怎么用嘴巴吹口哨

怎么吹口哨，如果你想学会怎么吹出响亮的口哨，你需要了解一下以下的吹口哨技巧，一起来看一下吧；首先，将拇指和食指圈起，形成OK的手势，将惯用手的拇指向内弯曲，同时，同一只手的食指也微微弯曲，直到两根手指指尖相碰；

然后舔湿嘴唇，舌头上下运动，滋润上下嘴唇，我们不需要滋润到让嘴角都有唾液滴下，但至少嘴唇需要绝对湿润，注意嘴要大大地张开，保持嘴唇微微紧绷，抵在牙齿上，而不是松松垮垮的，随后将舌头抵在OK的圈上，将拇指和食指形成的圆放在嘴前，伸出舌头，抵在两根手指相接处，舌头要紧紧贴住手指，舌头上要施加足够的压力来使舌尖微微翘起，确保舌头是向上卷起的，千万别向下；

接着把嘴唇抵在手指周围，然后闭上，用手指的力量将舌头推进嘴里，然后，嘴唇包裹住手指并闭合，使上嘴唇和手指形成的圈之间只留下一个小孔，完成以上操作后将空气从口中吹出，用鼻子进行深呼吸，然后将空气从手指和下唇形成的气孔中吹出，当方法使用正确时，你会听到清晰而响亮的口哨声。

在《犬夜叉》完结篇的最后一集《明日》中有出现杀生丸为铃带去了新的和服，在日本旧的风俗中：除了父亲、亲人以外的男性赠送和服有求婚的意思。女方接受男方赠送的和服有订婚的层面意思。这也为杀生丸最后向玲求婚做了铺垫。

在2013年《犬夜叉》的CD官方特典中杀生丸向玲求婚了。

杀生丸说要与玲玩绕口令，然后他说的内容是：“铃，在村里过得还习惯吗？没有被人欺负吧？之前给你送去的和服，现在穿在身上了吗？若你遭遇困境，心情低落或悲伤难过，无论何时，只需呼唤我杀生丸，我会即刻赶到你身边。即使相隔再遥远，只要你叫我的名字，我就马上飞奔过去。无法呼喊的话，吹口哨也罢，打声呼哨也好。

你我之间没有距离，彼此的心紧密相连，信赖的力量能战胜一切恐惧，那样的感情也会使我们的心更加丰盈充实。所以，现在你只管做你自己就好，以后时间还长，足够我期待你发现自己的真心。在此之前，好好保重。”

在场的人只有玲听懂了，玲脸红的点了点头，而其他人却一脸懵比，可戈薇却录了起来，放慢后才明白，说了句：原来是求婚啊。

扩展资料：

角色介绍

1、杀生丸 

日本动漫《犬夜叉》中的主要角色。是主角犬夜叉同父异母的哥哥，全妖血统，原形为巨大的犬妖。他有一个忠心的妖仆“邪见”和一头坐骑双头龙妖兽“阿哞”。在重伤之际巧遇人类的女孩铃，这是他走向转变之路的开始。随着故事的发展，他的慈悲之心逐渐展露。历经各种历练，舍弃旧有执念而得到的爆碎牙，这不仅代表着他拥有了更加强大的力量，也证明他成为独当一面的大妖怪。

2、铃（りん）

7-8岁左右，是日本漫画家高桥留美子作品《犬夜叉》里的人物，出生于兵荒马乱的日本战国年代。刚开始因目睹全家被强盗杀害，而失去了说话的能力。在犬妖杀生丸受伤时遇见了他，本着强烈的好奇心和爱惜生命的想法给予了救助，她用温暖阳光的笑容打动了杀生丸。被狼妖钢牙的狼群咬死后，被杀生丸用治愈之刀天生牙救活并带在身边，然后和杀生丸还有杀生丸的随从邪见一起踏上战国旅行之路。

　口哨就是指用口的作用通过双唇、舌头和气流，就能发出“萧”一样的声音。 其方法是：双唇合拢，中间留一空，借助于人的唇、舌的作用使气流通过而发出声音。下面我为大家整理了古代 乐器 口哨相关的知识，希望对大家有用。

　口哨发展 历史

　中国古代口哨的历史

　考察啸(啸及其啸艺，俗称口哨，下同)的历史，我们知道它是人类早期听觉表意手段之一。后来语言由于自身表意的优越性，占据了主要听觉表意手段的地位，啸只是作为语言的补充(如隐秘的约定性和丰富性)而存在。再后来，啸又和音乐与口技结合，产生了啸艺，成为了一门艺术。

　作为一门艺术，啸艺已经具有悠久的历史和相当程度的辉煌：

　中国最早的诗歌总集《诗经》里就有记载。

　汉、魏开始有名人(如诸葛亮、曹植等)吹奏。

　晋代名士、竹林七贤的领袖之一的阮籍名气大且演奏水平高。一时名士争相慕习，蔚然成风。文学家、啸艺演奏家成公绥用当时地位很高的文体对其进行总结，写成了《啸赋》。

　隋唐时代的九部乐、十部乐中有叶啸。

　到唐代，孙广又对其进行理论总结，撰写了《啸旨》。

　五代时开始有指啸的记载。

　明代几乎已认为啸艺是隐逸修道的必修课。

　世界其他地方口哨的发展

　指啸最早记载为古印度和佛经。

　欧洲巴罗克时期，有啸乐(俗也称口哨，下同)演奏的记载。

　1886年，4个孩子的母亲阿利斯·肖在纽约首次公演啸乐，轰动美国。

　1888年，她又与乔贝蒙合作灌制了世界上第一张啸乐唱片，其演奏的是《在威尼斯》。

　1909年，阿格尼丝·伍德沃德**在美国加利福尼亚创办了世界上第一所、也是迄今最 成功 的啸艺学校(到该世纪40年代，美国这种学校已有6所。其中洛杉矶学校招生年龄6-60岁， 毕业 到影、视、电台任配音，分高、中、低音和花腔、抒情等班级，内容有鸟啼和吹奏法)。并组织有30位少女的“小鸟啸艺乐团”，很受欢迎。

　1923年，阿格尼丝·伍德沃德**所撰《啸艺》在纽约出版。

　30年代美国弗雷德·洛厄利为贺拉斯·赫德乐队最叫座的演员，灌制一打以上啸乐唱片。其中《印第安人爱的召唤》售百万张以上。

　得克萨斯州成立啸艺俱乐部。

　(日)林谦三《东亚乐器考》四章“气乐器”——“啸(口哨)与指笛”(即指啸)，谈到其性质作用、历史、发音部位方法以及在南亚和东亚历史上的情况(音乐出版社1962年版)

　1973年春，美国北卡罗莱那州路易斯堡一大学生在联欢会演出啸艺节目，大受欢迎。1974年春，各地民间自发汇集，成美国 国际 啸艺大赛。至2013年，已举办有几十个国家优秀选手参加的啸艺大赛40届。[1] 并建有国家啸艺博物馆。

　1978年秋，开始国际啸艺大赛。1981年，洛杉矶啸艺学校毕业的南希·福兰成为唯一的女性总冠军。1985年秋，第八届在美国内华达州的卡森城举行，51位世界各地艺术家参加，盛况喜人。2002年4月18——21日第29届在美国北州路易斯堡举行。

　1905年，美国作曲家、长号演奏家卜莱尔专门为啸 乐谱 写了《口哨与小狗》。

　1957年出，1958年获最佳音乐等七项大奥斯卡金像奖的《桂河大桥》中的啸乐《波基进行曲》则成为影片主题曲，故又名《桂河大桥进行曲》。据《中国口哨网》报道，目前此类乐曲已有205首之多。

　美国俄克拉斯玛州长宣布2001年10月18——21日为首届啸乐周。2002年14——20日为第二届，17——20日在其塔尔萨市举办美国第一届啸乐节。

　口哨的种类

　口哨的种类很多，可以从以下不同的角度来划分：

　(一)从运用工具的主次上分，可分为：

　1唇哨：是以人的双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。

　2手哨：是以人的手部(单手指弯曲、双手指、双大拇指等)、双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。

　3齿哨：是以人的牙齿、喉腔、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。

　4舌哨：是以人的舌头、口腔、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。

　5线哨：是借助于线状的(如，皮筋、绳线)物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。

　6叶片哨：是借助于叶片状的(如，树叶、纸片、薄膜)物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。

　7空心哨：是借助于空心状的(如，瓶子、瓦罐)物体，将口唇衔在空心物体口部的边缘，气流通过双唇与空心物体的摩擦而产生声音的口哨。

　8固体哨：是运用人工制作的各种质地的固体哨，人们直接用口吹就能产生声音的口哨。

　前四种类型都是不运用、不借助人体外的物体而发出声音的口哨，后四种类型皆运用和借助于人体以外的物体而发出声音的口哨。

　(二)从演绎的对象分，可分为：

　1口哨歌曲：就是运用口哨来演绎古典和现代的歌曲、舞曲等乐曲。

　2口哨乐器：就是运用口哨来模仿 二胡 、 笛子 、唢呐、葫芦丝、口笛等乐器。

　3口哨戏曲：就是运用口哨来演绎传统和现代的京剧、评剧、豫剧、越剧、棒子等戏曲。

　4口哨相声：就是运用口哨来模仿 自然 界中人的语言、 动物 叫声以及各种事物发出的声音。

　(三)从气流运用角度分，可分为：

　1外吹口哨。是指在吸气后把体 内存 留气体向外吹的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。

　2内吸口哨。是指在呼气后把体外气体吸入体内的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。

　3吹吸结合。是指在把体内存留气体向外吹，接着又把体外气体吸入体内，这样一个自然 呼吸 的过程中所产生的气流与双唇、舌头相互作用都能发出声音的口哨。

　(四)从音域角度分，可分为：

　1低音口哨：男低指从g-d2 或e-c2(e2) ，女低指g-d2 或e-d2(e2)音域发出的声音。低音的发音方法是：舌尖往后缩脱悬起，嘴唇往前、口缝略大，气流的流速减缓，这样发出的口哨声音就是低音。男低音的音色深沉厚重，宽广有力;女低音的中低音区音色浑厚，结实，有力。

　2中音口哨：男中指从bb-f2 或a-f2(a2)，女中指bb-f2 或g-f2(g2)音域发出的声音。中音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇稍松弛自然，平常的气流流速，这样发出的口哨声音就是中音。男中音的音色饱满，结实，有阳刚气质 ;女中音的整个中音区音色明亮，丰满，浑厚圆润。

　3高音口哨：男高指c1-a2 或c1-a2(c3)，女高指c1-a2 或c1-a2 (c3)音域发出的声音。高音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇绷紧、口缝最小，气流的流速有力，这样发出的口哨声音就是高音。男高音的中高音区音色明亮纯净，有穿透力，低音略弱;女高音的高音区音色明亮，圆润，轻松自如。

　(五)从韵律处理角度分，可分为：

　1强音：指的是重点强调的口哨音。如果没有它，对一些音乐作品高潮的处理表现力就不强。它是与缓音相对比的调子，有了强音，整个乐曲才有力度和强度，重点突出，高潮。

　2缓音：指的是给人的感觉很平稳、很平缓的口哨音。这种声音很平和、温柔，它是与强音相对比的调子，这样使人听起来不感觉的累。

　3波音：所发出的口哨音给人的感觉象笛子的颤音，有较大的波动。

　4颤音：在表现力强的曲子里会经常用到。其发音方法：在进行超音吹奏时，舌尖顶紧气口，并稍微上下振动发出声响。

　5滑音：分为上滑音、下滑音。滑音用外吹或者内吸发音方法均可完成。

　1上滑音：就是舌头由后旋逐步往前顶到下齿，气流由缓逐步变急，双唇口缝由大逐步变小而发出的由低音往高音过渡的口哨声音。

　2下滑音：就是舌头由顶到下齿逐步后缩悬空，气流由急逐步变缓，双唇口缝由小逐步变大而发出的由高音往低音过渡的口哨声音。

　6快顿：也叫快断。就是一个音一个音地发，音与音不连接的口哨声音。有人把它叫做吐奏音并把它分为单吐、双吐、三吐、连吐。因为口哨毕竟不是笛子一类的乐器，笛子只能用外吹的方法发音，口哨运用外吹和内吸方法均可演奏，只是音节的快慢而已。所以，用“吐”字不全面、不确切，故用快顿或快断比较准确。

　随着社会的发展和口哨爱还者的不断钻研创新，以后还会研究出更多的口哨演绎方法和方式。

　　方法步骤：

　1、最常见的就是把左手或者右手的大拇指和食指放进嘴唇上，轻轻一吹即可响。注意在吹的时候不要让空气从你的嘴角出来，一定要从两个指尖吹出，吧舌尖顶住两个指尖，不需要使用过大的力量。刚刚开始吹不响或者漏气是很正常的。

　2、把左手或者右手的食指弯曲放入嘴中。这时的诀窍是：让你的舌头中间部分包裹住你食指的第二个关节，一定要顶紧。切记漏气。多加练习。

　3、让你的食指和大拇指放在一起，但是两个指尖之间要留有一定的空隙，不可过大。稍微有一点就行，此事将舌尖放在空隙间。

方法如下：

第一步、将惯用手的拇指向内弯曲，同时食指也微微弯曲，形成“OK”手势。

第二步、将拇指和食指形成的圆放在嘴前，舌头抵在两根手指相接处。

第三步、将嘴唇抵在手指周围，然后闭上，用手指的力量将舌头推进嘴里，嘴唇包裹住手指并闭合。

第四步、使上嘴唇和手指形成的圈之间只留下一个小孔。

第五步、将空气从口中吹出，用鼻子进行深呼吸，将空气从手指和下唇形成的气孔中吹出。

口哨的产生与发展：

口哨不是从来就有的。它的产生是随着人类的产生而自然产生的。口哨的产生早于语言、文字，更早于口技、音乐和歌曲。

因为口哨的主体是“人”，所以在没有人类之前，口哨是不存在的。随着自然界的发展，人类的产生，口哨也就自然产生了。当人类刚刚产生的时候，并没有人主动的、有意识的发出口哨声音，它有一个漫长的发展过程。起初的口哨，是人类在呼吸过程中自然产生的。

简介：

从前有一个商人，非常有钱，后来他死了。他的儿子现在继承了全部的钱财，他的钱花光了。最后他只剩下四个毫子，此外还有一双便鞋和一件旧睡衣。有一位心地很好的人，送给他一只箱子说请把你的东西收拾进去吧。然后他就自己坐进箱子里去。

这是一只很滑稽的箱子。一个人只须把它的锁按一下，这箱子就可以飞起来。它真的飞起来了。他把箱子藏在树林里的枯叶子下面，然后就走进城里来。

他回到树林里来，坐进箱子，飞到屋顶上，偷偷地从窗口爬进公主的房间。他们渡过了快乐的时光，他向公主求婚。公主马上就答应了。

国王同意了他们的婚事，他现在回到森林里来，想坐进他的箱子里去。不过箱子被烧掉了。焰火的一颗火星落下来，点起了一把火。箱子已经化成灰烬了。他再也飞不起来了。也没有办法到他的新娘子那儿去。

她在屋顶上等待了一整天。她现在还在那儿等待着哩。

扩展资料

鉴赏

安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当份量。这些作品以人对理想生活和美好受情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的被迫害或被奴役为结局。悲剧为之在安徒生的世界里显得不一般。

无论是对为理想而献身的小人鱼《海的女儿》，对一生探求而由崇高的母爱而放弃孩子现实生命的母亲《母亲的故事》，抑成是对那些处于困境，向往追求美好生活但最终被黑暗社会所吞噬。

安徒生都寄托了自己对他们的同情、理解、挚爱、尊重和歌颂。这份情感在其作品中的表现是绵长。（徐萍 - 《昆明师范高等专科学校学报》- 2005年3期）

参考资料

-安徒生童话