父母总是催我结婚，我应该怎么和他们说？

其实我觉得遇到父母催婚的情况是很正常的，但是我们都是新时代的独立青年人，我们有自己的想法和自己的见解，所以这个时候我们就要静下来和父母好好沟通一下，找他们好好谈一谈，让他们多考虑一下你的想法，让他们抛弃那些古老的，旧时代在思想。

然后和他们说清楚你自己的想法，所以说你以后对未来的人生规划，或者和他们说清楚，如果你碰不到那个属于你的爱人，那就一直等下去，决不寥寥草草的结婚，要让他们知道你是一个有主见，还独立的新时代青年，并且在对他们态度上表示一定的尊重，因为父母都是希望儿女越来越好的，他们也只是希望儿女以后有一个陪伴，有一个照顾自己的人。

因为这个时代中有很多很多的事情都在变化，我们唯一不变的就是父母对我们的爱，但是父母的爱可能有些时候并不是那么的完美，我们也要多多包容，如果和父母的意见出现分歧，那就要和他们好好的沟通，如果尝试沟通无果，那就要用自己的行动力和表现来感化他们，让他们知道你的决定是正确的。

所以说和父母之间没有绝对的对与错，或许我们的想法是对的，而父母的想法也不一定就是错的，在我看来，儿女和父母之间往往有着剪不断理还乱的关系，但是无法否认的异地恋就是父母是最爱我们的，所以必要的时刻，我们给父母拥抱，让父母知道我们是在乎他们的，也多听听他们的意见，这没什么大不了的，祝你幸福。

广济寺是一座充满了历史厚重感的佛教寺庙，这里兴建于金朝时期，拥有一千多年的历史，文化底蕴非常深厚，每年都会吸引大量的善男信女前来祈福礼拜，下面给大家分享广济寺求姻缘详细流程。

广济寺求姻缘攻略：

广济寺被称为千年求姻缘最好的寺庙，非常灵验，这个在民间拥有很好的口碑，下面给各位少男少女提供详细的流程：

1、坐车前往广济寺，购买相应的门票进入

2、前往中轴线的观音殿

3、对观音菩萨进行膜拜祈福，希望自己可以找到合适的伴侣

清晨七点钟就起床，今天是周六啊，一番磨蹭与打理，趁着正午还没有真正到来，一个人，不慌不忙，踏上了去广济寺的路。

七月马上就要结束，就在几日前，才从家外的道路两旁，听到了不绝的蝉鸣。这才是记忆中的夏天。那群长着翅膀，样子丑陋的生命，又到了不遗余力，交配的季节。也许，正是因为生命短暂，只能在树上鸣叫几周的时间，它们才会不管不顾，拼死的喊。这一日，它们至少等了六个月，或是一年。

寺庙基本信息：

开放时间：8:00-16:30

门票价格：免费

交通：13;42;102;603路上行;603路下行;604;619路上行;619路下行;623;

685西四路口西;地铁4号线(公益西桥方向)西四站。

便把每天，都当成最后一天。

本希望我去的路上也伴随着蝉鸣。虽然多少有些吵，但是它和天空的烈日、隐隐的热浪、形单影只冒汗的我配在一起，才是认知中，那让人安心的夏天。

可事情总不会一成不变。

周六是个阴天。至少我出发时是。路上隐隐感受着，或许是秋早早来试探的微凉。蝉鸣暂歇。这样的日子，应该有不少人在交配吧。

我上了地铁。

实在没有想到，周六中午的地铁6号线拥挤，有些不堪。伟大的城市，能看到数不尽的繁华与财富，也容纳着构筑繁华财富的汗水与泥土。终将，都是泥土。

乘客多是些看起来并不富裕的外地人。越往前走，来的人越是拖家带口，应该是带着孩子去游玩的。是啊，今天是休息日，哎呀，那么多的孩子，吵得远比蝉鸣心烦。

一本书，如果能让我三四天看完，基本上应该是历史政治类的书籍。谁让我不知人心又嫌麻烦，不懂言情浪漫。可能是我看的还不够，不能卖与帝王，纬地经天。

总要占一样，继续看吧。一路看着我的电纸书，总算到了西四。出C口，过马路，便是广济寺。

明代的西四，是刘瑾、于谦、袁崇焕的断魂处。斗转星移，如今再看西四却有意思，地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教会西什库教堂，都建在此。

赛先生、佛陀、老子、耶稣，古今中外，从地中海到印度河，从华夏中原到美索不达米亚平原，试图给人类以答案的先贤，他们的庙堂，都略显热闹拥挤地坐落在这里。任凭人们经过浏览，进入观看。

在这只言片语中，值得提一句的是护国双关帝庙。双关帝庙在北京本有两处，一处在西四，一处在老崇文区的茶食胡同，如今已经不在。

如若从平安里走到这里，一路上都是略显破败的平房改造形成的商街。不是餐馆，便是卖空调电器零件的店面。虽然破败，但是树木成荫。阳光些许的从枝叶的缝隙逃逸，但大多打在了叶片，散射成一片片绿荫。让老旧的街道，恰如其分的显得安详。如果你不注意，真的不会发现在这长街的尽头，存在着这样一间庙宇。你会以为它是一间废弃的厕所。

如果你实在闲的好奇，驻足观看，才会发现这是一座狭小古朴的建筑。当你去探寻它的身份时，只能看到写在建筑匾额上的“毛主席万岁”几个字，一样有些岁月。

字的背后明显有过涂改，但涂改的太过浓重用力，一点也看不出过去的蛛丝马迹。后面是个大杂院，我没有去擅闯民居，找寻什么线索。

一样事物，一种信念，被另一件事物，另一种思想代替，我是接受的。毕竟，在历史的浩渺长卷中，轮番登场，世事变迁，没什么了不起，太过平常。如今的长安洛阳，也早就没有了昔日的风采与辉煌。

一番查找，才知道原来那座残存的看起来荒唐的建筑，连同后面的大杂院，是一座道教庙宇——护国双关帝庙。里面供奉的是关羽和岳飞。庙宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年，也就是1326年以前便已存在，之后见于文字记载。几番毁灭，几番修缮。从2016年开始，北京市西城区重新对它开始了恢复和修缮。

区里党政一把手都亲自前来调研。估计也是借着开墙打洞等一系列政策的东风，庙宇迎来了新千年里又一个春天。如今看，恢复的已经有些了模样，拯救代替毁灭，总是让人喜悦。

写到这里，突然不禁去想，道士都已没了，恢复庙宇又有何用。转而告诉自己，有了庙宇，不愁没信徒。

食素

马路对面，就是广济寺。此时中午，差五分十二点。

饿了。

平日饮食颇有规律。早餐六点半，午餐十一点，晚餐五点。我想让自己这副肉体凡胎代谢的规律些，好活的舒服些。加上健身之后，颇有节制，到点便饿，没给自己太多的余地。从出地铁，到饥肠辘辘，只在一刹那间。

世间多少事情，只在一刹那间。

要过马路却被停车场围栏和栏杆困住。口中一念：“开个方便之门吧”，抬脚一跨，便到了人行道上。

广济寺周围没有什么餐厅，一米八八的大男人，站在山门前，有些不知所措。四周除了站着几名算命的“大师”“活神仙”，便是卖家装建材的商店，远处倒是有个国产便利店和基督教用品商店。但是很明显，无论是久在太阳底下炙烤的人肉，自来水管道，烟酒饮料或上帝的纪念品，都不能果腹。为了安心的去见佛祖，不饥肠辘辘，暂且去寺旁从没去过的一间小饭馆吧。

这么多年路过，还从未吃过。

有条件的情况下点份素菜，面见老师前，就尽量听他的教导，干干净净，少一分杀业。

一份素烧豆腐。

小餐馆细长狭窄。先在门口的前台取票点餐。左右各有桌子，左边两排，右边一排。没有想象中的油腻，但一切的装修、做派、口音，都透着不讨人厌的，老气。

尤其是取餐口上面悬挂的点餐牌，乍一看像是回到了四十年前。餐牌下，几名伙计穿着有些五颜六色的白大褂，在给客人盛菜。

主力是一位中年男子，露着胸膛，卷起袖子，动作麻利，表情不屑。如果不听声音，只看着这场景，和上面那老气的点餐牌，我会以为这是香港的茶餐厅。是的，香港，因为离广州不远。是的，此刻，我又在想你了。

排队时间很长，有的是地铁的工作人员，有的是拖家带口不知如何挑选。总算排到我了，却被告知豆腐已经没了。

闻言素菜便好，伙计不由分说，把当作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米饭上。

我捧着这碗排了很久的午餐，没有继续等待座位，独自拿起一把门边的椅子，坐在门口街边，津津有味的吃起来。味道的确不错，青菜多汁，调味恰到好处。

街边地铁工作人员聊天抽烟，我不时听着，抬头看着他们，看着正午的阳光，明媚的街道，古刹的高墙。

现在想来，这就是你告诉我的那个词——烟火气吧。

总算可以入寺了。

往事

空气是那么的炎热潮湿，四周弥漫着泥土味，一眼望去，树林环绕。一名年轻男子，年龄与我相仿，不久前，他刚刚娶妻。

此刻，他也刚刚踏上路途。但他不是要去见佛祖，因为此时，他还不是佛祖。

那时，人们熟知的是悉达多·乔达摩，他是北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。一名英俊的王子。

他应该是个一直被严加看管，没有自由的孩子。他的父亲希望他是个好的君主，因为种姓，他生下来就该是君主。

更何况，大家都分分传说，他刚一出生，便有人给他看相，说他为君圣主，出家得道。据说有高僧还激动地哭诉，说他活着看不到王子点化世人了。

正好他的父亲也不希望他点化世人。于是，他成了深宫之中，最寂寞的人。

公元前六世纪的印度，包括他的出生地，如今的尼泊尔南部，种姓制度给人的压抑，政治权力的斗争，反映到社会层面，是战争频繁，十六国兼并。

反映到思想层面，是推动了代表不同阶级利益的思潮产生。主要对抗的两大派别，便是代表守旧思潮的婆罗门，与代表修道者的沙门思潮。

那时，修道是一种抗争。因为它否定了种姓阶级，不是出身高贵，位高权重，才有法力。

结束悉达多寂寞的，是一段婚姻。他的父亲为他迎娶了一位邻国的公主。但是给他解脱的，并不是婚姻，而是自由。

父亲终于放心了，不必把他困在深宫之中。他可以去游玩了。走出自己的世界，看看外面的景色，是多么的美好。于是，他出门，走在了路上。那时，他还不是佛祖。

后世附会，说他先出东门，遇到了一位老者。他的世界里竟然没有老者，他从未见过。于是，他感叹人生的短暂。又出南门，遇到一位病人躺在污秽之中。

扫兴而归，再出西门，竟然看见了死人。最后，悉达多走出北门，遇见一位比丘。比丘是梵语乞士的意思，在这里大概是服从戒律修行的出家人。

王子问他为何出家，出家人回答人生无常，想找到解脱之法。解脱，王子决心去寻找解脱。他的父亲痛心地去阻止，王子便连夜逃跑。

如何才能解脱王子苦修六年，几乎不吃不喝，衣不遮体，但一无所获。走到尼连禅河，悉达多沐浴更衣，在菩提树下发愿，要找到脱离这生老病死，诸多苦厄的方法。

七天后，他悟道了。他用三种方法，从三个方面把了悟的道理告诉了身边的五个人。这一年，佛陀三十五岁。

唯有经历，才能解脱。

从此，人们叫他释迦摩尼，释迦族的圣人。更管他叫佛陀，意思是觉悟者。

佛祖并没有向人展示法力，他只是告诉人们，一切事物现象的产生，都是互相依存的关系和条件决定的，这叫机缘。他还告诉人们，人生的本质是苦，具体来说是：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴。

这里的会，意思是指不愿意遇到的与之相会，五取蕴，便是执着于诸多感受。那么如何解脱呢放下执着，修得涅磐圆满。也许人们会发现，追求灭尽执着也是执着，怎么办呢

我还不知道，但是我知道佛陀说，通过布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，去经历，去提高自己。

佛祖就这样，成为了大家的老师。如同比他小十岁的孔子。至于佛祖如何成为的神，僧人如何有的种种法力，岁月静好，我们以后再说。

只要记得，不必被种种幻象流言迷失。

只要记得，曾经那个想带人解脱的少年。

前缘

与佛，与广济寺结缘，还要从广化寺说起。大约初二初三，周六补课到两三点。年少的我被困在校园，被种种不快乐所困扰。或许是打架挨了一巴掌伤了自尊，或许是寂寞没落太难缠，当然，也因为被剥夺了年少幻想和经历的时间。

说走就走，办法总是有的。还没有什么能困住我很长时间。漫长的午休，我看着校门外人间的景色和生气，晒着明媚温暖的阳光。穿着红白相间，不算难看的校服，找了个空隙，大摇大摆，神态安然的走出了校门。

去哪儿

我的初中，在北锣鼓巷附近的胡同。往前走便是南锣鼓巷，灰墙绿瓦深处，一直向右走，穿过各个名目，曲曲折折的砖瓦，还不到安定门，便是后海。后者是我再熟悉不过的路。

其实想来，初次逃课是为了看看传说中，那属于成年人，属于人间，属于新时代的繁华所在。是啊，那时后海声名大噪，南锣鼓巷也渐渐名扬。可没想到，却误打误撞走入了后海的一个小胡同，鸦儿胡同，看见了一座丛林古刹。我一向喜欢走小胡同，觉得很美很有感觉。

哪怕我也不知道是什么感觉。

我想，那逃课之路，充满了自由的喜悦。一路上，一定阳光明媚，绿荫妖艳。

本寻人间繁华，却成与佛结缘。

从此我见到了真正的寺院，真正的僧人，真正的经书。佛法僧三宝具全。

从那时起，到高中，大学，便开始看看些正经的佛教理论，但是并没有太深入。不全是因为不定心，又有作业。不重要了。

直到大学，遇到了一位姑娘。我的前女友。她告诉我北京还有一处广济寺。我一听，原来广化寺还有“孪生”兄弟啊。一番找寻，果然不错，从此便常常跑去静心，与佛祖谈心，与佛经结缘。而她，也算命运坎坷，我曾想与她一起渡河过岸，可是机缘不够，明明刚去经历，哪能戒定慧去帮助别人，更谈不上与人过岸，法力无边。

一晃，快十年。

入寺

广济寺，金代始建。如今九百零二年。

入山门前，请保安小哥帮我在门前照相留影。想着让你看看一个孤独男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧，其实是我长得不好。

一进门，右边是让人免费领取的檀香，柜子后面，是法务流通处和一个放花的房子。总有几位老年女性在那聊天。远处正对着山门的是天王殿。天王殿两旁，各是一座钟楼鼓楼。佛门内也有鼓楼，人间躲不开劫缘。

跪下，叩首，跪下，叩首，七个叩首，再进一层院门。前面就是大雄宝殿。香炉对面还供奉着一位天王或是菩萨，我也依旧礼数，然后燃香敬佛。燃香的方式可以有两种。一种是一朵莲花蜡灯飘在水中，它如在人世般随波逐流，太过凄惨，我没有勇气。原来我总是自在随缘，选择这一种，但谁让我如今有了执着，多了眷恋。另一种是在灯架上取火燃香。这个看着安稳些。

弟子诚心供养三世诸佛诸菩萨。踏上大雄宝殿。

宝殿的殿脊形式解构全北京独一无二。里面供奉着三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先师，自在微笑。下跪之人，明明知道，却都不愿，不能做到。忍不住把心里想说的话和贪愿说了出来。

至于说了什么，你不能知道。那是我少数的几个秘密。佛祖说，去经历。

走过大雄宝殿，去看看观音菩萨。前几日还梦见了她，在梦里哭晕过去。也不知是不是真的她。这次见到“真身”，自然要好好跟她说说话。

长跪不起，起来，拜垫的红漆便都粘在了手上。星星点点，好似樱花纷飞。不知是否是菩萨握住了我的手，还是告诉我，满手红尘，自看去留。

该说的，似乎都说了，能做的，似乎都做了。走回大雄宝殿下，忽然看见一只蝴蝶。这里没有鲜花盛开，怎么会引来一只蝴蝶难道他是与人前世有约，却找不到了难道前世只是他自己太过认真难道轮回太快，还没相见，已然惜别

离别

可刚走出山门，忽然想起你是个笨蛋。回头，重新拿起三支香，替你诚心供养三世诸佛诸菩萨。佛前叩首，保佑你健康平安。

再离别。

出寺

离开广济寺，与我的一位挚友有约。大学他去东北四年，如今总算等到他归来。无数次的提起这一日，但是我们接受的都很平常。想想北国塑造了几位我所爱的人，自己也该去看看。

世事难料，因为其它琐碎，写到这里，已经是周二早上两点十五分。还有些话，明明准备好，不知安排在哪儿，怎么说。

能力有限。

应当尊重父亲再婚的决定。作为子女应尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母离婚、再婚以及婚后的生活。

法律依据：

《中华人民共和国民法典》第一千零六十九条子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母离婚、再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止。

看子女是否成年，成年了就有自己判断力，不需要父母承担抚养责任，可以劝和也可以劝离;如果子女没有成年，则可以按照法律规定决定由谁抚养。最好不让他们离婚。不让他们发生矛盾离婚。

一、提前学习预防父母亲发生矛盾方法：

第一、最好不让他们离婚。就是设法阻不让他们离婚，这样对个人及一个家存在有保护作用和安全感。

第二、不让他们发生矛盾离婚。作为家庭中的一员，聪明的父母亲不会在家中小孩面前发生矛盾，在将要争执时，会避开小孩在现场发生争吵，但也有相当多的父母亲不注意在小孩子面前发生冲突、争吵、打骂等，给孩子一个很坏印象。不让他们发生矛盾，有句话父母亲不愿意听到的“你们吵架，我出去就不回来了。”这句话一说90%的父母亲都会立刻停止争吵，让争吵安静下来。然后，再做他们思想政治工作，杜绝矛盾和离婚发生。

第三、懂得父母亲发生争吵、矛盾时，大多数误会对方、听错了对方话语、或者双方对问题看法有在观念、观点上不一致导致的，所以，首先制止他们争吵，其次要解决他们问题。

二、如果父母是因为误会吵闹要离婚，发挥自己的作用，联合一切力量，从中斡旋，帮助父母度过感情危机，让家庭恢复到之前的温馨。

作为父母的爱情结晶，去做和事佬，一般都会起到作用的。如果自己的力量有限，可以向爷爷奶奶叔叔阿姨求助，让他们帮忙从中调解。

三、如果父母没有感情实在过不下去要离婚，接受和同意自己的父母离婚，做出选择是和母亲一起生活还是和父亲一起生活。

无论如何都不要做伤害自己和伤害父母的事情。虽然父母要离婚，作为子女伤心难过，甚至会觉得生无可恋，但是人在这个世界上生存，不如意之事十之八九。

四、可以直接去法院起诉离婚吗

可以直接去法院起诉离婚。根据相关法律规定，夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。

五、诉讼离婚需要什么材料：

1、原告方的身份证原件；

2、双方夫妻关系的证明；

3、夫妻共同财产的证明；

4、户口簿；

5、有子女的还应当提交子女的出生证明。

六、离婚诉讼的条件如下：

1、当事人双方具有合法的婚姻关系；

2、起诉离婚的提起人，必须是婚姻关系的一方当事人；

3、提起起诉离婚的一方，必须具有完全的民事行为能力；

4、存在准予离婚的情形。

总之，可以直接去法院起诉离婚。根据相关法律规定，夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。诉讼离婚需要原告方的身份证原件、双方夫妻关系的证明、夫妻共同财产的证明、户口簿、有子女的还应当提交子女的出生证明。

七、一方不同意离婚，一方要求离婚怎么解决

一方不同意离婚，一方要求离婚一般只能通过诉讼离婚的方式解除婚姻关系。

夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。

八、丈夫嫖娼妻子要求离婚怎么办

丈夫嫖娼妻子要求离婚的，可以协议离婚或者诉讼离婚。夫妻双方自愿离婚的，应当签订书面离婚协议，并亲自到婚姻登记机关申请离婚登记。夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。

法律依据

《中华人民共和国婚姻法》

第三十二条 离婚诉讼男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。

人民法院审理离婚案件，应当进行调解;如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。

有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：

(一)重婚或有配偶者与他人同居的;

(二)实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的;

(三)有赌博、吸毒等恶习屡教不改的;

(四)因感情不和分居满二年的

我个人在面对父母催婚这个问题上，主要采取以下5种应对方法：

1、摆事实，讲道理。比如我家里有个一直在相亲但还未脱单的妹妹，相亲这么多年都没成功。这个过程也会让他们意识到找对象这件事，没有那么容易。

2、拿身边结婚后过得不好的人当反面教材。家里的那些早婚早育的表哥堂兄堂妹，因为结婚时年纪比较小，三观未成熟，经济条件也不太好。所以婚后过得不太幸福。让他们知道比起不嫁人，嫁错人反而还更可怕。

3、态度端正，相亲积极。平常在和父母交流中，一定不要回避和排斥找对象这件事，更不要对他们的诉求置之不理。要表现出自己一直在积极找对象的态度。其实父母并不是那么思想迂腐，完全可以通过正面沟通，获得理解和支持。

4、努力工作赚钱，提升经济水平。天底下没有任何一个父母不希望子女过得好。父母催婚，还是觉得多个人一起搭伙，互相扶持，日子过得更容易。如果你能在单身时候解决好生计问题，并还置办好房、车等大件。看到你有独立生活的能力，他们对于你找对象这件事也会心态平和不少。我前年鼓励妹妹买房后，现在父母对于她找对象这件事，就淡然很多。

5、专注自己的生活，不要活在别人的眼光里。往往农村父母有一种深层次的攀比心，觉得同龄人都抱孙子了，周围人问起自己的孩子还没结婚，他们会觉得没面子。我都会告诉他们不要活在别人的眼光和评价里。虽然这个观念他们一时半会儿很难接受，但多说几次，也能适当引导他们从别人的眼光和评价里脱离出来。

曾经很长一段时间，我不屑于与父母沟通，我甚至觉得和他们思想不在一个频道。直到经历大龄分手，随着我和父母的联络和沟通多了起来。我才发现妈妈的思想很前卫和开明，当我们躺在一张床上，睡前也可以嘻嘻哈哈聊得像大学宿舍开夜谈会一样火热朝天。

最重要的只要我们愿意表达，她真的理解和懂我们年轻人那些自以为是的想法。所以催婚这个事，一样可以通过沟通削弱。愿我们未来选择和一个人结婚，一定是因为合适与爱，而不是因为催婚而退而求其次的选择。