杨贵妃是真心喜欢李隆基的吗？她为什么喜欢他。

史料上记载，杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律。说明杨玉环是一个智慧过人的美人。所以当时唐玄宗李隆基隐瞒身份时，其实杨玉环已经知道了李隆基就是皇上，只不过他跟太监总管高力士一个“面子”，免得他不好在皇上面前交差。杨玉环和寿王李瑁结婚时年龄不大，虽然当时李瑁去求婚时，杨玉环没有立即答应，可她顾及的是自己的身份不适合攀高枝。后来经过几番劝说，实则讲理，她感受到了李瑁的真爱。那时杨玉环还是“初恋”。初恋是比较真实的，所以杨玉环是爱李瑁的。但是，杨玉环是否真爱李隆基？我表示怀疑。尽管许多人为他们的爱情所感动，可能更多的是受李隆基下台后的凄惨所影响。高力士的干儿子奴才“小李子”掌管“皇宫”大权后，想法设法整治杨玉环，并软禁李隆基。再者，杨玉环和李隆基那时算得上“老夫老妻”了，于情于理她会心疼李隆基。杨玉环可能喜欢“李班主”，那是她喜欢和别人分享自己的音律，喜欢在音乐的世界遨游。从她几次去拜访“李班主”就知道，包括后来知道李隆基是皇上以后，她仍是喜欢叫她“李班主”。可见她爱音律胜过爱李隆基。至于后面她愿意去道观，那是因为李瑁误会并侮辱了她，是出于伤心，再加上李隆基的精心安排，实则有点“强买”的味道。在湖中闲聊时，杨玉环就给过李隆基一个说实话的机会，没想到李隆基还是撒谎了，也许李隆基为了得到杨玉环这样做是出于“美丽的谎言”，但他对着月亮发誓，似乎不太尊重月亮。那时的杨玉环可能就在心里嘀咕了：这就是一个皇上的“圣谕”吗？如果说，杨玉环真心爱李隆基，她可能就会直接告诉李隆基，即使你撒谎了，我也不怪你，因为你是真心爱你的。可是，杨玉环没有，为什么？一是碍于李隆基皇上的身份，二是也许就没有真爱。我们来看，杨玉环，字太真，也许这是一种道号，但我们也不能排除，当时李隆基发现杨玉环对自己并非“感冒”，所以用“太真”来给自己自信、鼓劲！其实，从另一处也可以看出杨玉环并不是真正爱李隆基，就是得知抢走自己爱妃的是自己的父亲时，李瑁冒险刺杀李隆基，当时，杨玉环毫不犹豫地去挡了那刀。如果是平民，我们可以确定那是出于爱，为了爱可以牺牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出个好歹来，李瑁是必死无疑。所以杨玉环是出于救李瑁，但更多的是为了大唐的百姓，为了大唐，她愿意舍弃李瑁留在李隆基身边，目的就是给李隆基当“参谋”。这是一种大爱。至于《长恨歌》，可能出于杨玉环。或者说这首诗的本意就是告诉世人，杨玉环和唐玄宗李隆基的爱情是一个悲剧。对于杨玉环是否爱过李瑁，历史没有记载，这是意料之中的事儿。在那种情况下不会有人“抗旨不尊”，即使有记载，李隆基也派人处理干净了。所以，我觉得杨玉环未必真爱李隆基。不管是否爱过李瑁，但杨玉环进宫陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性极大。

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴 公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。杨玉环号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。天宝十五载，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。

　　史料上记载，杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律。说明杨玉环是一个智慧过人的美人。所以当时唐玄宗李隆基隐瞒身份时，其实杨玉环已经知道了李隆基就是皇上，只不过他跟太监总管高力士一个“面子”，免得他不好在皇上面前交差。

　　杨玉环和寿王李瑁结婚时年龄不大，虽然当时李瑁去求婚时，杨玉环没有立即答应，可她顾及的是自己的身份不适合攀高枝。后来经过几番劝说，实则讲理，她感受到了李瑁的真爱。那时杨玉环还是“初恋”。初恋是比较真实的，所以杨玉环是爱李瑁的。

　　但是，杨玉环是否真爱李隆基？我表示怀疑。尽管许多人为他们的爱情所感动，可能更多的是受李隆基下台后的凄惨所影响。高力士的干儿子奴才“小李子”掌管 “皇宫”大权后，想法设法整治杨玉环，并软禁李隆基。再者，杨玉环和李隆基那时算得上“老夫老妻”了，于情于理她会心疼李隆基。

　　杨玉环可能喜欢“李班主”，那是她喜欢和别人分享自己的音律，喜欢在音乐的世界遨游。从她几次去拜访“李班主”就知道，包括后来知道李隆基是皇上以后，她仍是喜欢叫她“李班主”。可见她爱音律胜过爱李隆基。至于后面她愿意去道观，那是因为李瑁误会并侮辱了她，是出于伤心，再加上李隆基的精心安排，实则有点“强买”的味道。

　　在湖中闲聊时，杨玉环就给过李隆基一个说实话的机会，没想到李隆基还是撒谎了，也许李隆基为了得到杨玉环这样做是出于“美丽的谎言”，但他对着月亮发誓，似乎不太尊重月亮。那时的杨玉环可能就在心里嘀咕了：这就是一个皇上的“圣谕”吗？如果说，杨玉环真心爱李隆基，她可能就会直接告诉李隆基，即使你撒谎了，我也不怪你，因为你是真心爱你的。可是，杨玉环没有，为什么？一是碍于李隆基皇上的身份，二是也许就没有真爱。

　　我们来看，杨玉环，字太真，也许这是一种道号，但我们也不能排除，当时李隆基发现杨玉环对自己并非“感冒”，所以用“太真”来给自己自信、鼓劲！

　　其实，从另一处也可以看出杨玉环并不是真正爱李隆基，就是得知抢走自己爱妃的是自己的父亲时，李瑁冒险刺杀李隆基，当时，杨玉环毫不犹豫地去挡了那刀。如果是平民，我们可以确定那是出于爱，为了爱可以牺牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出个好歹来，李瑁是必死无疑。所以杨玉环是出于救李瑁，但更多的是为了大唐的百姓，为了大唐，她愿意舍弃李瑁留在李隆基身边，目的就是给李隆基当“参谋”。这是一种大爱。

　　至于《长恨歌》，可能出于杨玉环。或者说这首诗的本意就是告诉世人，杨玉环和唐玄宗李隆基的爱情是一个悲剧。

　　对于杨玉环是否爱过李瑁，历史没有记载，这是意料之中的事儿。在那种情况下不会有人“抗旨不尊”，即使有记载，李隆基也派人处理干净了。

　　所以，我觉得杨玉环未必真爱李隆基。不管是否爱过李瑁，但杨玉环进宫陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性极大。

杨玉环的耻辱:花儿的耻辱是指杨贵妃。唐朝开元年间,明太祖骄奢*逸,到处派兵寻找美女。那时,寿帝县的杨玄言有一个美丽的女儿,名叫杨玉环,被选入皇宫。杨玉环进宫后,想念他的家乡。

一天,当她去花园赏花放松时,她看到牡丹和玫瑰盛开她想被关在宫殿里,浪费她的青春,所以她不禁叹了口气。她对盛开的花说:花,花！当你还在盛开的时候,我什么时候会有一个光明的未来？她眼里含着泪水,一碰到花,花瓣立刻收缩,绿叶卷起又落下。没想到,她碰了含羞草。这时,我被一个宫娥看见了。贡戈到处说杨玉环比花更美,花羞愧地低下了头。

杨贵妃,小字玉环,唐代永济人。父亲杨玄言在蜀国当秘书,早年丧父,依靠的是他的叔叔、河南学者曹。唐玄宗开元三年,被选入太子寿王李茂的府邸,登记为寿星公主。开元四年,玄宗的宠臣武惠妃去世。"这里有成千上万只野兔,没有人对它感兴趣。"求婚者向他透露,他的儿媳妇很漂亮。开元八年十月,唐玄宗有幸来到骊山温泉,并让她成为一名道长,名字太真实了。为李茂再嫁一个媳妇,偷偷把玉环带进宫。旧唐书说:太子资质丰富,善歌善舞,才智超群。每一个钱都期待着迎接和前进。宫中称为夫人,礼数与皇后无异。白象山的长恨歌说:天赐天恩,不可隐瞒,终于有一天被选为皇族。回眸一笑,六宫的粉末和颜料化为乌有,但春天的夜晚很短,太阳升起得太快,皇帝,从那时起,放弃了他的早期听证会,他的春天的情妇,他的夜晚的暴君,还有其他的女人在他的法院,三千个罕见的美丽,但他的三千个青睐集中在一个身体。这时,唐玄宗已经56岁了。天宝4年,玉环书为贵妃,直到14年她才吊死马嵬,她就是这个名字,所以后人称之为杨贵妃。

费阳受到青睐,这是玄宗向腐败迈进的时期。宫殿里只有贵妃院中的织锦刺绣作品,那里有700人,它的雕刻也是手工制作的,而且有数百人。她的家庭,所有的兄弟姐妹都列在土里,因为她如此照亮和荣耀她的家族。当一个女孩而不是一个男孩出生时,她给帝国的每一位父亲、每一位母亲带来了幸福。不用说,费阳兄弟的三个姐妹都被称为国家的妻子。五姐妹昆仲,第一个打开,傲慢地移动宫殿,和车马的仆人照耀精益,互相称赞。每栋建筑造价超过1000万元。如果你看到这个系统比你自己更强大,你将被完全重建,土木工程工作将不会日夜放弃。玄宗向四方赠送礼物,五大家族都是一样的,中国人也做出了无尽的贡献。自开元以来,雄生就没有杨之比在一次五户人家的夜游中,当广平公主的骑手离开西门时,与他发生了争执。年轻的奴隶挥舞着他的鞭子,给公主穿上衣服,公主从马来人身上掉了下来。徐雪·昌邑去帮助公主,也被鞭打了。后来,公主来到玄宗面前哭了。玄宗虽然杀了杨的奴才,许也免了。

得了谪仙之美,尽情挥霍,纵情享乐,将政事让与奸臣杨。在歌舞的掩护下,腐败也积累到了极限。最后,渔阳鼓声震天动地,打破了彩虹裙、羽衣的曲调。安史叛军就像没人管的事。潼关失守后,带着杨的兄弟姐妹离开了长安城。于兵变,杨被杀。此后,第六军未能脱身,唐玄宗只好忍痛割爱,在佛寺吊死了杨贵妃。

安史的混乱导致了无尽的痛苦。直到七年后,当杜甫写下黄河两岸被皇军收复时,玄宗的孙子才在广德生活了第一年。唐朝的衰落,让那些经历过辉煌的人回想起这段历史。他们不禁感慨,痛哭起来。杜工部的绝句在河边遇见李龟年很感人,因为它很好地传达了这种感觉。从未经历过人生沧桑的年轻人对这首诗漠不关心。此外,玄宗幸运地回到蜀国,成了历史的弃儿；回到长安,又成了多余的人。再说,这个浪漫的婊子养的毕竟是开元史圣的创造者,所以她和杨贵妃之间的悲剧会随着时间的推移而引起人们的同情。至少,当人们说话和回忆的时候,他们有更多的情感和更少的批评。因此,就在玄宗去世前后,他和费阳的故事开始流传,其中影响最大的是白居易的长恨歌。它不仅批判了玄宗的亡国,而且同情和歌唱。蜀水常绿,山常蓝,陛下之情不变,深于天。他从他的临时宫殿里凝视着荒凉的月亮,他听到晚雨中的钟声,在他的胸前切割着,池塘,花园,宫殿,一切都和以前一样,黛叶芙蓉湖,未央宫的柳树。但是一片花瓣就像她的脸,一片柳叶就像她的眉毛,每当他看着它们的时候,除了哭他还能做什么呢？。悲叹缠绵,唱三声叹息,读读动人。在林琼广场的土地上寻找上面,他寻找绿色的虚空,下面,**的春天和展览和思考的感觉王最终导致了七月七日,在长生殿的秘密誓言,希望成为天堂里的一只爱情鸟,在地球上一起生长,一棵树的两个枝干地球永恒,天堂永恒；总有一天两者都将结束,而这种无休止的悲伤将永远持续下去。长恨的故事已经成为爱情主题的总唱。唐、和杨贵妃也开始了他们的角色转换。

自中唐以来,李阳的故事一直是一个热门话题。唐代笔记明太祖杂记、开元天宝遗事、酉阳杂记和宋代的杨太贞传不断渲染这个故事。到了宋金时期,这种意外开始走向舞台。元杂剧的著名艺术家写了一些关于明太祖的故事。其中著名的有关汉卿的唐黄明哭囊、白璞的唐黄明秋雨、唐黄明的圆明园行、岳伯川的罗光远破杨贵妃之梦、于天喜的杨太贞怨衣和杨太贞华清宫。在明朝的传说中,也有许多人写关于李和杨的故事。清初洪圣的长生殿成就最高,影响最大。在长生殿中,李和杨完成了各自的角色转换。在演唱这个迷人的爱情故事的同时,作者也表达了自己的亡国之痛。

同样值得一提的是,费阳的故事在日本的影响不亚于在中国。传说费阳那一年没有死。她被偷窃的日子保护着,然后她去了日本东部等死。后来他听说海上有一个神奇的小岛——自从垂福以来,人们就把蓬莱、方丈和瀛洲视为神仙的天堂。在日本,有费阳雕像、费阳陵墓和费阳庙塔。在受盛唐文化熏陶的日本国民的心目中,盛唐文化的神圣光环散布在费阳,而费阳的故事实际上是中日文化交流的一道美丽彩虹。

我不看好。其原因有三点：

第一，闪婚的失败率是非常高的，我们当代受到一定的社会文化的影响，离婚已经变得越来越常见，闪婚离婚率更是最大的，在对地方没有过多的了解，就直接结婚生活，是一种非常不稳妥的行为，我们对恋人的了解应该是随着时间段额推进的 ，不可能短短的几天几个月，你就会对对方的品行了如指掌，如果闪婚之后，发现对方和你并不是很合适，最后的结果，只会导致你们的新婚破裂。

第二，闪婚是对自己人生不负责任的行为，我认为暂且不说离婚这件事，你在对你未来没有很大把握的情况下就潦草的结婚，首先，这是存在着一定的不确定性的，你对未来也没有把握，这就算得上是一场赌注，如果你赌赢了，对方是你的真命，如果你输了，那么你大好的青春就丢了。

第三，闪婚没有一定的生活保障，如果说双方的家庭状况比较好，各自都有工作还好，如果在没有的前提下，光是靠着两个人的热情闪婚的话，这样的婚后生活绝对不会顺利，虽然不想承认这个事实，但是结婚就是一种比较看重物质的行为，如果你们的婚后生活，不能够保障一定程度的物质基础，是非常容易失败的。

所以说，闪婚是一种我很不看好的行为，我认为结婚并不是一件需要着急的事情，这是我们人生中最重要的一件大事，为何不三思而后行，多多的去探寻良人呢？

杨贵妃的百度网盘高清资源免费看：

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简介：

《杨贵妃》（英语：The Legend of Lady Yang），是庄伟建执导的古装电视剧，由向海岚、江华等领衔主演。香港电视广播有限公司2000年拍摄制作的古装剧。

本剧为香港无线电视拍摄的第二部同名电视剧，主要讲述了杨贵妃（杨玉环）的人物传记故事

我们都知道唐朝李瑁有个老婆叫杨玉环，两个人是在李瑁姐姐太华公主的婚礼上认识的，当时杨玉环因为本就长的十分好看，一下子让李瑁对其一见钟情，于是杨玉环就嫁给了李瑁，本来是郎才女貌十分幸福的婚姻，结果搅合进来个人破坏了他们的感情，这个人就是李隆基。李隆基见到杨玉环也对其产生了好感，但当时杨玉环已经是他的儿媳妇了。所以他就给李瑁重新找了个王妃，硬是把杨玉环夺了过来成了他的人。

这件事在历史上十分的出名，也让后人对李隆基和杨玉环的评价褒贬不一，其实早在春秋时期，就已经有父亲抢儿子老婆的故事了。当时齐国有个公主叫宣姜，她的美貌闻名天下，加上到了该出嫁的年纪，求婚的人也是各国皆有，此时卫国的太子姬伋也早就听说过宣姜此人有多漂亮，于是想要娶其为妻，也去向宣姜的父亲齐桓公求婚，姬伋于是在众多求婚者当众脱颖而出，主要还是姬伋此人非常的忠厚老实，很多人对他的评价都非常的好，齐桓公也放心的把女儿嫁给他。

本来太子和公主的结合，是非常受人瞩目的婚事，而且对两国的友谊也很有帮助。可是有个和太子一起去提亲的使者，看到宣姜本人十分的好看，所以就告诉了太子的父亲，也就是卫宣公，卫宣公一听，十分的动心，就想要把这个宣姜成为自己的女人。刚好当时卫宋关系恶化，所以卫宣公就派太子去到宋国交好，把太子打发走以后，宣姜来了卫国却只见卫宣公不见其丈夫，而卫宣公当下就封了宣姜妃子。

等太子回来的时候看到自己的未婚妻成了父亲的老婆，这让他非常的难过，但是父亲高高在上，他也无能为力，而且又本着孝顺的态度，只好把这口气忍了下来了。他能忍，但是齐桓公不能忍，本来是嫁给文质彬彬而且十分出众的太子，怎料女人却嫁给了一个老男人。

准备想要攻打卫国，然后被管仲给拦下了，劝齐桓公，这件事本来就很丢人，而且现在公主已经是他的妃子这个事实无法改变，而您却成了卫国的国丈，以后您要是攻打其他国家，那个卫宣公看在这层关系的份上一定会帮您，所以齐桓公也没在计较。

直到后来宣姜生的两个儿子，其中一个儿子心机十分的重，挑拨卫宣公和太子的关系，害死了太子姬伋，等到卫宣公一去世自己登上了皇位，那么你以为宣姜的好日子来了？最起码作为皇帝的母妃怎么着也能有个好待遇吧，结果这个儿子却十分的不孝，不顾**的关系，居然把自己的母亲嫁给了之前太子的弟弟。也就是卫宣公的另一个儿子。这简直是乱了辈分。

可怜的宣姜本来要嫁给太子，结果成了太子的母妃，后来又嫁给了太子的弟弟，最后实在是无法忍受抑郁之下没几天就死了。可见女子在古代地位十分的地下，连公主都没有权利选择自己想要的生活，真是可怜啊！