她穿着汉服环游世界，吸引了40万粉丝.。如今怎样了？

你觉得30岁会是什么样子对大多数人来说，30岁意味着有一份朝九晚五的工作和一成不变的生活。偶尔带着感慨或遗憾，仰望星空，怀念曾经以为抱着梦的自己无所畏惧。曾几何时，在这个默认结婚生子的年龄，我们也选择了翻梦，忍受平淡到无聊的生活。但总有一些人，活出了自己独特的精彩。

例如，穿上汉服，环游世界一小时。韩国梨花大学的雪景在日本享受温暖的春天的阳光在救赎山中玩元素冲突在照片中，总是穿着汉服出现在镜头中的女孩是一个年轻的女孩。这个三十岁的戒了行的女孩，带着智慧和勇气，活出了真正独立的样子。

在我年轻的时候，身上有很多标签，有微博名人，有自由职业者，有摄影师，但最出名的是“汉服行”活动的发起人。带着汉服，游历100个国家，用相机相机记录所有的汉服女孩的美丽，或优雅，或独立。即使你没有听说过她，你也一定会被这些照片所震撼。在泰国的白庙前，美丽是独立的，征服了这个国家

歌悠悠当舞，衣悠悠当风醉醺醺的美人，躺在她身边的美人在亚利桑那州，树林很深，人们很安静偶尔走出镜头，任性满足于自己的绘画场景做自己喜欢的事，而正是这种爱可以支撑自己的任性。30岁了，你说酷!

虽然几乎每一张照片都值得一拍，但很少有人知道，其实我小时候在大学里学习绘画和摄影，纯粹是因为喜欢自拍。计划要随随便便的学习，没想过，学会了再学习，连想都不用想。有个朋友去尼泊尔旅游结婚了，请大家在玩的时候一边拍照，一边把照片拿出来，朋友很满意，把它们放到网上。就像这样，突然间，时间到了。

一开始，一些人来和她约会。但渐渐地，当她意识到她可以通过给别人拍照来谋生，几乎没有任何麻烦时，她辞掉了工作。比起通勤路上的风景，她更喜欢前面道路的不确定性。全职拍摄一段时间后，《不幸时刻》开始尝试一些不同的东西。这时，她受到自己喜爱的唐诗、宋诗的启发，产生了拍摄汉服的想法。

起初，她连最重要的道具汉服都找不到，因为她没有拍摄汉服的经验。最后，当我还是个孩子的时候，我不得不依靠自己的绘画基础，画了一个样本。在几场暴风雨之后，我真的做了汉服。

令我吃惊的是，即使在我还是个孩子的时候，我也没有想到这一点。经过两个时期，这些汉服作品变得一团糟。那么多人拍汉服，为什么汉服在什么时候这么受欢迎看看她的作品。水急而沉默，忧郁而悲伤阳光明媚好，到语言也休息冰刀荒野，起源何处风格鲜明，情感强烈，是小镜头时的标签。

从那以后，越来越多的人请她给她的汉服拍照。当她还是个孩子的时候，她甚至在演员徐娇的邀请下发起了一个名为“带汉服旅行”的微博活动。该小组在日本拍摄了一个星期，当小摄影机的时候，作为女演员的徐娇的情感感非常强，几乎不需要如何引导就能拍出高度完成的**，是所有摄影师都喜欢的女孩。

在镜头之外，小时候的徐娇是一个普通的女孩。她喜欢美丽，拍照，和网络名人鹿在奈良。她访问京都稻叶大协会时，也会献上真诚的祝福，祈求好运。做你喜欢做的事，环游世界，亲近名人，这些都会让你在别人眼中成为一个“成功的人”。不但活得潇洒，还有时间和金钱，会笑着每天醒来，对吗“不，”年轻人说。

曾经有一段时间，我每天都要在拍完**后哭着回到房间。我是如此的敏感和脆弱，我不知道我为什么要继续拍摄。那段时间，她在杭州，从早到晚，拖着行李箱在路上，一个月20天不间断拍摄。当她沮丧到无法抑制的时候，她一直在想一个问题:她是怎么爱上摄影的

这里是刘小顺的旅行和生活研究所。

最近，我就和朋友一起来到西安跨年旅行，为了体验最地道纯粹的西安生活，我们在网上挑选了一家位于西安古城内的“网红”民宿，叫做“不舍长安里”，这家“网红”民宿就在西安最热闹繁华的回民街区域，可谓“闹中取静”，地理位置相当优越。

一走进“不舍长安里”，你就会感觉满满的西安文化气息扑面而来，不仅在前台背后有各种兵马俑、大雁塔等西安标志物，而且在休息区的墙壁上，还印着许多西安话的方言，如果你有兴趣的话，不妨学两句西安话，这会让你接下来的西安 旅游 更有趣哦！

在“不舍长安里”民宿的大堂，客人来到这里还能免费撸猫撸狗，因为他们家养了一条狗和一只猫作为宠物，都很粘人，如果你喜欢猫猫狗狗的话，就算让你在这里呆上一整天都不会无聊，而窗外就是古色古香的西安古城，简直不要太好玩啊！

更值得一提的是，“不舍长安里”民宿里还提供了许多汉服可供租借，入住客人只要感兴趣的话，都可以来租借汉服进行拍照，只要不穿去外面，就都是免费的哦！而且，民宿里的工作人员还会为客人做发型并提供头饰，这些服务也都免费。

想想看，当你换上汉服并做好发型，再戴上漂亮的头饰，站在“不舍长安里”民宿的院落里拍几张美美的照片，岂不是相当惬意？而且，“不舍长安里”民宿有好几栋楼，每一栋楼都有自己独特的装修，难怪这家“网红”民宿会如此受欢迎，客人都流连忘返。

“不舍长安里”的房间基本上都是由西安古城内原本的房屋改造而成，既保留了房屋原本的构造与格局，同时又进行了现代化的改造与装饰，传统与 时尚 交融，得体大方，也让人印象深刻，而且他们家的民宿房间各不相同，也都很有个性。

因此，这家“不舍长安里”民宿还拿过许多相关的酒店或民宿奖项，在他们的大堂里，你就能看见许多奖牌和奖杯，其受欢迎程度由此可见一斑，要知道，西安作为“网红” 旅游 城市，酒店和民宿的竞争是非常激烈的，能脱颖而出可真是不简单。

用有趣的角度看世界，做最有态度的旅行家。

严小赖和陈都灵饰演的吉恬恬彼此喜欢却最终错过,不过严小赖并不甘心心爱的姑娘嫁给别人,于是就穿越回过去追回吉恬恬。最后严小赖的结局当然是美好的,和女主吉恬恬在一起了。

中国版《求婚大作战》中,张艺兴饰演的是男主角严小赖,青春期的严小赖懵懂、木讷,爱而不自知,面对爱情的抉择有太多稚嫩无措的纠结,直到成长到社会人的年纪才认清自我,勇敢追回自己不想错失的挚爱。

严小赖非常后悔自己和女主角吉恬恬所存在的遗憾,严小赖很希望挽回吉恬恬可是却没有机会,这时候严小赖遇到了可以穿越时光的精灵。

剧集评价

《求婚大作战》播出后即成为观众热议的话题，在青春偶像剧剧的标签下，全剧注入不断努力、持续奋斗、以及更贴年轻人的正能量主题与价值观，生动地展示了众主创正值青春的精神面貌，使得步入套路化的青春偶像剧创作焕发新的生机。

《求婚大作战》更主动承担了普及公益主题的社会责任，为正能量青春剧树立了新的标杆。其展现的具有持续影响力的价值观，依旧值得年轻人去关注。（网易娱乐评）

《求婚大作战》并没有效仿韩剧版的本土化方针，而是“神还原”了日剧版的人物关系与故事线索，场景、情节、对白都是直接从日版搬演而来，关键台词都只是对日语台本的简单翻译，连背景音乐都是日版原音。

虽然中国版还是将太过日本特色的情节做了转换——比如把女主人公去神社求御守换成了去静安寺求平安符，把花火大会中的浴衣换成了汉服——但这些蹩脚生硬的改动根本无法给国内观众带来任何代入感，只能让人觉得脱离生活、矫情造作，分分钟出戏。（天白，日本流行文化研究者评）

首先，相对来说汉服和Lolita更加烧钱一点，jk要稍微好一点。现在喜欢jk、汉服以及Lolita的人越来越多，有这些爱好的群体人数也在不断增长，相信大家身边或多或少都有几个对这些服装感兴趣的朋友，多多少少也对这些服装有些了解。个人不是这三种服饰的爱好者，但身边有朋友喜欢，也跟着了解了一些，作为圈外人士看来，这些爱好都挺讲究的，相对来说Lolita和汉服因为工艺更加复杂，可能会更烧钱一些。

其次，jk一般单价稍低，但是上新频率高，而且还可以只买裙子，自己再配便宜一点的上装，鞋子和包。jk要想穿得好看，其实也是配一套的，从jk裙子到衬衫，从领结到包再到鞋袜，如果你愿意花钱，那也是没什么上限的。但是总体而言，jk裙的单价还是比较低的，大部分在一两百一条，是大部分学生都可以承担的价格。jk制服重点就是jk裙，其他的可以买稍微便宜一些的，而且jk服装可以日常穿搭，还是挺划算的。

再者，汉服和Lolita都是成套服装，单价更高，相对来说款式也没有jk日常。汉服和Lolita服饰一般都是成套的，你要买也是要买一套，不然例如一套汉服，你光买个上裳或者下裙，也是没法穿的，要买就是买一套。加上好的汉服材质可能选择丝绸，Lolita服饰上面点缀的蕾丝可能需要手工缝制，工艺和材质都比jk裙要求要高一点，因此单价会比jk贵，而且jk裙日常也可以穿，汉服和Lolita就不是很日常了。

最后，其实不管是什么爱好，只要你非常沉迷，都是很烧钱的，有兴趣爱好是好事，但还是要克制。不止是jk、汉服和Lolita烧钱，其他的爱好也是很烧钱的，只要你非常非常喜欢，很沉迷，难免就会烧钱，玩游戏要氪金，追星也免不了打钱买电子杂志或者买爱豆的代言。所以有爱好是好事情，平时也有了寄托，但是还要克制，不要影响到自己日常生活和学习。

　　尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

　　在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

　　鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。 己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。

　　鄂尔多斯蒙古族妇女的头饰主要以“连垂”和“发套”两大部分组成。连垂，蒙古语称“西布格”，是用布和棉絮制成的两个扁圆形物和其下伸出的两截约五寸长的木棒，系戴在已婚妇女脸庞两侧梳留的发辫上。传说这是成吉思汗时期的遗留物。当初，蒙古各部落之间经常争战不息，战胜者在被俘虏的妇女们的头发上系面很长长的木棒，以防止她们逃遁，久而久之，头发上系木头便成)已婚妇女的礼俗、所不同的是长木棒逐渐变成小巧玲联约五寸长的小木棒。后来。妇女们又在小木棒上制作了精致的圆锥形外套上面还绣有各种美丽的花纹图案，缀上金、银制作的工艺品，使其成为精美而绝妙的头饰。在小木棒上部的扁圆形物的外面，又加做了蒙古语称“敖日雅德格”的布垫，其上缀满珊瑚、金银制品。

　　鄂尔多斯蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。由于气候、自然条件和野外放牧生活的需要，鄂尔多斯地区的蒙古袍与内蒙古自治区其它地区蒙古族的长袍在式样上不同。鄂尔多斯蒙古族的蒙古袍较长，两侧开叉，大襟右边系扣，男式长袍较肥大，穿、时系腰带，前胸腰带上部可装东 西。长袍袖手 子长，领子高、冬天骑马持缰时可以起到防寒的作用，夏天则可避蚊蝇咬哲。女式蒙古袍则做得比较紧身，以显示女子身材的苗条与健美。男子喜欢穿蓝色或棕色袍，女子喜欢穿红、粉、绿、天蓝色绸质袍。夏季穿的单、夹蒙古袍颜色较淡，有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。鄂尔多蒙古族认为，象乳汁一样的颜色是最为圣洁的，因此，在隆重场合很多人都穿这种颜色的长袍，以示纯洁、高雅和美好。又说**是至高无上的皇权的象征，所以过去除活佛和受到皇帝恩赐的王公贵族穿**长袍外，其他人都不能穿。便服一般比汉服宽大，袖子也较长。便服没有穷富之分，但衣服的质料却因贫富而不同；富者多用绸、缎、绢、帛，贫者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿着用，夜间还可当被子盖。腰间带子一束可长可短，骑乘、行走、带东西部很方便。

　　鄂尔多斯蒙古族穿蒙古袍，不论男女，一般都备有腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩。未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头，一旦出嫁，便成“布斯贵”。 布斯贵为蒙古语，汉意是没有腰带，代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚，穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。男子均扎腰带。扎时将袍子向上提，为的是骑马方便，也显得矫健潇洒。腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古刀、手巾等，颜色各种各样，多用布、绸、缎等料。

　　坎肩是鄂尔多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜欢穿用的服装。姑娘出嫁，以穿坎肩为做妇人的标志；鄂尔多斯坎肩分长短两种，多为色彩艳丽的绸缎质料，上面镶嵌着富有民族特色的花边，式样十分美观；不能不说地鄂尔多斯蒙古族在服装设计上的杰作。据说，早些时候，鄂尔多斯妇女出嫁时要在长袍外边还要穿上一种前后四开襟的长坎肩，蒙古族称之为“乌吉”。乌吉当时是已婚妇女的礼服，现在这种坎肩已不多穿，但也能时常见到。长坎肩庄重富贵，小坎肩则小巧精美，草原上的妇女至今喜欢穿用。穿坎肩也有说法，已婚妇女若不穿坎肩，会被认为是对客人和长辈不尊，对自己放纵。男子坎肩较肥大，一般不镶嵌花边，黑色、棕色为多，穿起来庄重、大方、潇洒。

　　鄂尔多斯妇女都喜欢罩头巾。头巾颜色多种多样，以年龄段不同各取所好。头巾大约丈余长，质料有布、麻、绸、绢等。姑娘们很喜欢将头巾在头上缠一圈，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。头巾不封顶。已婚妇女用头巾包住头顶后，缠一圈；不留头巾穗头。传说，这种习惯始于成吉思汗时期，成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀强大的精神常在，这在(马可波罗纪行)一书中也有记载。男子一般戴礼帽，也有扎头巾的。冬天，牧民们一般戴鹰式皮帽，其形若苍鹰，用羔羊皮做成，里边加一层布。据历史记载，这种帽子是皇后为方便元世祖打猎而特制的，后来传到草原上，成为牧民喜欢的一种帽子。

　　鄂尔多斯男女都喜爱穿靴子。靴子分布料和牛皮两种。用布料做成的靴子。蒙古语称为“马海”，汉意为马上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古语中称为“古图勒”。布、皮靴子各有所长，布靴子轻便，皮靴子可防水、防寒。一般每个人都备有两种靴子。靴身宽大，上面还刺绣有各种精美的图案，靴子内可套棉袜、毡袜；穿靴子除与蒙古袍协调外，还有骑马踩踏马蹬便当，能护踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好处。所以，牧民们一年四季都离不开靴子。 鄂尔多斯蒙古族有一整套的独特的民族服装，它以实用、质朴、精美、庄重的风格立于五彩统纷的世界民族服装之林。

　　礼俗特点

　　公元1696 年冬和翌年春，清康熙皇帝在亲征 葛丹时，曾两次渡河进入鄂尔多斯巡视，鄂尔多斯的风土人情，给他留下了美好的印象，《清史稿》中的藩部篇记下了他的见闻和感想：“见’其人皆有礼貌，不失旧时蒙古规模。‘各旗和睦一体，无盗贼，驼马牛羊不必防守，生计周全，牲畜繁盛，较他蒙古殷富，围猎娴熟，雉鱼很多，所献马极驯，取马不用套杆；水土食物、皆甚相宜。”热情好客，讲究礼貌是鄂尔多斯蒙古族的一大美德，蒙古谚语云：“没有羽毛．有多大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被人取笑。”

　　蒙古族优良的道德风尚具有悠久的历史。过去如有人在外地犯了罪，要由家乡负责处罚，其家人和乡邻都认为是蒙受了巨大的耻辱，本人也从此很难抬头。若用烟袋或手指指点了人家的脑袋，就被认为是对他人的莫大侮辱。蒙古族尊老爱幼的美德充满生活的每个空间。无论何人，对比自己年龄大的都称“您”。走路、上车、进门、入座、喝茶、吃饭、喝酒，一定以长辈为先。遇到长辈要先请安，如骑在马上要先下马，坐在车上要先下车。25岁以内的青少年不能喝酒吸烟，否则会被认为是对老人的不敬。晚辈对长辈的不尊不孝，村中有名望的长者有权训戒处理。这种良好的家风和社会风气，至今仍在保持。

　　纯朴、豪爽、好客，是鄂尔多斯蒙古族古朴的民风；每有过路客人，牧人皆以上宾之礼款待食宿，他们认为，在太阳落后放走了客人，那简直是自己的莫大耻辱，也会被乡邻小瞧。过去牧区之家无院落，蒙古包从不锁门，客人来了，若家中无人，欲吃欲喝尽可自取所需；要住，就放心地留下，要走，收拾了餐具可以扬长而去。对于此事，主人绝不会认为是无礼之举，反而觉得你能以诚相待而由衷地高兴。

　　牧民对于来客，不论是否相识，总是一面热情问候，一面把右手放在胸前，微微躬身致礼，请客人先行进入家中。稍稍坐定，便端上奶茶和奶食品，进餐时，又必备酒肉款待。遇有特别尊贵的客人。则要摆“乌查”之宴；

　　“乌查之宴”是蒙语，汉语叫摆羊背子。其礼节十分隆重，大体程序是：(一)献奶。前边说过，蒙古族认为奶食是最为纯洁、吉祥的食品，因此，向客人献上洁白的鲜奶或酸奶，是主人敬客的最高礼节。献奶要根据客人的年龄、辈份、职务大小，主人双手端起盛有奶子的银碗，依次敬献到客人面前。客人应双手接过，作为回礼，要用右手无名指蘸上奶子向空弹三下，以表示对天、地、神灵及主人的尊崇。(二)上“乌查”。主人用托盘把全羊各件按羊体结构顺序摆好，在每一件上割一点肉放到羊头上，头朝客人，举向客位，意即现在把全羊献给您了。客人依次从羊头上取一小点肉以尝，表明对主人敬意的全部接受。这时，有专人把羊背子肉割开。以供大家各取所需。按照古老的风俗，全羊之中，唯独羊尾和左小腿不能吃，应回敬给主人。在此之前，主人还要在各件之上取肉放在盘或酒盅里，然后出门喊一声“迪吉乌力古贵(把全羊献给您啦)、以示对祖宗的敬意。(三)献酒。给主宾席上的长者或者职位高者敬一杯酒，接过干杯，然后再回敬一杯。至此，大家就可以随意动手品尝全羊之美味了。牧民认为，吃了大腿和胛子肉能够成为最有福气的人，所以乌查宴席上，至今仍有分食“福肉”之习惯。

　　蒙古族把酒看作是食品的精华。牧民放牧，常随身携带酒壶，有客至，也是无酒不成席。给客人敬酒，是表示对客人的欢迎和尊敬。敬酒一般一次敬三杯，客人至少要喝两杯，客人不喝，便可以歌相劝，有时还赤诚地单膝跪倒请你喝下。客人喝醉，主人非常高兴，认为你是看重了他。

　　蒙古族的礼节大体有献哈达、递鼻烟壶、请安等类型。

　　哈达是藏语音译，是绸或帛织品，颜色多为浅天蓝色，长短一般在一尺五寸到八尺之间，两端有拔丝， 约长半寸许。献哈达常用在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆的场合下，以表示敬意和祝贺。献哈达时要把哈达叠成双层，开口一方朝外，身体向前微躬，双手捧献给接受人；接受人也是同样的姿态。献哈达的礼节至今仍很流行

　　递鼻烟壶是鄂尔多斯蒙古族古老的风俗，也是最普通的相见礼。民间传说，早先，蒙古族人民见面都要互赠宝物，以表示自己对朋友的真诚；后因贫富不同、赠物不能等价，便以鼻烟壶取而代之。

　　鄂尔多斯传统习惯是不分男女，都可备一个鼻烟壶（女用壶要比男的小些)，不过，现在鼻烟壶里大多不装烟，交换鼻烟壶只是作为见面礼节。

　　送鼻烟壶也有一定规矩。同辈相见，要双手持壶，右手递接，双手两次交换，最后物归原主。晚辈见了长辈，则要先磕头，后换壶请安是最普通的见面礼。同辈相见，请安要互相问好，遇有长辈，男子单曲右膝，女子则曲双膝。

　　在鄂尔多斯民族风俗中，也有一些约定俗成的禁忌和忌讳。骑马或坐车到牧民家作客时，不能从人家的门口或马尼宏杆子中间穿过去，也不能跨越套马杆。接近主人房舍时，要轻走慢行，早点下马下车，一为尊敬主人，二不惊动畜群。马绊子要大头朝上挂在马鞍上，马鞭子不能带进屋里去。

　　蒙古族牧民喜双不喜单，所以，若给主人赠送礼品，每类物品最好是成双成对的。到牧民家，请先向主人问好，然后再问天气和牲畜情况，即使当时有什么不愉快的事，你也要说吉利的话。不要一进门就坐到炕桌的正面位置上，假若主人谦让，当然也不必过分客气。不过入座一定要双腿盘起，尽管这种坐式对你来说很不舒服。切记不可坐锅台，即使天冷，也不要到火炉或灶火上暖脚。主人敬酒时，要用双手接过。不要用左手给主人递东西。酒宴上，不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。

　　年 俗

　　鄂尔多斯蒙古族使用夏历，最重要的节日是小年和大年。

　　小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。

　　大年(春节)是最隆重的节目。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可·波罗在他的＜纪行＞中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可·波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。”

　　除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的(婚后分居的男儿和出嫁的女子除外)也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃)，随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家(夫妇之间除外)互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马(旧时正月初二、初五、初七不出门)，带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升平，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。

　　成陵祭奠

　　蒙古族民族英雄成吉思汗，是中国古代的军事家和政治家。他于1227年病逝至今已有七百多年的历史，然而对成吉思汗的祭奠活动却在草原上一代一代地进行着。据史书记载，成吉思汗的各种祭奠活动每年要进行三十多次，而这些祭奠都有不同的时间、方式和祭品。过去、由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以每逢祭奠，被称之为成吉思汗亲兵卫队的达尔扈特人把灵包请到高大的楠木灵车上，由传说是成吉思汗的两匹骏马的后代——全身没有一根杂毛的银白色马拉到祭奠之处，摆上供品，并由祝颂人以高亢顿挫的声调，颂扬成吉思汗的功绩。祭奠习惯和方式基本上继承了成吉思汗的祭天方式，祭奠活动因地制宜分散在各地进行。1955年，当地政府为了便于祭奠，征得达尔扈特人和蒙汉同胞的同意，将分散在伊克昭市各旗的成吉思汗画像、苏力德、宝剑、马鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并且把各种祭奠活动适当集中，分别在每年的农历3月21日、5月15日、8月12日和10月初三共进行4次。每到这一天，众多的拜 谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上洁白的哈达，明亮的炼烛，芬芳的香炷，肥壮的整羊，鲜美的牛羊奶，乳黄的酥油，芳醇的马奶酒等最圣洁的祭品； 祭奠由达尔扈待人主持进行。传统的祭奠仪式是：祭奠者先到墙外正南百步远的“金柱”，蒙古语称“阿拉腾嘎都苏”处绕柱三圈，每日必得99人方止；又到距柱8l弓处向外首洒奶。绕柱后，再绕旁系的大白马及马驹；亦用小木勺舀奶酒扬。绕马后，再由守陵人员把奶盛在银碗中扣于马背，马受惊腾跃，碗落方止，碗落地后如仍扣着，则要重来。绕柱、绕马结束后，即开始献酒。献酒人跪于殿外。由陵户从献酒人壶中将酒倒入二酒盅里，献酒人用长方盘捧入陵殿、由陵户接过酒盘置于羊肉上，献酒人行礼后退出跪于原处。殿外另—陵户取酒盘，只听进殿时口中喊：“哦!哦!哦!”将酒取出。倒入一在盅中，再换新酒送给献酒人捧入。献酒时，殿外有两个老陵户念词，这些词无文字记载，也没有人能够“破译”，因而被称之为“天语”。献酒毕，进殿跪于祭案前毡上，再献哈达、献灯、献羊、献香(念祝词)，献时长跪。献毕，每人投一块羊尾肉入案前火盆中，投时仍念祝词，有的甚至投二次肉。接着就是烧哈达碎片，用大银杯轮流跪饮烧酒，并跪食羊肉一小块。整个祭奠过程共用两小时之多。

　　那达慕

　　每年的八月，鄂尔多斯草原阳光艳丽，金风送爽，这是牧人们喜庆丰收的最好季节。这时，他们准备各种美味奶食品，酿制马奶酒，宰杀牛羊，缝制新衣服，举办不同规模的“那达慕”(游艺会)，进行鄂尔多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、赛马等传统的体育比赛，使挡个草原沉浸在一片欢乐样和的气氛之中。

　　那达慕是鄂尔多斯蒙古族历史悠久的传统群众集会，带有浓郁的游牧民族的特色。据记载，蒙古族的那达慕起源于13世纪初。那时候，蒙古族的首领们每当举行大“忽力勒台”(大聚会)时，除了制定法规、任免官员、进行奖惩外，还要举行规模较大的那达慕。当时，那达慕的主要项目就是进行蒙古族喜爱的射箭、摔跤、赛马比赛，并称这三项体育比赛为“好汉三艺”最早记载那达慕活动的是畏兀尔蒙文，公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文 》称：“成吉思汗征服了花刺子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海地方举行了一次盛大的‘那达慕’大会 ，会上举行了射箭比赛。这次比赛中，成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十五庹(庹为两臂伸展之间的距离，约五尺左右)射中了目标。”公元1240年成书的＜蒙古秘史＞中，也有几处较详尽地记述了蒙古族进行射箭比赛的生动场面。关于在那达慕大会上赛马和摔跤，也有很多记载，十三世纪旅行家马可·波罗所著的＜纪行＞中，蒙古族文学巨著《格斯尔传》和其它许多民间史诗中，都对上述两项比赛进行了较详细的描述。到元、明期间，在那达慕上进行蒙古族“好汉三艺”赛已经比较普遍了，并将“好汉三艺”的比赛规范为那达慕的固定内容，以鼓乐助威，颂词激励。当时的颂词中有这样一段：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的好汉三艺比赛，接连 不断，蒙古族力士整队上场。”另一段祝词中又说：“你擎起万钧弓 啊，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁，啊，祝颂你啊，生铜熟铁般的力 士。”从上述记载和其它民间故事及史诗中对那达慕的描写，可以 看出那达慕在蒙古族人民生活中所占的主要地位；“好汉三艺”是 他们生活和生产的产物，没有过硬的本领，就难以定南闯北，建 功立业。为精通好汉三艺，小孩子从幼年就开始勤学苦练，以求出入 头地，每年在那达慕大会上取得好成绩的优胜者，常常为公众所拥戴。

　　到了清代，那达慕已成为官方定期召集的有组织、有目的的群众游艺活动，而且除了体育、文艺活动外，还增加了集市贸易、物资交流等内容，进一步丰富了那达慕大会。那达慕大会规模大小不一，大则一个旗举办，小则一个牧户承办，因而在比赛中的获胜合所得到的奖赏也轻重不一。小型那达慕上获胜的摔跤冠军，一般奖1只羊或几块砖茶，较大型的则奖一匹全鞍的马，特大型的那达慕冠军获得者，要奖给鼻带银环、背驮珠宝绸缎九九八十一件赏物的银白色骆驼。但是当时的那达慕，往往起不到游艺的作用，而是变成了王公贵族、协理台吉、章盖梅林斗奇争雄、寻欢作乐的场所。

　　中华人民共和国成立后，那达慕才真正变成草原上蒙古族人民自己的游艺场所。每当举行那达慕，整个草原热闹非凡，牧民们身着艳丽的服装，骑着马驼，坐着勒勒车，从四面八方汇集而来。那达慕大会一般进行5—7天。牧民们在草地上搭起毡帐，熬茶煮肉，炊烟升腾缭绕，人欢马叫，别有一番情趣。在那达慕期间、牧民们除采购物资外，还观看乌兰牧骑的精彩文艺演出，现在又增加了参观各种展览，交流信息，学习科技知识等内容。

　　鄂尔多斯婚礼

　　流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。婚礼的过程大体可分为三部分：定亲、婚礼和回门。

　　定亲 儿子长大成人后，父母就要物色一位年龄、长相、针线、营生都般配的姑娘，作为儿子的配偶。接着就请一位娴于辞令、善于交际的媒人去女方说亲。当然，女方也要详细地了解男方，不过在形式上必须让男方占个主动。姑娘一般在十七、十九这些奇数年龄成婚。定亲通常分两步进行。

　　先是小定。由媒人自己再寻找一个合适的人，一同携带两盘饼子(每盘有8个圆形面饼，上面放有奶食、红枣和糖)、一瓶白酒来到女方门上，喝完茶以后，将两盘饼子拿出来摆在桌上，让姑娘的父母品尝奶食，再向他们每人献上一条哈达，说明求婚的来意。而后从拿来的瓶里倒出酒来敬给女方双亲；再把其余的酒连瓶子交给他们。接着就在女家的欢宴上详细介绍男家特别是女婿的情况，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得点头)，才算初步达到了求婚的目的。

　　再就是大定 这次除原来的两个人外，还得有女婿和一位近亲，选择良辰吉日，带着哈达；一只绵羊背子(煮熟的整羊，如没有，绵羊背子可以用砖茶代替)、两盘饼子、一瓶酒等礼物来到女方家。女方一般也要有娘舅近亲和邻里等几个主要人物在场。男方让女家主人品尝奶食之后，便献哈达，将饼子和羊背子摆在桌上表示送来了定亲的礼物。这时主家便出来一个人，将羊背子象征性地品尝以后，便端起盘子正转一圈放了下去，尔后媒人便向女方长辈每人敬酒两盅，便开始饮酒用膳。这次来的目的主要是为了决定聘礼的数量和结婚的日期等事宜，蒙古语称作“依克河勒奇高日”。聘礼通常称为穿戴，有“一九”、“二九”之说，“一九”主要包括砖茶、大布、帽缨、腰带、大畜，还有给女方父母的贴杆马、银钱。给姑娘的礼袍等。这些物品大部分在娶亲时又陪送回去。姑娘的头戴主要由女方家准备，但男方家应根据财力情况给予必要的资助。 有些经济条件较好的人家，头戴往往完全自备，有的还相当昂贵，在一般情况下，大定也可以简化程序或跟婚礼一起举行。

　　大定以后，双方父母就可以互相走动，选择一个吉年吉日，围绕八卦举行一个“开婚”的仪式，八卦是指火、水、金、土、天、气、木、山八种东西，同时商定迎亲、挽头的具体时辰，尔后双方便可以向亲朋邻友发出婚宴的邀请了。

　　鄂尔多斯风俗，台吉之间互不通婚，同族的兄弟之间不说亲，这是促进后代优生、健壮的优良传统。

在到处都是摩天大楼的深圳，也有很多很有大气感的地方，非常适合穿汉服拍照。随便一拍就是一鸣惊人。具体有哪些地方？让我们来看看。周末约朋友一起打卡吧！

一、园博园

说到深圳古色古香的拍照打卡地，不得不提园博园，那真的是个宝，适合拍照的场景很多。

世博园的全称是深圳国际园林花卉博览园。公园里有很多植物，很多仿古建筑，适合拍仿古照。

东区推荐景点：金殿、水墨江南、知乐园、方慧花园、五峰全韵、南苑、崔兰湖、百强、风太。

北区推荐景点：加拿大月亮园。

南区推荐景点：巴基斯坦馆，日式庭院，客家风情。

西区推荐景点：新客家传奇

地址：深圳市福田区桥城东路深南大道8002号园博园。

营业时间：早上6点到晚上10点。

地铁出口：竹子林地铁B2出口，步行18分钟，也可直接导航至园博园东门。这里有许多古建筑，所以你可以从这个门拍照。

门票：免费。

010-101万娄婧有深圳小故宫的美誉。汉服不仅是园博园，这里更是独一无二！

这里的正妻适合拍汉服！

晚上也好看！孤城夕阳~

万景楼很小，但是拍照很好看！这是一座结合了明朝城墙和苏州园林风格的仿古建筑。住的近的朋友建议你可以过去拍照打卡。如果你住得很远，没必要一路走来。

交通相当便利，地铁11号线，公交都可以到达。这里参观是免费的。城墙、城门和建筑都非常漂亮。

一些爱好摄影的**姐们穿着汉服拍照，感觉有穿越时空的味道，仙气十足。受欢迎！

门票：免费。

地址：深圳市宝安区新桥街道沙井中心路19号。

地铁：11号线沙井站C出口

二、万景楼

文博宫实际上是一个古董和艺术品的国际交易中心，其建筑风格横跨秦、汉、唐、宋、元、明、清七个历史朝代。

整个宫廷花园宁静而精致。建筑巍峨庄严，如北咸阳，王者气息如山；宫殿巍然屹立，雄伟壮观；像一个房间重现，屋檐和牙齿啄高。

走在皇宫里，似乎有一条主线，连接着咸阳、长安、洛阳、汴梁、临安、金陵、燕京等古都。展示了中国朝代的更替和建筑艺术的融合。

除了深圳园博园和甘坑客家小镇，也是拍汉服的地方。

每次去这个地方，都有一种穿越到古代的感激之情。关于旅行，真的很适合在疫情期间拍照。

车位P不用说也很充裕。如果是正常的话，你会看到很多穿汉服的弟弟妹妹来拍照。

汉服的服装款式关于拍照自然不提，天气也很重要。万里无云的晴空，午后温暖的阳光，透过凤凰花树，形成一种与众不同的拍照风格，太美了。

实用小贴士：驱蚊剂一定要准备好。花园里有许多蚊子。文博宫有停车场，P收费很低。目前我们的业务还没开放，适合拍照。

这里也挺小的，不过拍照还不错，不建议住的远的朋友打卡。

门票：免费

地址：深圳市龙岗区布吉西环路88号

地铁：乘坐地铁5号线，到长隆站A出口，然后步行20分钟到文博宫，或者乘坐公交车。

三、文博宫

甘坑古镇的起源可以追溯到350多年前的明清时期。有客家文化习俗的客家围屋、碉楼，还有斑驳的老巷子，青石板的幽巷，兽首的青铜门环每一帧都有dr的复古感

地址：深圳市龙岗区季华街李赣路18号。

地铁：地铁10号线甘坑站。

四、甘坑古镇

今年年初才开业。书院位于深圳龙岗甘坑古镇文化旅游区，占地30000平方米。它以东方园林建筑美学为空间创造手法，结合自然和建筑资源，因地制宜地散布于山水若虫之间。

有特色书店，有大书屋、东坡书房、杜甫书屋、李白书屋、兰亭书屋、岳阳楼、岳明楼、小凉帽绘本馆。

在小酷帽亲子绘本馆，会有很多古装**姐在拍摄~最有趣的是，你可以在这里报名参加沉浸式剧本杀！

门票：60英镑

开放时间：13:30-21:00，周一闭馆(法定节假日正常开放，节后第一天闭馆)。