东方日出晓苍苍,又被浮云遮日光,尚忌小人生不足,求财谋事勿匆忙,日出东方云蔽其光初本末利后始贞祥,小人不足君子宜防求财谋望不可匆忙,功名晚财禄宜孕产吉病求医占行人,尚未归讼和吉失物迷凡作事可迟迟,求找人
你好,泉州关帝庙求的姻缘签。第二十二签 022→二二签→丙乙→李太白遇唐明皇▼上吉▼
(一本作“李泌七岁赋长歌”)
碧玉池中开白莲,庄严色相自天然。 生来骨格超凡俗,正是人间第一仙。
圣意讼决胜,名易成。病即愈,财速盈。婚姻合,贵子生。
家道泰,百事亨。(“速”一本作“即”。“泰”一本作“成”)
东坡解事易明白,不假人为。更宜出入,切莫迟疑。士人占之,高攀桂枝。
一切谋望,宜趁明时。(“宜”一本作“好”)
碧仙注更宜出入莫迟疑,士子高攀折桂枝。婚合自然生贵子,万般谋望趁明时。
解曰此签可谋财,可望事。若有现成,不图自至,不劳心力。
讼已决,名利成,病则愈,婚则成,凡事皆成就也。
释义花在上,实在下,功名谋望,若在晚景,求则得之,不劳心力。
早年未遂,病(者),有孕吉,无孕凶。问婚,得旧配;问孕,生女;谋事,夏秋则吉。
“碧玉池中开白莲”者,乃仙所有,有疑是空谈之说,占者慎之。
占验
■一生闻邻邑考童生,欲往,占此,后为彼地所遂。路见一观音坐白莲,竟买之而还。
■又余表叔陈内史,府试,占此签,果结第一名。应在末句也。
■又泉州有一副贡生乡试,占此,竟中式。盖应“正是”两字也。
董事王钱识。
故事李太白遇唐明皇
唐·李白,字太白,成纪人,性倜傥,善诗歌。天宝中,召见金銮,论当世事,昭供奉翰林。(唐)明皇爱其才,欲官之。会高力土以脱靴为耻,谗于杨贵妃,辄为所沮,遂浮游四方,寓情诗酒。
第二十二首:王孝先为民祈祷 上吉
四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖
花果草芽俱润泽,始知一雨值千金
(四句浅释:四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生,忽然下起了三日的雨;花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机,这才知道一场雨是这么的值钱。)
田禾倍收,谋望相宜,病逢妙药,行人便归。此签久旱逢雨之象,凡事难中有救。
灵签之日:久旱逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。
交易-迟 婚姻-合 求财-颇有 自身-安 家宅-祈保 六畜-利 田蚕-利 寻人-难 行人-有阻 六甲-生女 山坟-安吉 讼词-亏 疾病-设送 失物-西方 移徒-守旧
详解:此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人,常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己,其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物,乃扩大至国家、整个地球,都与我们息息相关,是每个人共有的责任。凡事由本身做起,秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神,继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想,处处表达关怀之意。天下没有不可能的事,切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心,无事不可成!
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观音二十二签解签全解
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第二十二首:王孝先为民祈祷上吉观音灵签22何时有婚姻。
四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖观音灵签22签精解大全。
花果草芽俱润泽,始知一雨值千金
(四句浅释:四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生,忽然下起了三日的雨;花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机,这才知道一场雨是这么的值钱。)观音灵签第47签单身求姻缘。
田禾倍收,谋望相宜,病逢妙药,行人便归。此签久旱逢雨之象,凡事难中有救。观音灵签22签解签精髓。
灵签之日:久旱逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使之好运者也。第二十二签解签婚姻。
交易-迟婚姻-合求财-颇有自身-安家宅-祈保六畜-利田蚕-利寻人-难行人-有阻六甲-生女山坟-安吉讼词-亏疾病-设送失物-西方移徒-守旧
详解:此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人,常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己,其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物,乃扩大至、整个地球,都与我们息息相关,是每个人共有的责任。凡事由本身做起,秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神,继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想,处处表达关怀之意。天下没有不可能的事,切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心,无事不可成!第22签全解。
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3、观音二十二签解签全解:观音灵签22:第二十二签解签
第三签、下签子宫:[董永遇仙]
临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。
诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。观音灵签22签详解姻缘。
解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合观音灵签22签能否在一起。
故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。观音22签解签详解。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。
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观音灵签 第二四签: 殷郊遇师
吉凶: 下签
宫位:已宫
诗曰
不成理论不成家,水性痴人似落花;
若问君恩须得力,到头方见事如麻。
诗意
此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。
解曰
是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。
仙机
家宅→不安
自身→险
求财→阻
交易→难
婚姻→待时
六甲→祈福
行人→阻
田蚕→多灾
六畜→多灾
寻人→阻
公讼→亏
移徙→吉
失物→难见
疾病→急求神
山坟→不吉
观音灵签24:整体解译
意喻,做事当符合情理,才能成就。
若不依情理就会失落。
若问说这样做有多少功劳可得,其实难有功勋。
而且最后还事情一大堆。
本签精髓
不听忠告,故成祸源。违背誓言,故成灾祸。
凡事做事
此签意味,若想要把事情弄成,一些基本条件不可少。但是人性往往庸碌,不得要领,因此谋求不能得力,而且还把事情弄得乱纷纷。
因此,若你想要谋望成功,应该在基本条件上下工夫,先把基础打好,那才有指望。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若欲求姻缘,当先正己性,若个性健康,方有好姻缘。
若问心仪对象可否交往
欲求心仪的他,当先端正自己的行为,若能心地善好,对人有关爱心,这才能顺利自己的姻缘。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若求姻缘有所成果,应该在相处与互动上更上一层楼,才能有好的成果。对他能体谅,凡事不计较,能够关怀对方,这是要努力的地方。
若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
由于相处不睦,德行表现不佳,以致双方终至分手局面。就算挽回,结果还是纷纷嚷嚷,与其如此,干脆另起炉灶,反而更安。建议改进自己不好的个性。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
若求工作,心态要正,要寻找「正业」,这才有展望。若有了工作,也是要以「正心」经营,这才会有好成果。
若问创业、事业前途
若发展事业,当循正途,只能走正道,这才有好前景。事业经营还要合乎天理,以免灾祸连连。
考试竞赛 升迁竞选
若欲在赛事中得利,务必遵守竞试精神与情操,若能如此,才能出头天。
投资理财
若想在投资理财中得力,务必遵守投资理财的法则,这才能顺遂。
经商生意
若想在经商生意中发财,务必遵守经商法则,若是违背,则会亏损。
房地交易
当卖则卖,当买则买,若是不能理性应对,则将吃亏。
治病健康
若欲养病,务必遵守养病法则,只有如此,才能康复。
转换变更
困顿失败的原因在于违背经营法则,只有改正此缺失才是治本之道。
求孕求子
若欲求孕生子,务必遵守养生法则,若是违背了,那就求孕不成。
官司诉讼
既然违背道德操守,那就有恶运降临,此乃果报,难逃制裁。
寻人寻物
大意而失物,恶人所夺取,既然是如此,如何能归还。
远行出国
远地求发展,但看君能力,若是力不足,安守则更佳。
典故
殷郊遇师。(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。要助周文王。然而。在投靠文王的半途中。受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。
菩萨说你很是担心自己的婚姻,有点着急了。
按照这签的意思应该是你年龄大了,或者你等了好久了,都没遇上好的姻缘。
你以前谈的朋友都不是很如意。
菩萨安慰你别着急,到时候会遇上好的姻缘的,一旦遇上这段好姻缘,你将来会很幸福的。
至于时间,菩萨没说。你多做好事,多求菩萨,姻缘会加快到来的。
一个人什么时候出生,什么时候结婚,。。。。什么时候命终,这些都在人出生的时候都定了,要想改变,只能多做好事,多求菩萨。阿弥陀佛!
二五签、中签已宫:李广机智
过了忧危事几重,从今再立永无空;
宽心自有宽心计,得遇高人立大功。
诗意:此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
解曰:讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
家宅→平平 自身→阻滞 求财→阻滞 交易→阻滞
婚姻→和合 六甲→有险 行人→阻隔 田蚕→不利
六畜→不利 寻人→阻隔 公讼→有理 移徙→不合
失物→难寻 疾病→祈福 山坟→不安
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