“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提。
在佛学中,常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说,世间之事多为因缘而生又为因缘而去,而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。即:(1)无明;(2)行;(3)识;(4)名色;(5)六入;(6)触;(7)受;(8)爱;(9)取;(10)有;(11)生;(12)老死。菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。
12颗不是佛珠一般用到的数目,所以作为一般手串来讲是可以的。但是如果你作念佛计算用,一般用:14,18,21,27,54,108,216,1080等数目。当然这些数目是不能算上最大的那颗佛头,以及中间的隔珠的。
十一颗佛珠手串所代表的含义:
一般认为,十一颗的佛珠手串表征佛教的十一力,即阿弥陀佛加持念佛行者的十一种力用。佛教认为,以此十一种力,可以尽除一切魔事。若依《观无量寿佛经义疏》所说,即:大慈悲力;大誓愿力;大智慧力;大三味力;大威神力;大摧邪力;大降魔力;天眼远见力;天耳遥闻力;他心彻见力;光明遍照摄取众生力。
扩展资料:
其他常见佛珠颗数
108粒,是市面上常见的一种,108颗的意思是求证百八三昧,而去掉108种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有很多不同说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为18种,又六根各有好、恶、平三种,合为18种,计36种,再配以过去、现在、未来三世,合为108种烦恼。
14粒,表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得14种无畏的功德,14颗是一般的佛珠手串的常用颗数,持观音名号,使众生所得福德与恒河沙数无异。代表著观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
12粒,代表“十二因缘”。十二因缘包括过去因缘(无明与行二支),现在苦果(识、名色、六入、触、受等五支),现在因缘(爱、取、有等三支),未来苦果(生、老死等二支)。是为双重因果,此为佛陀说明吾人生死相续的一种铁则。
好象没有这个数字的,佛珠的数字是108、54、42、27、21、14及净土宗的36、禅宗的18颗。
108,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54,是表示修身的境界;42,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27,表示声闻之27圣贤;21,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。
另外,手串是12颗的,可以增加隔片,但不改变12颗佛珠。
12颗大概只是因为珠子太大了,弄太多不能往手上戴。
1十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:
2十八颗 俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
3二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
4二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
5三十无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。 六颗
6四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
7五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。
8一千零八十颗 按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。
9一百零八颗 是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态
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