理全无根据，全是个人瞎猜）平叛后一年，唐玄宗再次回到马嵬坡找杨玉环之尸骨，却毫无踪迹。有传言说是杨玉环并未死去，东渡去了日本。这里可证明纯属谣言。杨玉环确实死了。但战乱中尸骨却没了下落。