你是我的姐妹剧情分集介绍

你是我的姐妹剧情分集介绍：

第1集  

女个体户白莉莉与等候多年的初恋情人安有智结婚。在街上卖烘蛋糕的下岗工人薛宝莲惊闻后，带着一对8岁的双胞胎女儿安静和安宁前往阻止，拦下婚车。  

第2集  

安静安宁九岁生日时，薛宝莲和安有智带着两姐妹种下两棵“姐妹树”，要她们时时牢记姐妹情，每年生日这一天要聚在树前照相留念。10年一晃而过，安静和安宁成了学校一对姐妹花，但性格却迥然，姐姐安静文静，妹妹安宁泼辣。  

第3集  

高考来临，无法集中精力学习的安静担心自己考不上大学。如果男友宋扬考上，俩人将面临分手。安宁考虑到姐姐替自己寄人篱下十年的痛苦，决定大不了复读一年明年再参加高考，牺牲自己一年的光阴换取姐姐一辈子的幸福。  

第4集  

安静宫外孕大出血需要输血急救，无钱交费的安宁跪求医生。幸亏素不相识的女大学生杨佳掏出身上所有的钱给了安宁。安宁欲记下杨佳的身份信息，以便将来还钱报恩，但杨佳却悄悄离去。  

第5集  

天明提出分手，杨佳情绪激动，一对小情侣居然当众闹起了分家，让对方归还自己买的衣服，让安宁哭笑不得。安宁认出杨佳就是三年前在医院借钱救安静的“恩人姐姐”，但杨佳却将安宁当作了抢天明的情敌防范。  

第6集  

天明递上自己精心调研的资料，要他给自己三分钟时间，并直言不讳要竞聘人事部经理。石天明独特的求职方式给蒋大伟留下深刻印象。安宁找到了新工作，成为了公园里的实习园艺师。  

第7集  

郑默轩为安宁画了一幅肖像画，安宁将肖像画贴在房间里面，安静认定郑默轩对安宁产生好感，否则绝不会将肖像画画得如此逼真细腻。  

第8集  

张丽媛拿出一大笔钱，让安静离开宋扬。安静骂张丽媛无耻，哭着跑出了大厦。宋扬匆匆赶来，安静打了宋扬一耳光。宋扬不承认自己与张丽媛有不正当关系，安静让宋扬在自己和张丽媛之间作出选择。  

第9集  

宋扬将安宁叫到医院，希望安静安宁姐妹俩不要瞧不起他，安宁提醒他，想走成功的“捷径”，他将来是会后悔的。杨佳把车钥匙锁在车里了，叫来安乐开锁，不料遇上了从医院走出来的安宁。  

第10集  

石天明劝安宁去盛世集团周末举行的专场招聘会上找工作，安宁为自己没有大学文凭自卑，天明安慰鼓励她。杨佳损坏油画，张丽媛很着急，因为送画人是永鑫一个非常重要的关系户。  

第11集  

安宁没想到天明会录取自己，有些意外。更高兴的是，默轩还提出要请她和姐姐吃饭，庆贺她找到工作。吃饭时，默轩处处对安静献殷情，安宁还以为默轩这样讨好姐姐是为了追她，还很享受。  

第12集  

杨佳发现安宁在天明家里，对安宁又打又骂，天明将杨佳反锁在家里与安宁开溜。事后，为了消除杨佳的误会，天明只好说出安宁已有男朋友的事实，但又不便明说安宁的男朋友是默轩，让杨佳半信半疑。  

第13集  

安宁回赠了天明一只水杯，说是回赠给蒋总的一个礼物，水杯上印“员工是庄稼，全靠粪当家”。天明劝安宁不要意气用事，不要去挑战老板的权威，并打圆场把水杯留下自己用了。  

第14集  

安乐偷偷回家，发现家里贴满了自己小时候的照片，很是感动。然而，当她发现白莉莉与安有智的离婚证，还有白莉莉与一男子的亲蜜照时，她愤怒的将它们撕毁离开。

第15集  

安乐以“杨佳妹妹”的身份给安宁打电话，骂安宁抢杨佳的男朋友，要安宁主动辞职，否则就举报安宁用假文凭。她还说，是安静抢走了安宁的男朋友默轩。安乐接着又给安静打了一个匿名电话，骂安静抢妹妹的男朋友。  

第16集  

杨佳提出了不告发安宁与安静姐妹俩互换高考成绩的两个条件。一，安宁与天明不再联系。安宁同意！二，安静与宋扬假装和好，这样妈妈就会让宋扬离开。  

第17集  

派出所里，安宁与安静默轩见面了。安宁要默轩实话实说，他是不是像杨佳所说的那样，是爱上了安静才与她分手的。默轩让安宁不要胡思乱想，安静也说那是杨佳别有用心挑拨姐妹情。  

第18集  

安乐在医院探望杨佳，她对安宁面临坐牢、安静被取消大学学籍幸灾乐祸。天明奇怪她为什么这么仇恨安静安宁，怀疑她就是安静安宁一直苦苦寻找的失踪小妹。  

第19集  

安宁服刑去了，安静来到安宁住的地下室准备找工作。这时默轩赶来，劝说安静搬过去和自己住一起，安静犹豫。默轩在音乐餐吧，给安静安排了一场浪漫的求婚，安静感动地接受了求婚。  

第20集  

安宁让默轩向母亲的在天之灵说出实情，默轩有些犹豫。安乐拿出了手机上偷拍的默轩与安静相好的录相给安宁看，还说安宁刚进监狱没多久，他们就偷偷的扯了结婚证。

第21集  

安静原想收留无家可归的安乐，但默轩却很不情愿，认为收留安乐会影响他们的二人世界。安乐不想连累安静，悄悄离开，重新回到扒窃团伙的老大“大姐”身边，开始了流浪生活。  

第22集  

安宁发现安有智在相亲，有些不高兴。安有智告诉安宁，老房子拆迁时，赔付了三十万元钱，由安静与安宁平分。由于当时安宁还未出狱，这笔钱就由安静一人暂时领着。  

第23集  

安静在酒吧找到默轩，默轩却赶她走。天明向安宁讲述自己的故事。天明的母亲石若兰，不顾母亲的反对，毅然嫁给蒋大伟。婚后大伟下海做生意，有了钱之后就出了轨，还失手推倒怀孕的妻子，导致妻子早产后死亡。  

第24集  

一番痛苦的抉择后，杨佳决定不揭穿真相，继续活在梦里，活在天明的温存里。安有智相中了一个离异的中年妇女，两人正商谈着结婚过日子。  

第25集  

安宁仍然每天上街摆摊，天将变脸，暴雨将至，安宁正担心剩下的糕点如何销售，忽然来了一位白领，将安宁剩下的糕点全部买走。白领说漏了嘴，安宁得知白领是天明的秘书，安宁断然拒绝了天明的帮助，将糕点都拿了回来，赠送给附近写字楼下班的上班族们。  

第26集  

安乐和安静在酒吧里动情演唱着“我想有个家”，安静悄悄通知了白莉莉。白莉莉不惜下跪请求安乐跟自己回家，母女相拥而泣，安乐答应母亲回家。  

第27集  

安静产下一个女婴，取名安意，因为早产，十分危险。安宁带着钱和煲好的鸡汤，匆匆赶往医院。安静冰冷地拒绝了安宁的钱，并拿出一百元，说是安宁的鸡汤钱。  

第28集  

天明姥姥的祭日到了。天明带着安宁扫墓，不想杨佳也带着祭品赶来了，天明和安宁只能避开。在天明姥姥的墓前，杨佳诉说着自己的委屈和天明对她的忽视，天明和安宁听到，都心情复杂。  

第29集  

安宁带着安意在天明公司等他下班，恰逢一暴发户带着二奶来选房子。暴发户和二奶看中了一套已经售出的房子，他们的傲慢和毫不讲理让售楼**敢怒不敢言。  

第30集  

天明告诉安宁，杨佳的行为有些反常，他怀疑她其实已经恢复记忆了。天明谈起当年杨佳受伤的事，怀疑真凶可能是宋扬。他请求安宁不要急着分手，给他一点时间去查清真相。  

第31集  

回城路上，安静将自己和宋扬的纠葛告知大伟，担心宋扬会对她不利。大伟宽慰安静。回别墅后，蒋大伟想留安静下来过夜，但欲擒故纵的安静表示，只有确信自己不是这里的一个过客，并且除自己之外，不再有任何一个女人出入别墅，她才会搬进来。  

第32集  

安乐利用自己的开锁技能，偷偷潜入了杨佳的家。在杨佳家中的电脑上，安乐找到了当年宋扬重伤杨佳的视频，拷贝了这份录像。  

第33集  

杨佳恶作剧地划伤了自己的手指，故意将血滴在床单上。次日天明醒来，吃惊地发现自己睡在杨佳身旁。杨佳谎称天明和她发生了关系，天明头昏脑胀完全记不起前一天晚上发生了什么，杨佳却不由分说地逼着天明对她负责。  

第34集  

安静以为自己和蒋大伟结束了，她把安乐交给自己的录像资料快递给了安宁。她以为这样两姐妹就互不相欠了。在默轩的房子里，安宁约来了安静，并将安意也带来了，希望借机促使姐姐一家三口团圆。  

第35集  

安静赶到酒吧，接走了大醉的安宁。一直想知道安静住处的宋扬悄悄跟踪安静。安静把安宁带回自己的公寓。碰巧蒋大伟过来取遗忘的手机，安静故意让蒋大伟与安宁单独相处，想弄清楚蒋大伟对安宁是不是也有什么企图。  

第36集  

蒋大伟向安静提出了一份苛刻的婚前协议：婚后安静不能私自外出，尤其不能和别的男人太过亲近。安意没有财产继承权，安静只能分到三分之一的财产，且将来蒋大伟死后不会与安静同葬，蒋大伟要和前妻石若兰埋在一起。  

第37集  

天明向蒋大伟请假，想出去散散心。大伟劝天明想开些，不要再为情所困。杨佳纠缠天明，要带着肚里的孩子跟他一起去旅游，变相地逼婚。  

第38集  

杨佳告诉天明，宋扬很有心计，多年来一直暗中收集张丽媛偷税漏税、虚开增值税发票、行贿等一系列违法证据。如果她现在举报宋扬，相当于亲手把妈妈送进监狱。  

第39集  

蒋大伟前往医院探望许默轩，嘲讽默轩在得意的时候，抛弃了安静和她肚子里的孩子。现在失意了，就回来拖累安静跟孩子。默轩同意离开安静，成全她与蒋大伟，但他拒绝了蒋大伟的资助。  

第40集  

安静趁蒋大伟醉酒时，将他的手机偷出，然后让安乐破解密码，获取了手机里存放的石天明做的盛世关于红旗机械厂的竞标方案。安静将盛世的竞标方案交给宋扬。  

第41集  

董事会上，蒋大伟提出要用4个亿的价格从永鑫手里收购那快土地，天明按照张丽媛的指示，故意以公司利益为重，带头反对蒋大伟的决定，逼蒋大伟表态，如果项目失败，他个人甘愿赔偿公司的损失，并引咎辞职，由天明接任公司CEO。  

第42集  

安有智来了，说有一个好消息告诉三姐妹，他再婚的王阿姨怀孕了，已经六个月了，也是一个丫头，他很高兴安静三姐妹这下又多了一个妹妹了。  

他来这，是想找个地方挖一个坑，再种上一棵姐妹树。这一好消息令安静安宁安乐三姐妹三家人是又好气又好笑，当安有智让他们别跑帮忙挖坑时，他们一个个在安有智的追赶中开溜了。

1 谁这么有才之 史上最全搞笑古诗文

搞笑而已，有的情操不高，有点下三滥，聊博一笑期末备考：年年岁岁题相似，岁岁年年人不同开学补考：六十大闸坚如铁，而今碎步从头涉深夜归宿：随风潜入夜，洗足细无声食堂饭菜：白菜浮绿水，红椒青萝卜。

男生头发：离离头上草，一季一枯荣。男生胡须：小刀砍不尽，激素催又生。

上课走神：举头看BOSS，低头思MM。1、李商隐：高考时难考后难，呆在家里只等闲。

电视节目全看尽，各种饮料都喝干。2、杜甫：车辚辚，马萧萧，考生纸笔各在包，爷娘挚友走相送。

尘埃不见状元桥3、陆游：考后原知万事空，但见答案各不同。成绩发到我手日，回家无脸见爹娘。

4、孟子：天将降大学于斯人也，必先忧其父母，忙其老师，考其本人。5、郁钧剑：你不高考，我不高考，谁来养活大学，谁来离开家。

6、孔子：学而时考之，不亦说乎？有通知书自远方来，不亦乐乎？别人不录取我，我也不怨恨，不亦君子乎？7、花木兰：昨夜见通知，录取在北方。学费六千整，外加吃住行。

阿爷无大儿，木兰无长兄，家庭收入少，学费很头痛！在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配）8、美人卷珠帘，万径人踪灭。

两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。

（这么绝情？）10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了，新郎不是你）12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。

（贾府组织春游？）14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。

（死性不改）16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。

（这究竟是不是原配啊？）18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）19、醒时同交欢，儿女忽成行。

（因果关系）20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。

（写实派）23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄）24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。

（悲情的猿）25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹Vs，压灭跌）26、床前明月光，对影成三人。

（只可意会不可以言传）27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。

（姑娘小心溺水）29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵。

（腐！！）31、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）32、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。

长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）33、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。

（跟此人有仇啊？）34、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）35、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）36、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。

小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）春眠不洗澡，处处蚊子咬，用了灭害灵，蚊子跑不了床前明月光，李白打开窗，肥婆在爬窗，李白看见了，拿起AK枪李白乘舟没付钱，突闻小舟大漏水，桃花潭水深千尺，不知李白死没死床前明月光，李白去理发，没付店家钱，剃了光光千里莺啼绿映红，水村山郭被炸聋，南朝四百八十炸，多少楼台报废中床前明月光，李白打开窗，窗外着火了，冲上阁楼去，越冲越烟多，冲上南天门咬定烤鸭不放松，立根原在草丛中，千磨万击受不了，神龙摆尾挖地洞，一挖挖到墨西哥春眠不洗澡，处处蚊子咬，夜来灭蚊队，蚊子往哪跑？月落乌啼雨满天，江枫渔火全熄灭。

姑苏城外寒山寺，夜半修理大钟中人之初，性笨蛋，考试作弊得零蛋，老爸发现怎么，那把菜刀跟他干，干不过，怎么，那把AK跟他干，干不过，怎么，召唤铠甲跟他干，他召帝皇怎么，跳楼去找凹凸曼，干不过，怎么，凉拌！人之初，性本善，我学习，你捣乱，我考试，你偷看，我吃饭，偷看，看见两个臭鸡蛋锄禾日当午，地雷埋下土。XX去挖土，炸成二百五。

日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。

人之初，性本善，你上课，我捣乱，你洗澡，我偷看，看见两个原子弹。分享一首网友改编的诗词，很搞笑哦！人家有好女，至今犹未许。

问君何德尔，竟敢娶为妇？鸟大了，淋巴也大了。孔雀东南飞，十三幺胡北。

将军白站死，壮士十年龟。若得美女作我妻，不怕摧残小鸡鸡。

你爱我永生不灭，我灭你爱永不生。爱之凄，进而爱其妻；爱之切，进而爱其妾。

再老也要谈恋爱，谈到你我不存在。就想和你拉小手，只要牵绊没别扭。

好想和你去打炮，打到你我没弹药。为伊消得人憔悴，宽衣解带终不悔。

何当共剪西窗烛，夫妻对坐到天明。穷则独善其身，富则妻妾成群后宫佳丽三千人，铁棒磨成绣花针。

白日放歌须纵酒，深夜买醉为了谁。西塞山。

2 幽默短小的文言文

有钱夸口

原文

一人迷路，遇一哑子，问之不答，惟以手作钱样，示以得钱，方肯指引。此人喻其意，即以数钱与之。哑子乃开口指明去路，其人问曰：“为甚无钱装哑？”哑曰：“如今世界，有了钱，便会说话耳！”

译文

有个人迷了路，遇到一个“哑巴”，问而不答，“哑巴”只用手比划钱的模样，示意要给钱，才肯指引。迷路人明白其意思，马上拿出数钱给了“哑巴”。“哑巴”于是开口指明去路，迷路人问道：“为什么装哑？”“哑巴”说：“如今世界，有了钱，便会说话。”

摘自《笑林广记》，《笑林广记》是清代署名游戏主人收集而成，多取自明清笑话集。

3 表现古人幽默品质的文言文

偷肉 某甲去京城卖肉，在路旁一厕所前停下来解手，把肉挂在外面。

某乙见此，忙把肉偷 去。还没来得及走远，甲已经走出厕所，抓住乙，问乙是否看见有人从厕所旁拿走了他的 肉。

乙恐甲识破，早把肉衔在嘴里，不耐烦地说：“你真是个笨蛋！把肉挂在门外，哪能不 丢？如果像我这样，把肉衔在嘴里，岂有丢失之理？” ——魏·邯郸淳《笑林》 姓名游戏 北齐的西阳王徐之才极有口才，尤善于文字游戏。在他未封王时，尝与尚书王元景戏 耍。

王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的名字叫‘之才’，这又有什么讲法？依我看来， 叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’这个字， 左边加上言为‘ㄍ摆俊保拷愠闪恕瘛由暇弊闶歉觥怼恚 出角、尾就变成‘羊’。”

王元景听了，张口结舌，尴尬万分。 又有一次，徐之才宴请客人，卢元明也在座。

席间，卢元明戏弄徐之才的姓说： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才当即嘲弄元明的姓— —“卢”（繁体为“卢”）字：“‘卢’这个字，安‘啊印稹悺 生男成‘虏’（虏）'，配‘马’（马）成‘驴’（驴）。”

直说得卢元明面红耳赤，无言 以对，满座人笑得前仰后合。 ——旧题隋·侯白《启颜录》 燕窝与牛犊 侯白后来做了唐朝的官员，经常跟人们在一块猜谜语，侯白先对众人约法三章：“所猜 之物，一、必须是能看见的实物；二、不能虚作解释，迷惑众人；三、如果解释完了，却见 不到此物，就应受罚。”

接着他先出谜面：“背与屋一样大，肚与枕（车后横木）一样大， 口与杯子一样大。”大家猜了半天，谁也没猜中，都说：“天下哪里有口和杯子一样大而背 却和屋一样大的物件？定无此物，你必须跟我们大家打个赌。”

侯白跟众人打完赌，解释 说：“这是燕子窝。”众人恍然大笑。

又有一次，侯白出席一个大型宴会。席间，大家都让他作个谜语助兴。

所猜之物，既不 能怪僻难识，又不能抽象不实。侯白应声而道：“有物大如狗，面貌极似牛。

这是何物？” 众人竞相猜个不停，有的说是獐子，有的说是鹿，但都被大家否定了。便让侯白说出谜底。

侯白哈哈大笑道：“这是个牛犊。” ——旧题隋·侯白《启颜录》 贺知章乞名 唐玄宗天宝初年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，欲告老致仕归故乡吴中。

玄宗 李隆基，对他非常敬重，诸事待遇异于众人。 贺知章临行，与唐玄宗辞别，不由得老泪纵横。

唐玄宗问他还有什么要求。知章说： “臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”

玄宗说：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”

知章拜谢受命。 时间长了，知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。

我是吴地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？” ——宋·高怿《群居解颐》 不知诗为何物 艾子喜欢作诗。

一天，艾子漫游到齐魏之间，下榻在一个旅馆。夜间，他听到邻屋里有 人说话：“一首。”

不一会儿又说：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全无，一夜无眠。

躺到拂晓，共听到邻屋那人大约说了六七次，亦即六七首也。艾子以为邻屋那人一定是个诗 人，在静静月夜里专心吟诗，心里油然产生敬意，又爱那人文思敏捷，便决定结识一下此人。

一大早，艾子就披衣下床，整好冠带，站在门口迎候。不一会儿，邻屋里走出一个商贩 模样的人来，身材瘦弱，一脸病相。

艾子感到很失望，心想：就凭这副尊容，哪像个诗人？ 也许，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜问道：“听说先生诗篇甚多，能否让学生我 看一下。”

那人说：“我是一个做生意的，从来不晓得诗是什么玩意儿。”始终拒绝拿出诗 来。

艾子固执地说：“昨天夜里听到您在屋里说‘一首’，不一会儿又说‘一首’，难道那 不是诗吗？” 那人听了，不觉哑然失笑：“您误会啦。昨夜我肚子不好，每泻一次，夜里找不到手 纸，于是就用手揩。

一夜腹泻不止，差不多污了六七次手。我说的‘手’，不是诗篇之 ‘首’。”

艾子听了，羞惭不已。 ——旧题宋·苏轼《艾子杂说》 文字游戏 苏东坡听说王荆公的《字说》刚完成，前去荆公处祝贺，并戏言道：“大作中说：以 ‘竹’鞭‘马’为‘笃’。

但我还有个疑问：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’ 的？”荆公笑而不答，却反问道：“‘鸠’字以‘九’从‘鸟’，难道也有什么证据吗？” 东坡立即作答：“《诗经》上说：‘尸鸠在桑，其子七兮’，加上它们的爹娘，恰好是 九个。” 王荆公听了，欣然点头应允。

时间长了，才知道苏东坡又跟他开了个大玩笑。 ——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》 三分诗，七分读 秦少章曾经讲过这样一个故事： 诗人郭祥正有一次路过杭州，把自己写的一卷诗送给苏东坡鉴赏。

未等东坡看诗，他自 己先有声有色地吟咏起来，直读得感情四溢，声闻左右。吟完诗，征询东坡的意见：“祥正 这些诗能评几分？” 东坡不假思索地说：“十分。”

郭祥正大喜，又问何以能有十分。东坡笑着答道： “你刚才吟诗，七分来自读，三分来自诗，不是十分又是几分？” ——宋·苏轼语明·王世贞。

4 急求一篇搞笑的古文,不要太长,谢谢

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”（“杨梅”是一种水果，其中的“杨”与姓杨的“杨”没有关系。

孔君平故意将它们联系起来，开玩笑地说：“这是你家的水果。”这样说话，因为没有道理而显得风趣幽默，也非常亲切。

杨氏的儿子，用“从来没有听说孔雀是您家的家禽”来应答，妙趣横生。幽默风趣的一说一答，使见面的场面非常轻松愉快。

杨氏之子只有九岁，却能迅速领会孔君平表达的内容和技巧，显示出他的聪明机智和应对能力。）。

5 古代文言文小笑话精选

问题不合适。

网上，书店都有。例如： 笑话一担 原文 秀才年将七十，忽生一子。

因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。

次年，又生一子。笑曰：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365643661“如此老年，还要生儿，真笑话也。”

因名曰“笑话。”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。”

译文 有个秀才年近七十，他的妻子突然生了一个儿子，因为年岁已高才生了儿子，就取名为“年纪”。过了不久，又生了一个儿子，看模样像个读书的，便取名为“学问”。

第三年又生了一个儿子，秀才笑道：“这样大的岁数了，还能得子，真是笑话。”于是取名为“笑话”。

三个儿子长大后无事可做，秀才让他们进山打柴，等到回来，丈夫问妻子说：“三个人谁打的柴多？”妻子说：“年纪有了一把，学问一点也没有，笑话倒是有一担。” 引避 原文 有势利者，每出逢冠盖，必引避。

同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。

偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。”

译文 有一个好虚荣的人，出门时遇到达官显贵路过，就避在一边。同行的人问他为什么这样做，他说：“那是我的亲戚。”

这样好多次，每次他都这样，同行的人都觉得讨厌。后来，忽然路上遇到一个乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁边，说：“那个乞丐是我的亲戚。”

爱虚荣的人就问：“你怎么有这样的穷亲戚？”同行的人说：“因为凡是好的，都被你认去了。” 吃橄榄 原文 乡人入城赴酌，宴席内有橄榄焉。

乡人取啖，涩而无味，因问同席者曰：“此是何物？”同席者以其村气，鄙之曰：“俗。”乡人以“俗”为名，遂牢记之，归谓人曰：“我今日在城尝奇物，叫名‘俗’。”

众未信，其人乃张口呵气曰：“你们不信，现今满口都是俗气哩。” 译文 有个农夫进城赴宴，席中有橄榄。

农夫拿到嘴里吃，既涩嘴又不好吃，于是问同席的人说：“这是什么东西？”同席的人认为他粗俗，鄙视地说：“俗。”农夫以为“俗”是橄榄名，便牢记在心，回家后对人说：“我今天在城里吃到一种稀奇的果子，名叫‘俗’。”

大家听了不相信，农夫便张口呵气说：“你们不信，现在我满口都是俗气哩。” 嘲滑稽客 原文 一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。

客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”

主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。”

译文 有个人留客人吃午饭，那个客人已吃完了一碗，没有人为他添饭。客人想要主人晓得，就假装说道：“某家有住房一所要卖。”

接着故意将碗口对着主人说：“椽子也有碗口这样粗。”主人看到碗内没有饭了，急忙呼喊仆童给他添饭。

随即向客人问道：“他卖多少钱？”客人回答说：“如今有了饭吃，不卖了。” 圆谎 原文 有人惯会说谎。

其仆每代为圆之。一日，对人曰：“我家一井，昨被大风吹往隔壁人家去了。”

众以为从古所无。仆圆之曰：“确有其事。

我家的井，贴近邻家篱笆，昨晚风大，见篱笆吹过井这边来，却像井吹在邻家去了。”一日，又对人曰：“有人射下一雁，头上顶碗粉汤。”

众又惊诧之。仆圆曰：“此事亦有。

我主人在天井内吃粉汤，忽有一雁堕下，雁头正跌在碗内，岂不是雁顶着粉汤。”一日。

又对人曰：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一些空隙也没有。”仆人攒眉曰：“主人脱煞，扯这漫天谎，叫我如何遮掩得来。”

译文 有个人习惯说谎话，他的仆人每次都替他圆谎。有一天，他对人说：“我家的一口井，昨天被大风吹到隔壁家去了。”

大家认为这样的事从古到今都没有过。他的仆人为他圆谎说：“确实有这样的事，我家的井挨近邻家的篱笆，昨晚风大，把篱笆吹到井这边来，就像井吹到邻居家去了。”

一天，他又对人说：“有人射下一只雁，头上顶碗粉汤。”大家又非常惊讶，不相信他说的话。

他的仆人又为他圆谎说：“这件事也有，我主人在天井内吃粉汤，忽然，有一只雁掉下来，雁头正好跌在碗里，岂不是雁头顶着粉汤？”又一天，他又对别人说：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一点空隙都没有。”仆人听了这话，很为难地皱着眉头说：“主人说得太过分了，扯这漫天大谎，叫我怎么遮掩得来。”

利水学台 原文 秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，吓之曰：“学台来了。”娃娃立刻撒尿。

秀才问其故，答曰：“我见你们秀才一听学台下马，吓得尿屎齐出，如此知之。”秀才叹曰：“想不到这娃娃能承父志，克绍书香；更想不到这学台善利小水，能通二便。”

译文 秀才家里的仆人，抱娃娃撒尿，很长时间小孩也不撒。仆人就吓唬他说：“学台来了。”

娃娃立刻就撒尿。秀才问他为什么，回答道：“我见你们秀才一听学台来了，吓得尿屎都出来了，所以就这样吓唬他。”

秀才感叹地说：“想不到这娃娃能继承父亲的志愿，接续书香；更想不到。

6 谁能给我一些搞笑古文

萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚当女同学点头时，萧伯纳昏了过去一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬女小说家阿加撒克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

7 搞笑的古文改编

一骑红尘妃子笑，荔枝向我跑过来

半夜三更鬼敲门，路上行人欲断魂

洛阳亲友如相问 就言我已去美国

莫愁前途无知己，天涯何处无芳草

生当为人杰 死了都要爱

劝君更进一杯酒，黄泉路上无故人

孔雀东南飞 我在后面追

仰天大笑出门去，（垂头丧气又回来）

胡人不敢南下而牧马，只好北上去抗日了

清水出芙蓉，碧血洗银枪

大漠孤烟直，风一吹就弯

摘了点，不要忘了帮我们加最佳

　　却说糜芳闻荆州有失，正无计可施。忽报公安守将傅士仁至，芳忙接入城，问

　　其事故。士仁曰：“吾非不忠，势危力困，不能支持。我今已降东吴，将军亦不如

　　早降。”芳曰：“吾等受汉中王厚恩，安忍背之？”士仁曰：“关公去日，痛恨吾

　　二人，倘一日得胜而回，必无轻恕。公细察之。”芳曰：“吾兄弟久事汉中王，岂

　　可一朝相背？”正犹豫间，忽报关公遣使至。接入厅上，使者曰：“关公军中缺粮，

　　特来南郡、公安二处，取白米十万石。令二将军星夜解去军前交割，如迟立斩。”

　　芳大惊，顾谓傅士仁曰：“今荆州已被东吴所取，此粮怎得过去？”士仁厉声曰：

　　“不必多疑！”遂拔剑斩来使于堂上。芳惊曰：“公如何斩之？”士仁曰：“关公

　　此意，正要斩我二人。我等安可束手受死公今不早降东吴，必被关公所杀。”正

　　说间，忽报吕蒙引兵杀至城下。芳大惊，乃同傅士仁出城投降。蒙大喜，引见孙权。

　　权重赏二人。安民已毕，大犒三军。

　　时曹操在许都，正与众谋士议荆州之事，忽报东吴遣使奉书至。操召入，使者

　　呈上书信。操拆视之，书中具言吴兵将袭荆州，求操夹攻云长。且嘱勿泄漏，使云

　　长有备也。操与众谋士商议。主簿董昭曰：“今樊城被困，引颈望救，不如令人将

　　书射入樊城，以宽军心。且使关公知东吴将袭荆州，彼恐荆州有失，必速退兵。却

　　令徐晃乘势掩杀，可获全功。”操从其谋，一面差人催徐晃急战，一面亲统大兵，

　　径往雒阳之南阳陵坡驻扎，以救曹仁。

　　却说徐晃正坐帐中，忽报魏王使至。晃接入问之，使曰：“今魏王引兵已过雒

　　阳，令将军急战关公，以解樊城之困。”正说间，探马报说：“关平屯兵在偃城，

　　廖化屯兵在四冢，前后一十二个寨栅，连络不绝。”晃即差副将徐商、吕建，假着

　　徐晃旗号前赴偃城，与关平交战。晃却自引精兵五百，循沔水去袭偃城之后。

　　且说关平闻徐晃自引兵至，遂提本部兵迎敌。两阵对圆，关平出马，与徐商交

　　锋，只三合，商大败而走。吕建出战，五六合，亦败走。平乘势追杀二十余里，忽

　　报城中火起，平知中计，急勒兵回救偃城。正遇一彪军摆开，徐晃立马在门旗下，

　　高叫曰：“关平贤侄，好不知死，汝荆州已被东吴夺了，犹然在此狂为！”平大怒，

　　纵马轮刀，直取徐晃。不三四合，三军喊叫，偃城中火光大起。平不敢恋战，杀条

　　大路，径奔四冢寨来。廖化接着。化曰：“人言荆州已被吕蒙袭了，军心惊慌，如

　　之奈何？”平曰：“此必讹言也。军士再言者斩之！”忽流星马到，报说：“正北

　　第一屯，被徐晃领兵攻打。”平曰：“若第一屯有失，诸营岂得安宁此间皆靠沔

　　水，贼兵不敢到此，吾与汝同去救第一屯。”廖化唤部将吩咐曰：“汝等坚守营寨，

　　如有贼到，即便举火。”部将曰：“四冢寨鹿角十重，虽飞鸟亦不能入，何虑贼兵。”

　　于是关平、廖化尽起四冢寨精兵，奔至第一屯住扎。

　　关平看见魏兵屯于浅山之上，谓廖化曰：“徐晃屯兵不得地利，今夜可引兵劫

　　寨。”化曰：“将军可分兵一半前去，某当谨守本寨。”是夜关平引一枝兵，杀入

　　魏寨，不见一人。平知是计，火速退时，左边徐商，右边吕建，两下来攻。平大败

　　回营，魏兵乘势追杀前来，四面围住。关平、廖化支持不住，弃了第一屯，径投四

　　冢寨来。早望见寨中火起，急到寨前，只见皆是魏兵旗号。关平等退兵，忙奔樊城

　　大路而走。前面一军拦住，为首大将乃是徐晃也。平、化二人奋力死战，夺路而走。

　　回到大寨来见关公曰：“今徐晃夺了偃城等处，又兼曹操自引大军，分三路来救樊

　　城。多有人言荆州已被吕蒙袭了。”关公喝曰：“此敌人讹言，以乱我军心耳。东

　　吴吕蒙病危，孺子陆逊代之，不足为虑。”

　　言未毕，忽报徐晃兵至，公令备马。平谏曰：“父体未痊，不可与敌。”公曰：

　　“徐晃与吾有旧，深知其能。若彼不退，吾先斩之，以警魏将。”遂披挂提刀上马，

　　奋然而出。魏军见之，无不惊惧。公勒马问曰：“徐公明安在？”魏营开旗门处，

　　徐晃出马，欠身而言曰：“自别君侯，倏忽数载不见，君侯须发已苍白矣。忆昔壮

　　年相从，多蒙教诲，感谢不忘。今君侯英风，震于华夏，使故人闻之，不胜叹羡。

　　兹幸得一见，深慰渴怀。”公曰：“吾与公明交契深厚，非比他人，今何故数穷吾

　　儿耶？”晃回顾众将，厉声大叫曰：“若取得云长首级者，重赏千金！”公惊曰：

　　“公明何出此言？”晃曰：“今日乃国家之事，某不敢以私废公。”言讫，挥大斧，

　　直取关公。公大怒，亦挥刀迎之。战八十余合，公虽武艺绝伦，终是右臂少力。关

　　平恐公有失，火急鸣金，公拨马回寨。忽闻四下里喊声大震。原来是樊城曹仁闻曹

　　操救兵至，引军杀出城来，与徐晃会合，两下夹攻，荆州兵大乱。

　　关公上马，引众将急奔襄江上流头。背后魏兵追至。关公急渡过襄江，望襄阳

　　而奔。忽流星马到，报说荆州已被吕蒙所夺，家眷被陷。关公大惊，不敢奔襄阳，

　　提兵投公安来。探马又报，公安傅士仁已降东吴了。关公大怒，忽催粮人到，报说

　　公安傅士仁往南郡，杀了使命，招糜芳都降东吴去了。关公闻言，怒气冲塞，疮口

　　迸裂，昏绝于地。众将救醒。

　　公顾谓司马王甫曰：“悔不听足下之言，今日果有此事。”因问：“沿江上下，

　　何不举火？”探马答曰：“吕蒙使水手尽穿白衣，扮作客商渡江，将精兵伏于之中，

　　先擒了守台士卒，因此不得举火。”公跌足叹曰：“吾中奸贼之谋矣!有何面目见

　　兄长耶！”管粮都督赵累曰：“今事急矣，可一面差人往成都求救，一面从旱路去

　　取荆州。”关公依言，差马良、伊籍赍文三道，星夜赴成都求救；一面引兵来取荆

　　州，自领前队先行，留廖化、关平断后。

　　却说樊城围解，曹仁引众将来见曹操，泣拜请罪。操曰：“此乃天数，非汝等

　　之罪也。”操重赏三军，亲至四冢寨周围阅视，顾谓众将曰：“荆州兵围堑鹿角数

　　重，徐公明深入其中，竟获全功。孤用兵三十余年，未敢长驱径入敌围。公明真胆

　　识兼优者也！”众皆叹服。操班师，还于摩陂驻扎。徐晃兵至，操亲出寨迎之。见

　　晃军皆按队伍而行，并无差乱。操大喜曰：“徐将军真有周亚夫之风矣。”遂封徐

　　晃为平南将军，同夏侯尚守襄阳，以遏关公之师。操因荆州未定，就屯兵于摩陂，

　　以候消息。

　　却说关公在荆州路上，进退无路。谓赵累曰：“目今前有吴兵，后有魏兵，吾

　　在其中，救兵不至，如之奈何？”累曰：“昔吕蒙在陆口时，尝致书君侯，两家约

　　好共诛操贼，今却助操而袭我，是背盟也。君侯暂住军于此，可差人遗书吕蒙责之，

　　看彼如何对答。”关公从其言，遂修书差使赴荆州来。

　　却说吕蒙在荆州，传下号令：凡荆州诸郡，有随关公出征将士之家，不许吴兵

　　搅扰，按月给与粮米，有患病者遣医治疗。将士之家，感其恩惠，安堵不动，忽报

　　关公使至。吕蒙出郭迎接入城，以宾礼相待。使者呈书与蒙，蒙看毕，谓来使曰：

　　“蒙昔日与关将军结好，乃一己之私见；今日之事乃上命差遣，不得自主。烦使者

　　回报将军，善言致意。”遂设宴款待，送归馆驿安歇。于是随征将士之家，皆来问

　　信。有附家书者，有口传音信者，皆言家门无恙，衣食不缺。使者辞别吕蒙，蒙亲

　　送出城。使者回见关公，具道吕蒙之语。并说：“荆州城中，君侯宝眷并诸将家属，

　　俱各无恙，供给不缺。”公大怒曰：“此奸贼之计也。吾生不能杀此贼，死必杀之，

　　以雪吾恨！”喝退使者。使者出寨，众将皆来探问家中之事。使者具言各家安好，

　　吕蒙极其恩恤，并将书信传送各将。各将欣喜，皆无战心。

　　关公率兵取荆州，军行之次，将士多有逃回荆州者。关公愈加恨怒，遂催军前

　　进。忽然喊声大震，一彪军拦住，为首大将乃蒋钦也，勒马挺枪，大叫曰：“云长

　　何不早降？”关公骂曰：“吾乃汉将，岂降贼乎？”拍马舞刀，直取蒋钦。不三合，

　　钦败走。关公提刀追杀二十余里，喊声忽起，左边山谷中韩当领军冲出，右边山谷

　　中周泰引军冲出，蒋钦回马复战，三路夹攻。关公急撤军回走，行无数里，只见南

　　山冈上人烟聚集，一面白旗招�，上写“荆州土人”四字。众人都叫：“本处人速

　　速投降！”关公大怒，欲上冈杀之。山崦内又有两军撞出，左边丁奉，右边徐盛，

　　并合蒋钦等三路军马，喊声震地，鼓角喧天，将关公困在垓心。手下将士，渐渐消

　　疏。比及杀到黄昏，关公遥望四山之上，皆是荆州士兵，呼兄唤弟，觅子寻爷，喊

　　声不住，军心尽变，皆应声而去。关公止喝不住，步从止有三百余人。

　　杀至三更，正东上喊声连天，乃是关平、廖化分两路兵，杀入重围，救出关公。

　　关平告曰：“军心乱矣，必得城池暂屯，以待援兵。麦城虽小，足可屯扎。”关公

　　从之，催促残军前至麦城。分兵紧守四门，聚将士商议。赵累曰：“此处相近上庸，

　　现有刘封、孟达在彼把守，可速差人往求救兵。若得这枝军马接济，以待川兵大至，

　　军心自安矣。”正议间，忽报吴兵已至，将城四面围定。公问曰：“谁敢突围而出，

　　往上庸求救？”廖化曰：“某愿往。”关平曰：“我护送汝出重围。”关公即修书

　　付廖化，藏于身畔，饱食上马，开门出城。正遇吴将丁奉截住，被关平奋力冲杀，

　　奉败走。廖化乘势杀出重围，投上庸去了。关平入城，坚守不出。

　　且说刘封、孟达自取上庸，太守申耽率众归降，因此汉中王加刘封为副将军，

　　与孟达同守上庸。当日探知关公兵败，二人正议间，忽报廖化至，封令请入问之。

　　化曰：“关公兵败，见困于麦城，被围至急，蜀中援兵不能旦夕即至，特命某突围

　　而出，来此求救。望二将军速起上庸之兵，以救此危。倘稍迟延，公必陷矣。”封

　　曰：“将军且歇，容某计议。”化乃至馆驿安歇，专候发兵。刘封谓孟达曰：“叔

　　父被困，如之奈何？”达曰：“东吴兵精将勇，且荆州九郡，俱已属彼，止有麦城，

　　乃弹丸之地。又闻曹操亲督大军四五十万，屯于摩陂。量我军山城之众，安能敌两

　　家之强兵不可轻敌。”封曰：“吾亦知之，奈关公是吾叔父，安忍坐视而不救乎？”

　　达笑曰：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄也。某闻汉中王初嗣将军之时，

　　关公即不悦。后汉中王登位之后，欲立后嗣，问于孔明。孔明曰：‘此家事也，问

　　关、张可矣。’汉中王遂遣人至荆州问关公。关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立，

　　劝汉中王远置将军于上庸山城之地，以杜后患。此事人人知之，将军岂反不知耶

　　何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎？”封曰：“君言虽是，但以何词却之？”

　　达曰：“但言山城初附，民心未定，不敢造次兴兵，恐失所守。”封从其言。

　　次日，请廖化至，言此山城初附之所，未能分兵相救。化大惊，以头叩地曰：

　　“若如此则关公休矣！”达曰：“我今即往，一杯之水，安能救一车薪之火乎将

　　军速回，静候蜀兵至可也。”化大恸告求，刘封、孟达皆拂袖而入。廖化知事不谐，

　　寻思须告汉中王求救，遂上马，大骂出城，望成都而去。

　　却说关公在麦城，盼望上庸兵到，却不见动静。手下止有五六百人，多半带伤，

　　城中无粮，甚是苦楚。忽报城下一人教休放箭，有话来见君侯。公令放入，问之，

　　乃诸葛瑾也。礼毕，茶罢，瑾曰：“今奉吴侯命，特来劝谕将军。自古道：‘识时

　　务者为俊杰。’今将军所统汉上九郡，皆已属他人矣。止有孤城一区，内无粮草，

　　外无救兵，危在旦夕。将军何不从瑾之言，归顺吴侯，复镇荆、襄，可以保全家眷。

　　幸君侯熟思之。”关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯

　　背义投敌国乎城若破，有死而已。玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毁其

　　节；身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战。”瑾

　　曰：“吴侯欲与君侯结秦晋之好，同力破曹，共扶汉室，别无他意。君侯何执迷如

　　是？”言未毕，关平拔剑而前，欲斩诸葛瑾。公止之曰：“彼弟孔明在蜀佐汝伯父，

　　今若杀彼，伤其兄弟之情也。”遂令左右逐出诸葛瑾。

　　瑾满面羞惭，上马出城，回见吴侯曰：“关公心如铁石，不可说也。”孙权曰：

　　“真忠臣也。似此如之奈何？”吕范曰：“某请卜其休咎。”权即令卜之。范揲蓍

　　成象，乃“地水师”卦，更有玄武临应，主敌人远奔。权问吕蒙曰：“卦主敌人远

　　奔，卿以何策擒之？”蒙笑曰：“卦象正合某之机也。关公虽有冲天之翼，飞不出

　　吾罗网矣。”正是：

　　龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

　　毕竟吕蒙之计若何，且看下文分解。

　　第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神

　　却说孙权求计于吕蒙，蒙曰：“吾料关某兵少，必不从大路而逃，麦城正北有

　　险峻小路，必从此路而去。可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里。彼军至，

　　不可与敌，只可随后掩杀。彼军定无战心，必奔临沮，却令潘璋引精兵五百伏于临

　　沮山僻小路，关某可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门待其出走。”权闻计，令

　　吕范再卜之。卦成，范告曰：“此赴主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。”权

　　大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令埋伏去讫。

　　且说关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人，粮草又尽。是夜城外吴兵招

　　唤各军姓名，越城而去者甚多。救兵又不见到，心中无计，谓王甫曰：“吾悔昔日

　　不用公言，今日危急，将复何如？”甫哭告曰：“今日之事，虽子牙复生，亦无计

　　可施也。”赵累曰：“上庸救兵不至，乃刘封、孟达按兵不发之故。何不弃此孤城，

　　奔入西川，再整兵来，以图恢复？”公曰：“吾亦欲如此。”遂上城观之，见北门

　　外敌军不多，因问本城居民：“此去往北，地势若何？”答曰：“此去皆是山辟小

　　路，可通西川。”公曰：“今夜可走此路。”王甫谏曰：“小路有埋伏，可走大路。”

　　公曰：“虽有埋伏，吾何惧哉！”即下令马步官军，严整装束，准备出城。甫哭曰：

　　“君侯于路小心保重，某与步卒百余人，死据此城。城虽破，身不降也!专望君候

　　速来救援！”公亦与泣别。遂留周仓与王甫同守麦城。

　　关公自与关平、赵累，引残卒二百余人，突出北门。关公横刀前进，行至初更

　　以后，约走二十余里。只见山凹处金鼓齐鸣，喊声大震，一彪军到，为首大将朱然，

　　骤马挺枪叫曰：“云长休走，趁早投降，免得一死。”公大怒，拍马轮刀来战。朱

　　然便走，公乘势追杀。一棒鼓响，四下伏兵皆起，公不敢战，望临沮小路而走。朱

　　然率兵掩杀，关公所随之兵，渐渐稀少。去不得四五里，前面喊声又震，火光大起，

　　潘璋骤马舞刀杀来。公大怒，轮刀相迎。只三合，潘璋败走，公不敢恋战，急望山

　　路而走。背后关平赶来，报说赵累已死于乱军中。关公不胜悲惶，遂令关平断后，

　　公自在前开路，随行止剩得十余人。行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木

　　丛杂，时已五更将尽。正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索一齐并举，

　　先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速

　　夹救，背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战，力尽亦被执。

　　至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。少时，马忠簇拥关

　　公至前。权曰：“孤久慕将军盛德，欲结秦晋之好，何相弃耶公平昔自以为天下

　　无敌，今日何由被吾所擒将军今日还服孙权否？”关公厉声骂曰：“碧眼小儿，

　　紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶我今误中奸

　　计，有死而已，何必多言！”权回顾众官曰：“云长世之豪杰，孤深爱之。今欲以

　　礼相待，劝使归降。何如？”主簿左咸曰：“不可。昔曹操得此人时，封侯赐爵，

　　三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银。如此恩礼，毕竟留之不住，

　　听其斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避其锋。今主公既已擒之，若

　　不即除，恐贻后患。”孙权沉吟半晌曰：“斯言是也。”遂命推出，于是关公子皆

　　遇害，时建安二十四年冬十月也。关公亡年五十八岁。后人有诗叹曰：

　　汉末才无敌，云长独出群。

　　神威能奋武，儒雅更知文。

　　天日心如镜，《春秋》义薄云。

　　昭然垂万古，不止冠三分。

　　又有诗曰：

　　人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。

　　桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。

　　气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。

　　至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。

　　关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权，权即赐马忠骑坐。其马数日不食草

　　料而死。

　　却说王甫在麦城中骨颤肉惊，乃问周仓曰：“昨夜梦见主公浑身血污立于前，

　　急问之，忽然惊觉。不知主何吉凶？”正说间，急报吴兵在城下，将关公父子首级

　　招安。王甫、周仓大惊、急登城视之，果关公父子首级也。王甫大叫一声，堕城而

　　死。周仓自刎而亡。于是麦城亦属东吴。

　　却说关公英魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉

　　山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老。后因云游天下，来到此

　　处，见山明水秀，就此结地为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行道，化饭度日。

　　是夜，月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还

　　我头来！”普净仰面谛观，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军，

　　右有一黑脸虬须之人相随。一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手

　　中麈尾，击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马，乘风落于庵前，叉手

　　问曰：“吾师何人愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，

　　曾与君侯相遇，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而

　　死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不

　　爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将，其众人

　　之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣

　　护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：

　　赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

　　青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

　　却说孙权既害了关公，遂尽收荆、襄之地，赏犒三军，设宴大会诸将庆功。置

　　吕蒙于上座，顾谓诸将曰：“孤久不得荆州，今唾手而得，皆子明之功也。”蒙再

　　三逊谢。权曰：“昔周郎雄略过人，破曹操于赤壁，不幸早夭。鲁子敬代之。子敬

　　初见孤时，便及帝王大略，此一快也。曹操东下，诸人皆劝孤降，子敬独劝孤召公

　　瑾逆而击之，此二快也。惟劝吾借荆州与刘备，是其一短。今子明设计定谋，立取

　　荆州，胜子敬、周郎多矣！”于是亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，

　　一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿，紫髯鼠辈，还识我否？”众将大惊。急

　　救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我

　　自破黄巾以来，纵横天下三十余年。今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，

　　死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士皆下拜。只

　　见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧。权将吕蒙尸首具棺安葬，

　　赠南郡太守、孱陵侯。命其子吕霸袭爵。孙权自此感关公之事，惊讶不已。

　　忽报张昭自建业而来，权召入问之。昭曰：“今主公损了关公父子，江东祸不

　　远矣!此人与刘备桃园结义之时，誓同生死。今刘备已有两川之兵，更兼诸葛亮之

　　谋，张、黄、马、赵之勇。备若知云长父子遇害，必起倾国之兵，奋力报仇，恐东

　　吴难与敌也。”权闻之大惊，跌足曰：“孤失计较也!似此如之奈何？”昭曰：“主

　　公勿忧，某有一计，令西蜀之兵不犯东吴，荆州如磐石之安。”权问：“何计？”

　　昭曰：“今曹操拥百万之众，虎视华夏，刘备急欲报仇，必与操约和。若二处连兵

　　而来，东吴危矣。不如先遣人将关公首级转送与曹操，明教刘备知是操之所使，必

　　痛恨于操，西蜀之兵不向吴，而向魏矣。吾乃观其胜负，于中取事，此为上策。”

　　权从其言，随遣使者以木匣盛关公首级，星夜送与曹操。时操从摩陂班师回洛

　　阳，闻东吴送关公首级至，喜曰：“云长已死，吾夜眠贴席矣。”阶下一人出曰：

　　“此乃东吴移祸之计也。”操视之，乃主簿司马懿也。操问其故，懿曰：“昔刘、

　　关、张三人桃园结义之时，誓同生死。今东吴害了关公，惧其复仇，故将首级献与

　　大王，使刘备迁怒大王，不攻吴而攻魏，他却于中乘便而图事耳。”操曰：“仲达

　　之言是也。孤以何策解之？”懿曰：“此事极易。大王可将关公首级，刻一香木之

　　躯之配之，葬以大臣之礼。刘备知之，必深恨孙权，尽力南征。我却观其胜负，蜀

　　胜则击吴，吴胜则击蜀。二处若得一处，那一处亦不久也。”操大喜，从其计。遂

　　召吴使入，呈上木匣。操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：“云长公别来无恙？”

　　言未讫，只见关公口开目动，须发皆张。操惊倒。众官急救，良久方醒，顾谓众官

　　曰：“关将军真天神也！”吴使又将关公显圣附体，骂孙权追吕蒙之事告操，操愈

　　加恐惧。遂设牲醴祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳南门外。令大小官员

　　送殡，操自拜祭，赠为荆王，差官守墓。即遣吴使回江东去讫。

　　却说汉中王自东川回成都，法正奏曰：“主上先夫人去世，孙夫人又南归，未

　　必再来。人伦之道，不可废也，必纳王妃以襄内政。”汉中王从之。法正复奏曰：

　　“吴懿有一妹，美而且贤。尝闻有相者，相此女后必大贵。先曾许刘焉之子刘瑁，

　　瑁早夭，其女至今寡居。大王可纳之为妃。”汉中王曰：“刘瑁与我同宗，于理不

　　可。”法正曰：“论其亲疏，何异晋文之与怀嬴乎？”汉中王乃依允，遂纳吴氏为

　　王妃。后生二子：长刘永，字公寿；次刘理，字奉孝。

　　且说东西两川，民安国富，田禾大成。忽有人自荆州来言：东吴求婚于关公，

　　关公力拒之。孔明曰：“荆州危矣!可使人替关公回。”正商议间，荆州捷报使命

　　络绎而至。不一日，关兴到，具言水淹七军之事。忽又报马到来，报说：“关公于

　　江边多设墩台，提防甚密，万无一失。”因此玄德放心。

　　忽一日，玄德自觉浑身肉颤，行坐不安，至夜不能宁睡，起坐内堂，秉烛看书。

　　觉神思昏迷，伏几而卧。就室中起一阵冷风，灯灭复明，抬头见一人立于灯下。玄

　　德问曰：“汝何人夤夜至吾内室！”其人不答。玄德疑怪，自起视之，乃是关公，

　　于灯影下往来躲避。玄德曰：“贤弟别来无恙夜深至此，必有大故。吾与汝情同

　　骨肉，因何回避？”关公泣告曰：“愿兄起兵，以雪吾恨！”言讫，冷风骤起，关

　　公不见。玄德忽然惊觉，乃是一梦。时正三鼓。玄德大疑，急出前殿，使人请孔明

　　来。孔明入见，玄德细言梦警。孔明曰：“此乃主上心思关公，故有此梦，何必多

　　疑？”玄德再三疑虑，孔明以善言解之。

　　孔明辞出，至中门外，迎见许靖。靖曰：“某才赴军师府下报一机密，听知军

　　师入宫，特来至此。”孔明曰：“有何机密？”靖曰：“某适闻外人传说，东吴吕

　　蒙已袭荆州，关公已遇害。故特来密报军师。”孔明曰：“吾夜观天象，见将星落

　　于荆楚之地，已知云长必然遇祸。但恐主上忧虑，故未敢言。”二人正说之间，忽

　　然殿内转出一人，扯住孔明衣袖而言曰：“如此凶信，公何瞒我？”孔明视之，乃

　　玄德也。孔明、许靖奏曰：“适来所言，皆传闻之事，未足深信。愿主上宽怀，勿

　　生忧虑。”玄德曰：“孤与云长，誓同生死。彼若有失，孤岂能独生耶？”

　　孔明、许靖正劝解之间，忽近待奏曰：“马良、伊籍至。”玄德急召入问之。

　　二人具说荆州已失，关公兵败求救。呈上表章，未及拆观，侍臣又奏：“荆州廖化

　　至。”玄德急召入，化哭拜于地，细奏刘封、孟达不发救兵之事。玄德大惊曰：“若

　　如此，吾弟休矣！”孔明曰：“刘封、孟达，如此无礼，罪不容诛。主上宽心，亮

　　亲提一旅之师，去救荆、襄之急。”玄德泣曰：“云长有失，孤断不独生，孤来日

　　自提一军，去救云长。”遂一面差人赴阆中报知翼德，一面差人会集人马。未及天

　　明，一连数次报说关公夜走临沮，为吴将所获，义不屈节，父子归神。玄德听罢，

　　大叫一声，昏绝于地。正是：

　　为念当年同誓死，忍教今日独捐生

　　狗·猫·鼠

　　从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

　　我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr O Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

　　日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

　　其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

　　现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P Bruegeld A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

　　但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

　　听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——

　　“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。”

　　这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。

　　几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“ 八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。

　　老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。

　　有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。

　　现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。

　　长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！

　　当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

　　我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。

　　但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。

　　这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。

　　一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话。本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源。 〔选自《朝花夕拾》〕

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　　无常

　　迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

　　这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。

　　至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。

　　人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“ 阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。

　　倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

　　《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分” 。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“ 阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。

　　我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。

　　然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？

　　凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“ 下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！

　　想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“ 跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。

　　在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。

　　我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。

　　在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——

　　“…………

　　大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

　　问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。

　　生的是什么病？伤寒，还带痢疾。

　　看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。

　　开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。

　　第一煎吃下去，冷汗发出；

　　第二煎吃下去，两脚笔直。

　　我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。

　　大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”

　　这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。

　　他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连 “还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。

　　Nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu！目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：——

　　“难是弗放者个！

　　那怕你，铜墙铁壁！

　　那怕你，皇亲国戚！

　　…………”

　　“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。

　　迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。

　　这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

　　有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。

　　六月二十三日。 （《朝花夕拾》）

　　过 年 的 传 说

　　相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害．

　　今年的除夕，象亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了．

　　当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．

　　第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．

　　元霄节的传说

　　汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

　　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山．

　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，”诸吕之乱”终于被彻底平定．

　　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息”诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－”闹元宵”

　　鲁班造石桥

　　相传元朝时，赵州(今河北赵县)城南有一座石桥，是鲁班建造，甚为坚固。鲁班建成此桥后，夸口说：「古今再也没有第二座桥可以相比了。」他的话被本地姓张的神仙听到了。于是，张神仙骑驴来到桥下，笑着对鲁班说：「这座桥石坚柱壮，但如果我过桥，你能保证桥不晃动吗？」说着就骑驴上了石桥，只见石桥摇动，好像要倒塌了。鲁班见状，忙跑到桥下用两手托定石桥，使其坚固如初。至今桥上留有张神仙所骑的驴头尾和四足痕迹。此故事最早见于元人撰《湖海新闻夷坚续志》，元以后广为流传，张神仙也变成了张果老。当今流传歌舞剧《小放牛》中赵州桥的故事，即由此而来。其实，赵州桥原名安济桥，为隋朝工匠李春建造。此桥至今仍横跨河之上。

　　天津的由来

　　明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的"靖难之役"。一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中"天津"二字，意为"天子渡津之地"，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，"卫"是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

　　李白求师

　　李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川。

　　一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话："老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？"

　　回答的是一阵爽朗的大笑声。接着，便听见有人在高声吟诗：

　　"负薪朝出卖，沽酒日西归。

　　借问家何处？穿云入翠微！"

　　李白听了，不觉一惊。这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里。最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩。

　　李白暗想：这不是和自己一样的"诗狂"吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上。

　　追上小桥，穿过竹林，绕过江汊（河流的分岔），李白累得气喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已无影无踪了。李白顿足长叹，"莫不是我真的遇上了仙人！"

　　他撩起袍子又赶了一程，还是不见老翁，只好失望地回来。

　　那天夜里，李白怎么也睡不着，回想起自己大半辈子除了杜甫之外，还没结识到几个真正的诗友。没想到今天竟遇上这样一个诗仙，可不能错过机会，一定要找到他！

　　第二天，李白在柴草行门口一直等到日落西山，也不见老翁踪迹。

　　第三天，第四天，天天落空。

　　第五天一早，李白背起酒壶，带着干粮上路了。他下了最大的决心，找不到老翁，就是死也要死在这儿的山林里。

　　翻过座座开满野花的山冈，趟过道道湍急的溪流，拨开丛丛荆棘，整整一个多月，还是没见老翁的影子。李白有点泄气了。正在这时候，他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆，婆婆说得好："只要有决心，铁杵磨成针。"要想找到老翁，就看自己有没有毅力啦。想到这里，李白紧紧腰带，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一会；饿了，摘一把野果充饥；酒瘾上来，就捧着酒壶美美地喝上一口。

　　这天黄昏，晚霞把天空染得通红通红，清泉与翠竹互为衬托，显得分外秀丽。李白一心惦念着老翁，哪顾得欣赏景色。他拖着疲惫的身子，一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下。转过山口，只见前面立着一块巨石，上面似乎还刻着字。李白忘记了疲劳，一头扑上去，仔细辨认起来，哦，原来是一首诗：

　　"隐居三十载，筑室南山巅。

　　静夜玩明月，闲朝饮碧泉。

　　樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。

　　乐矣不知老，都忘甲子年。"

　　连读三遍，李白失声叫道："妙哉！妙哉！真是仙人之声哪！"心想：见到老翁，一定得拜他三拜，好好请教请教。虽说自己也跟诗打了几十年交道，但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩。

　　他回转身，看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷，看来，准是许宣平老翁晒的。李白索性往边上一蹲，一边欣赏山中的景致，一边等老翁来收谷。

　　天黑了，李白忽听到山下传来阵阵击水声，循声望去，只见山下的小河对岸划来一只小船，一位须发飘飘的老人立在船头弄桨。李白上前询问道："老人家，请问，许宣平老翁家在何处？"

　　原来这老人正是李白要找的许宣平老翁，上次他见李白身穿御赐锦袍，以为又是官家派来找他去做官的，所以再也不愿去歙县城了。没料到，此人竟跟踪而来。这时，老人瞟了李白一眼，随手指指船篱，漫不经心地答道："门口一杆竹，便是许翁家！"

　　李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦，又问："处处皆青竹，何处去找寻？"

　　老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人，反问道："你是"

　　"我是李白。"说着，深深地一揖。

　　老人愣住了："你是李白？李白就是你？"

　　李白连忙说明了自己的来意。

　　老人一听，双手一拱："哎呀，你是当今的诗仙！我算什么，不过是诗海里的一滴水罢了。你这大海怎么来向一滴水求教，实在不敢当，不敢当！"说完，撑起船就要往回走。

　　李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道："老人家，三个月了，我风风雨雨到处找你，好不容易见到了老师，难道就这样打发我回去不成！"

　　李白真挚的话语打动了老人的心。两人对视了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。

　　从此，无论在漫天的朝霞里，还是在落日的余辉中，人们经常看到李白和这位老人，坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗。那朗朗的笑声，和飞瀑的喧哗声汇成一片，随溪水一起送到百里千里之外

　　至今，许多游人一到黄山，总爱顺着淙淙的溪水，去追寻李白的游踪。

　　看见了吗？过虎头岩，在鸣弦泉下，有一块刻着"醉石"二字的巨石，传说，当年李白和老人就在这里欣赏山景，饮酒吟诗。他们经常用旁边的泉水来洗酒杯，所以这泉就叫"洗杯泉"。

　　江郎才尽

　　南朝梁有个著名的才子叫江淹，他一生写了不少精彩的散文、诗歌，被人们称为「才子江郎」。

　　江淹是济阳考城(今河南省兰考县)人，从小与母相依为命。虽然家境贫困，但凭着自身的努力，青年时代的江淹就已写得一手好文章。后来，江淹的才名传到了南朝宋建平王刘景素那里。刘景素很欣赏江淹的才华，于是便给江淹写信，希望江淹能够做他的属僚。及后江淹去拜访刘景素，二人谈得十分投机。不久，刘景素就提拔江淹做了南兖州的官。没想到此时有个叫郭彦文的县令犯了罪，为了开脱罪责，竟诬告江淹接受过他的贿赂，江郭二人一起被抓到州府的监狱中。

　　江淹自问心中无愧，于是便在狱中给刘景素写了一封辞情恳切的长信，信中慷慨陈词，抒发内心委屈之情，实在是一篇精美绝伦的好文章。刘景素看了这封信后，十分感动，便立刻派人把江淹从狱中放了出来。出狱后，江淹又考中了南徐州的第一名秀才，从此才子江淹的名气就更大了。

　　后萧道成灭宋立齐，请江淹做史官，专责编写历史。有一次，襄阳发掘出一座古墓，并出土了一面玉镜和一些竹简。竹简上刻着的古体字谁也看不懂，人们于是便把竹简拿给江淹看，江淹一看就认出竹简上写的是周宣王时候的事情。从此，江淹的名气广传。到萧衍建立梁朝以后，拜江淹为光禄大夫，即皇帝的高级顾问，后又被封为醴陵侯，并赐封地。

　　江淹当了大官以后，过着养尊处优的生活，再也不愿意动笔写文章了。时间一长，才思减退，有时勉强写出一点东西，但人们读了以后感到十分乏味。因此，人们都很惋惜地说：「江郎才尽了。」

　　梅妻鹤子

　　林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。

　　他还养了两只白鹤。客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。

　　铁观音的传说

　　在安溪西坪瓯村，有一个美丽的仙湖，湖畔山崖上生长着一种奇异的兰花，有一位摘茶采花的小女孩为了采到一枝奇异的兰花，她掉下了百丈险崖，从此，这里长出的茶叶都带有兰花香韵，当地百姓为了感念这位美丽善良的姑娘，就把这种茶命名为"铁观音"，"铁"谐音于"茶"，"观音"象征美丽。这个传说也便成了茶乡人永远唱不完的一首赞歌！

　　赵州桥的传说

　　古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词："赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。"这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。

　　相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问："你们怎么不在河上修座桥呢？"人们都说："这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！"鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。

　　鲁班对妹妹说："咱先修大石桥后修小石桥吧！"

　　鲁姜说："行！"

　　鲁班说；"修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！"

　　鲁姜说："不怕！"

　　鲁班说："不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。" 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说："你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛

　　一赛，看谁修得快，修得好。"

　　鲁班说："好，赛吧！啥时动工，啥时修完？"

　　鲁姜说："天黑出星星动工，鸡叫天明收工。"一言为定，兄妹分头准备。

　　鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，"咕咕哏--"学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。

　　这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班："这桥是你修的吗？"鲁班说："是呀，有什么不好吗？"张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说："我们过桥，它经得住吗？"鲁班膘了他俩一眼，说："大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？"张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。

　　两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说："不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。"柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说："这俩人不简单啦！"

　　现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

　　（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。）

突厥者，其先居西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长。

故牙门建狼头纛，示不忘本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出于穴中，臣于蠕蠕。至大叶护，种类渐强。当魏之末，有伊利可汗，以兵击铁勒，大败之，降五万余家。遂求婚于蠕蠕主。阿那瑰大怒，遣使骂之。伊利斩其使，率众袭蠕蠕，破之。卒，弟阿逸可汗立，又破蠕蠕。病且卒，舍其子摄图，立其弟俟叔称为木杆可汗。

或云突厥本平凉杂胡，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号。

又曰突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济。

遂共奉大儿为主，号为突厥，即纳都六设也。都六有十妻，所生子皆以母族姓，阿史那是其小妻之子也。都六死，十母子内欲择立一人，乃相率于大树下，共为约曰：“向树跳跃，能最高者，即推立之。”阿史那子年幼而跳最高，诸子遂奉以为主，号阿贤设。此说虽殊，终狼种也。其后曰土门，部落稍盛，始至塞上市缯絮，愿通中国。西魏大统十一年，周文帝遣酒泉胡安诺盘陀使焉。其国皆相庆曰：“今大国使至，我国将兴也。”十二年，土门遂遣使献方物。时铁勒将伐蠕蠕，土门率所部邀击破之，尽降其众五万余落。恃其强盛，乃求婚于蠕蠕主。阿那瑰大怒，使人詈辱之曰：“尔是我锻奴，何敢发是言也！”土门亦怒，杀其使者，遂与之绝，而求婚于魏。周文帝许之，十七年六月，以魏长乐公主妻之。是岁，魏文帝崩，土门遣使来吊，赠马二百疋。废帝元年正月，土门发兵击蠕蠕，大破之于怀荒北。阿那瑰自杀，其子庵罗辰奔齐，余众复立阿那瑰叔父邓叔子为主。土门遂自号伊利可汗，犹古之单于也；号其妻为可贺敦，亦犹古之阏氏也。亦与齐通使往来。

土门死，子科罗立。科罗号乙息记可汗，又破叔子于沃野北赖山。且死，舍其子摄图，立其弟俟斤，是为木杆可汗。

俟斤一名燕都，状貌奇异，面广尺余，其色赤甚，眼若琉璃，刚暴，勇而多知，务于征伐。乃率兵击邓叔子，破之。叔子以其余烬奔西魏。俟斤又西破嚈哒，东走契丹，北并契骨，威服塞外诸国。其地，东自辽海以西，至西海，万里；南自沙漠以北，至北海，五六千里：皆属焉。抗衡中国，后与魏伐齐，至并州。

其俗：被发左衽，穹庐毡帐，随逐水草迁徙，以畜牧射猎为事，食肉饮酪，身衣裘褐。贱老贵壮，寡廉耻，无礼义，犹古之匈奴。其主初立，近侍重臣等舆之以毡，随日转九回，每回臣下皆拜，拜讫乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰：“你能作几年可汗？”其主既神情瞀乱，不能详定多少。

臣下等随其所言，以验修短之数。大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及余小官，凡二十八等，皆世为之。兵器有角弓、鸣镝、甲、槊、刀、剑、佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。待卫之士谓之附离，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。善骑射，性残忍。无文字，其征发兵马及诸税杂畜，刻木为数，并一金镞箭，蜡封印之，以为信契。候月将满，转为寇抄。其刑法：反叛、杀人、及奸人之妇、盗马绊者，皆死；*者，割势而腰斩之；奸人女者，重责财物，即以其女妻之；斗伤人者，随轻重输物，伤目者偿以女，无女则输妇财，折支体者输马；盗马及杂物者，各十余倍征之。死者，停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊、马，陈于帐前祭之，绕帐走马七匝，诣帐门以刀剺面且哭，血泪俱流，如此者七度乃止。择日，取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬。

春夏死者，候草木黄落；秋冬死者，候华茂，然后坎而痤之。葬日，亲属设祭及走马、剺面如初死之仪。表为茔，立屋，中图画死者形仪，及其生时所战阵状，尝杀一人，则立一石，有致千百者。又以祭之羊、马头，尽悬之于标上。是日也，男女咸盛服饰，会于葬所，男有悦爱于女者，归即遣人聘问，其父母多不违也。父、兄、伯、叔死，子、弟及侄等妻其后母、世叔母、嫂，唯尊者不得下*。移徙无常，而各有地分。可汁恒处于都斤山，牙帐东开，盖敬日之所出也。每岁率诸贵人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水拜祭天神。于都斤西五百里有高山迥出，上无草树、谓为勃登凝梨，夏言地神也。其书字类胡，而不知年历，唯以草青为记。男子好樗蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。敬鬼神，信巫觋，重兵死，耻病终，大抵与匈奴同俗。

俟斤部众既盛，乃遣使请诛邓叔子等，周文帝许之，收叔子已下三千人，付其使者，杀之于青门外。三年，俟斤袭击吐谷浑破之。周明帝二年，俟斤遣使来献。保定元年，又遣三辈，贡其方物。时与齐人交争，戎车岁动，故连结之，以为外援。初，恭帝时，俟斤许进女于周文帝，契未定而周文崩。寻而俟斤又以他女许武帝，未及结纳，齐人亦遣求婚，俟斤贪其币厚，将悔之。至是，武帝诏遣凉州刺史杨荐、武伯王庆等往结之。庆等至，谕以信义，俟斤遂绝齐使而定婚焉。

仍请举国东伐，于是诏随公杨忠率众一万与突厥伐齐。忠军度陉岭，侯斤率骑十万来会。保定年正月，攻齐主于晋阳，不克，俟斤遂纵兵大掠而还。忠还，言于武帝曰：“突厥甲兵恶，赏罚轻，首领多而无法令，何谓难制驭？由比者使人妄道其强盛，欲令国家厚其使者，身往重取其报。朝廷受其虚言，将士望风畏慑。但虏态诈健，而实易与耳。今以臣观之，前后使人皆可斩也。”武帝不纳。是岁，俟斤复遣使来献，更请东伐。诏杨忠率兵出沃野，晋公护趣洛阳以应之。会护战不利，俟斤引还。五年，诏陈公纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐往逆女。天和二年，俊斤又遣使来献。陈公纯等至，俟斤复贰于齐。会有雷风变，乃许纯等以后归。四年，又遣使贡献。

俟斤死，复舍其子大逻便而立其弟，是为他钵可汗。他钵以摄图为尔伏可汗，统其东面；又以其弟褥但可汗为步离可汗，居西方。自俟斤以来，其国富强，有凌轹中夏之志。朝廷既与之和亲，岁给缯絮、锦彩十万段。突厥在京师者，又待以优礼，衣锦食肉，常以千数。齐人惧其寇掠，亦倾府藏以给之。他钵弥复骄傲，仍令其徒属曰：“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪？”齐有沙门惠琳，掠入突厥中，因谓他钵曰：“齐国强富，皆为有佛法。”遂说以因缘果报之理。他钵闻而信之，建一伽蓝，遣使聘齐，求《净名》、《涅盘》、《华严》等经，并《十诵律》。他钵亦躬自斋戒，绕塔行道，恨不生内地。建德二年，他钵遣使献马。

及齐灭，齐定州刺史、范阳王高绍义自马邑奔之。他钵立绍义为齐帝，召集所部，云为之复仇。宣政元年四月，他钵遂入寇幽州。柱国刘雄拒战，兵败死之。武帝亲总六军，将北伐，会帝崩，乃班师。是冬，他钵复寇边，围酒泉，大掠而去。

大象元年，他钵复请和亲，帝策赵王招女为千金公主以嫁之，并遣执绍义送阙。

他钵不许，仍寇并州。二年，始遣使奉献，且迎公主为亲，而绍义尚留不遣。帝又令贺若谊往谕之，始送绍义。

他钵病且卒，谓其子庵逻曰：“吾闻亲莫过于父子。吾兄不亲其子，委位于我，我死，汝当避大逻便。”及卒，国中将立大逻便，以其母贱，众不服。庵逻实贵，突厥素重之。摄图最后至，谓国中曰：“若立庵逻者，我当率兄弟以事之；如立大逻便，我必守境，利刃长矛以相待。”摄图长而且雄，国人莫敢拒，竟立庵逻为嗣。大逻便不得立，心不服庵逻，每遣人詈辱之。庵逻不能制，因以国让摄图。国中相与议曰：“四可汗子，摄图最贤。”因迎立之，号伊利俱卢设莫何始波罗可汗，一号沙钵略，居都斤山。庵逻降居独洛水，称第三可汗。大逻便乃谓沙钵略曰：“我与尔俱可汗子，各承父后，尔今极尊，我独无位，何也？”沙钵略患之，以为阿波可汗，还领所部。

沙钵略勇而得众，北夷皆归附之。隋文帝受禅，待之甚薄，北夷大怨。会营州刺史高宝宁作乱，沙钵略与之合军，攻陷临渝镇。上敕缘边修保鄣，峻长城，以备之。沙钵略妻，周千金公主，伤宗祀绝灭，由是悉众来寇，控弦士四十万。

上令柱国冯昱屯乙弗泊，兰州总管叱李崇屯幽州，达奚长儒据周盘，皆为虏败。

于是纵兵自木硖、石门两道来寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸尽。天子震怒，下诏曰：

往者周、齐抗衡，分割诸夏，突厥之虏，俱通二国。周人东虑，恐齐好之深；齐氏西虞，惧周交之厚。各谓虑意轻重，国遂安危。非徒并有大敌之忧，思减一边之防。竭生灵之力，供其来往，倾府库之财，弃于沙漠。华夏之地，实为劳扰。

朕受天明命，子育万方，愍臣下之劳，除既往之弊。回入贼之物，加赐将士；息在路之人，务于耕织。凶丑愚暗，未知深旨，将大定之日，比战国之时，乘昔世之骄，结今时之恨。近者，尽其巢窟，俱犯北边，而远镇偏师，逢而摧翦，未及南上，遽已奔北。

且彼渠师，其数凡五，昆季争长，父叔相猜，世行暴虐，家法残忍。东夷诸国，尽挟私雠；西戎群长，皆有宿怨。突厥之北，契骨之徒，切齿磨牙，常伺其后。达头前攻酒泉，于阗、波斯、揖怛三国，一时即叛；沙钵略近趣周盘，其部内薄孤、东纥罗寻亦翻动。往年利稽察大为高丽、靺鞨所破，沙毗设又为纥支可汗所杀。与其为邻，皆愿诛剿，部落之下，尽异纯人。千种万类，仇敌怨偶，泣血拊心，衔悲积恨。圆首方足，皆人类也，有一于此，更切朕怀。彼地咎征妖作，将年一纪。乃兽为人语，人作神言，云其国亡，讫而不见。每冬雷震，触地火生。

种类资给，唯藉水草，去岁四时，竟无雨雪，川枯蝗暴，卉木烧尽，饥疫死亡，人畜相半。旧居之地，赤土无依，迁徙漠南，偷存晷刻。斯盖上天所忿，驱就齐斧，幽明合契，今也其时。

故选将练兵，赢粮聚甲，义士奋发，壮夫肆愤，愿取名王之首，思挞单于之背。此则王恢所说，其犹射痈，何敌能当，何远不克。但皇王旧迹，北止幽都，荒遐之表，文轨所弃，得其地不可而居，得其人不忍皆杀。无劳兵革，远规溟海。

普告海内，知朕意焉。

于是河间王弘、上柱国豆卢绩、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则并为元帅，出塞击之。沙钵略率阿波、贪汗二可汗来拒战，皆败走。时虏饥不能得食，粉骨为粮，又多灾疫，死者极众。

既而沙钵略以阿波骁悍，忌之，因其先归，袭击其部，大破之，杀阿波母。

阿波还无所归，西奔达头可汗。达头者，名玷厥，沙钵略之从父也，旧为西面可汗。既而大怒，遣阿波率兵而东，其部落归之者将十万骑，遂与沙钵略相攻。又有贪汗可汗，素睦于阿波，沙钵略夺其众而废之，贪汗亡奔达头。沙钵略从弟地勤察，别统部落，与沙钵略有隙，复以众叛归阿波。连兵不已，各遣使诣阙，请和求援，上皆不许。

会千金公主上书，请为一子之例，文帝遣开府徐平和使于沙钵略。晋王广时镇并州，请因其衅乘之，上不许。沙钵略遣使致书曰：“辰年九月十日，从天生大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗致书大隋皇帝：使人开府徐平和至，辱告言语，具闻也。皇帝是妇父，即是翁，此是女夫，即是儿例，两境虽殊，情义是一。今重叠亲旧，子子孙孙，乃至万世不断。上天为证，终不违负。此国所有羊、马，都是皇帝畜生；彼有缯彩，都是此物。彼此不异也。”文帝报书曰：

“大隋天子贻书大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：得书，知大有好心向此也。

既是沙钵略妇翁，今日看沙钵略共儿子不异。既以亲旧厚意，常使之外，今特别遣大臣虞庆则往彼看女，复看沙钵略也。”沙钵略陈兵列其宝物，坐见庆则，称病不能起，且曰：“我伯父以来，不向人拜。”庆则责而喻之。千金公主私谓庆则曰：“可汗豺狼性，过与争，将啮人。”长孙晟说谕之，摄图屈，乃顿颡受玺书，以戴于首。既而大惭，其群下因相聚恸哭。庆则又遣称臣，沙钵略谓其属曰：

“何名为臣？”报曰：“隋国臣，犹此称奴。”沙钵略曰：“得作大隋天子奴，虞仆射之力也。”赠庆则马千匹，并以从妹妻之。

时沙钵略既为达头所困，又东畏契丹，遣使告急，请将部落度漠南，寄居白道川内。有诏许之。晋王广以兵援之，给以衣食，赐以车服、鼓吹。沙钵略因西击阿波，破擒之。而阿拔国部落乘虚掠其妻子。官军为击阿拔，败之，所获悉与沙钵略。沙钵略大喜，乃立约，以碛为界。因上表曰：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使、尚书右仆射虞庆则至，伏奉诏书，兼宣慈旨，仰惟恩信之着，愈久愈明，徒知负荷，不能答谢。突厥自天置以来，五十余载，保有沙漠，自王蕃隅，地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏，在于戎狄，莫与为大。顷者，气候清和，风雪顺序，意以华夏其有大圣兴焉。伏惟大隋皇帝真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号？今便感慕淳风，归心有道。虽复南瞻魏阙，山川悠远，北面之礼不敢废。当令侍子入朝，神马岁贡，朝夕恭承，惟命是亲。

谨遣第七儿臣窟合真等奉表以闻。”文帝下诏曰：“沙钵略往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。已敕有司，肃告郊庙，宜传播天下，咸使知闻。”自是诏答诸事，并不称其名以异之。其妻可贺敦周千金公主，赐姓杨氏，编之属籍，改封大义公主。策拜窟合真为柱国，封安国公，宴于内殿，引见皇后，赏劳甚厚。

沙钵略大悦。于是，岁时贡献不绝。

七年正月，沙钵略遣其子入贡方物。因请猎于恒、代之间，诏许之，仍遣使人，赐其酒食。沙钵略率部落再拜受赐。沙钵略一日手杀鹿十八头，赍尾舌以献。

还至紫河镇，其牙帐为火所烧，沙钵略恶之，月余而卒。上为之废朝三日，遣太常吊祭焉，赠物五千段。

初，摄图以其子雍虞闾性懦，遣令立其弟叶护处罗侯。雍虞闾遣使迎处罗侯，将立之，处罗侯曰：“我突厥自木杆可汗来，多以弟代兄，以庶夺嫡，失先祖之法，不相敬畏。汝当嗣位，我不惮拜汝也。”雍虞闾又遣使谓处罗侯曰：“叔与我父，共根连体，我是枝叶，宁有我作主，令根本反同枝叶？愿叔勿疑。”相让者五六，处罗侯竟立，是为叶护。遣使上表言状，上赐之鼓吹、幡旗。处罗侯长颐偻背，眉目疏朗，勇而有谋。以隋所赐旗鼓，西征阿波，敌人以为得隋兵所助，多来降附，遂擒阿波。既而上书，请阿波死生之命。上下其议，左仆射高颎进曰：

“骨肉相残，教之蠹也，宜存养以示宽大。”上曰：“善。”颎因奉觞进曰：

“自轩辕以来，獯粥多为边患。今远穷北海，皆为臣妾，此之盛事，振古未闻。

臣敢再拜上寿。”

后处罗侯又西征，中流矢卒，其众奉雍虞闾为主，是为颉伽施多那都蓝可汗。

雍虞闾遣使诣阙，赐物三千段，每岁遣使朝贡。时有流人杨钦，亡入突厥中，谬云彭国公刘昶与宇文氏谋反，令大义公主发兵扰边。都蓝执钦以闻，并贡勃布、鱼胶。其弟钦羽设部落强盛，都蓝忌而击之，斩首于阵。其年，遣其母弟褥但特勤献于阗玉杖，上拜褥但为柱国、康国公。次年突厥部落大人相率遣使贡马万匹，羊二万口，驼、牛各五百头。寻遣请缘边置市，与中国贸易，诏许之。

平陈后，上以陈叔宝屏风赐大义公主，主心恒不平，因书屏风为诗，叙陈亡以自寄曰：“盛衰等朝暮，世道若浮萍，荣华实难守，池台终自平。富贵今安在？

空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声？余本皇家子，飘流入虏庭，一朝睹成败，怀抱忽纵横。古来共如此，非我独申名。唯有《昭君曲》，偏伤远嫁情。”上闻恶之，礼赐益薄。公主复与西突厥泥利可汗连结，上恐其为变，将图之。会主与所从胡私通，因发其事，下诏废之。恐都蓝不从，遣奇章公牛弘将美妓四人以啖之。时沙钵略子曰染干，号突利可汗，居北方，遣使求婚。上令裴矩谓曰：“当杀大义公主方许婚。”突利以为然，复谮之。都蓝因发怒，遂杀公主于帐。

都蓝因与突利可汗有隙，数相征伐，上和解之，各引兵去。十七年，突利遣使来逆女，上舍之太常，教习六礼，妻以宗女安义公主。上欲离间北狄，故特厚其礼，遣牛弘、苏威、斛律孝卿相继为使。突厥前后遣使入朝，三百七十辈。突利本居北方，以尚主故，南徙度斤旧镇，锡赉优厚。雍虞闾怒曰：“我大可汗也，反不如染干！”于是朝贡遂绝，数为边患。

十八年，诏蜀王秀出灵州道击之。又遣汉王谅为元帅，左仆射高颎率将军王察、上柱国赵仲卿并出朔州道，右仆射杨素率柱国李彻、韩僧寿出灵州道，上柱国燕荣出幽州，以击之。雍虞闾与玷厥举兵攻染干，尽杀其兄弟子女，遂渡河入蔚州。染干夜以五骑与隋使长孙晟归朝。上令染干与雍虞闾使者因头特勤相辩诘，染干辞直，上乃厚待之。雍虞闾弟都速六弃其妻子，与突利归朝。上嘉之，敕染干与都速六樗蒱，稍稍输以宝物，用归其心。六月，高颎、杨素击玷厥，大破之。拜染干为意利珍豆启人可汗，华言意智健也。启人上表谢恩。上于朔州筑大利城以居之。时安义公主以卒，上以宗女义城公主妻之。部落归者甚众。雍虞闾又击之，上复令入塞。雍虞闾侵掠不已，遂迁于河南，在夏、胜二州间，发徒掘堑数百里，东西距河，尽为启人畜牧地。

于是遣越国公杨素出灵州，行军总管韩僧寿出庆州，太平公史万岁出燕州，大将军姚辩出河州，以击都蓝。师未出塞，而都蓝为其麾下所杀，达头自立为步伽可汗，其国大乱。遣太平公史万岁出朔州以击之，遇达头于大斤山，虏不战而遁。寻遣其子侯利伐徒碛东攻启人，上又发兵助启人守要路，侯利伐退走入碛。

启人上表陈谢曰：“大隋圣人莫缘可汗怜养，百姓蒙恩，赤心归服，或南入长城，或住白道。染干如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千世万世，长与大隋典羊、马也。”

仁寿元年，代州总管韩洪为虏败于恒安，诏杨素为云州道行军元帅，率启人北征。斛薛等诸姓初附于启人，至是而叛。素军河北，逢突厥阿勿思力俟斤等南渡，掠启人男女杂畜而去，素率上大将军梁默追之，大破俟斤，悉得人畜以归启人。素又遣柱国张定和、领军大将军刘升别路邀击，并多斩获而还。兵既渡河，贼复掠启人部落，素率骠骑范贵于窟结谷东南复破之。

是岁，泥利可汗及叶护俱被铁勒所败，步迦寻亦大乱。奚、雪五部内徙，步伽奔吐谷浑，启人遂有其众，遣使朝贡。

大业三年，炀帝幸榆林，启人及义城公主来朝行宫，前后献马三千匹。帝大悦，赐帛万三千段。启人及义城公主上表曰：“已前圣人先帝莫缘可汗存日，怜臣，赐臣安义公主，臣种末为圣人先帝怜养。臣兄弟妒恶，相共杀臣。臣当时无处去，向上看只见天，下看只见地，实忆圣人先帝言语，投命去来。圣人先帝见臣，大怜臣死命，养活胜于往前，遣臣作大可汗坐着也。突厥百姓死者以外，还聚集作百姓也。至尊今还如圣人先帝于天下四方坐也，还养活臣及突厥百姓，实无少短。至尊怜臣时，乞依大国，服饰法用一同华夏。帝下其议，公卿请依所奏，帝以为不可。乃诏曰：”君子教人，不求变俗，何必化诸削衽，縻以长缨？“乃玺书答启人，以为碛北未静，犹复征战，但使存心孝顺，何必改衣服也。帝法驾御千人大帐，享启人及其部落酋长三千五百人，赐物二千段，其下各有差。复下诏褒宠之，赐路车、乘马、鼓吹、幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上。帝亲巡云中，溯金河而东，北幸启人所居。启人奉觞上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗曰：”鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回，毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来，索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。何如汉天子，空上单于台？“帝赐启人及主金瓮各一，及衣服、被褥、锦彩；特勤以下各有差。

先是，高丽私通使启人所，启人不敢隐境外之交，是日，持高丽使见。敕令牛弘宣旨谓曰：”朕以启人诚长奉国，故亲至其所。当往涿郡。尔回日，语高丽主，宜早来朝。“使人甚惧。启人乃扈从入塞至定襄，诏令归蕃。朝于东都，礼赐益厚。是岁，疾终，上为废朝三日。

其子吐吉立，是为始毕可汗。表续尚公主，诏从其俗。十一年，来朝于东都。

其年，车驾避暑汾阳宫。八月，始毕率其种落入寇，围帝于雁门。援兵方至，始毕引去。由是朝贡遂绝。复寇马邑，唐公击走之。隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛。迎萧后置于定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽僣尊号，皆称臣，受其可汗之号，使者往来，相望于道。

西突厥者，木杆可汗之子大逻便也。与沙钵略有隙，因分为二，渐以强盛。

东拒都斤，西至龟兹，铁勒、伊吾及西域诸胡悉附之。大逻便为处逻侯所执，其国立鞅素特勤之子，是为泥利可汗。卒，子达漫立，号泥撅处罗可汗。其母向氏，本中国人，生达漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆实特勤。开皇末，婆实共向氏入朝，遇达头之乱，遂留京师，每舍之鸿胪寺。处罗可汗居无恒处，终多在乌孙故地。

复立二小可汗，分统所部，一在石国北，以制诸胡国；一居龟兹北，其地名应娑。

官有俟发、阎洪达，以评议国事，自余与东国同。每五月、八月，聚祭神，岁使重臣向其先世所居之窟致祭焉。

以七年冬，处罗朝于临朔宫。帝享之，处罗稽首谢曰：”臣总西面诸蕃，不得早来朝拜，今参见迟晚，罪责极深。臣心里悚惧，不能尽道。“帝曰：”往者与突厥递相侵扰，不得安居。今四海既清，与一家无异，朕皆欲存养，使遂性灵。

譬如上天，止有一个日照临，莫不宁帖；若有两个、三个日，万物何以得安？比者，亦知处罗总摄事繁，不得早来相见。今日见处罗，怀抱豁然欢喜。处罗亦当豁然，不烦在意。“元会，处罗上寿曰：”自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁、万岁，常如今日也。“诏留其羸弱万余口，令其弟达度阙设牧畜会宁郡。处罗从征高丽，号为曷萨那可汗，赏赐甚厚。

十年正月，以信义公主嫁焉，赐锦彩，袍千具、彩万匹。帝将复其故地，以辽东之役，故未遑也。每从行幸。江都之乱，随化及至河北。化及将败，奔归京师，为北蕃突厥所害。