佛教求姻缘最有效的方法

佛教求姻缘最有效的方法,第1张

佛陀的正法是教人不修今生修来世。世间一切如虚幻梦影,稍纵即逝,即使你得到了,也不过几十年。所以佛教并不提倡这些。然而佛陀慈悲,还是有说如果世人行善积德,就会有福报。福报可以各方面的。例如财富,健康,长寿,婚姻这些等等,各方面。所以没有单纯针对求什么。你多行善积德就会有的。

此法门是用地藏法门来修持。南无大愿地藏王菩萨是佛门的“满愿王”,末学在网上已看过许许多多修持地藏法门得以满愿的例子。此文章非常详尽,其中一些方法和体悟对于不是求工作求姻缘的佛子来说,也不失为日常生活修学修心的好启示。 另外,南无观世音菩萨寻声救苦,灵感非常!末学建议若求圆满善愿,也可以选择修持观法门,至敬至诚虔心向观世音菩萨讫求满愿。方法如下:一、可以发心食素,这是断恶缘增福增慧的好方法哦!福德不可思议!呵呵,不要一说吃素就生畏惧之心,其实每个月几天吃素,或者每周选一天吃一天素,或者每天早餐吃素,这个并不难办到!吃着吃着,你自然会体会到素食的好处,越吃越欢喜!二、犯过邪*或正在犯邪*的绝对要发誓断邪*!并发露忏悔!邪*是堕落的大恶因!可以说千害万坏说不尽,无一丝好处。而且极为损害消减自己的福报,还会召感到可怕的恶缘恶业,比如婚姻不顺、事业受阻、家庭不睦、子女不孝等等!一定要断邪*、忏悔邪*!!!三、多放生。放生是救命,是广结善缘,是无畏布施,是财布施,是法布施,功德不可思议!也是快速积累自身福报的方便法!四、“日行一善”,在生活中断恶修善。现在五浊恶世,伦理道德在很多人眼中已经成为了破衣服烂布头,绝对的应该丢到垃圾箱去。然而他们却看不到因果轮回的可怕可叹,看不到恶业力结出的恶果。当他们开始为病苦烦恼,为生活不顺报怨,为姻缘多厄而哭泣,为霉运败运不离身,甚至家破人亡时,他们除了怨天怨地,怨父母,怨社会,却从不从自身找一丝原因。建议初接触佛法的朋友,想改运的朋友可以先看看《了凡四训》,从生活的一点一滴做起,从日行一善做起。培福增福,惜福爱福!五、多多虔诵《观世音菩萨普门品》、《般若波罗密多心经》,开智慧增福德,讫请观世音菩萨的加持。 也可以发个大愿,虔诚恭诵白衣神咒12000遍,并印送白衣神咒1200卷。观世音菩萨大慈大悲,悲愿深广,普度有情,自会满你一个善愿!此法灵验无比。不过,持诵白衣神咒的期间最好食素戒杀!如不能食长素也至少要在十斋日或六斋日吃素。如果虔诵神咒不满12000遍时善愿即满,也当断续完成12000遍的读诵!切记切记! 随附:白衣观音大士灵感神咒注音(此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒)。 神咒原文: 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(合掌三称) nā mó fó,nā mó fǎ,nā mó sēng。 南无佛,南无法,南无僧, nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。 南无救苦救难观世音菩萨。 dá zhí duō,ōng。qié là fá duō,qié là fá duō; 怛垤哆,唵。伽啰伐哆,伽啰伐哆; qié hē fá duō;là qié fá duō,là qié fá duō,suō pó hē。 伽诃伐哆;啰伽伐哆,啰伽伐哆,娑婆诃。 tiān luó shén,dì luó shén,rén lí nàn, 天罗神,地罗神,人离难, nàn lí shēn,yí qiè zāi yāng huà wéi chén。 难离身,一切灾殃化为尘。 nā mó mó hē bō rě bō luó mì。 南无摩诃般若波罗蜜。 发音注解: 南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另外,还有全读去声的。 怛(dá答)垤(zhí直)哆(duō多):“垤”今音为(dié迭),这里不读今音。 怛垤哆:有的书中也写作“怛侄他”。 唵:读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。 伽:读(qié茄),有的地方读“斜”。 啰:各地多读成(là辣),此字与喇通假,喇,古读(là辣)。 般若:读音为(bō波;rě惹),这是专有名词的固定读音。

《地藏菩萨本愿经》对于转运 改命很有帮助。

读诵《地藏菩萨本愿经》的功德利益:

佛告虚空藏菩萨:『谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,

见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼者,

得二十八种利益:

一者、天龙护念,

二者、善果日增,

三者、集圣上因,

四者、菩提不退,

五者、衣食丰足,

六者、疾疫不临,

七者、离水火灾,

八者、无盗贼厄,

九者、人见钦敬,

十者、神鬼助持,

十一者、女转男身,

十二者、为王臣女,

十三者、端正相好,

十四者、多生天上,

十五者、或为帝王,

十六者、宿智命通,

十七者、有求皆从,

十八者、眷属欢乐,

十九者、诸横消灭,

二十者、业道永除,

二十一者、去处尽通,

二十二者、夜梦安乐,

二十三者、先亡离苦,

二十四者、宿福受生,

二十五者、诸圣赞叹,

二十六者、聪明利根,

二十七者、饶慈愍心,

二十八者、毕竟成佛。』

『虚空藏菩萨,若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,

赞叹瞻礼,得七种利益:

一者、速超圣地,

二者、恶业消灭,

三者、诸佛临护,

四者、菩提不退,

五者、增长本力,

六者、宿命接通,

七者、毕竟成佛。』

祈愿众生虔诵地藏经中诸佛名号, 功德不可思议!

一心顶礼狮子奋迅具足万行如来。

一心顶礼觉华定自在王如来。

一心顶礼一切智成就如来、清净莲华目如来。

一心顶礼无边身如来、宝性如来、波头摩胜如来、狮子吼如来。

一心顶礼宝胜如来、宝相如来、袈裟幢如来、大通山王如来。

一心顶礼净月佛、山王佛、智胜佛、净明王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛,如是等不可说诸佛如来。

一心顶礼拘留孙佛、毗婆尸佛等七佛如来。

一心顶礼普光佛等五十三佛如来。

一心顶礼过去殑伽沙等诸佛如来

地藏经

《地藏经》中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏

本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。

佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提」的宏大誓愿,

并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例,如婆罗门女、光目女救度母亲的故

事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、

大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的

依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱

生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明,自己

入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

全经构成

全经分为十三个部分:

〈忉利天宫神通品第一〉∶佛在忉利天,为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来

含笑,放光明云,出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往昔修

行故事。

〈分身集会品第二〉∶十方地狱处分身地藏菩萨,与诸受化众生来见世尊。世尊摩

地藏菩萨顶并付嘱云∶『汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏

者,随业报应。若堕恶趣受大苦时,汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒

出世已来众生悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。

〈观众生业缘品第三〉∶摩耶夫人问业报所感恶趣,地藏菩萨略答五无间事。

〈阎浮众生业感品第四〉∶定自在王菩萨更问地藏菩萨往因,佛又略说二事。四天

王请问菩萨大愿方便,佛述其所说因果规律。

〈地狱名号品第五〉∶普贤菩萨问地狱名号,地藏菩萨简略解答。

〈如来赞叹品第六〉∶佛放身光,出大音声,赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益,

佛为说供像读经持名等所获利益详情。

〈利益存亡品第七〉∶地藏菩萨白佛,普劝众生断恶修善。太辩长者请问荐亡功德,

地藏菩萨为说七分获一。

〈阎罗王众赞叹品第八〉∶鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问众生

不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿,佛称赞之,并授

主命道记。

〈称佛名号品第九〉∶地藏菩萨为利众生,演说听闻过去诸佛名号功德。

〈校量布施功德缘品第十〉∶地藏菩萨请问布施果报等,佛分别作答。

〈地神护法品第十一〉∶坚牢地神明供像十利。

〈见闻利益品第十二〉∶佛放顶光,妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事,

佛为说供像持名等所获各种利益。

〈嘱累人天品第十三〉∶佛又摩地藏菩萨顶,以诸众生付嘱令度。

《地藏经》是一部说明人们生、老、病、死的过程,使人趋吉避凶以改变命运的方

法,以及超度去世亲眷令其解脱的因果经。人们自无始劫以来轮回不已,福报的聚集和

修行功德的累积是他人无法替代的。此经能使我们明白如何消除业障,以及如何修福增

慧,广利有情众生。

《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证,本经以白话文体来叙

述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者,可以印证因缘果报的不可思议;

而初发心者,也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。在所有经典中,教理浅显易懂,不

需他人传授者,并不多见,《地藏菩萨本愿功德经》乃其中之一。

持诵经文的注意事项

1持诵时必须发出声音,但无须大声朗读,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。

2持诵时,或跪、或立、或坐皆可。

324小时皆可读诵。每部持诵以90分钟为宜,应不急不缓,切莫过快,否则诵经功

德将会减少,若以速度取功德则是以贪心修法;诵经贵在虔诚恭敬。

4关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三炷香口念:“恭请南无大慈大悲地藏

菩萨慈悲护持”(三遍),持诵经文若间断一个小时以上需重新恭请。

5持诵过程中可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软

不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者,乃

过去世的怨亲债主作祟所致,应以最诚恳的忏悔心,乞求怨亲债主原谅,并将现在及将

来诵经的功德回向给他们,这样让他们反过来督促自己修行,最后跟他们一起脱离痛苦、

圆满证果。

原理

人的修行以消除业障、偿还宿债、忏悔恶业为始,之后方能顺利地修行。怨亲债主

的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、

疑难怪病、甚至常见病、以及修行的诸多障碍,绝大多数皆因怨亲债主得不到超升而欲

索债所引起。万法皆因缘所生,如是因,如是果,若无法超度怨亲债主,菩提道上必是

坎坷不平,如果你有出离六道之心,怨亲债主看你要出离六道,就会更加着急向你讨债,

很多人修行稍有进步时,就麻烦不断,多是这种原因。所以至少要以持诵200部以上

《地藏经》的功德回向,超拔个人累生累世的怨亲债主,使之离苦得乐,究竟解脱。

重在回向

[1][2]诵经有不可思议功德,而功德回向尤为重要。回向十方一切众生的回向偈并

非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,应先回向给自己过去生中的父母,以及与

自己有纠葛过节的怨亲债主,这些众生与你最有因缘,因此最易障碍你、纠缠你,而你

对他们有义不容辞的义务,也有不可推卸的责任,故应首先救度他们,解决他们的问题

之后,自己的问题、障碍才得以消除,这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时,再发

心将功德普皆回向十方众生,求生西方极乐净土,那样修行速度才会提高,积累功德才

会彰显。

回向文(每次做完功课后回向)

(合掌)弟子_____愿以所诵《地藏经》一部(或几部或念佛菩萨圣号××小时)

之功德,回向给弟子_____过去生中的父母及怨亲债主,祈请大慈大悲地藏王菩萨慈

光普照,方便救度,使之业障消除,离苦得乐,往生净土。南无大愿地藏王菩萨。

(念三遍)

注:此回向文是专门用于自己累生累世的怨亲债主,不用于其他的回向。

莲友:如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事业不顺等等,皆是业报现前,怨亲债

主已来索债,我们要用功诵经或者念佛菩萨圣号,做功德回向给累生累世的怨亲债主,

求佛菩萨慈悲护佑,超拔他们,业障消除,离苦得乐,往生净土。这样种种困难自然改

善,这是根本解决之道。每日所做一切功德(诵经、念佛、求忏悔、行善等),要指定

回向给怨亲债主,直到困难解决为止,所以,做回向暂不能象往常功德圆满时,回向十

方众生结缘。如同你欠下别人的钱,他现在来要,你应马上还这个人的钱,而不是不理

他,反倒到外面帮助别人,就算这个要钱的人会对你产生好感,但不会因为你帮助了别

人,他就不要你欠他的钱了。这是非常浅显的道理。

回向偈(来自佛教经典《法华经》)

愿以此功德,普及于一切。

我等于众生,皆共成佛道。

回向偈

愿以此功德, 庄严佛净土, 上报四重恩, 下济三途苦,

若有见闻者, 悉发菩提心, 尽此一报身, 同生极乐国!

求姻缘可以拜:观世音菩萨、大势至菩萨、药师如来。

1、观世音菩萨

观世音菩萨是佛教中慈悲的化身,在民间流传着很多有关她的故事。相传她曾化身为一个渔夫的妻子,名叫“鱼蓝观音”,后来因为丈夫出海打渔而音讯全无;于是她便向佛祖祈求保佑自己能够早日找到如意郎君,最终如愿以偿地与心上人相守一生。

2、大势至菩萨

大势至菩萨是大乘佛教里的一位重要人物,《楞严经》记载:其道场在安徽九华山。据说该山是地藏王为超渡众生而发愿兴建的。《楞严经》上说:当此之时,“十方如来皆来集会”,也就是说所有的佛都来了。

3、药师如来

药师琉璃光如来的名号由来已久,《法华经·普门品》云:“东方去此过十 ,伽沙等佛土,有世界名净琉璃。”所以“药师琉璃光如来”就是净琉璃世界的教主。

拜姻缘应该做到的注意事项:

1、应该秉持着心诚则灵的心态来虔诚祭拜,这样子可以给心理一种慰藉。

2、祭拜的过程中应该主动保持一个平和的心态,不要急功近利。

3、祭拜的过程中如果有异常的情况可以主动向寺庙的工作人员反映。

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