谁知道文成公主嫁给了谁？

文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。据传说，16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。

五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生。

晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。

吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。

经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

松赞干布娶文成公主的事情，我觉得大部分人应该都知道，这是我们小学课本上的故事。但是我觉得之前松赞应该只是想娶唐朝的公主来学习汉朝的文化和制度，他前几次向大唐求婚，便发兵攻打大唐边界，结果失败了。

这个时候送赞，可能才意识到大唐的强盛，于是，他以更加虔诚和恭敬的态度上唐朝求亲，最终娶到了文成公主。文成公主带去了大量的谷物工艺品，还有先进的技术和书籍。他对藏族文化各方面的发展都起到了重要的作用，也是因为这样我觉得松赞干部也越来越喜欢他了。文成公主不太喜欢吐蕃人的一些习俗，于是松赞干布便下令禁止的吐蕃人的一下习俗，而且松赞干部还亲自穿丝绸的衣服，派吐鲁番到贵族子弟去唐朝学习文化。

文成公主和松赞干布的成亲，开创了唐朝和吐鲁番交好的新时代。 所以我觉得无论松赞干布是否喜欢文成公主，文成公主作为一个和亲公主，他是非常成功的。他收到了吐鲁番人民的喜爱，至今布达拉宫的吐蕃遗址后面还有文成公主和松赞干布的彩色雕像。而唐高宗又晋封松赞干部为王，并刻了他的雕像列在昭陵前面。

我觉得松赞干布没有理由不喜欢一个身份高贵，对他的国家各方面都有帮助，受他人民喜爱的女人。作为一位王有好几个妃子是很正常的存在吧，不能说他喜欢文成公主，他就不许娶其他女人了。

松赞干布再次派往长安求娶大唐公主的使者就是禄东赞。也正是因为禄东赞的智慧与忠贞，赢得了唐太宗李世民的好感，最终他帮颂赞干布迎娶到文成公主。

求娶

松赞干布是吐蕃一位很有作为的帝王，吐蕃在他的统治之下，渐渐强盛，但比起中原的大唐王朝，当然还是逊色不少，尤其是天可汗唐太宗李世民的威名远播，让松赞干布对唐王朝，对长安，对李氏皇族无比向往，于是他就派他的使者，带着聘礼千山万水来到长安，就是想要跟唐王朝联姻，求娶唐朝公主。原本他以为这是一件不太难办的事，毕竟他是一国之君，求娶大唐公主，算是门当户对，而且唐王朝与吐蕃相邻，联姻之后，就会更加有利于两国的边境安稳。但让他没有想到的是，唐朝拒绝了他的求婚，他想与唐王朝联姻的想法就这样失败了。

二派使者求娶

为此颂赞干布很苦恼，他也是真的想要与唐王朝联姻，于是他就第二次派出使者前往长安，向唐太宗李世民求娶公主。这一次他派的使者是禄东赞，他比较信任的一个臣子，在吐蕃担任要职，相当于唐王朝宰相的职位，可见松赞干布对此次求婚多么重视。所以禄东赞是带着颂赞干布莫大的期望来到长安，想要求娶到大唐公主，但让他没有想到的是，这一次来到长安求娶公主的人不仅只有他一个人，还有其他五国的使者。也就是说，禄东赞此次的求婚，难度十分大。

果不其然，因为六国来求婚，唐王朝一时之间也不知道将文成公主嫁到哪个国家，于是唐王朝给六国使者出了一系列非常考验智慧的难题，这些题目非常刁钻，很多使者都无从下手。但禄东赞很聪明，每一道题他都给出了一个满意的回答，用最聪明的办法解开了唐王朝给的难题，这也让唐太宗李世民对禄东赞的智慧很欣赏。最后唐太宗居然想要给禄东赞娶个李唐的女子为妻，可因为禄东赞早已娶妻，他对妻子忠贞不移，于是他就拒绝了唐太宗。不过唐太宗也没有生气，反而更加欣赏禄东赞，之后唐太宗就将文成公主嫁到了吐蕃。

可以说松赞干布能够娶到文成公主，有一半的功劳是禄东赞的。如果没有禄东赞在六国使者中的脱颖而出，以及他对婚姻的忠诚，估计唐太宗李世民是看不到吐蕃的优秀，因此唐太宗才会把文成公主嫁到吐蕃。

文成公主简介

文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后，藏族尊称其为甲木萨。下面我给大家简单介绍一下文成公主简介。

文成公主画像

史料对于和亲前的文成公主只有简介，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿，自幼聪慧好学，多才多艺，而且信仰佛教。

公元634年，松赞干布始遣使至唐，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃，松赞干布在吐蕃亲自迎亲，并拜见李道宗，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城，也就是现在的 。

下面我简要的为大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年，她热爱藏地和 ，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。

在藏地流传着很多文成公主的故事和传说，文成公主的历史功绩也为人们所称道，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁，为人们所敬奉和瞻仰。

松赞干布和文成公主

在唐朝时期，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具，也促进了佛教在当地的传播，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

松赞干布和文成公主雕像

在松赞干布三岁的那一年，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布，不仅才艺出众，能文能武，同时他还擅长写诗和民歌，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年，他的父亲被人毒死，很多部落也开始叛变， 地区出现混乱，在这种形势下，松赞干布继承了父亲的位置，通过他的聪明才智，三年后叛乱被平定，为了加强自己的统治地位，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年，唐太宗出于对国家安全的考虑，为了排除边境后患，答应了松赞干布的求婚，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主，入嫁 。文成公主自幼饱读诗书，同时信奉佛教，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了小昭寺，作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘，不仅对唐朝和吐蕃都有好处，更重要的是，两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。

松赞干布几个老婆松赞干布有几个老婆

松赞干布是中国极为有名的少数民族统治者之一，在重新统一了吐蕃王朝之后，将四分五裂的藏族进行了重新整合，让藏族呈现出一个繁荣兴盛的景象。在政治上，他建立了严格的统治机构，制定了周密的管理制度，对吐蕃进行了大规模的政治改革；在军事上，他建立了一整套严密的军事制度，加强戍边防卫力量；在经济上，他大力发展农业，实行了独特的均田制。除此以外松赞干布还是一个不好女色的统治者，他的婚姻大多数是为政治而进行的联姻，那么松赞干布有几个老婆，她们都是谁？



松赞干布与文成公主

松赞干布一生之中共有五个老婆，有来自尼婆罗王国的尺尊公主，来自大唐的文成公主，以及来自吐藩内部的贵族们，她们分别是芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼和木雅茹妃嘉姆增。松赞干布的正妻是尼婆罗王国的尺尊公主，并非文成公主。松赞干布在建立了吐藩王朝之后，对内必须继续加强政权的稳固，为此他迎娶了尺尊公主为妻，借助尼婆罗的力量巩固对吐藩的统治。而后，松赞干布想与唐朝交好，并提出了求婚的请求，被唐朝皇帝拒绝后发动了战争，虽然战败但成功求娶了文成公主，松赞干布与文成公主的这门婚事不仅对两国的贸易发展有着极大的促进作用，而且极大的增进了汉藏两族人民的感情。可以说，松赞干布一生虽有五个老婆，但对其影响最大的当属文成公主。

松赞干布和文成公主

在唐朝时期，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具，也促进了佛教在当地的传播，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。



松赞干布和文成公主雕像

在松赞干布三岁的那一年，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布，不仅才艺出众，能文能武，同时他还擅长写诗和民歌，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年，他的父亲被人毒死，很多部落也开始叛变，西藏地区出现混乱，在这种形势下，松赞干布继承了父亲的位置，通过他的聪明才智，三年后叛乱被平定，为了加强自己的统治地位，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年，唐太宗出于对国家安全的考虑，为了排除边境后患，答应了松赞干布的求婚，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书，同时信奉佛教，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。

读《新唐书》探求松赞干布迎娶文成公主之谜

　松赞干布迎娶文成公主的故事几乎家喻户晓，是汉藏两族友好往来的历史见证。但又有谁知晓松赞干布当时为何非要迎娶一汉族女子？期间又有哪些波折？松赞干布迎娶公主成功的原因是什么？两人婚后的情感和生活如何？对唐朝和吐蕃的关系会产生什么影响？让我们品读《新唐书》的一段相关记载，解答上面千古谜团。

　一、松赞干布求婚的曲折经历

　贞观初年，年轻力壮的吐蕃首领松赞干布统一 地区，国势鼎盛。而同时期唐朝在太宗君臣励精图治之下，社会稳定、生产发展、国力增强，特别是打败东突厥，俘获颉利可汗后，边疆各族望风归附。此后，唐蕃两大政权的碰撞交流已经势不可免。《新唐书·吐蕃传》记载：“贞观八年，始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚。弄赞（即松赞干布，下同）闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏（即婚），帝不许。”由此得知，松赞干布请求迎娶唐朝公主主要是政治目的，是提升本民族政权政治地位的需要。因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主，自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者，也要求唐朝给予吐蕃以与突厥、吐谷浑平等的政治地位。但可能是由于吐蕃王国初兴，与唐朝的接触才刚刚开始，唐太宗及臣下对其情况不甚了解，可能错当成默默无闻的边陲小国看待，断然拒绝了使者要求。那么吐蕃使者回去如何交差呢？松赞干布还坚持求婚吗？如果坚持，他又会采取什么办法呢？

　《新唐书·吐蕃传》记载：“使者还，妄语曰：‘天子遇我厚，几得公主，会吐谷浑王入朝，遂不许，殆有以间我乎？’弄赞怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢，走青海之阴，尽取其赀畜。又攻党项、白兰羌，破之。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：‘公主不至，我且深入。’”由此我们得知，吐蕃使者谎言吐谷浑王的挑拨导致求婚失败，以此推卸自己的责任，却使松赞干布移怒于吐谷浑（时居现青海等地），击破吐谷浑等部族，使吐蕃势力迅速扩张至今青海甘肃西南等地区，并仍坚持求娶唐朝公主，直接发兵攻唐，恩威并用（恩指进贡金甲），试图以武力逼迫手段迫使唐朝屈服。而唐朝此前对边疆突厥等强大民族用兵连连得手，当时也是国势正盛，不仅不可能把吐蕃的威胁放在眼里，还会立即被激怒，要发兵教训一些初出茅庐的吐蕃。唐蕃大战不可避免，此次流血胜负如何？对松赞干布的求婚之路又会带来哪些影响呢？

　再看《新唐书》随后的记载：“都督韩威轻出觇贼，反为所败，属羌大扰，皆叛以应贼。乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，出当弥道，右领军大将军执失思力出白兰道，右武卫大将军牛进达出阔水道，右领军将军刘兰出洮河道，并为行军总管，（初中历史 ）率步骑五万进讨。进达自松州夜鏖其营，斩首千级。”唐军起初轻敌讨战失利，吐蕃势力进一步发展，使唐西疆岌岌可危。唐朝这才认识到吐蕃不可小觑，其势力可能不在此前的突厥、吐谷浑等强邦之下，于是集中大军倾巢出动，终于反击得手。但吐蕃损失不是很大，双方并还未分出决定性胜负。（此后约200年吐蕃就成为唐朝边疆军事威胁最大的敌手。）年轻勇猛刚毅的松赞干布把唐蕃战争继续下去了吗？如此下去惹恼唐朝统治者他的求婚还有指望吗？

　《新唐书》记载：“初东寇也，连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。至是弄赞始惧，引而去，以使者来谢罪，固请昏，许之。遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送……”由此看来，松赞干布从贞观八年攻打吐谷浑以来，一直领兵在外，亲临前线，战争持续近7年，以当时的吐蕃弱小的人口和经济实力而论，势必难以承担长期的战争消耗，故最后引起国内群臣的反对（甚至以自杀威胁），要求他罢兵回国，稳定统治。松赞干布最后被迫撤兵并派使者“谢罪”，唐蕃由战争又转向和平。但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃：“固请昏（同婚）”。而且经过此次交兵，终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位，大大提升了吐蕃的影响了，为了边疆的安定，唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。至此，从松赞干布最早提出求婚到如愿以偿，时间以经过了七八年之久，可见松赞干布的顽强信心和毅力。

　综合以上分析，我们认为松赞干布求婚成功的主要原因是：

　其一、松赞干布诚心求婚，不怕挫折，坚持不懈；

　其二、与唐朝的战争显示出吐蕃的国力和地位；

　其三、唐朝开明的民族政策，以和亲为手段维护边疆的稳定和民族间友好交往

　二、松赞干布与文成公主的婚后生活与唐蕃关系

　文成公主入藏时年仅16岁，松赞干布25岁。《新唐书》记载：松赞干布“归国，自以其先未有昏（同婚）帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。”从松赞干布为文成公主建城和顺文成公主好恶而禁止国人赭面（即用颜料把脸部涂成红色）来看，松赞干布应是十分怜爱关心文成公主。夫妻生活应该是甜美和睦的。

　自文成公主入藏后，《新唐书》记载吐蕃“自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。……高宗即位，擢（松赞干布为）驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰：‘天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。’……又请蚕种、酒人与碾硙等诸工（《旧唐书》则谓：“因请蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠，并许匠。”），诏许。永徽初，死，遣使者吊祠。”吐蕃借以学习汉族儒家文化、引进内地作物和先进技术、改革风俗，大大促进了本民族经济文化的发展；政治上受唐朝封号，在松赞干布生前一直保持与唐朝的友好往来。

 

　作者简介：王东升，男，1997年毕业于河北师范大学历史系，现为秦皇岛市实验中学历史教研组长，秦皇岛市骨干教师，从事高中历史教学工作。