陈胜的三句名言

第一句：“苟富贵勿相忘”

这是陈胜种地时，对穷哥儿们说的一句话，意思是咱们以后不管谁过上好日子，别忘了穷弟兄。陈胜最先富贵，起义成功他当了楚王，穷弟兄来找他，见他高大宫殿，不由得说了几句他的小出身，你个泥腿子凭啥抖啊！陈胜听说后，满脸通红，杀心顿起，好在让当年种地的穷弟兄，吃了两顿好饭，拉出去把头砍了。这以后谁还敢提“苟富贵勿相忘”？不要命了？

第二句：“燕雀安知鸿鹄之志哉”

这也是陈胜在田头干活说的，穷哥们笑他做白日梦，想当官，陈胜反唇相讥：你们是一群麻雀，哪知我鸿鹄的远大志向！瞧不起他们。

第三句：“王侯将相宁有种乎？”

陈胜起义，一人呼百人应，揭竿而起，其势何其壮，称王只有半年，却改变了一个农民的一生的形象。

陈胜：（？—前208年），字涉，阳城人。秦朝末年农民起义的领袖之一，秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。

次年，陈胜被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于芒砀山。从称王到兵败身亡历时六个月。 死后被追谥为“隐王”，史称“楚隐王”。

1 以鸿鹄之志为题写篇作文 600字

《燕雀安知鸿鹄之志》 那朵娇小玲珑的野花不屈服于生来卑微的命运，为实现自己的鸿鹄之志在所不惜，甚至是自己的生命。其它野花只是满足于已有生活，毫无远大目标，所以她们看不到那朵野花的志向。燕雀不知鸿鹄之志，她们永远无法理解野花玫瑰的高贵。

心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。

心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。野花成为玫瑰的梦想实现了，她有过高贵的时刻，而之前的野花与众多野花一样，极其平凡，她不屈服于命运的不平等，终于她成功了，她也拥有了高贵的人生。同样，马丁路德金也是一位不屈服于命运的伟大黑人人权运动领袖，尽管不义的生命之火总是灼烧他的心灵，但他心怀鸿鹄之志。他没有像其它黑人那样逆来顺受，而是发起了反抗，最终取得了成功。向命运发起反抗的还有许多人，陈胜又是一位典型的代表，一句“燕雀安知鸿鹄之志”是他不屈命运的缩影；曹刿的“肉食者鄙，未能远谋”也展现了曹刿心怀超出一般人的鸿鹄之志，命运虽不能使他成为富贵的肉食者，但他的不屈命运造就一段历史佳话。

心怀鸿鹄之志，是对美好事物追求的动力。野花对高贵的向往，对美丽的追求不正像孔老先生周游列国，推荐自己学说一样吗？孔子的心、孔子的思想都是美好的，心怀鸿鹄之志，便在不被赏识中吟出“不义二富且贵，于我如浮云”的坦荡。心怀鸿鹄之志的人，不是那么容易就会被命运打败的。不鸣则已，一鸣惊人。往往厚积而薄发，让燕雀们望尘莫及，竟产生否定的态度，又像颜回“人不堪其忧，回也不改其乐，”。那都是我国古代贤者在历史长河中脱颖而出的主要原因。即使真实的生活并不理想，而心也要学会飞翔。

心怀鸿鹄之志，是坚持真理的重要因素。野花坚持着高贵的真理，韩愈坚持着从师的真理。众人皆以耻学于师时，他就能够坚持“师者，所以传道受业解惑也”的观点，不拘于时，想要恢复学于师的良好风尚。这是中国学者的典型象征：一心为国、一心系民，不顾他人对自己的看法，哪怕是舍生，他也自始至终坚守真理。

“众人皆醉我独醒”是屈原的鸿鹄之志；“精彩的活着”是中国达人刘伟的鸿鹄之志，作为高中生的我们，拥有健康的身体，怎么不应该怀着鸿鹄之志高飞呢？

2 以鸿鹄之志为话题写一篇议论文

每个成功人士的背后，总是不断地遭受挫折和痛苦，但成功的人士战胜了挫折和痛苦。

当然，我们也有自己的理想、目标、想法等等。当别人不理解你的做法的时候，以为你是怪人，对你另眼相待，甚至对你冷嘲热讽的……，这就是你人生路上的挫折。

面对挫折的时候，你大可以对他们说：“你小小的燕雀怎么会知道鸿鹄的志向呢？” 人的一生没有顺顺利利的，一帆风顺。我是一个普普通通的高中生，成绩不算优秀，能力一般，但我有梦想，我有追求，有自己的人生目标。

每当我与同学、朋友聊起理想时，他们总是用一种藐视的眼神看我，我知道现在我一无所有，除了家长的鼓励。我的梦想是：“将来长大后我要白手起家。

创造属于自己，属于中国的大型企业。” 我的梦想就代表这是我人生起步与落脚的根源。

我国首富李富诚，他就是白手起家，经历过无数挫折与困难，因为他坚持的毅力战胜那无数挫折、痛苦、努力、奋斗、拼搏、学习的精神，才有现在的富豪李富诚，他是进过无数的困难，磨就出来的，他也被人看作是怪人，对他另眼相待，甚至冷嘲热讽……那又怎么样，每个人的做法不同，理解与思想也不同。 当我告诉他们我的梦，他们冷嘲热讽，以为我是怪人，但我不介意。

因为他们不懂我，从未了解过我，更不懂得我内心需要。 做为一位21世纪的高中女学生，一定要自信，自立，自强。

学习好并不代表一切，成绩差也不代表没有能力，经不住社会的考验。至少我是那么认为的！ 李富诚能做的，我也可以，他白手起家，我也可以，在这个社会立足必须经得起考验，经得住诱惑，经得起困难与苦痛的煎熬，把一切化为成功的动力。

曾经，我在网上发了篇有关自己对未来的计划书。” 当我发在日志上后，我的网友，家人，朋友，甚至一些陌生人给我评论。

有些人说我：“一个十六七岁的小女生竟有如此大的野心，是不是吃了熊心豹子胆了？”当我看到这些我的心猛地一颤。我回复他：“我十六七岁又怎么样，我有信心与野心是我自己的事情，难道像我这个年纪的人就不能有野心了吗？”他回复我的是：“作为你这个年纪的学生有梦想是好的但是你现在有能力，有资本说你要创造属于自己的企业。

这一切都是青村对未来的幻想。”当我看到他所说的话时，我似乎懂得了许多，想要成功就要勇敢的去面对一切。

虽然现在的我没有能力去创造那一切能力是可以培养的，人是可以锻炼的。我可以在以后的人生道路上认真学习，总结人生规律，了解失败的原因，弥补自己的不足。

以后我会用自己的能力与社会经验来证明我的梦想不是梦，更不是你们的嘲笑与热讽。我要告诉他们：“你小小的燕雀怎么知道我鸿鹄的志向。”

3 读《鸿鹄之志》有感作文400字

燕雀安知鸿鹄之志！看完这篇文章，我不禁感叹，内心深受触动，久久不能平静……文章内容简单：北海有条鱼，叫鲲。

它向往蓝天，终于有一天，它如愿以偿变成了大鸟，人们把这只大鸟叫鹏，通过学习与努力，大鹏展翅飞翔，飞向了高远的蓝天。开始它只能飞过树梢，麻雀劝它别练了，但鹏没有停止练习，经过无数次的练习，鹏向天空飞去，一下了就飞出了九万里，麻雀不解地问：“我们最高也不过是飞到树尖，然后就得飞回地面。

你为什么要飞到九万里以外的天边去呢？”鹏笑着说：“你怎么能理解我的志向呢？”其实生活中也有许多的“麻雀”和“大鹏”。麻雀的感觉良好、自我满足就不再前进，大鹏有它的远大志向，永不知足，默默地练习着……我可怜那些志向像麻雀一样的人，佩服那些像大鹏一样有远大志向并付出心血和汗水的人。

志向就象黑暗中的火炬，照亮你前进的道路；志向就象大海上的灯塔，指引你成功的方向；志向就象悬崖上的红旗，让你看到胜利的巅峰并朝着它努力攀登。有伟大成就的人哪个从小没有远大的志向，为中华之崛起而读书的周恩来，为祖国统一的不懈努力的孙中山，为新中国成立抛头颅，洒热血的千千万万个革命先辈等等，他们的心中哪个无志向？我，不，不止我一个人，大家都应该向大鹏学习。

记住，远大的志向是良好的开始！但是，光想不行动是没用的，用行动证明，向自己心中的目标前进。

4 作文“燕雀鸿鹄之志”

陈胜在少年时期曾经给别人种田。一天，他站在田野上叹气，不满足于现状。其他的人就笑话他：“若为佣耕，何富贵也？”陈胜叹息道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”正是因为有了这种伟大的志向，后来成为了中国历史上第一位农民起义的领袖。

现实生活中存在着两种人，一种是像燕雀那样的人，目光浅短，只看重眼前的利益，安于现状，自我满足。而另一种人是像鸿鹄那样的人，目光长远，不求短暂的利益而安于现状，有远大的志向。前者一般都不会有什么作为，只会碌碌终生。而后者却不一样，一旦有了志气，方向，就会向前冲，即使是任何的苦难都阻挡不了，因为他有一股力量指使他向前。

我国孟子曾经说过：“故天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”因此，任何人要想成为鸿鹄，必须要经过上天给他的考验。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”一个人要想成为鸿鹄的话，道路是漫长的，没有志气和勇气，你是冲不过那条布满荆棘的道路的，所以要做好充分准备，等待考验的降临。

只有想不到的，没有做不到的。如果你想做一只鸿鹄，那就勇敢的飞翔吧，不必去理会燕雀的眼光，因为它们根本就不懂你的志向！

5 从燕雀安知鸿鹄之志哉说开去,为题写一篇议论文

燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢，有很多时候别人不理解自己的所做所为，甚至认为我们我们的所做所为有悖常理，愚蠢可笑，但是这正是我们有别于他人的地方，要做出超人的成就，就必须打破常规，不拘泥于定向思维，有自己的主见，坚定地走自己的路，有句古话说得好“道不同不相为谋”，虽然我们在实现人生目标的过程中会出现我们人生的低谷，但那又何妨，我们要相信尽管有时候“鹰飞得比鸡还低，但鸡永远不可能飞得比鹰高”，我们要拿起屡败屡战的决心和毅力去战胜困难，去迎接挑战或燕雀小也飞不高安与现状，志向渺小鸿鹄大也，展高空敢于超越自我，志向远大“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢！"比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向拥有远大志向的人心怀天下渴望在更高的空间去展示自己敢于去拼搏，超越自我陈涉说出这么一句话可以说是激励了后世，改变了只有王孙立业的历史，后人如刘邦，朱元章等都是跟随了陈涉的脚步，不满现状，展示自己的才能才会有了后世的众多寒门英豪陈涉一句话改变了当时的社会，影响了后世可谓意义深远，燕雀安知鸿鹄之志哉多么豪迈的一句话陈涉虽是一介布衣，却敢于改变自己心飞高空，又是何等的气概这句话还会流传下去，改变更多的人，让他们去做更多的大事，去改变现状，去超越自我至少我在做赞同108|评论。

6 以 小议“燕雀安知鸿鹄之志” 写一篇文章

事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。

世上除了傻子，大概不存在没有梦想的人。

秦朝末年，有一个农民起义领袖，名叫陈胜，字涉陈涉青年时代，曾经做人家的雇农，替别人耕地有一次，他在田埂上休息，对另一个雇农说："我们当中如果有人富贵了，不能忘掉别人"一同当雇农的人都笑话他："你给人家当雇农，怎么会富贵呢？"陈涉长叹一声说："燕雀安知鸿鹄之志！"

西汉高祖刘邦卑微时，别人都取笑他的努力。他也有过这样的慨叹！

是的，鸟儿只求在草地上找到虫儿，只求在屋檐下的巢不受风雨袭击，怎么会有在高空逍遥游弋，俯瞰大地，志在四方的境界？

有"鸿鹄之志"的人还有英雄项羽，项羽初见秦始皇时，就指着耀武扬威的第一皇帝说："彼可取而代之！"果然，经过连年征战，杀人无数，屠城若干，他做了霸主，坐镇老家，诸侯朝拜，着实荣耀了一番。

"鸿鹄之志"的故事自陈涉而来，有无数英雄豪杰皆引其为激励自己的典故。陈涉，刘邦，项羽三人，仅刘邦与梦想实现了零距离接触，及至做了皇帝后，不忘衣锦还乡，而且高唱：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！荣耀之情溢于言表。陈涉则被车夫所杀，项羽抹颈于乌江，止步于梦想一步之遥，悲且悲哉，然其"鸿鹄之志"却令后人敬佩不已-------项羽被天下人称为英雄，陈涉则开创了农民起义之先河，仅仅这些，就足够那些燕雀之辈高山仰止了

7 《鸿鹄之志》这篇文章想告诉我们的是什么

文言

《史记·陈涉世家》 “陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

白话

秦朝末年，老百姓生活在水深火热之中，阳城雇农陈胜在劳作休息时说：“各位兄弟，将来富贵了不能相互忘记。”其他雇农笑他无知。陈胜叹气道：“燕子与麻雀是不可能知道鸿鹄的远大志向的。”

文言

《史记·陈涉世家》 “陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

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感想：有志者事竞成。

8 与名人相伴,立鸿鹄之志400字作文

秦朝末年，陈胜和吴广一起在大泽乡揭竿而起，点燃了中国封建社会第一次全国性的农民大起义的熊熊烈火。

陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样在地里干活，有一次他和几个雇工谈起对当时统治者的仇恨时说：“将来如果我们中间谁富贵了，可不要忘了穷哥们！”

有个伙伴听了冷笑道：“我们现在穷成这个样子，靠给人家当雇工过活，哪会有什么富贵呀？”

陈涉叹口气说：“小小的燕子和麻雀怎能知道鸿鹄的雄心壮志（燕雀安知鸿鹄之志）！”

燕雀，指燕子和麻雀，比起天鹅（鸿鹄）来，燕雀当然渺小得多啦。

后来陈涉终于领导反抗暴秦的起义。这次起义最后虽然失败了，可是在它的影响和推动下，各地群众纷纷举起起义的旗帜，终于消灭了秦王朝。陈胜在历史上建立了不可磨灭的功绩。

9 九年级上册五单元以《小议燕雀安知鸿鹄之志》写600字作文

陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上怅惘了很久，说道：“如果我们中间有谁将来富贵，可不要忘了别人。”别的雇工笑着回答说：“你给别人当雇工种地，怎么会富贵呢？”陈涉叹息说：“唉，燕雀安知鸿鹄之志哉？”

陈涉以纵横南北千里高飞的鸿鹄自比，将其他雇工比作檐下梁间守家安家的燕雀，其中的扬抑之情立现。这句著名的口号就成了以后胸怀大志的人贬斥胸无大志之人的口头语，沿用至今。是啊，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？但，燕雀又何必要知道鸿鹄的志向呢？所谓人各有志，鸿鹄喜欢高飞远行，燕雀喜欢守家，只是本性不同而已，并不存在高下之别。陈涉想富贵想做皇帝，雇工想做安稳的平民，只是喜好不同，志向不同，并不存在高下之别。其实，鸿鹄又安知燕雀之志呢？被陈涉贬斥的那些雇工肯定也有他们自己的理想，也许只是凭借自己的双手，用劳动换取一粥一饭，一丝一缕，也许只是想合家团圆无病无灾，上可以侍奉双亲，下可以抚养幼子，凭自己的力量让全家人过上安稳的日子，安享天伦之乐。这样的理想能说它微不足道吗？一个国家需要统治天下的帝王，但更需要这样“滴自己的汗，吃自己的饭”的百姓。所以，不要随便贬斥别人的理想，毕竟人各有志。

西汉高祖刘邦卑微时，别人都取笑他的努力。他也有过这样的慨叹！ 是的，鸟儿只求在草地上找到虫儿，只求在屋檐下的巢不受风雨袭击，怎么会有在高空逍遥游弋，俯瞰大地，志在四方的境界？ 有“鸿鹄之志”的人还有英雄项羽，项羽初见秦始皇时，就指着耀武扬威的第一皇帝说：“彼可取而代之！”果然，经过连年征战，杀人无数，屠城若干，他做了霸主，坐镇老家，诸侯朝拜，着实荣耀了一番。 “鸿鹄之志”的故事自陈涉而来，有无数英雄豪杰皆引其为激励自己的典故。陈涉，刘邦，项羽三人，仅刘邦与梦想实现了零距离接触，及至做了皇帝后，不忘衣锦还乡，而且高唱：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！荣耀之情溢于言表。陈涉则被车夫所杀，项羽抹颈于乌江，止步于梦想一步之遥，悲且悲哉，然其“鸿鹄之志”却令后人敬佩不已-------项羽被天下人称为英雄，陈涉则开创了农民起义之先河，仅仅这些，就足够那些燕雀之辈高山仰止了。

有两方面 自己选一点吧

《陈涉世家》全文对照翻译如下：

1、原文：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。

翻译：陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。

2、原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

翻译：陈胜年少的时候，曾经跟别人一起当雇农，替地主家种地。有一天，他放下锄头走到田边高坡上，怅然叹息了很久以后，对其他人说：“如果有一天，咱们中间有谁升官发财了，可别忘了帮助下穷哥儿们啊。”

3、原文：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

翻译：雇农同伴们笑着回答他：“你不过就是个给人家当雇农种地的，怎么可能会升官发财啊!”陈胜长叹一声，说：“唉，你们就是些燕子和麻雀，怎么能知道我这样的大雁和天鹅的伟大志向啊!” 

4、原文： 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

翻译：秦二世皇帝元年7月，朝廷征发了穷苦的百姓去戍守北方边境的渔阳，人数有九百人，临时驻扎在大泽乡这个地方。陈胜、吴广这次都被编进这支队伍，并且担任屯长（管50人）。他们正好碰上天气不好下大雨，道路不通，估计已经耽误了到达的期限。戍卒误了期限的话，按秦朝的军法，是要全部砍头的。

5、原文：陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。

翻译：陈胜、吴广于是在一起谋划，说：“现如今，如果逃跑，抓了回来也是死罪；起来举旗造反也是死罪，一样都是死罪；咱们干脆为国家献身而死，可不可以呢？”

陈胜说：“天底下的老百姓，在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，也已经太久了。我听说二秦二世只是秦始皇的小儿子，不该被立为皇帝，该立的是秦始皇的长子扶苏。扶苏因为多次劝谏秦始皇实行仁政的缘故，秦始皇让他离开京城到外面（蒙恬那里）当监军。

6、原文：今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

翻译：最近好像有传闻，扶苏并没有什么罪，秦二世却将他杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕曾经担任楚国大将领，曾多次立下大功劳，又很爱护士兵，楚国人很为他感到惋惜，有的人认为他战死了，也有的人认为逃走了。

7、原文：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”

翻译：现在倘若我们假装成公子扶苏和项燕的队伍，向全天下发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为这个说法很正确。二人于是去找算命先生的。算命先生看出他俩的想法，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过为了稳妥起见，你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧？”

8、原文：陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

翻译：陈胜、吴广听了很高兴，又反复思量这“问鬼神”的含义，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是他俩用朱砂在绸布条上写了“陈胜王”三个字，再把绸布条塞进别人网起来的一条大鱼肚里。然后又士兵买鱼回来做饭吃，发现了鱼肚里的绸布条，本来已经觉得奇怪了。

9、原文：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

翻译：陈胜又暗地里派吴广潜藏在附近山林的祠堂当中，天黑以后点上篝火，还装做狐狸的叫声，向士兵们呼喊道：“楚国将要复兴，陈胜将要成为大王。”士兵们一整夜都很害怕。第二天，戍卒们来来往往的谈论此事，都远远地看着陈胜指指点点的。

10、原文：吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡。忿恚（hùi)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。

翻译： 吴广平时很关心周围的人，戍卒们大多愿意为他所用。有一天，两个军官喝醉了，吴广故意多次地提出要逃走，惹恼他们，好让军官责罚自己，借此来激怒戍卒们。那军官果然中计，用竹板责打了吴广。

11、原文：尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

翻译：戍卒们看不下去，群情激愤，军官就拔出剑来威吓士兵，吴广趁机一跃而起，夺过剑来砍那个军官。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。

12、原文：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！”

翻译：陈胜把众戍卒们召集起来，说：“各位在这里遇到大雨，都耽误了规定到达渔阳的期限。超过规定期限的结果就是被砍头。就算侥幸不被砍头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说了，大丈夫就算是死，也要死得轰轰烈烈啊。王侯将相难道就是天生的贵种吗？！”

13、原文：徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

翻译：众戍卒齐声回应：“我们都听你的。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，顺从老百姓所期望的。大家撸起袖子露出右臂作为义军的标志，打出大楚旗号。又筑了一座祭坛举行誓师仪式，用那两个军官的头祭品。陈胜自称为将军，吴广但任都尉。

14、原文：攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhâ）、谯（qiáo）皆下之。

翻译：起义军首先进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。蕲县被攻下后，就派一个叫葛婴的符离人带兵攻取蕲县以东的地方。陈胜亲率主力攻打铚、酂、苦、柘、谯等县城池，都拿下来了。

15、原文：行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

翻译：一边进军，一边收编兵马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不知道去哪了，只有县丞带兵在谯门中抵抗。起义军因城池坚固一时不能攻克。但是不久，城里的人响应，杀了县丞，开门欢迎大军进入陈县。

16、原文：数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。复立楚国之社稷，功宜为王。”

翻译：接连几天，陈胜召集当地德高望重的人和有能力的人，一起共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披坚固的铠甲，手拿锐利的武器，讨伐不行正道的坏人，诛杀残暴的秦国官吏，重新建立我们楚国的政权，论你的功劳应该当大王啊。”

17、原文：陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者。皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

翻译：于是陈胜被拥戴做了大王，定国号叫“张楚”，就是张大楚国的意思。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的，都纷纷起事响应，惩办当地的领头的秦朝官员，把他们杀死，来响应陈胜的号召。

扩展资料：

《陈涉世家》的写作特色。

1、选材有详有略，详略得当：

从全篇来看，详写的是起义的准备和发动的过程，略写的是陈胜少时与人佣耕、赵义军的进攻路线、农民政权的建立等，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。在详写的那一部分里，重点是写陈胜的谋画，其余如大泽乡遇雨、问卜、士卒惊恐、为坛而盟等，都写得比较简略。

这样有详有略的写来，才能突出的表现陈胜的非凡才略。从这里也可以看出史家对人物的态度。条理清楚，主次分明。　

2、通过对话描写来刻画人物。全文共写了三次对话。

第1段是陈胜与同伴们的对话，表现了他远大的志向和反抗意识；

第2段是陈胜同吴广的对话，反映了他们善于斗争的智慧和才能；

第3段是陈胜同戍卒的对话，表现出陈胜反抗阶级压迫的英雄气概。

3、作者还善于根据人物不同的身分和处境，写出对话的语气。

如：“若为佣耕，何富贵也？”与“等死，死国可乎？”两句，皆为疑问句，但语气表达方式同中有异。

前句“也”相当于“啊”，表达的语气肯定意味强些，表现了“佣耕者”对陈胜的话根本不相信；后句“乎”表达的语气委婉些，含有征徇的意味。从而生动地刻画出人物性格，使人物形象栩栩如生。

如：“ 嗟乎，燕雀安知鸿韵之志哉！” “王侯将相宁有种乎！”语气表达强烈。前者突出陈胜的志向远大，同佣者的平庸对比；后者强调陈胜认识观，敢与“王侯将相”平起平坐。

如：“此教我先威众耳。”“且壮土不死即已，死即举大名耳，”前者用了很肯定的推测语气；后者用了更直接的陈述语气来肯定。

参考资料：

-《陈涉世家》

在秦统一了六国后，在始皇帝跟二世的统治中，百姓生活的及其艰难，似乎二位国家的最高掌权者都将这江山不当一回事。不断的去征收兵役跟劳役，大肆的修建建筑，如阿房宫、陵墓、长城，并对南越用兵。进一步的巩固自己的王权跟地位，虽然确实起到了很大的作用，但是还是消耗了非常大的人力跟物力，人民的生活负担及其的沉重。

在公元前的二零九年，二世皇帝命阳城的官员押解九百多个人前往渔阳去守卫，渔阳就是如今的北京密云区一带。当时二世想着，大秦的官员都非常的厉害，一个人就够了，但是现官不如现管，这九百多个人可都是能打仗的，万一有个闪失可不得了。这时候他就想让自己能轻松一些，就想从这里找出两个人帮自己管理余下的九百多人，这样前后着手肯定能顺利完成任务，这里的两个人就是陈胜以及吴广。

这两个人想必大家都认识，在我看来算是古代史的一个转折点，为后世的一些历史有着非常重要的影响，是底层人民不愿意受压迫而反抗的先例。我们在看看这两个人在没被押解之前的生活，陈胜是一个贫苦人家的孩子，但是确有很大的志向。他从小就给当时的贵族打长工，一直受到的是压迫跟剥削，逐渐的有了一些反抗跟变革的思想。其实我认为这个思想的变幻应该是一次人类智商的提高，因为在先民之前是很少有底层人民会有这种想法的。

在一次劳动中，他对其他的长工讲：如果有天我成了富贵的人，那我一定不会忘记你们的。大家听了后都笑了：你个种地的，怎么有机会变成富人呢？陈胜说道：你们麻雀一样的思想，怎么能跟我这鸿鹄的思维相比。大家要知道，陈胜可是没读过书的，能说出这样的话，实在是让人不可思议。

陈胜跟吴广以前是不认识的，直到被征为民夫后，才相识成了好朋友。这个时候，已经是三个人在管理这九百多个人了，他们为了能按时的到达目的地，就白天黑天都走。当时正好处于下雨天特别多的时节，他们走到了大泽乡后，下起了特别大的雨，根本无法前行。这雨连着下了很久，他跟吴广就商量：从这里继续走，还有三千里地才能到渔阳，看来我们肯定是不能按时到达了。

即使是辛苦的敢到了渔阳，我们也会被处死的。

吴广说：那我们就逃走吧！这时候陈胜突然大声的说道：去了也是死，逃走被抓也是死，不如我们一起选择反抗，死也要死的壮哉！现在天下的百姓对朝廷的暴政非常的怨恨，而这二世皇帝也是没有能力的篡位之主，只有公子扶苏跟楚国的项燕非常有能力，如果咱们一起号召天下百姓反对秦政，一定能成功。吴广被打动了，他同意了他的计划。

他俩首先先将领队的军官杀死了，这个军官万万没想到，他一时想偷懒的决定，会害死自己。之后，他们就对民夫们说：我们已经无法按照规定的时间到达渔阳，如果到了那里，也是死路一条，不如我们就此起义反抗，这天下的王侯以及大将军宰相，不都是有种的男儿么，我们为什么不能死的轰轰烈烈。大家都信了，是啊，自己为什么必须要听别人的命令去死，到了渔阳还是要跟北方的蛮族打仗，也是要死的。

陈胜建立起了祭坛一起盟誓，定要推翻暴秦的统治，他们称自己为大楚。他们没有兵器，就将地上的木柴捡起来当做武器，就近将大泽乡一举攻下来了。在起义后的一段时间里，附近很多受到苦难的百姓都拿着自己的锄头、斧子一起加入了起义大军。

就这样，他们连续的攻打下来五个县，速度非常快的在中原上兴起起义的浪潮。慢慢的，大军居然就打到了王城附近，二世听说此事后，害怕的不得了，安排了还在骊山修陵墓的刑徒去跟义军战斗，起义军比较人少，很快就被人海战术打败了。

这时候军内也出现了一些分歧，有的将领不服从吴广的管理，在用兵上产生了分歧，最后居然偷袭吴广将其杀死。吴广死后军心变得不稳，陈胜也在一场战役中失败了，在退回后方的时候，也被小人暗算身亡。自此，轰动中原的起义军，就这样失败了，两个有鸿鹄之志的人，都是被小人暗算，死的非常悲凉。陈胜吴广做为最早具有主见的底层人民，是反动暴政统治先行者。

他们开创了农民起义的先河，给后期反对当朝暴政的底层人民宝贵的经验，为后来刘邦等人推翻秦政做出了榜样。

这时候军内也出现了一些分歧，有的将领不服从吴广的管理，在用兵上产生了分歧，最后居然偷袭吴广将其杀死。吴广死后军心变得不稳，陈胜也在一场战役中失败了，在退回后方的时候，也被小人暗算身亡。

自此，轰动中原的起义军，就这样失败了，两个有鸿鹄之志的人，都是被小人暗算，死的非常悲凉。陈胜吴广做为最早具有主见的底层人民，是反动暴政统治先行者。他们开创了农民起义的先河，给后期反对当朝暴政的底层人民宝贵的经验，为后来刘邦等人推翻秦政做出了榜样。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”出自秦末农民起义领袖之一的陈涉（陈胜）之口。

出自汉代司马迁的《史记·卷三十六·陈涉世家》。

原文如下：

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 

译文如下：

陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而愤慨叹息了很久。

说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"

扩展资料：

大泽乡起义

公元前209年，阳城（今河南登封东南）的地方官派了两个军官，押着九百名民夫送到渔阳（今北京市密云西南）去防守。军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。

这两个人一个叫陈胜，阳城人，字涉，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。陈胜年轻时候，曾经和别人一起被雇用耕田，一次当他停止耕作走到田埂上休息时，感慨恼恨了好一会儿，说：“假如谁将来富贵了，大家相互不要忘记了。”

和他一起受雇佣的伙伴们笑着回答说：“你是被雇给人家耕田的，哪能富贵呢？”陈涉叹息着说：“唉！燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解大雁、天鹅的远大志向呢！”

七月，恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。

押送队伍的县尉喝醉了酒，吴广故意多次扬言要逃跑，以激怒县尉，惹他当众侮辱自己，借以激怒众人。那县尉果然鞭打吴广，县尉又拔出佩剑，吴广奋起夺剑杀死了县尉。陈胜帮助他，合力杀死了两个县尉。

随即召集属下号召说：”各位在这里遇上大雨，大家都误了期限，误期按规定要杀头。即使不被杀头，但将来戍边死去的肯定也得十之六七。再说大丈夫不死便罢，要死就要名扬后世，王侯将相难道都是祖传的吗！“属下的人听了都异口同声地说：”我们心甘情愿地听凭差遣。“于是就假冒公子扶苏和楚将项燕的名义举行起义。

——大泽乡起义

楚隐王陈胜早有大志向，后抓住机遇在大泽乡率众起事，队伍扩大后于陈县建国称王，称王时间仅有六个月便败亡，陈胜本人也为车夫庄贾所杀，以上是我对陈胜短暂而辉煌一生的了解。

首先，陈胜早有大志向，与同样出身的普通人不同。

太史公司马迁在撰写《史记》时，很注重写传主的志向，如西楚霸王项羽，看见秦始皇出巡时，脱口而出“彼可取而代之”，如汉高祖刘邦，看见秦始皇在咸阳城内的威仪，脱口而出“大丈夫当如是也”，如汉初名相陈平，因分肉而被邻里称赞时，脱口而出“使平得宰天下，亦如是肉矣！”

写楚隐王陈胜时，司马迁也着重描写了陈胜发迹前的与众不同。

陈胜少时，曾为人佣耕，就是被别人雇佣干农活，陈胜干着干着，突然停了下来，把农具往垄沟一扔，怅恨了很久很久，脱口而出一句“苟富贵，勿相忘”，这句话放在现在来看，很正常，人就应该有梦想有追求，周星驰有一句大家耳熟能详的台词，“人如果没有梦想，和咸鱼有什么分别？”某电商网站创始人也说过，理想还是要有的，万一实现了呢？

但在陈胜生活的那个时代，事情可就不是这样了。

和陈胜一起为人佣耕的小伙伴显然就没有陈胜的觉悟，他们不但没有梦想，反而嘲笑陈胜，说“若为佣耕，何富贵也？”他们不但嘲笑陈胜有梦想，，你都已经是一个为人佣耕的苦力了，还哪可能有什么富贵呢？这种嘲笑如当头棒喝，但却丝毫没有喝止住陈胜，陈胜叹了口气，说了一句，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

这就是陈胜的与众不同之处，已经和麻雀燕子为伍了，但陈胜却没有忘记自己天鹅大雁的身份，更没有忘记天鹅大雁的志向？自己的志向，其他人是不可能知道的，自己和他们谈论梦想，就是在跟“夏虫”谈论冰雪，是完全谈不通的。

其次，陈胜在大泽乡抓住机遇，鼓动900戍卒跟着自己起事。

多年以后，秦始皇去世了，秦二世登基，秦二世登基将满一年的时，征发了居住在闾巷左边的贫民去戍守渔阳，一共900多人，包括陈胜、吴广，全部屯在大泽乡，陈胜和吴广被任命为屯长。

900余人在大泽乡时，恰逢天降大雨，道路坏掉了，以至于900人不能按照规定时间到达渔阳了，按照当时的秦法，如果没能按照规定时间到达规定地点，所有人都要被斩首，对于这900人来说，这是危，但对于陈胜来说，这便是机。

陈胜和吴广二人谋划了一番，后又在卜者的指点下装神弄鬼，借助鬼神的力量来神话陈胜以达到威吓900人的目的，所有准备工作完成，吴广便找了个机会激怒押送他们的尉官，尉官扬言要砍了吴广，吴广平时就因为善待他人而受到他们的喜爱，尉官如此做，激怒了其他人，陈胜伙同大家伙帮着吴广杀了所有尉官，大家的投名状算是纳下了，陈胜便开始鼓动大家。

陈胜跟大家说，众位遇到了大雨，都误了期限，误了期限就要被斩首，就算侥幸没有被斩首，去戍边，死掉的概率也是十分之六七，大丈夫不死则已，死就要死得轰轰烈烈、名扬后世。难道说，王侯将相都是祖传的吗？我们就不能搏一下吗？

大家很受鼓动，纷纷表示，愿意听从陈胜的号令。

就这样，陈胜下达了第一道命令，假冒扶苏和项燕的名义起事，以顺应百姓的期望，随后，陈胜就凭借这900余人，迅速地攻下了大泽乡、蕲、铚、酂、谯等地，这便是中国历史上有名的大泽乡起义。

再次，陈胜抵达陈县后，不顾张耳、陈馀等人反对，迅速称王。

陈胜攻打下蕲县以后，便派符离籍的葛婴继续往蕲县东边打，葛婴打到东城的时候，觉得假借扶苏、项燕的名号不够好，还是要立个楚王来争取楚地民心，于是自作主张，立楚国大姓中的襄强为楚王，就在葛婴立襄强为楚王的时，陈胜也在陈县称王了，国号张楚。

陈胜攻下陈县以后，便召集陈县的三老前去议事，所谓议事，就是他陈胜提出一个主张，三老们各抒己见，陈胜提出的主张是由他自己称王，三老们见陈胜手里有兵，哪敢说个不字？纷纷表示，陈胜披坚执锐，亲冒矢石，诛暴秦，伐无道，如此大的功劳，称王的应该的。

虽然三老们没有反对，但陈胜的谋臣中却有人反对，反对者为张耳、陈馀，二人都是当时的贤人，有谋略、有能力。二人指出，还不到称王的时候，陈胜在大泽乡起义，诈称扶苏、项燕的队伍，就是向全天下展示公心，如今自己称王，则是在向天下展示私心，公心可以得人心，私心却会失民心，因此，张耳、陈馀反对陈胜称王。

张耳、陈馀不但反对陈胜称王，还给陈胜画了一个“帝业可成”的大饼，二人说，为今之计，应是立六国之后为王，使秦廷的注意力转移到六国之后身上，秦的火力也都将转到六国之后身上，这就是在给陈胜找帮手，陈胜可以趁着秦的注意力都在六国之后身上的当口由武关进入关中，一旦拿下关中，陈胜就可以凭借关中号令六国之后，到那时，陈胜就不是一个简单的王了，而是全天下的君，是尧舜禹、夏启、商汤、周武那样的天子，陈胜所成就的也就是帝业了。

但陈胜没有听进去，陈胜还是选择在陈县称王。葛婴听闻陈胜已在陈县称王，便弑杀了自己所立的楚王襄强，但陈胜还是在葛婴回陈县复命时诛杀了葛婴。

最后，陈胜称王仅六个月便败亡了，最主要原因在于陈胜不会用人。

汉高祖刘邦在谋略、治国、军事上都是一把好手，但刘邦取天下却不是靠的自己，而是靠张良、萧何、韩信等人中龙凤的辅佐，刘邦也清楚张良、萧何、韩信等人的优缺点并把这些人放在最合适的岗位上。

跟刘邦相比，陈胜则是另一番模样。

陈胜称王后，把上将军印给到一个叫周文的人，为什么会把上将军印给到周文呢？因为周文曾在项燕的队伍里负责过占卜工作，同时，周文又毛遂自荐，跟陈胜讲，他懂军事。

很可笑有没有？在军队里做占卜的，完全就是主将的提线木偶而已，主将让他占卜出吉来，他就得占卜出吉，主将让他占卜出凶来，他就得占卜出凶，把上将军印给到这样一个在军队中做提线木偶的人，不是拿军事当儿戏吗？至于周文自己说自己懂军事，那只是自说自话啊，不考核一番怎么确定他周文是不是另一个赵括？当然了，可能陈胜自己也不懂军事，所以他不能像刘邦那样和韩信畅谈军事。

周文成为陈胜的将军之后，一路西进，收揽了越来越多的部卒，看上去很猛的样子，马上就要打进关中了，秦二世派少府章邯率刑徒及人奴子出关迎战周文，只一战，就把周文打得落荒而逃，周文在前边逃，章邯在后边追，周文被追到无路可逃，只要自杀。

周文的自杀，直接导致了吴广的被弑杀。

吴广之所以被弑杀，也是因为陈胜不会用人。

想当初，在大泽乡，吴广是和陈胜一起谋划起事的，陈胜自己在陈县称王了，自然也不能亏待吴广，于是，陈胜任命吴广为“假王”，“假王”就是“代理王”的意思，陈胜让吴广顶着假王的名义去打荥阳，奈何守卫荥阳的三川守李由是个能人，吴广本事又不济，根本就不是李由的对手，根本就打不下荥阳。

打不下也就打不下，也挺正常的，可吴广竟然还骄傲起来，也不知吴广的骄傲从何而来。

吴广的骄傲让吴广麾下的将军田藏等人非常不爽，田藏等人认为，周文已经失败了，章邯所率领的秦兵很快就会打过来，而吴广既不懂军事又十分骄傲，如果任由吴广来做主，他们就只有失败这一条路可走了。为了避免失败，田藏等人矫诏杀了吴广。

像周文这样的人，虽然有着还算光辉的履历，但却没什么真才实学的，却被陈胜放到了上将军的位置之上，充分说明陈胜不会用人；像吴广这样本事一般但有资历的，其实只要给一个高高的虚职也就够了，但陈胜偏偏派了一个吴广无法胜任的重担：至于我前边提到的不听从谋士张耳、陈馀的正确意见以至于张耳、陈馀生了外心，更是陈胜用人方面的失误；还有葛婴竟然不请示陈胜而自作主张立了个楚王，陈胜最后只能对葛婴举起屠刀，说明陈胜用人不察。

总而言之，陈胜之所以败亡得这么快，最主要的原因是陈胜不会用人，最后为车夫庄贾所杀也是陈胜不会用人的一个体现，车夫本应是最亲近陈胜的一批人，却拿着陈胜的人头去请功，岂不让人笑话？

综上所述，陈胜早有大志向，与同样出身的普通人不同；陈胜在大泽乡抓住机遇，鼓动900戍卒跟着自己起事；陈胜抵达陈县后，不顾张耳、陈馀等人反对，迅速称王；陈胜称王仅六个月便败亡了，最主要原因在于陈胜不会用人。这四点便是我对陈胜的所作所为的了解。