大衣哥的儿子朱单伟结婚的消息,可以说是引发了网络热议,谁都没想到,一个初中毕业,没啥文化,也没有一个正经工作的人,居然能娶到这么好的媳妇。
估计是陈亚男的效应真的是引发了热潮,大衣哥的女儿朱雪梅也马上成了香饽饽只不过估计很多人都不清楚,大衣哥的女儿长相是真不怎么样,而且体重也是非常的重学历是初中,职业是在村里的快递点收发快递。在相亲市场,颜值,学历,工作,都没有一样拿得出手的,可以说如果不是因为是大衣哥的女儿的话,估计真是找不到什么合适的老公。
但没想到有很多人通过各种方式向朱雪梅求婚的比如说拥有10万大粉丝的著名影视制作人喜哥,就通过自己的社交平台发帖称,正式向大衣哥的女儿求婚而且网上都说,他求婚的目的是贪图大衣哥家的钱财,喜欢的是大衣哥女儿朱雪梅的诚实与善良
当然从体型上看,喜哥倒是和朱雪梅是挺配的,但是以喜哥的知名度和在娱乐圈的资源,找个什么样的小姑娘不能结婚吗当然,也许这个年头真的是有所谓的真爱吧,只不过谁都清楚,很多事情可不是表面看到的那么简单!只能说,在儿媳妇火了之后,估计很多人也是看上了相关的效应,希望大衣哥擦亮眼睛,给女儿找一个好人家吧
观看了大衣哥儿媳直播的都知道,她本人不会唱歌,没什么特殊的才艺,就一直回复一些问题,不停的说“谢谢”。可能他们自己也意识到光聊天直播不行,所以今天大衣嫂和儿媳一起直播包饺子,也有好几万人在线观看。
大衣哥儿媳从嫁过来后,一直都是被全网表扬,形成鲜明对比的就是大衣哥唯一的女儿朱雪梅。成为网友们调侃的对象,说她体重200多斤,但是求婚的人还是踢破门槛,还吐槽朱雪梅太肥胖,好吃懒做,无所事事,外形不好看,仍然有不少人想要大衣哥把女儿嫁给自己。大衣哥女儿在个人社交账号连晒多条视频,说自己要气死了,还要割腕自杀,怒斥那些拍照的人把她拍的好丑,她本人没有那么丑。说:“你们是想让我死吗”,朱雪梅当天气到边录视频边哭。
大衣哥女儿的哭,不仅没有换来那些拍视频的人良心悔改,反而更多了一些素材,丑化朱雪梅。她似乎也意识到了,与其求那些人同情自己,不要拍自己的丑照,还不如自己来晒一些美照。大衣哥女儿晒出几条动态,还说:“好多苍蝇呀”,疑似吐槽那些每天拍她丑照的人像苍蝇一样恶心。
大衣哥女儿又晒出一段自拍美颜小视频,说的是:“#天冷加衣#肉肉女孩#大脸#笑着笑着就哭了#我的快乐丢了”,从她的配文来看,她是晒出自己的美照了,但她依旧不开心,笑着笑着就哭了,快乐丢了没有了。
大衣哥女儿在评论区补充说:“现在网上也不能乱发东西,他的恶搞你”,“不会玩网络让人家搞了”,她口中被人家“搞了”,应该就是发的一些哭诉的视频,还被那些人有机会恶搞自己,所以朱雪梅很快就把那些视频给删了。
她还点赞了一条评论说:“小美女,善良的大衣哥,可爱幸福的儿女真的是上天眷顾的一家人”,朱雪梅现在想听到善意的声音,所以特意点赞了那一条评论。大衣哥一家人受到这么多的关注,确实给他们带来流量,也给儿子儿媳带来不小的收入。对大衣哥女儿也有着不少的伤害,过分受到关注,让朱雪梅少了很多的隐私,也承受很多恶毒的言论。
大衣哥儿媳是被所有人夸赞,而唯一的女儿一直被人吐槽,姑嫂俩形成鲜明的对比,不过现在朱雪梅也有和弟媳学习,染了漂亮的头发,也学会化妆,她跟弟媳的关系也处的很好,跟着弟媳学习怎么爱美,朱雪梅如果能减肥成功的话,也不会丑了,你说呢?
看了一期《现在就告白》,是一个城市的小姑娘来和自己的男朋友告白,姑娘和男生是大学同学,恋爱三年,到了毕业的时候,男生要回到自己的家乡,想要把自己学的知识学以致用,不想女孩跟着吃苦,所以和女生提了分手。
女孩来到舞台,穿着婚纱打算和自己的男朋友求婚。带了自己大学的两个闺蜜,特别可爱的三个小姑娘站在台上,小姑娘信誓旦旦,又幸福满满的说着,“他的老婆必须是我,他孩子的妈妈也只能是我。”
那副坚定,无所畏惧的模样,连我看了都忍不住带着慈爱的模样微笑注视。
男生来了,那是一个很知道自己想要什么的男生。他不坏,也不是移情别恋了,只是他清楚的知道出生在城市的姑娘是适应不了农村的生活的。
他说:你喜欢唱歌吧,我们那边是没有KTV的?
她说:我可以不去的。
他说:我们那没有小汽车,我家里只有一个摩托车,我敢骑,你敢坐吗?
她说:敢。只要有你就够了。
他说:你要很早起床做饭,那个油烟会让你的眼睛都睁不开的。
她说:没关系啊,我可以戴眼罩啊。
他说:你要喂猪,可你会喂猪吗?
她说:我虽然没有喂过猪,但我以前喂过小兔子啊,猫猫啊,小狗啊。我还可以和阿姨学的。
女孩的天真让人觉得特别可爱,对不对?对不起,我看到的是心酸。
男孩的毫不隐瞒,以及主动告知,让人觉得很有风度,对不对?对不起,我只看到了自私。
我没有资格预判他们的爱情,可我知道女孩接下来要面临什么样的人生。
我是从小在农村长大的,男生口中的生活,在我小时候,我全部都经历过。那些说出口的只不过真实生活的百分之一罢了。
厨房的烟熏会让你分分钟咳嗽不止,猪圈的恶臭会传到前院你们吃饭的地方,尤其是夏天的时候,你会每天伴着臭味吃饭,直到最后你的嗅觉接受。那里是没有卫生间,洗澡要去很远的大众澡堂,你需要和很多人在一起洗
最可怕的是那里日复一日的家长里短,人们聚在一起争论的是在哪里可以买到便宜几块钱的衣服,谁家的猪下了小猪仔,今年的粮食可以多买几百块钱 生活的贫瘠尚可忍受,精神世界的荒芜会直接把一个人毁灭。
我从那样的地方走出来,准确的说,是逼着自己爬出来。为的就是摆脱那样的一年年,一月月。当然现在我的家乡已经好了太多了,算得上城中村的模样了。可我依然很少回去,每一次回去,在家里也没有办法呆上几日,我习惯了城市带来的便利,家里的一切我用起来都是磕磕绊绊。所以即使辛苦,我也愿意在城市里奋斗。
我自认为还算得上耐摔打,如果我都尚且如此,更别说一个自小出生在城市的小姑娘了。她的脑子里,没有一丝丝关于农村生活的记忆,她完全不懂,喂小兔子和喂猪天差地别。
也因为如此,我觉得男生有些太过于残忍。
他明知道,以后自己要回到自己的家乡,可他还是在大学期间接受了女生对她的爱,大学三年,他对她百般呵护,让她的初恋美的像是一幅画,却在姑娘正沉浸在美好中的时候,选择突然的抽身离去。她生生的把姑娘逼到了一个无路可退的地步。
如果他曾真心地为这个女孩好,他有无数的机会,无数的方法让女孩真真切切的明白她要什么,她即将面对什么,以及可以更加冷静,清楚的明白她即将选择的是不是真的是她想要的。
在一起三年的时间了,前两年都不算,最后一年的寒假或者暑假,他总可以带着女孩回一次老家,体验一次农村的生活吧?
假定这三年都不算,毕业了,如果真的为这个女孩好,难道不应该是带着她回一次自己的家乡,哪怕只是为期一个月的体验,让女孩自己决定是去石是留,不可以吗?
或者如果他真的觉得这样的一个小姑娘不适合和他一起回去,那么是不是在最开始的时候,就应该狠心一些,直接拒绝,而不是接受,然后让她受尽宠爱,自此念念不忘,却又求而不得。
说到底,男生是自私的,他贪恋着小姑娘初恋的美好,贪恋着这个小姑娘每天在她身边围着他打转的感觉。他接受不了,最后是因为他的家庭,她选择离开。于是他处处计较,处处计算,最后却用了最决绝的方式,让女孩做一个选择。
当女孩拿出戒指的时候,对于这个男孩我再也喜欢不起来了。这样的一个结局,在大多数人眼里可能是最美满的结局了。可在我看来,却是最惨烈的结局。
男孩的决绝,让女孩在失去他的那段时间里,记忆里全是他曾经的温柔、体贴,也全是他带给她的幸福,那些曾经的摩擦,曾经显露出来的不合适让女孩在那个时候统统的选择了遗忘。
带着最美好的记忆,女孩选择了孤注一掷。她没有给自己留退路,在那个当下,她的脑海中只有一个念头,就是嫁给他。可这样的选择注定是带着不理智的。
在以后的岁月里,女孩可能连抱怨的资格都不能理所当然的拥有,因为这条路是她自己选择的。男孩可以理所当然的告诉她,我早就和你说过了。
或许吧,或许她真的为了他,觉得什么都值。可是一个二十出头,正青春的姑娘,就那样把自己放进了柴米油盐中,我不知道很多年过去之后,她是否会觉得依然不悔?
也或许,她最后还是离开了。可是那个时候的她,一定是带着愧疚和自责的,也带着满身的伤痕,她再也不会拥有现在的明媚,也再难那样义无反顾的爱一个人了。
青春大概是用来疼痛的,这种疼痛,旁人就算说的再多,也没有办法避免,只有自己体验过了,才会善罢甘休,但代价必然是满身伤害和一身破碎。
既然这体验无人可以避免,那只愿,所有单纯美好的姑娘,在恋爱的最初都可以遇到一个真正好的恋人,这样哪怕最后的结局不够完美,至少也有勇气开始下一次的尝试。
艾米亚当斯,马修古迪主演的**《闰年》。
城市女孩安娜(艾米·亚当斯 Amy Adams 饰)与男友杰里米(亚当·斯科特 Adam Scott 饰)相恋四年,共同申请购买波士顿顶级豪华社区的高尚住宅。安娜本以为杰里米要向自己求婚,失望后听从父亲建议,飞往爱尔兰首都都柏林,打算依照爱尔兰传统,在闰年的2月29日这天向在都柏林参加医学会议的杰里米求婚。没想到飞机遭遇气流,迫降威尔士加的夫。安娜从加的夫雇船航行至爱尔兰丁格尔半岛,狼狈不堪中投宿当地青年德克兰(马修·古迪 Matthew Goode 饰)的海滨旅店。德克兰同意次日开车带安娜前往都柏林,一路上二人相互看不顺眼,争吵不休。争执中又遭遇车坏、暴雨、误点、假扮夫妻投宿农家等爆笑事件,可这一对冤家却也在不断的摩擦中彼此了解,情愫渐生。
4集。根据查询电视剧《刘家媳妇》剧情介绍得知,在第4集中讲到刘大海来找梁三朵,向梁三朵求婚,刘大海要光明正大娶梁三朵过门,可梁三朵不答应,还赌气回屋了。《刘家媳妇》是由沈阳黛朦影视传播有限公司出品,黄力加执导,闫学晶、吴其江、李静、王红梅等主演的农村亲情剧。
习俗简介
中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多,只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死,一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。
婚前成人礼
成人礼,在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的,有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验,将他们接纳到成人社会中来。后来,随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。
中国古代婚俗中,青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”,为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说:“男子二十而冠,女子十五而笄”。这种冠笄之礼,在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”,即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时,先给受礼者梳发髻,并在发髻上罩上网巾,然后加冠。几天之后,举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去,换上纱帽。实行三加礼时,在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单,盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。
基诺族婚俗
云南省的基诺族,把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子,只有在举行完成人礼之后,才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”,才可以改装易服,穿上绣有象征月亮花卉的衣服,挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包),和姑娘们进行交往。
基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先,在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品,如同得到了祖先的承认、批准和保护。
其次,要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是:青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下,对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获, 并押往群情鼎沸的会场, 制造一种恐怖气氛,以表示受礼者和童年时代的告别。
其三,是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》:或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪;或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。
彝族婚俗
四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子,是成年的标志。彝族少女的成人年龄,一般规定在15—17岁之间,而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重,要杀猪宰羊、大宴宾客。
凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时,不许任何男子在场。 换裙子之前,姑娘的辫子一般是单辫,穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时,姑娘必须梳成双辫,戴上头帕,并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后,就意味着成年,也意味着可以谈恋爱,找情人了。
类似这种女子换裙子,男子穿裤子的成人仪式,在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田,傣族的文身、墨齿,也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁,第二次是10岁,第三次是l 5岁。侗族谚语说:“从母亲那里学到善良,从父亲那里学到勤劳,从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田,就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次,孩子已长大成人,滚泥巴田的事要由它自己完成,这也是一种考验。
傣族的文身,是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区,一个文过身的男子,常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子,常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人,自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿,则是滇西一带傣族男子成人的标志。
成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟,同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中,成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。
达斡尔族婚俗
中国的达斡尔族,聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭,河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽;平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦;水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里,形成自己民族独特的文化,婚姻习俗自然也不例外。
达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定:同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化,偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。
在达斡尔族中,男子到了成婚年龄,又物色好了对象,这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人,到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况,女方父母认为合适时,媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺;如果女方父母不同意这门亲事,则不让媒人磕头,也不请媒人吃饭。据说,如果女方家请媒人吃饭,就算答应了这门亲事。
亲事说成后,便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时,男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人,赶上车,同未来的女婿一起,把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴,招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等,最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母,表示对女方父母养育之思的感谢。
在送“恰安特”的宴会上,男方赔礼人要致传统的祝词:
贵方的少女,
我方的郎,
千里姻缘系双方。
选定这良辰吉日,
我将微薄的恰安特献上。
山间的幼松稚柏,
今已挺拔健壮
英俊美丽的少男少女
都已长大而且年龄相当。
为祝贺两家美好的亲事,
我把喜酒斟满举起,
光临的众族胞和亲戚,
请接受这虔诚的心意。”
女方的父母接过陪礼人道过来的酒,回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦,送来的恰安特项目,请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道:
恕我们礼物的微薄
带来了七条生命的恰安特。
这颗虔诚的心,
深深感到忐忑不安。
带给男亲家的礼,
有带缰绳的宝马一匹,
它有星辰般的限睛,
苍狼一样的耳朵;
它有干犴达犴似的飞腿,
水獭一般的毛色:
那奔跑驰骋的动作,
轻捷灵活,狐狸也难比过;
泽地草丛上从不栽跟斗,
飞岭过岩不失前蹄;
只需要喝一声“托”!
能将兔子赶上;
只要呼一声“哲”!
一定能把黄羊赶上。
还带来偶蹄双角的家畜一头
特别献给女亲家,
是补偿乳汁的报酬。
这头两年三犊的乳牛,
日产三顿奶子不发愁。
自养的生猪五头,
自酿的米酒十篓;
熟制的奶皮20张
皮厚均达一指以上;
仿照树木拧做的油炸糕,
不多不少一百二十个。
媪妇们巧做的点心,
无奇无缺整整八个。
以上是恰安特的项目.
由我向亲家一一尽述。
尊贵的您是否如数受用.
请自己来握柄决定。
整个送礼的过程和内容,通过祝词来表达。席间,女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕,不仅让新女婿将带来的马牵回去,而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中,未婚的姑娘都要回避,她是不能见未婚夫的。
达斡尔族的婚俗,充满了北方民族豪迈,爽直的风格,“恰安特”仪式上的祝词家们,为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。
拉祜族婚俗
拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。
拉祜族实行民族内婚,很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制,多妻为传统所不许。在拉祜族中,青年男女的恋爱生活,享有充分的自由,很少由父母包办。
民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎,一家打得一头刺猪,一家打得一头马鹿。分肉时,一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和,不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的
坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜,又想起死去的儿女,便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此,拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂,表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。
拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘,总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快:是否尊敬老人:蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时,姑娘在后面紧追,企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌,并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里,姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲,走路快不快,力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意,就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。
抢头巾,是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功,各自回家告诉父母。男方父母得知此讯,赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒,同时带上一斤烟和茶,来到女方家。如果女方家的人没有说请坐,媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时.
媒人便说:“这里有一点酒,一点烟和茶,我们大家一起来吃吧。”
女方的父母推辞说:“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”
媒人说:“我是受人之托,来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说,我是来求亲的。女方父母说:“我家有是有,就是离不开娘。”
媒人说:“不要紧,我们会很好地喂养她。”
女方父母又说:“如果你家也有小公鸡要配的话,还是我家先喂养三个月吧。”意思是说,这门亲事是同意了,不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。
得到这样的喜讯,媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕,给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚,女方家并不要求很多的彩礼。
苗族婚俗
苗族是中国西南地区人口较多,分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省,广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多,分布较广,在历史发展中,各地的风俗习惯产生许多差异,婚俗也是如此。
贵州黔西北一带的苗族,未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中,青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合,便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母,说媒提亲。除特殊情况外,这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时,男方家长请一位男媒(不用女媒),提一壶洒,拿两把面条,一斤白糖到女家去。媒人到了女方家,将礼物放在桌子上,并不马上提及亲事。
等吃过晚饭后,媒人才对女方父母说:“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好,你家这个姑嫂又生得乖巧,所以就来提亲,送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动,于是 说:“空手来就行了,何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。
第二天早晨,媒人要走了。女方家长假意说:“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说:“留在这里吧,过几天我再来看它。”实际上,是留下礼物,让女方家中再好好商量一下,过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。
第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说:“我家姑娘还小,一不会打床,二不会搓麻,你们的寨子大,若是姑娘不得穿的,到那里就会害羞罗,还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说:“人家只是来买个坛子,至于盛坛子的坛箩么,以后由他们自己去编吧,把酒吃了罗!”意思是说,人家主要是看中了你家的姑娘,有了人,穿戴自然会有的。经再三推让,女方家长才打开酒瓶,斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说:“这门亲事算是定下了,多谢他家的好酒。我也好回去对他家说,姑娘还小,要留她在家做三年穿戴,以后去安家了,一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。
有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人,必须是能说会道的人。
第一次前往女家村寨时,媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢,并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人,提亲即可作罢。如果女方没有许人,媒人便告诉男方家。
第二次,媒人空着手去女家求亲,并向女方父母说:“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌,但在离水源比较远的苗族山寨,背水主要是妇女的事,所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说,女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人,就表示谢绝媒人。如果不用酒招待,就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归,报告男方家,可做婚事的准备。
第三次,媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱,提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可,男方家宰一头羊送到女方家,女家退回一半,表示不愿再增加男方的负担,提亲仪式也算告成。
居住在云南文山一带的苗族,未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时,对歌相识,真诚相爱。这时,男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家,要与女方父母商定姑娘的身价,并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看,这种婚姻还带有买卖婚的性质。
佤族婚俗
中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县,位于澜沧江和怒江之间,这里山岭连绵,土地肥沃、雨量充沛,气候温和,具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。
中华人民共和国成立之前,佤族地区由于历史条件和周围环境的影响,社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区,还保留者原始公社制残余,刀耕火种,刻木记事。今天,阿佤山区发生了翻天覆地的变化,往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端,到处欣欣向荣,兴旺发达。
新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝,相反还以它独特的民族特色,在佤族中流行着。
佤族青年男女从恋爱到定婚,要经历三个不同的阶段。
第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”,即串姑娘的意思。按照低族的习惯,姑娘到15岁时,就要脱离家庭,和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上,小伙子们带着弦子和竹筚,到姑娘们的住处来串门,弹奏乐器,对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语,意思是“梳头”。这里所说的梳头,不是指姑娘自己梳头,也不是姑娘给姑娘梳头,或小伙子给姑娘梳头,而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。
小伙子们到了姑娘们的住处,先唱一首《梳头调》,请姑娘给自己梳头:
阿妹,拿出你的斧头劈木柴。
请用花梳子给我梳头。
花梳子留在你手上,
你的情意我要带走。
佤族青年串姑娘时的梳头,只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近,好窃窃私语。在佤族地区,凡是来串姑娘的小伙子,都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长,就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度,往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。
一般来说,通过梳头仪式,小伙子了解到姑娘的态度后,就请一位媒人,并通过媒人送一些钱给姑娘,作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子,就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子,就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时,男女双方互赠礼物,男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物,也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后,再一一退回也不晚。
在佤族中,一旦小伙子向某个姑娘求爱,又得到姑娘的同意,别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时,可以进行干涉,但作为儿女的一方,可以听父母的劝告,也可以自己做主。
婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦,举行“地亚”礼。
佤族的地亚,是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘,在媒人的撮合下,表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后,觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时,由姑娘的未婚夫和媒人,再约几个青年伙伴,来到姑娘家。当夜深人静时,媒人示意姑娘走出门口,未婚夫跟在后面,刚一出门,即抢下姑娘的包头巾,假装逃跑,姑娘追上去讨包头,后面的小伙子们簇簇拥拥,把姑娘抡到男家。
到了男家,首先杀鸡敬神,以求得到神的保佑,使婚事顺利完成。过了两天,未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉,一包茶叶,一包蓝烟,一瓶酒,把姑娘送回娘家,并正式向女方父母求婚。
起初,女方的父母说一些推辞的话,也许会把第一二杯酒倒掉,但最终还是被未婚女婿的诚意所感动,喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒,就算答应了这门亲事。
第三阶段是送“都帕”,即送定亲礼。
佤族的定亲礼要送三次,每次都有严格的标准。第一次送氏族酒,规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒,规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒,规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。
低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。
瑶族婚俗
瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载,瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策,瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山,吃一山,坚苦奋斗,辛勤开垦,形成大分散,小聚居的生存特点。
瑶族人口众多,支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”,意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族,又因为起源传说不同、生产、生活方式不同,而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等
二三十个族称。虽然通称为瑶族,但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。
瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言,也和别的民族迥然不同。
居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中,都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容,语言朴实、比喻形象。
在瑶族中,青年男女无论是自由恋爱,还是别人说合,当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候,就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人,主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手,男方请的歌手叫“布商”,女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面,通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。
到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌,桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁,恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子,不是用来夹菜、夹肉的,而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时,赫巴赶快迎上去,表示欢迎。双方致礼后.赫巴回到桌子旁摔起竹筒,一边摇动,一边口诵(说亲词)。诵完一段,便从竹筒中抽出一根筷子,放在布商的面前。布商接着诵答,诵答完一段,将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样,一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时,双方才端起酒杯,互相敬酒,定亲仪式就算结束了。
瑶族的布商和赫巴,既是著名的民间歌手,又是出色的祝词赞词家,他们口若悬河,步韵成章,很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中,代表男方的布商能言善辩,他在婚姻缔结中,起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个,无论男方或女方家,都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。
网红喜哥求婚大衣哥女儿,晒求婚资格,坦诚会加倍对女方好,我认为非常不靠谱,这位网红并不是真的想求婚,他只是蹭热度而已。
网红喜哥求婚大衣哥女儿这位网红喜哥,不是跟baby很像的那个女网红啊。是一位男生,大老爷们。他在求婚前,还先讨论了一下对于大衣哥(前)儿媳的一些看法,大家不要人云亦云,要擦亮自己的眼睛。
然后,喜哥晒出了自己得到的奖杯、奖牌一类的,表明自己有求婚的资格。从画面中可以看到,桌面上摆着许多奖杯和证书。可见他想通过这些,表明自己是一位努力上进的好人,配得上大衣哥的女儿。而且这样一上来就“掏家底”的行为,在很多网友看来值得肯定。
坦诚会加倍对女方好同时,喜哥表示,要是大衣哥的女儿答应了,“放在手里怕掉了,含在嘴里怕化了!”坦诚会加倍对女方好。虽然对这位网红不了解,但起码这几个“岳父”比较关心的问题,他还是做得挺到位的。当然了,面对他的求婚,大衣哥并没有回应。每天对大衣哥女儿求婚的人这么多,大衣哥的女儿也不一定能注意到。
我认为不靠谱翻看该网红的视频账号不难发现,他所有的视频都是关于和大衣哥女儿的事情,之前,该网红还发视频告诉网友自己求婚失败,并晒出豪宅内的一些列场景,看起来颇为豪气,但实则有些“庸俗”。
虽然很多地方的男女是通过相亲认识,感情基础薄弱,但这并代表随便一个人就可以随意做出这种求婚的行为。总的来说,这名网红有蹭热度的嫌疑。
最后希望大衣哥的女儿,可以早日找到如意郎君,也希望网红喜哥能收获自己的幸福,你们看好喜哥与大衣哥的女儿吗?
求婚,是指男女中的一方请求对方与自己结婚。《晋书·姚兴载记下》:“今来求婚,吾已许之。”国内外有许多不同的求婚习俗和方式。
21世纪的中国,随着90后也进入到婚嫁年龄,国内也开始兴起求婚,越来越多的年轻人开始求婚。新闻媒体特别是网络媒体经常报道一些求婚视频和求婚新闻。
求婚方式和求婚创意也越来越多样化,求婚仪式开始独立于婚礼仪式。
求婚策划作为求婚的核心,逐渐专业起来。一场求婚涉及到求婚场所、求婚方式、求婚创意、求婚道具、策划团队、场控等。
专业的求婚策划流程:
确定求婚日期
确定求婚方式
确定求婚场所
确定求婚流程
准备求婚道具和人员
求婚执行
在英国的约克市,小伙子如果要求找某个姑娘作为自己的伴侣,是比较容易的。因为该市的女子,到了结婚年龄,便采用一种“交通灯”的方式,特地穿上不同颜色的紧身衣服,向男子示意。如果是穿绿色,就表示:“来吧,通行无阻”、如果穿**,则表示:“可能,机会是一半”;如果是红色,那表明:“停止,不要碰我!”
在意大利的西西里岛,男女求婚,主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结,那就表明:“你被我猎取了。 ”
在太平洋的特洛布里安群岛上,青年人求爱的方式也很特别,如果有一个姑娘用牙猛咬了一个小伙子,那就表示姑娘爱上了他。
刚果的小伙子向姑娘求婚时,常常是把一只烤熟的鸟送给姑娘,并说:“这鸟是我亲手打来的。”如果姑娘爱他,也回赠给他一个玉米棒子,并说:“这是我亲手种出来的。”
墨西哥的男青年,如果爱上了一个姑娘,他就聘请乐队到姑娘的窗下奏小夜曲,表示求婚,有时可以从半夜唱到天亮。
坦桑尼亚的马萨伊族中,小伙子要想找到一个称心如意的姑娘,他必须首先杀死一头诸如狮子之类的猛兽,表示自己的勇敢,才能娶得好姑娘。
南美洲北部苏里南的印第安人,把雪茄作求婚的媒介物。如果小伙子爱上了一位姑娘,便告诉自己的父母,选定一个吉日良辰,亲自到女家,并把精心制作的雪茄赠送给女家,表示男方求婚的诚意。如果女方的父亲欣然接受,这门亲事就算成功了。
在南美洲的马怀安族中,多是姑娘向小伙子求婚。姑娘平时注意观察自己受慕的小伙子的去向。当发现小伙子在田里劳动,便不声不响地下田,靠近小伙子的身边,帮助他耕作,若是小伙子不离开她,那就意味着,他们情投意合了。
阿富汗的某些部落,当一个小伙子爱上了一个姑娘时,他会到姑娘的住所前对空鸣枪,表示:我爱你!
在坦桑尼亚的帕雷族中,如果男青年看中某个女青年,男方就选择日子,带着一个宽瓷罐到女方家。女方如果同意,便把瓷罐留下,否则就退回男方。
在尼日利亚东北的伊搏族中,当一个小伙子爱上一位姑娘,前去求婚时,女方的亲属就会手持木棒相迎,当男子到来时,就毫不客气地将这位男青年痛打一顿。如果这位青年经受不了这番棒击,这就说明婚后不能应付遇到的种种不幸,姑娘也就不愿意和这位青年结婚了。
在东南亚的一些国家求婚比较文明。每当傍晚,青年男女们坐在一个特殊的台子上,周围点起棕油灯。这时,小伙子们就大书诗句,然后把诗献给自己爱慕的姑娘,向她求婚。
在荷兰,求婚更富有诗意。当某一女子成熟时,她便在自己卧室的窗台上,放一盒玫瑰花,意思是说:来求婚吧,青年小伙们!
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