女生应该主动和男生求婚吗？会不会显得自己很愁嫁？

传统概念里面一直都是男生主动的向交往许久的女生提出求婚，成功率还是蛮高的，但也有个别情况求婚被拒，比如下列情况：

钻戒不足一克拉被拒的求婚（条件不佳）

钻戒不足一克拉被拒的求婚房本不写女方名字被拒的求婚（成本过高，担心竹篮打水一场空，玩套路）房本不写女方名字被拒的求婚

当然还有很多种情况被拒的求婚，最奇葩的还有人脑抽送花圈求婚 （情商负数）

这是我见过最作死的求婚，没有之一！荔枝求婚被拒（原因女友说了，你太幼稚）

时间选择夜晚可能会好一点！荔枝换成鲜花，可能就成了程序员用满地机器人求婚被拒（女友：你和机器人过去吧）

可能平时玩机器人的时间，比玩女友还多吧！这个状况搞不清就敢求婚女友很感动，感动到最后揍了他以上案例说明了一个现实情况，不论结果如何男生们勇气确实可佳！

但话又说回来，男生求婚的背后，往往附加的条件太多，所以求婚不能成功也不稀奇，可女生就不一样了，只要你认定的人，确定他爱你，那你向他求婚的成功率几乎百分之百啊！比如重庆的妹纸啊！现实版的莫妮卡和钱德，剧情简直一模一样啊！感动、感动、还是感动。

现实版莫妮卡&钱德

还有这位女生，男友没房没车，这份真爱放在哪位男生那里，都是值得用一生守护的真爱。

还是自己一手精心策划的求婚

最后呢！就想问问女生们，如果你男朋友迟迟不向你求婚，你会主动出击，向他求婚吗？

截胡的有么有？

均来自网络，如果有侵权行为，劳烦通融告知。

所以，建议你去求婚。一方面是为了验证你们的感情，一方面也是为了让你心里清楚自己的处境。不管是什么样的结果，都要坦然去面对。

   我路过茅十八三次，一次是高中的图书馆，一次是**院，一次是**之后的原著再读，每一次路过，都带来不同的欣喜，原著中，茅十八是张嘉佳的好朋友，和荔枝恋爱但是最终分手，**中，茅十八是陈末的表弟，喜欢倒腾电器的技术宅男，在陈末口中是一个没有梦想的发明家。茅十八在发明的路途上老是闯祸，继而吸引了人民警察荔枝的注意，两人在不断追赶过程中谈起了恋爱。他把一辈子的智商都用在了谈恋爱上，想要给女友荔枝最好的生活，之后在稻城亚丁求婚成功。喜欢茅十八源于那份纯粹，对于生活，简单明净，对于爱情，纯粹而无杂质

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茅十八废话流分之诅咒术 ：“大慈大悲普度众生观世音菩萨圣洁的露水照耀众人，明亮的阳光照亮万物，如果你想自己的父母健康，请复述三遍，必须做到，否则出门被车撞死”

茅十八打电话通常惜字如金，就三句话“喂”"嗯!""拜。"

茅十八求婚台词“荔枝，你可以嫁给我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。吗？”ps:才一句话，就哽咽了，那个吗字差点没发出来。

探索宇宙真理已经很累了，我没有时间撒谎

荔枝，你又到稻城了吗？这里的定位是冲古寺，我向你求婚的地方。抵达这个目的地，我就会对你说:因为是最蓝的天，所以你是天使。你降临到我的世界，用喜怒哀乐代替四季，微笑就是白昼，哭泣就是黑夜。我喜欢独自一人，直到你走进我的心里。那么，我只想和你在一起，我不喜欢独自一个人。我想分担你的所有，我想拥抱你的所有，我想一辈子陪着你，我爱你，我无法抗拒，我就是爱你。荔枝，我在想，当你听到这段话的时候，是我们结婚一周年呢，还是带着小宝宝自驾游呢？我站在那一天的天空下，和今天的自己，一起对你说，荔枝，我爱你。

第一部分：小月归来（第一集—第八集）

杜小月为了给丈夫何文远翻案化名柯云在戏班子里唱戏，并回到京城。刚开始被蒙在鼓里的纪晓岚和乾隆也慢慢的看出了点端倪，和珅怕甘肃的事情败露，想方设法要将柯云灭口；在刺杀柯云的时候，乾隆突然出手相救，还把柯云接到宫中，最后柯云还被皇太后认做干女儿。柯云为了寻找证据，在和府住下，结果误中和珅的奸计，泄露了身份，还被乾隆关进大牢。纪晓岚使计让乾隆释放杜小月，小月在被纪晓岚点拨之后，出狱奔甘肃而去。乾隆决定亲自去甘肃调查，纪晓岚和珅乔装改扮紧随其后，眼看事情败露，和珅只好杀人灭口。

第二部分：拉大旗做虎皮（第九集—第十六集）

何文远被人害死，纪晓岚明知是和珅捣鬼，因为证据不足只能作罢。最后杜小月重新回到了草堂。纪晓岚刚开始还不亦乐乎，但没想一个 “帅小叔子”闯入了他们的生活。“帅小叔子”是杜小月亡夫的弟弟何文进，本来是托杜小月办事的，但却鬼使神差的陷入了一个离奇的事件，纪晓岚通过调查慢慢的发现整件事情与很多人有着千丝万缕的关系，乾隆也在亲审犯人的时候了解到京里有一去处，只要“意思”到了，什么事都能铲平，而且那堂上竟然还挂着自己的亲笔匾额。

正当水落石出之际，所有重要的线索突然都断了，乾隆铤而走险，自己乔装改扮深入虎穴，不想被葛贝子之女葛松儿关押。皇上失踪，葛贝子欲改朝换代，纪晓岚几经周折找到了被关押的所有人，和珅接到了纪晓岚临危时放的信鸽，率大军来救驾；乾隆嘉奖了救驾的功臣，同时也烧掉了所有拆字重裱的匾额，而葛贝子只落得个被和珅吊死的下场。

第三部分：笔谈奇案（第17集—第24集）

乾隆欲广开言论，纪晓岚献计初见成效，这也吓坏了心怀鬼胎的和珅。皇上从纪晓岚口中得知小月总去“笔谈”，还迷上了一个才华横溢的龅牙哥，自己的主意也是在茶馆中学到的。乾隆大有兴致，约和珅、纪晓岚一起去探个究竟。三人在茶馆干起了杂役——和珅是茶水，老纪卖干果，皇上则给人研墨；一日，三人偶遇一位梅姓的美貌女子梅映雪，乾隆为梅映雪着迷，命和珅、纪晓岚调查梅映雪的身世。

乾隆找到了梅映雪，并了解了梅海泉案的真相，没想到梅映雪却要求乾隆杀掉当今皇上，乾隆无奈只好和梅映雪夜探皇宫，想用计蒙骗梅映雪，结果梅映雪识出了乾隆的身份，危难之时纪晓岚、和珅前来救驾，化解了眼前的危机。皇上为梅海泉翻案，向梅映雪认错，并示情示爱，没想到梅映雪和龅牙哥情投意合，乾隆只能赐婚。第四部分：人在草木中（第25集—第35开头两到三分钟集）

乾隆为了分散纪晓岚、和珅的势力，仿古效今，把二人的职位对调，并把二人居住的府邸也对调。这期间二人闹出了不少的笑话。来京城参加斗茶大会的芊芊是纪晓岚的铁杆粉丝，但弄反了纪晓岚与和珅的身份，天真可爱的芊芊让乾隆、纪晓岚、和珅不忍心告诉她真相。

在和府的纪晓岚认识了和珅的十三夫人——荔枝，纪晓岚想方设法让蒙在鼓里的荔枝知道了和珅的为人，荔枝最后决定离开和府与芊芊的叔叔任草木厮守终生。恼羞成怒的和珅暗中派刘全在荔枝的茶中下毒，没想到毒茶却被芊芊喝掉。和珅后悔不已，痛骂刘全，但为时已晚，最后芊芊在参加了斗茶大会赢得茶状元后之后，认和珅、纪晓岚、乾隆三人为爹，含笑而终。第五部分：忠义祠（第35集—第42也有44集一说集大结局）

乾隆欲拨300万两银子治理漕运，没想到户部尚书称国库已空，乾隆一气之下，命人查账。纪晓岚发现修建忠义祠的100万两有些蹊跷，并想方设法暗示乾隆去青化山个究竟，和珅百般阻挠，并督促福贵抓紧修建忠义祠。最后终于赶在乾隆到达前，把忠义祠建好。乾隆一行人来到青化明察暗访，找到了很多证据，最后福贵认罪，供出和珅是主谋。皇上下不了决心杀和珅，只是下旨让和珅去扫茅厕；治理漕运已经迫在眉梢，但银子还没有凑齐，皇上只好让和珅戴罪立功。和珅不择手段很快就把钱募齐，官员怨声载道，而乾隆却睁一只眼闭一只眼，纪晓岚也无可奈何。最后和珅官复原职，落泪谢恩，纪晓岚只送给和珅四个字“好自为之”。

一日早朝之后，皇上待众臣离去之后留下纪晓岚、和珅，询问二人最近的动向，纪晓岚借机给皇上讲了一个关于狐狸的故事，听完故事乾隆大发感慨，接着突然问和珅、纪晓岚，谁是狐狸，君臣三人大笑接着互相指点，不言而喻。

杨贵妃与荔枝的那点事

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

荔枝产于南方,加之物以稀为贵的世间法则,中原对荔枝视若珍宝,一枚难求。荔枝保存期不过几日,在驿马慢递的唐朝,身在长安的杨贵妃所食用的新鲜荔枝到底来自南方哪里？这跟唐朝的驿站到底有着怎样的关联？

杨贵妃和唐玄宗的爱情故事,自白居易的长恨歌以降,一直深入人心,成为中国家喻户晓的著名典故之一。为了讨心爱的女人的欢心,唐玄宗不惜千里迢迢,从遥远的南方为她运来新鲜荔枝。

白居易在四川出任南宾太守时,当地出产荔枝,大饱口福之余,特令画工绘制了荔枝图,并亲自作序。这篇序中,他总结了当时其实1000多年后的今天也差不多荔枝的保存时限：若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四日五日外,色香味尽去矣

地处中国腹心地带的长安及其附近皆不产荔枝,荔枝必然来自长安以南的地方。这盛产荔枝的南方,大抵不外乎以下几处：其一,福建；其二,两广；其三,四川。关于杨贵妃与荔枝的故事,最权威的史料新唐书杨贵妃传中有记载,可惜却没言及荔枝来历,而仅仅说：妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师

那么,现在留给我们的问题就是：杨贵妃为之一笑倾城的荔枝,它到底来自哪里？

唐代的驿站

要了解杨贵妃钟爱的荔枝来自哪里,必须先了解唐代及整个古代中国的交通状况。先秦以前,诸侯分据,各个国家地盘都不大,由首都到治下各地的距离也不算遥远,因而当时没有一个成制度的国家交通体系。到秦始皇统一中国,一个完整的大帝国横空出世,要使政令统一,一个必要的前提就是从帝国首都到最遥远的边疆之间,都必须有强有力的手段保证政令畅通。这时候,作为帝国统治手段的一个重要组成部分,驿站应运而生,并在中国延续了2000年。

从秦到唐,时间过去了将近1000年,而驿站制度也在这将近1000年的时间里,改进得更为合理。史料称,唐朝的驿站制度主要沿袭汉朝,全国各地被称为官道的主要交通线路上,每间隔30里设一处驿站。据统计,从唐朝初年到唐玄宗时期,全国一共有1639个驿站,其中水驿260个,陆驿1297个,水陆兼备的驿站则有86个。驿站这种贯穿古代中国之始终的制度,在唐代得到了极大的发展,唐代的驿站也比此前任何时代都更为发达。

在发达的驿站体制下,这些宛如神经的驿路把帝国的心脏长安和帝国版图的每个角落紧密联系在了一起。自古代始,驿卒所骑乘的驿马,都要在马脖子下悬挂一个特殊的铃铛,以便当驿卒还在马上飞奔时,下一站的驿卒就能够远远地听到铃声后开始提前作好准备,从而把要传达的旨令或是要运送的小件物品以最快的速度接力赛般送往下一站。

这种忙碌而有序的景象,在古代中国乃司空见惯的日常景象,在驿站最多、驿路总里程最长的唐代,当时的许多诗人都把它写进了自己的作品,从而以另一种更生动的形式给我们留下了历史的鲜活资料,如王维的十里一走马,五里一扬鞭,岑参的一驿过一驿,驿骑如星流,赵嘏的鸟_声暖野棠春,鞍马嘶风驿路尘。

国家对驿站的管理,不仅只是在各地均匀地设置驿站,同时也用法律的方式,明确规定了驿站在传送文书时的速度：普通公文和物品,一昼夜行程180里；紧急公文和物品,根据其紧急程度的不同,一昼夜行程从300里至最高500里均有。我们在读一些历史小说时,常看到所谓八百里加急文书之说。以一昼夜行程800里的速度来的就是最紧急的公文。但在唐朝,驿站还没有这样的速度,他们最快速度是日行500里。

在明确了杨贵妃时代人类速度的极限只能是每昼夜等于或小于500里,以及美人喜爱的荔枝只可能来自福建、两广和四川这几个前提之后,我们现在可以通过估算的方式得出结论,即只有从距离长安最近的地方采摘下来的荔枝,才能由四蹄翻飞的驿马在古老的驿路上风雨兼程,以便赶在这些精美而脆弱的果实香销玉殒前,运抵位于帝国腹地的长安,赢得美人嫣然一笑。

荔枝的三个老家

多年以来,几乎每个盛产荔枝的地方,都企图把自己和杨贵妃联系在一起。尽管候选者众,但真正胜出的地方只有一个。

其一乃福建,即杨贵妃吃的荔枝来自福建。福建荔枝以一种叫陈紫的品种最为有名,宋代,一个叫蔡襄的福建人写有一部荔枝专著,认为福建所产荔枝天下第一,所产之地则福漳亦知名。打量今天的中国地图,你会发现,福建和长安之间隔着江西、湖北两省,而两广则和长安隔着湖南、湖北两省。表面看,福建和两广到长安的距离似乎差不多,但其实不然。查问唐代的国家地理官员李吉甫的著作元和郡县志唐代从福建一带前往长安,其经行的路线是绕行浙江、江苏、安徽、河南,其大致路线则是福州温州宁波绍兴杭州苏州常州扬州淮安盱眙宿州商丘开封郑州洛阳灵宝潼关长安。如此一圈折腾下来,即便以每天250公里的速度昼夜兼程,也得在10天以上。运输时间需要10天的荔枝,显然已不能食用。因为,即使是因出于谁不说俺家乡好情绪而对闽中荔枝赞不绝口的蔡襄,也没说杨贵妃的荔枝来自福建,而是替杨贵妃婉惜,感叹她贵为皇妃,却没口福吃到福建荔枝。

其二乃两广说,即杨贵妃的荔枝来自两广。为这种说法提供最原始依据的是唐人李肇国史朴：杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进

所谓南海,即南海郡,郡治在番禺,在今天的广州境内。不论唐代还是今天,广东的荔枝都以增城、从化、茂名和湛江等地为盛,其中茂名乃荔枝原产地之一。广东荔枝中最知名的品种人称妃子笑,其得名,据说亦是当初杨贵妃曾拈果微笑。广西则以北海、容县、藤县、百色等地最为盛产,其产量和品种仅次于广东,居全国第二。依旧是元和郡县志提供的宝贵历史资料,让我们得以清晰地画出杨贵妃时代从两广到长安的路线。以茂名为例,要先后经过广州、昭关,然后翻越崎岖起伏的大庾岭此山一赶是古时中原地区深入粤桂的天险,苏东坡从海南回中原翻起此山时,曾在岭上与一位老翁交谈,并为之感叹不已,作诗说问翁大庾岭上住,曾见南迁几人回。可见这座山在古代中国一赶是阻碍南北交通的屏嶂。越过大庾岭后,前往长安的路线折而向东,进江江西,经赣州抵达南昌唐时叫作洪洲,再由南昌经九江抵达武昌、汉阳,进而经安陆到随州,由随州西行进入陕西,赶至长安。这一路程,比起从福建到长安,的确要稍短一些,但以每天250公里的行程,大约也需要9到10天,同样无法保证在荔枝色味变之前把安安全运抵帝国中心长安。因此,两广说同样经不起推敲。

持两广说者在意识到这一问题后,提出了两种假设：假设之一,杨贵妃所食的不是新鲜荔枝,而是用荔枝酿成的酒,这些酒在两广荔枝产地酿成后,再由驿路运到长安。但如果真是荔枝酒,则不要需要赶时间,那么无论如何也不会用加急文书的方式送往长安。假设之二,当荔枝成熟时,把整棵荔枝伐倒,连枝带叶全部运往长安。因为荔枝还长在树上,虽然荔枝树已砍倒,但比起从树上摘下的鲜荔枝,这一方法的保鲜期要长一些。但是,这种假设之所以不可能成立,原因有两个：其一,唐代的驿路不比今天的高速公路,许多路段都是穿行于莽莽丛林中的崎岖小径,一棵挂果的成年荔枝树,至少也有几米的枝干,这不能不给运输平添许多麻烦,也使速度变得缓慢,它所增长的保鲜期和更缓慢的运输时间,两者相抵,完全不再有优势；其二,如果真是把整树荔枝运往长安,那么杜牧不可能说一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

其三乃巴蜀说,即杨贵妃的荔枝来自四川。我以为,这也是最接近历史真相的说法。巴蜀说虽然同样找不到正史上的证据,但一些相对比较严肃的野史则有明确记载,如成书于宋代的鹤林玉露就说：唐明皇时,一骑红尘妃子笑,谓泸戎产也,故杜子美有忆向泸戎摘荔枝之句

此外,对家乡福建荔枝赞不绝口的蔡襄也认为,杨贵妃所食荔枝,就是来自四川。那么,这些荔枝到底是从四川哪个地区运往长安的呢？以下两个地方皆有可能,那就是四川的涪陵和四川合江。在今天的合江和涪陵,还有两条暗香浮动的古道作为历史的见证

暗香浮动的古道

只要不剥开荔枝的外壳,完全闻不到这种色泽鲜艳的水果有什么味道。但是,在四川,有两条道路曾因杨贵妃的荔枝而变得闻名,这是两条古老的交通要道,它们曾经是这个内陆的、四面俱山的省份与外界沟通的重要途径。今天,当你行走在这两条古道上,一旦想起杨贵妃热爱的荔枝就是从这里翻山越岭,抵达遥远的长安,你的眼前就会很快浮现出一幅驿马飞奔,马蹄翻飞的场景。

杜甫流落四川期间,曾游历到今天宜宾一带,他在一次宴会上吃到了鲜荔枝,为此作诗说重碧拈春酒,轻红擘荔枝。当时的宜宾称为戎州,其所辖区域远较今天的宜宾市范围大。在邻近戎州的州县中,居于其下游的合江是一个有2000年历史的古县,也是四川最重要的荔枝产地,而杨贵妃的荔枝,可能就是从这里运往长安的。杨贵妃乃四川人,其父曾在四川做过多年地方官,正是在四川吃过荔枝,杨贵妃才对荔枝依依不忘,以至于才有后来的唐玄宗为博美一笑而不惜劳民伤财。

合江荔枝中的名品有绛纱兰、带绿、陀缇等数种,地此为全世界最高纬度的荔枝集中生长区,果实成熟期比沿海的两广和福建晚2个多月,当沿海荔枝早已不见踪影时,这里的晚熟荔枝方才渐次成熟。

合江地处长江之畔,历来为交通要道。当年,从这里摘下的荔枝,经由泸州、隆昌、资中、简阳,尔后抵成都,再由成都向北,也就进入了著名的古蜀道。李白曾感叹蜀道之难于上青天,还说尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟,其实这只是诗人的夸张之辞。历史上,从先秦起,虽有群山阻隔,但就在山与山的垭口间,有一条条联接起四川和陕西的秘密通道斗折蛇行。这条古老的道路从成都北上,经德阳、绵阳、梓潼,越过大小剑山,经广元棋盘关出川,然后沿着褒河过石门,越秦岭而达长安,为了杨贵妃心爱的荔枝,那些强壮的驿卒和驿马一站接一站地以每天250公里的速度飞奔,大约4到5天即可抵达长安。

多年来,合江民间一赶流传着一种荔枝保鲜法,据传说就是当年为杨贵妃运送荔枝而发明的：把刚摘下来的荔枝放进大竹筒内,再用湿泥把竹筒封上,这样便能以竹的生气使荔枝的保鲜期得以延长。在合江采访期间,我曾询问过从事了20多年荔枝研究的县农站工程师沈先生,得到了他的肯定答复。当然,至于这是否真的就是从唐朝流传至今的民间保鲜术,则有待考证。

白居易荔枝图序中写道：荔枝生巴峡间。巴即今天的重庆,历史上一赶属于四川,峡指三峡。当年白居易写作此文的南宾,即今天的石柱,就在重庆境内。这说明,重庆石柱一带,在唐代也是荔枝产地之一,虽然今天这些地方已很难找到荔枝的影子了。蔡襄认为,杨贵妃的荔枝就自于四川涪州即今重庆涪陵,而很长时间里,石柱都是涪陵下辖的一个县。

从涪陵运往长安的荔枝,经行的是另一条古道,这条古道甚至因为杨贵妃运送过荔枝而被人改称荔枝道,其基本线路在明朝学者的著作中尚有明确标示,即涪陵垫江梁平达州通川宣汉魏家通江长石镇巴西乡宁陕长安。荔枝道全程约1000公里,其里程与合江到长安相差无几,费时也是4到5天。上个世纪50年代修建的210国道,就沿着古老的荔枝道行进在秦巴山地的崇山峻岭之间。在万源县所属的长石乡境内,有一棵高达10余米的古松,这棵挺立在荔枝道旁的大树,据说已有1000多年的历史,松树附近,曾是荔枝道上的一个古老驿站。许多年前,也许,当这棵松树还是幼苗时,那些剽悍的驿卒们,就骑在急如电光火石的驿马上,背负着一个君王给予他的美人的恩宠之物,急急忙忙地从古道上飞奔而过。这些驿马和驿卒,他们在进行一场与保持期争分夺秒的接力赛。为了这色泽鲜红的小果实,这个叫大唐的帝国留下了它深刻而生动的背影。

生活中，总会有一些批判低俗婚俗的新闻。婚俗意在祝福新婚夫妇未来的生活是甜蜜的，并且他们也重视婚姻。所以要避免庸俗的婚俗，而应该有一些有意义的婚俗。

义乌的婚礼习俗有哪些：

1当义乌的新人们到了结婚的年龄，他们彼此是一类人。男人s家需要先选好日子，到了那一天，就可以向女方要包了。当女方已经接受了男方准备的荔枝、龙眼包等必备物品，就说明她已经同意这门婚事了。

2接下来，男方可以直接去找女方s屋谈彩礼。在义乌按照美国的婚礼习俗，结婚礼金一般是8，如：288888元，188888元，88888元当然如果是比较富裕的家庭，会给女方准备更多的彩礼钱！

3最后，义乌婚礼当天还有一系列习俗。在义乌结婚当天，新郎需要准备8辆婚车或者12辆婚车才能迎娶新娘。新郎邀请帮忙驾驶婚车的人给他们每人一个红包。而且，在新郎迎娶新娘的路上，还需要不断地燃放鞭炮，以示吉兆。

杨贵妃与荔枝的故事

唐玄宗天宝十四年,节度使安禄安和部将史思明在范阳发动叛乱,前后历时七年,大唐江山从此由盛到衰。这就是唐朝历史上著名的安史之乱。世人多认为这场叛乱的原因应归于杨贵妃的骄奢和其兄杨国忠的恃权,其实这场叛乱得怪于唐太宗本人。先天元年,唐睿宗让位,李隆基称帝,帝号唐玄宗,世称唐明皇。登位初期,他励精治国,先后任用贤臣姚崇、宋_为相,整顿弊政,使大唐的社会、经济进一步得到发展,史称开元之治。

开元二十四年,玄宗任口蜜腹剑的李林甫为相,自已一味追求恣行声色的享乐生活。开元二十八年他自演了一场夺媳封妃的丑剧,将自已第十八个儿子李瑁的妃子杨玉环纳入宫中封为贵妃。杨贵妃小字玉环,唐蒲州永乐人,杨玄琰之女。初为寿王李瑁妃,后为女道士,号太真。自被唐玄宗封为贵妃后,一家人可谓鸡犬升天。其父杨玄琰初被赠为济阴太守,后又提拔为兵部尚书。母亲李氏被封为凉国夫人。叔父杨玄圭被封为银青光禄大夫。兄杨钊初为侍郎,旋而提拔为御史大夫,赐名国忠,封为相。兄杨_居朝列。堂兄杨_是太华公主的驸马。大姐、三姐和八姐分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。一时杨氏权倾天下。难怪当时有生女勿悲酸,生男勿喜欢的民谣。

杨贵妃能歌善舞,长得如花似玉,又会阿谀奉承,深受唐玄宗宠爱。有一次,玄宗与其兄弟在一起商讨国事,贵妃无事窃宁王紫玉笛吹。贵妃这种违旨行为深一为玄宗不满,将她驱逐出宫。杨国忠怕连累自已,与吉温一道上奏,请求皇帝将贵妃处死宫中。玄宗没有接受杨国忠的意见,只是令中使张韬光将贵妃送回家。贵妃悔恨交加,痛哭流涕,剪下一篓乌发给张韬光说：请奏皇上,我罪该万死。金银珠宝都是皇上所赐,不足充献,唯有这乌发为父母所生,献给皇上,以表达我对皇上的一片忠心

玄宗见乌发,十分感动,令高力士将贵妃召回。从这以后,唐玄宗对杨贵妃可说是百依百顺,仅从杨贵妃喜食荔枝一事便可看出。

唐代李肇撰写的唐国史补一书记载：杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之

新唐书杨贵妃传亦云：妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,己至京师

唐代著名诗人杜牧过华清宫绝句三首就是指的这件事：长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

华清宫是唐玄宗与杨贵妃寻欢作乐的行宫,故址在今陕西临潼县骊山上。可以想象,在没有现代化交通工具的唐代,靠飞马从广西一带传送荔枝到华清宫是何等的困难。但是为了讨好杨贵妃的欢心,唐玄宗还是下令照办。杜牧的这首诗不言唐明皇荒*好色,也不言杨贵妃恃宠而骄,只是用一句对比法提及一骑红尘妃子笑,便勾勒出皇帝与妃子骄奢*逸的生活画面,真可谓画龙点睛之笔。杜牧的这首诗,是同类诗中不可多得的佳作,但宋神宗年代高安人彭乘在其著作墨客挥犀一书中却云：杜牧华清宫诗一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

据唐纪,明皇以十月幸骊山至春即还宫,未尝六月在骊山也。荔枝盛暑方熟,词意虽美而失事实

是杜牧的诗失实还是彭乘主观臆断呢？这是一_值得关注的问题。

宋太宗年间抚州宜黄人乐史在所撰杨太真外传一书中记载：十四载六月一日,上幸华清宫,乃贵妃生日。上命小部音声于长生殿奏新曲,未有名,会南海进荔枝,因以曲名荔枝香。左右欢呼,声动山谷

宋代另一学者叶廷圭在其所著海录碎事一书中也有类似记载。可见杨贵妃六月在华清宫吃荔枝确有其事。彭乘仅就司马光在资治通鉴唐纪篇未言玄宗六月到华清宫,就臆断杜牧诗失实,这是很不公允的。何况杨贵妃外传成书时间比资治通鉴要早,时近则迹真。唐玄宗为什么有时选在六月份到华清宫呢？这与六月一日是杨贵妃的生日有关。杨太真外传里还记载了杨贵妃未吃上最后一次传送荔枝一事。天宝十五年六月,安禄山攻下潼关,唐明皇带杨贵妃随大军向巴属逃亡。到马_驿时,龙武将军陈玄礼怕兵乱,将安史之乱怪罪于杨国忠,煽动士兵杀死了杨国忠,但六军仍不解围。唐太宗问其故,高力士说：杨贵妃系国忠之妹,在陛下左右,群臣担心贵妃将后来报复,个个忧心忡忡,请陛下裁断

京兆司录韦锷向唐玄宗进柬,要求皇上为了国家的安宁,忍痛割爱,赐死杨贵妃。唐明皇在百般无奈的情况下,含泪令高力士下达赐死令。杨贵她悲痛哭泣对高力士说：只要大唐江山好,我死无后悔,只乞求死在佛地

于是高力士赐白绢,杨贵妃吊死在佛堂前的梨树下,_年三十八岁。贵妃刚死不久,南方进荔枝的人到。

荔枝之贡一事并非唐代所起,东汉就有其事。清代人洪亮吉在江北诗话一书中作过考证：后汉书和帝纪云临武长汝南唐羌上书云：旧南海献龙眼荔枝,十里一置,五里一侯,奔腾阻险,死者继路。汉和帝看了奏文,知错即改,下令禁止荔枝之贡。唐玄宗不但不以前人知错即改为借鉴,反而将荔枝之贡愈演愈烈,导至劳命丧财,朝廷声誉大损,使至大唐走上由盛到衰的道路。