李白写的歌颂祖国河山的诗篇有哪些？

1、原文：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

出自：唐代·李白《望庐山瀑布》

释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

2、原文：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

出自：唐代·李白《望天门山》

释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

3、原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

出自：唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

4、原文：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

出自：唐代·李白《峨眉山月歌》

释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

5、原文：江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

出自：唐代·李白《秋登宣城谢脁北楼》

释义：江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。

除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？

婚姻对于一个女性而言是十分幸福的一件事，我们会把所有电视剧或者**里面的情节通通的想个遍，因为结婚是圣洁的，所以我们希望婚礼上的我们最美丽。对于你说的钻戒，因为我是女性，我来说一说自己的感受。

广告效应其实影响蛮大的。

为啥这么说呢，想必大家都听过一句话“钻石恒久远，一颗永流传”，就是因为这句话才让我们非常下决心的去购买钻戒，因为主观上已经突破了性价比的要求，所以无论钻石是否有多大的价值我们也心甘情愿的去买。你可以说女性这个特点是很无知的， 我自己也认为很无知，因为从将来的价值而言，钻戒在回收上是没什么价值的，而且还会贬值，不仅贬值还会贬的十分厉害。但是，这根本就不能够逆转钻石在我们心中的地位。

颜值上钻戒更更胜一筹

或许男人们对于我说的这个原因会嗤之以鼻，钻戒哪里颜值高，不过就是一颗石头而已，其实不然，对于我们这些通畅只用感性思维做事的女性来说，钻戒闪闪发亮，而且光泽度高，戴在手上还可以炫富，越大的越好。听过鸽子蛋吗，就是要这个效果，平时带上可以去同学聚会，去朋友聚会，我们的脸上还是很有面子的。但是呢，钻戒我们平时是不带的，有磨损，光滑度低了，会影响我们的心情。所以，我们不轻易的展示自己的钻戒，只是在重要的场合让它露头。

虚荣心会有一些 但不是全部

男性们一般都会认为女孩子买钻戒就是为了满足虚荣心，在这里我要强调一下下，虚荣心的确是有的，但不是全部，我更认为钻戒代表的是我和爱人之间的情感能够像钻戒一样永恒。所以，请男性同胞不要片面的认为我们就是来炫耀自己的。我们带上来钻戒，就拥有了一种仪式感，在嫁给心爱男子的那一天，就代表着我们步入了另一段人生的旅程，我们可以每天都在一起，享受开心获得悲伤分享快乐。这对于我们来说，是生命中不可或缺的一部分。那么，就是钻戒在这期间担当了很大的责任，因为有了它，我在心底会把婚姻想象的更神圣。

每个女孩心中的梦想之一

其实不论多么普通的一枚钻戒，只要赋予了爱情的故事，就是生命里一次刻骨铭心的邂逅，无论回忆是哭是甜，在时间的抚摸和往事的浸泡下，都会变得贵重，都会闪耀到生命最后一刻。女人喜欢钻戒，不过是喜欢被重视的感觉，诚然。所以，天下的男人，如果你珍爱你的女人，请送她钻戒。但是，如果你不打算为你的女人付出一生，你可以送她车子房子，但你千万不要送她哪怕只值一千块钱的钻戒。

所以啊，女人都明白，所有的饰品中，唯有钻戒是不应该自己买给自己的，哪怕这个女人富得可以买下整个城市，因为钻戒背负着太多的责任和承诺，是心动，是永恒，是约定，是所有相爱的瞬间与永恒，是相爱之人携伴一生的见证。对戒指的拥有，是经历漫长等待与煎熬之后用一生去实践的诺言。

苏小妹,苏东坡和黄山谷写的同一首诗

苏小妹在历史上并无其人，但民间却流传着很多关于她的逸闻趣事。

传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起讨论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，可以成为五言联句。”

苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“还算好，不过这个‘腰’不够美。”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不住了，问：“那么，妹妹你加的是什么字呢？”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更形象；‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更突出。而我要说的是：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。”苏东坡、黄山谷听了，一起鼓掌称赞，说：“妙极！”

苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的姿态，所以比黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。

苏小妹和苏东坡和黄山谷三人给诗加腰看谁最妙简单概括

,苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句苏小妹说：“轻风细柳,淡月梅花两句中间各加上一个字,作为诗的‘腰’,成为五言联句”

苏东坡说：“轻风摇细柳,淡月映梅花”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳,淡月隐梅花”苏小妹说：‘轻风扶细柳,淡月失梅花’”苏东坡、黄山谷听了,一起鼓掌称赞,说：“妙极!”

给诗加腰中的省略号处是苏小妹对苏东坡和黄山谷诗句用字的肯定。

摇写出了柳的动态；舞把柳的姿态反映得更形象。

苏东坡和苏小妹的对话

1庭到画堂的距离之近

2相思感情程度之浅

3（相思）感情程度之深（解释前句苏小妹相思泪流不到腮边之语）

苏东坡与苏小妹的问题

1相传，北宋大文豪苏东坡脸长，其妹子出句嘲笑他：

“昨日一滴相思泪，今日方流到腮边。”

苏东坡反唇相讥：

“莲步未离香格下，额头已到画堂前。”

小妹不甘示弱，又笑哥哥的满脸胡须：

“欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”

2 据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。

苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。

方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说："我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。

方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。

苏东坡和苏小妹的谐音笑话

“你是骗人的！ ”辩护律师向对方大喊。

“你是说谎的！ ”对方律师师指责说。

法官用小木糙猛敲一下，冷然道：“现在表明了双方律师的身份，继

续审案吧！ ”

除了苏东坡、黄山谷、苏小妹的回答，轻风 细柳，淡月 梅花中间还能填什么？急~

拂 映

除了苏东坡、黄山谷、苏小妹的回答，轻风 细柳，淡月 梅花中间还能填什么？要理由

轻风抚细柳，淡月妒梅花。 轻风抚摸纤细的杨柳，有诗意吧？ 淡淡的月亮妒忌没有梅花那样皎洁。

求采纳

苏小妹嘲笑苏东坡的名言

“昨日一滴相思泪,今日方流到腮边”

苏东坡和苏小妹的对联故事

一、兄妹戏对

苏洵，苏轼、苏辙父子三人个个才高八斗，被称之为：

一门父子三词客；

千秋文章八大家。

苏家还有一个小妹,生得聪明伶俐,长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。小妹受到“三苏”潜然默化的影响，也是能言善对的高手。小妹从小就爱与两个哥哥比才斗嘴，特别是常与大哥互相嘲戏。因为东坡是一嘴胡子，小妹则嘲云：

口角几回无觅处；

忽闻毛里有声传。

因小妹额颅凸起，东坡答嘲云：

未出庭前三五步；

额头先到画堂前。

小妹又嘲东坡下颏之长云：

去年一点相思泪；

至今流不到腮边。

东坡因小妹双眼微抠，复答云：

几回拭脸深难到；

留却汪汪两道泉。

二、兄妹趣对

一天晚上,苏小妹来到书房，见苏东坡对月沉思,便逗趣的问道:“大哥又在想些甚么难题,说出来小妹为你分忧。”苏东坡见她到来,也打趣道:“我刚想起一上联,若你今晚能对下联出来,我就佩服你的聪明。”小妹笑着说:“哪来的上联,要对一个晚上快说出来吧。”苏东坡高声念道:

水仙子持碧玉萧,风前吹出声声慢;

苏东坡念完,便对小妹道:“看你的了。”说完便闭目养神起来。苏小妹本聪慧非常,但这上联用了“水仙子”“声声慢”两个词牌名,实不易对。苏小妹正在苦思之际,见一丫环手持香茗到来,步步含娇,脚上穿着的红绣鞋,在月光下看的格外真切。小妹灵机一动,即兴赋出下联:

虞美人穿红绣鞋,月下走来步步娇。

下联同样有“虞美人”“步步娇”两个词牌名,形象生动,令人遐思无际。苏东坡见小妹片刻间便想出这工整的下联,不由叹道:“巾帼不让须眉,小妹才华过人,乃女中豪杰。”

三、兄妹咸蛋对

一年端阳,苏东坡见一丫环端上一盘切开了的咸蛋,那冒油的蛋黄勾起他的食欲,正想上前拈块尝尝,但小妹闪身挡在他前面,笑道:“哥哥想吃咸蛋,要请先对个对子。”苏东坡笑道:“吃块咸蛋还要对对子,真麻烦,快快道来。”苏小妹指着咸蛋道:

咸蛋切开舟两叶,内藏白玉黄金;

苏东坡苦思良久,也未能成对。苏小妹笑道:“那哥哥等到对出下联来再吃吧。”说完便吃起咸蛋来。苏东坡又气有笑,越急越对不出来。转眼，众人已把咸蛋吃了个精光。数日后,苏东坡出外游玩,来到佛印所在庙里的后花园。时值仲秋,一树石榴都熟透了。佛印将几个红红的石榴摘下,顺手掰开二人品尝。苏东坡见状,忽有所悟,急忙告别和尚,赶回家中。一见苏小妹, 苏东坡便道:“小妹，快煮咸蛋来！”苏小妹笑道:“只要哥哥对出了下联,小妹亲自煮咸蛋给你吃。”苏东坡一指手中石榴道:

石榴打破罐一个,中藏玛瑙珍珠。

苏小妹一听,拍手笑道:“果然对得好。”立即煮咸蛋给苏东坡吃。

国内最美的十五处风光：

中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。

一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)

阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。

二、浙江乌镇

乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

三、云南元阳梯田

云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。

14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。

二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。

四、中国最美的乡村--婺源

婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

五、四川阿坝草原

阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。

阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。

六、江苏太湖

太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。

七、吉林长白山天池

长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚12米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。

近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。

八、新疆帕米尔高原

帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。

柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。

九、江南水乡周庄

周庄镇位于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡。周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。

十、广西红水河岸上风光

处处是高耸的峰丛,放眼望去重峦迭嶂,高低错落变化无穷，裸露着奇特的形体；遍地可见深幽的洼地，俯首远眺隐约察觉村寨、田间和水池交织其间，不禁嗟汉这小小的一隅之谷犹如世外桃源，大有恍若隔世之感。这个奇妙的境地，磊磊多石，山岩嶙刚，崎岖突兀，间或夹杂坚韧虬典的林木盘根错节的榕树，显示出一种昏螟、空灵而粗犷的气势，令人骇异。

十一、湖南吉首凤凰

凤凰县位于湖南吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建。沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，为天星山。山顶有一平台豁然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐临水，百鸟低回。山下有奇梁洞，洞内有云雾山、天堂、龙宫、阴阳河等景，集桂林、张家界奇景于一洞。

十二、云南泸沽湖

被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，海拨2690米，水域面积达58平方公里，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。

十三、云南罗平

罗平旅游资源十分丰富，境内深沟峡谷纵横，盆岭相间有非常典型的喀斯特地貌奇观。以其气势雄伟的瀑布群落、幽深险峻的峡谷、挺拨秀丽的峰丛、独特的地貌奇观、苍莽的林海、溢彩溜金的油菜花海、蜿蜒曲折的河流、玲珑剔透的滩跌、碧绿如玉的湖泊、古朴浓郁的民族风情、丰富的文物古迹等构成了自然、人文景观荟萃的旅游胜地。世界最大的自然花园——油菜花海、世界最大的瀑布群落——九龙瀑布群，幽深险峻的鲁布革峡谷、神秘的地下电站、多彩多情的多依河和气势磅礴的十万大山等一系列精品景区、景点，构成了一条多姿多彩的旅游黄金线，吸引了众多的旅游者前往罗平观光游览。

十四、北海涠洲岛风光

涠洲岛是我国最大的死火山岛，位于北海市东南面36海里处，与银滩隔海相望，面积26平方公里。在它的附近有一个斜阳岛，站在涠洲岛上可以观看到太阳斜照该岛的情景，这就是著名的“涠州斜阳”。

涠洲岛的最高海拔79米，岛上人口的85以上都是客家人，热情好客，勤劳淳朴。岛上海蚀、海积及溶岩景观奇特，较有名的是“龟豚拱碧”、“滴水丹屏”、“法国传教士人头像”、“火山弹荟萃”、“三婆庙”及“汤显祖观海处”等景点。另外，在沙滩上可以拾到各种各样的海螺和贝壳。

十五、四川稻城

稻城县位于川西高原西南边缘，全县只有3万人口，面积3723平方公里，具典型的藏乡风情。早上起来，晨雾里群山起伏，美丽的稻城河从县城外蜿蜒流过，河滩上一排排白杨被秋风染黄了叶子，在太阳底下闪着金光；沿河从县城到桑堆乡一路的河滩旁，布满了红色的沼泽；炊烟飘起的牧场上，牦牛静静在吃草。纯净的蓝天，飞过白云间的苍鹰，风格独特的藏乡建筑，金黄的秋杨，深红的沼泽，波光粼粼的小河，是多么美的一幅油画，人们归隐田园的的梦想天堂，以致于一些旅游摄影爱好者在这儿一住就是十天半月。

首先，放松比工作好。第一次带女朋友出去，你最好选择更少体力和难度的旅游景点和项目。因为太累太难，很容易让对方累，甚至受伤生病，不值得付出代价。此外，如果对方失去兴趣，你失去力量，你晚上就不能做任何你想做的事情。

其次，应该近而不是远。如果距离太远，你会把所有的时间都花在路上，再加上航班衔接和换车等延误，一次美好的浪漫之旅可能会变成一次迷失的旅程。

三、宜熟不宜生。这里烹饪和未烹饪有两个意思。一种是去你熟悉的地方(当然，女人不熟悉会更好)。不要去你不熟悉生活并且找不到路的地方。选择一个你熟悉的地方。你擅长处理各种事务，能增加女人对你的信任和善意。二是去配套设施完善的成熟景点，而不是去人和鸟无法到达的荒山野岭。

四、宜简不宜奢侈。第一次带你女朋友出去。不要为了面子而选择昂贵的。不要选择正确的。因为旅行是一件非常昂贵的事情，所以总是到处测试你钱包的厚度。一点点粗心会暴露你的性情。此外，第一次旅行是你未来旅行的基准。第一次，你会尴尬到不能降低标准。

总之，你第一次带她去旅行时，你应该尽力展示你的优势，给她惊喜。

具体选择哪些地方和景点，还要结合你所在的城市、你的资金预算、你女朋友的喜好等等，我认为风景优美、生活节奏缓慢的小城市都是不错的选择，比如北戴河、威海、烟台、厦门、杭州、珠海、凤凰城、桂林、丽江、大理、西塘等都是不错的选择。

1、梦见黄山毛峰的预兆

三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。大吉昌

吉凶指数：82（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见黄山毛峰的宜忌

「宜」宜吃火锅，宜批评不文明行为，宜对酒当歌。

「忌」忌等人，忌联络旧友，忌观看演出。

3、梦见黄山毛峰是什么意思

做生意的人梦见黄山毛峰，刚强大意遭失败，谦和退守则平顺。

梦见有缓坡的山，体现出女性的信息。也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好，女性让你感到安全。

出行的人梦见黄山毛峰，不能外出，延后日期再出行。

本命年的人梦见黄山毛峰，慎防小人陷害，待人谦让有礼，贵人扶助逢凶化吉。

梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。

恋爱中的人梦见黄山毛峰，性情难容，互相忍让婚姻可成。

梦见黄山毛峰，争吵不一定是坏事。在爱情方面的处理上，今天尤其要留心这一点。最近感情处于变动期，不过幸好是朝着良性方向的发展，所以无论出现什么样的困难，都记得要以乐观的姿态去看待。

上学的人梦见黄山毛峰，未能得愿，不录取。

怀孕的人梦见黄山毛峰，生女，秋占生男。难产小心。

梦见黄山毛峰，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是5，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。

做生意的人梦见茶王毛峰，代表在平稳中，慎防行情涨落，或损坏而亏本。

梦见烟，主名，人世的虚名都是过眼云烟，因此在梦中，烟就代表了华而不实的虚名。

梦见雁荡毛峰，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是7，开运食物是元宵。

梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。

出行的人梦见黄山，建议不要外出，另选时日再出发。

恋爱中的人梦见黄山，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。

怀孕的人梦见遵义毛峰，生女，冬占生男。勿过疲劳。

怀孕的人梦见黄山毛峰茶，生男，八月占生女，慎防流血过多，母体欠安。

出行的人梦见九华毛峰，顺利、出外无妨。

恋爱中的人梦见雁荡毛峰，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

1895年农历十月初一，章伯钧出生于安徽桐城的一个破落地主家庭。6岁那年，章伯钧的父亲不幸溺水身亡，他与二弟章伯韬（3岁）、三弟章伯仁（5个月）由叔叔抚养成人。

幼年的章伯钧先入私塾，一年后才进入乡间的育才小学读书，他自幼喜欢作文，每日放学以后，便在牛背上吟诵华章、潜心写作。小学毕业后，他报考了省内有名的桐城中学，由于数学不及格，差点落榜，只是因为他的文章写得漂亮，才被一位桐城派文人校长破格录取。学校离他家有九十多华里，章伯钧只能在校寄宿，他每月趁假日归家，肩挑大米、菜油长途步行到校。当时，他的叔父经济上也非常拮据，为资助侄儿求学，不断变卖家产，由此更加激励了章伯钧刻苦学习的精神。

1916年，20岁的章伯钧赤脚穿草鞋来到武汉，考入武昌高等师范英语系。时值新文化运动正在全国蓬勃兴起，章伯钧的思想也受到了巨大的震荡。他认为中国要富强，必须用科学和民主的态度去重新审视历史。他一面努力学习，一面结交有志之士，其中就有他毕生视为知己的中共早期革命活动家恽代英。恽代英是江苏武进人，与章伯钧同龄，他早在武昌办起了利群书社、互助社、共存社，章伯钧常去书社读书，两人相交甚洽。经恽代英介绍，章伯钧又认识了湖北汉阳籍的萧楚女，他也是中共早期的著名革命家。在恽、萧的影响下，章伯钧在武昌高师也发起组织了读书会，继而又参与组织了学生会。“五四”运动爆发后，他作为武昌高师学生会代表，参加了武汉学生联合会，组织武汉学生开展反封建的爱国运动。 1920年，刚刚从武昌高等师范毕业的章伯钧，回到安徽后立即被聘为宣城师范英语教员，不久，宣城师范改名为安徽省立第四师范学校，章伯钧出任该校校长。

受过新文化运动洗礼的章伯钧为了把学校办成传播进步思想的阵地，他先后聘请好友恽代英、萧楚女、陈霞年（陈独秀之侄）到校任教，恽代英任教导主任兼国文教员，月薪与校长相等，亦大洋一百元。他们一起商议革新教育方针、内容及教学计划，决定先从教材入手，充实教学内容，用进步思想去影响学生，不仅使学生学习书本知识，而且还要他们树立正确的人生观和革命理想。他们利用课堂作宣传民主、科学思想的场所，还带领学生走出校门去了解社会，加强实践锻炼。有次，恽代英带学生到较远的黄山远足，沿途进行社会调查，数日未返校。学生家长见孩子不归，遂起疑心，纷纷围住章伯钧校长，指责他把学生引入“歧途”。章伯钧再三解释也无济于事，最后被人告到芜湖市政当局和安徽省教育局，闹得满城风雨。半年后，恽代英被迫离职，由章伯钧通过高语罕介绍到设在芜湖的省立第五中学教书。随后，章伯钧又邀萧楚女来校任教，萧楚女继续将课堂当作抨击封建思想、传播革命真理的讲坛，结果又被旧势力迫令去职。章伯钧见自己的教育革新理想难以实现，也愤然挂冠而去。但是，他在任校长一年中播下的进步种子却开花结果，宣城四师后来成为皖南新文化运动中心。

1922年，安徽省省长许世英以公费送章伯钧赴德国留学。到柏林后，他在柏林大学哲学系攻读黑格尔和马克思主义哲学，并有幸与正在德国从事革命活动的朱德相识，他们同住一室。章伯钧还由朱德介绍加入中国***，担任党小组副组长。1925年，著名政治家邓演达到欧洲游历，他与章伯钧一见如故，两人常促膝长谈，探索中国社会进步发展之路，章伯钧从此深受邓演达思想的影响。

章伯钧在柏林大学学习了四年，他系统地研读了马克思主义原著和充满辩证法的黑格尔哲学，获博士学位。章伯钧的奋发精神，也对他的两个弟弟起着表率作用。二弟章伯韬曾赴法国留学，为中国留法勤工俭学语文部主任，加入中国***，后因为操劳过度不幸英年早逝。三弟章伯仁曾留学日本，后赴苏联，成为***员，继王明（陈绍禹）之后担任过远东区伯力学校校长，在斯大林时代的肃反中被错杀。 1926年，在德国学成的章伯钧与好友孙炳文同船回国。这时，郭沫若在中山大学文学院任院长，孙炳文与郭是同乡，船抵广州后，两人便去找郭沫若。郭沫若很高兴地欢迎他们，并聘章伯钧任中山大学文学院哲学教授，月薪二百八十块大洋。章伯钧将薪水中的二百块大洋每月缴了党费，八十块大洋自己用。当时在中山大学管理党费的徐彬如先生（原中国革命博物馆馆长），晚年时常对章诒和感叹：“你父亲这二百块大洋的党费，在当时可管用啦！”

北伐时，章伯钧从北伐军政治部宣传科长，升任政治部副主任兼第九军党代表（军长是朱德）。大革命失败后，章伯钧又参加了“八一”南昌起义，在新成立的革命委员会总政治部任副主任（主任是郭沫若），但只有很短的时间。不久，起义军受到挫折，章伯钧遂与郭沫若、茅盾等一起离开军队，他到了香港，过着流亡生活，从而脱离了***组织。

1933年11月，章伯钧到了福建，与国民党左派李济深、陈铭枢、黄琪翔等人一起发动了“福建事变”，宣布脱离蒋介石，成立中华共和国人民革命政府，章伯钧被推举为政府委员兼土地委员会主任委员。他提出：“为完成农工民主革命及发展国家资本主义的前途着想，应实行‘计口授粮’试点。”他的办公室也成为福建人民政府内最拥挤和繁忙的地方。正当章伯钧大展宏图之际，福建人民政府在蒋介石的大举进攻下失败了，章伯钧被迫第二次到香港流亡。 章伯钧生前曾有过三次婚姻。第一次是1921年，由他母亲作主，在安徽桐城老家给他娶了一位农家女林氏为妻，后生子章师明（曾为全国人大常委、农工民主党中央副主席兼组织部长）。

第二次婚姻，是在1927年，章伯钧与郭沫若一起参加北伐战争时期发生的。章伯钧时任北伐军总政治部宣传科长，这时，一位名叫李哲民的年轻姑娘闯入他的生活。李哲民系河北怀安县人，她的父亲也是一位投身于新文化运动的知识分子，在当地最早兴办新式学堂、女子学堂，开教育之先河。李哲民从小受到新思想的熏陶，因而与章伯钧一见倾心，两人遂于同年结为伉俪。1932年，李哲民在北京女师大化学系任助教，兼附中化学教师，不幸患肺结核病逝。章伯钧与李哲民女士的婚姻虽然是短暂的，但却是幸福的，因为这毕竟是他一生中唯一的一次自由恋爱，直到晚年，他还曾拿出李哲民的照片来给章诒和看，并说：“你好好看看，是你母亲漂亮还是她的姐姐（指李哲民）漂亮？”

第三次婚姻是与李健生女士结合。李健生原名李淑娴，1908年生，是李哲民的妹妹。李健生女士也从小受到父亲的影响及良好的教育，在河北宣化中学初中毕业后即考入北京女师大附中，入学不久就提任了学生会《学生月刊》主编。1927年，正当北伐战争节节胜利之际，她仅带六枚铜板南下参加革命。李哲民临终前，曾将自己的妹妹托给丈夫，希望他们能结合。1933年，章伯钧正式写信向李健生女士求婚，当时李健生正在北京大学医学院读三年级，她在异常复杂的心绪下，允诺了这桩婚姻，他们于当年暑假时在上海结婚，并生下章诒学、章诒和姐妹俩。 当章伯钧与邓演达第一次在德国见面时，他们在中国政治舞台上的悲剧似乎就已经决定了。邓演达的思想以及他对中国革命形势的观点，全部为章伯钧所接受，他们之间的私交亦十分密切。邓演达善于作鼓动性的演说，讲话时态度谦和，手势生动，浑厚的声音非常富于吸引力。他从德国一返国，便与章伯钧一起在上海筹建中国国民党临时行动委员会（即农工民主党的前身），当时被称为继国民党、***之后的“第三党”，其主要骨干力量一部分是国民党左派如邓演达、黄琪翔，另一部分是从***中分离出来的知识分子如章伯钧、张申府等。第三党从建立那天起，就被蒋介石的国民党政府视为讨厌的“第三者”。1931年8月17日，邓演达在上海愚园路被捕，戴季陶向蒋介石进言：“中国当今政坛最可怕的敌人，不是汪、日，而是邓演达这个人。”加之邓演达在黄埔系将领中颇有威望，蒋介石也很忌恨，遂于同年11月29日下令将邓杀害于南京。

章伯钧、李健生夫妇得知邓演达被杀害的消息后，十分悲痛。章伯钧将邓演达生前常戴的一只金表作为婚后最珍贵的礼物，赠给了自己的妻子李健生女士，他发誓说：“要像寡妇守节那样，守住邓先生的精神。”

邓演达认为当时的中国是从东方式的封建社会走向近代资本主义的转变阶段，即“前资本主义”。这种社会规定了现阶段中国革命的性质，是带有民族性的平民革命，建立农工为重点的平民政权，实现节制资本（国家资本主义）和耕者有其田，以准备向更高的社会阶段过渡。

邓演达的这一思想，不仅深深地影响了章伯钧，而且成为章伯钧毕生实践的思想出发点，也是他们共同创建第三党的思想基础。邓的思想甚至影响到章伯钧被划“右派”的政治主张。邓演达被杀害后，章伯钧一直继承着邓演达的这面旗帜。 1935年，章伯钧在香港时将中国国民党临时行动委员会改建为农工民主党，同年，中共中央发表有名的“八一宣言”，章伯钧的抗战热情被鼓动起来，他再次回到内地投身抗日，曾奔走于重庆、武汉及广东等地。1939年起，他开始筹建民盟。1941年，正当抗日战争的重要关头，第三种势力也获得很大发展，它在当时处于国共两党之间，能够起到一些调停的作用，为此，当时的“三党三派”即中华民族解放行动委员会、青年党、国家社会党、中华职业社、乡村建设派和无党派人士联合起来，于3月29日秘密组成中国民主同盟（简称民盟），他们的宗旨是：“一则团结各党各派，抗拒蒋介石的打击；一则同***合作。”章伯钧是五人常务委员会之一，并兼任组织部长。

抗战胜利后，民盟为促成国共谈判、筹建政协奔走，章伯钧是积极的。1948年9月12日，章伯钧作为知名民主人士应中共邀请赴东北，并于1949年2月25日抵达北京，参加人民政协的筹组工作。6月15日到19日，新政协举行筹委会，章伯钧是21名常委之一。从此，民盟和农工民主党作为民主党派，都成为中国***领导的人民政协的一个组成部分。