贵阳如何求婚 最浪漫的求婚方式

浪漫的求婚方式很多哟，现在很多女孩都幻想着有一场浪漫的求婚，也希望自己的男友是一个浪漫的人，那么这些浪漫求婚方式就送给即将要求婚的你了，预祝你求婚成功。

九百九十九朵玫瑰：80、90后的年轻人大概都会记得这样一首歌九百九十朵玫瑰，其中的歌词“我早已为你种下，九百九十九朵玫瑰……”。如果你想要用一种浪漫的方式向女友求婚。可以从决定娶她的那一刻起，亲手种下九百九十九朵玫瑰，等玫瑰成熟之后，带着女友来到这片特殊的玫瑰花海当中，亲手摘下这些玫瑰向女友求婚。

书本也能求婚：当你心仪的女孩在看一本书，把她手中的书拿过来。用一枝铅笔在某段文章中找出“我”、“爱”、“你”这三个字，下划线划出。如果是在看一本英文书的话，就划出I love you这个句子的每个字母。

捉迷藏求婚：捉迷藏是小孩子最喜欢玩的游戏，那么如果将捉迷臧和求婚放在一起呢怎么执行呢你可以把一生只送一人的求婚戒指藏在某处，告诉她你在找很重要的东西，让她帮你一起找，然后待她找到，再单膝跪地向她表达你对她的爱意并且想和她一起享受以后的生活，这种惊喜怎能不让她感动。

1、黔灵山。在黔灵山里有一片小小的世外桃源，那里山清水秀、鸟语花香、景色优美，在这里人不多，遇到熟人的机会很少，所以称得上是贵阳最浪漫的约会地点之一，如果喜欢爬山的情侣的话，可以找一个好的天气，在这里可以安安静静的享受着二人世界。

2、多彩贵州城。在这里不仅可以欣赏到各种的表演，在夜晚的时候这里的气氛更加浪漫，被小编认为这也是一个非常好的贵阳情侣约会的地方，找一个周末可以带上心爱的人来一场浪漫的约会。

3、贵阳欢乐世界。在贵阳欢乐世界里面有一个很大的摩天轮，如果在天气很好的情况下坐上摩天轮，随着摩天轮的上升可以将观山湖区尽收在眼底，小编建议可以晚上来，因为晚上的景色比白天还要漂亮。

4、花溪云顶草原。这里可以和心爱的人一起放风筝，一起露营，恋人们可以一起到高坡云顶去滑雪，体验一下白色浪漫；晚上的时候可以在帐篷里面吹吹山风看星星，彼此诉说心里话。

5、贵阳外滩。贵阳外滩的夜景是最美的一条街，这里是特别适合情侣约会的地方，很多情侣会把这里定为求婚的场地

倪萍、马跃、曹颖、辛唐米娜、舒高、司马南、涂磊、万峰、李晓峰、徐兴海、窦爱莉、戴贞健、谢培君、郑鑫阳、张建冲 、景伟健 、匡星耔、张晨亮亮、王然、苏东方

贵州卫视节目

贵州新闻联播

《贵州新闻联播》是一档以时政、经济为主的综合性新闻栏目，也是贵州省委、省政府对内对外宣传的重要窗口。“主流媒体，权威报道”是栏目突出的特点。播出时间：直播：每日18：30，重播：次日00：00、06：00

舞艺超群

“多彩贵州舞蹈大赛《舞艺超群》节目”自2009年在贵州卫视播出第一季，推出了像宋洁、赛娜、巩中辉等多名舞蹈之星并获得非凡影响之后，2012年第二季声势浩大的第二季又将强势登场，这个舞蹈界引人注目的造星运动将改变以往的运作模式，以更加开放的姿态面向全国，招募真正热爱舞蹈并具有非同一般的舞蹈梦想的舞者，期望给他们提供一个可以尽情展示的舞台，让他们放飞心情，演绎感动，成就理想。

据悉，本次大赛将选出金黔奖一名、银瀑奖一名、铜鼓奖一名、优秀奖五名，获得中天城投签约金并共享200万元的国际培训奖学金。网上报名已经开启，见网址。

论道

2007年5月16 日，博鳌亚洲论坛秘书长龙永图以嘉宾主持的身份

走进贵州电视台演播厅，掀开大型对话节目--《论道》的序幕。正是由

于被媒体界誉为中国第一位“高官主持人”--龙永图的加盟，激活了走

过多年已略显疲惫的电视谈话节目，在泛娱乐化的趋势中另辟蹊径，开创了“话语领袖”介入媒体、引领舆论的新时代。

《论道》是一档演播室谈话节目，每周一期，每期50分钟，每周六

晚22:10在贵州卫视播出，下周六中午12:00重播。自创办以来一直致力于用普适的、主流的价值观去进行思想启蒙和价值引导，用高端嘉宾的“话语权”，引领众说纷纭的社会舆论

亮剑

《亮剑》是贵州卫视2011年主推的大型打假故事类节目。其内容涵盖了与群众生活紧密相关的各个领域，目的是为揭露

社会虚假表象，着眼于提高公民的打假意识。播出时间：每周

日22：10 重播：下周日12:00 节目于2011年12月停播。

家和万事兴

《家和万事兴》是全国首档调解家庭、恋人矛盾的调和类情感节目。

《家和万事兴》在深度调解中诠释夫妻、恋人、亲人相处之道，以及

人与人之间的情感真谛，在帮助当事人复合的同时，倡导家庭、爱人

的和谐以及一种终极幸福感。据节目组透露，该栏目极将成为著名节

目主持人周群产后复出的第一档栏目。播出时间：每周一至周三21：20

重播：每周二至周四17：20，节目现已停播。

天天健康

《天天健康》是全国首档悬疑类解说类节目，节目由新锐

演员型男王新主持，注重老百姓普遍关注、高记忆度、受众多样的

使用健康知识。将大病还原为生活中的小问题、小常识，为观众归纳

出预防疾病与养生修身的生活贴士，告知观众正确面对“身体发出来

的危险信号”，不要漠视身边小问题的存在。播出时间：每周四至周五21：20

男婚女嫁

《男婚女嫁》是全国首档电视求婚真人秀节目“男大当婚，

女大当嫁。”不要以为贵州卫视即将推出的《男婚女嫁》又是一档相亲节目，在面对人一生中最重要的婚姻时，《男婚女嫁》选择充当的其实是一个把关人的角色。它带领你人生中最重要的人们一起为你分析，为你提供建议，让你看清楚自己的爱情，理智的作出一生中最重要的决定。播出时间：每周一至周二22:10，节目现已停播。

婆婆吉祥

《婆婆吉祥》是国内首档婆媳家庭幸福秀节目，也是一场

情感娱乐脱口秀。节目希望帮助夹在婆媳之间的男人，找到适合自己

的处理方式，营造和谐家庭。节目特有的家庭幸福团，她们有着怎样

与众不同的个性。她们对于婆媳关系的见解，和到场的明星嘉宾又有

何不同。当两代人的不同理念，闪现在婆媳之间，会碰撞出怎样的火花？

每期来到节目现场的不同家庭，彼此又会在误会中晒出怎样的幸福？

播出时间：每周三至周四22：10，节目现已停播。

郎才女貌

作为贵州卫视 周末战略的头牌《郎才女貌》的节目主持由曹颖领衔主持，黑色短裙尽显辣妈风范~。作为曹颖本人在产后首次回归，她

本人也是在这对节目的品质是有充分的认可下加盟栏目组，给贵州卫视的

观众当起红娘。播出时间：每周五22：10，节目现已停播。

真相

《真相》将通过著名演员马跃的讲述、视频短片、案件现场展示、歌曲演绎、证据链展示等多种方式揭示案件真相，还公众以朗朗乾坤。《真相》题材多为国内关注度极高的刑事侦查案件，并从众多的案件中选取很有意义的案例,向观众介绍案件的侦破过程。案情曲折离奇，真相扑朔迷离，侦查的道路似乎已然山穷水尽，如何又曲折回环、柳暗花明？《真相》揭开层层迷雾，从多角度对案件进行剖析，为观众还原一个个诡秘离奇、而终究水落石出的法制故事。《真相》还有两个中国法制节目的首创：一是独树一帜的演播室设计、最大限度的满足观众的视觉享受；二是为主持人马跃配备“美女助手”，美女助手也将适时的通过歌曲演绎、证据展示等配合主持人马跃完成案件“侦破”。

播出时间：首播：每周日至周三23：10 重播，次日12：40

取证

《取证》以悬念作为最大亮点，用证据链贯穿节目全篇，用公安机关侦破过程中最重要的环节“取证”作为节目设计的立足点，让证据道具化

，让道具悬念化，为观众制造立体视听效果和推理想象空间。《取证》站

在法制公平、正义的立场上，独立、冷静、理性地展现案情。以环环相扣

的紧张案情向人们展示真实、刺激的侦查世界，以此增长观众的法律知识

，让观众知法、学法、守法，懂得如何用法律保护自己合法权益。节目将

会展示给观众法治的强大力量和刑事侦查的无穷魅力。播出时间：首播每周四至周六23：10

重播：次日12：40

现场

《现场》是贵州卫视推出的悬疑类故事节目，能看到扑朔迷离的奇案和谜题，还有千头万绪的追踪和推理，告诉你到底是谁在说谎，和你一起揭开谜底究竟是什么！贵州卫视全新打造悬疑解密类栏目《现场》，直击探秘和推理的全过程，让我们直击现场！播出时间：每周一至周五23：45

午间道

《午间道》栏目是贵州卫视2009年12月28日开播的新闻节目。定位为“看天下、说新闻、讲故事”。定位为“看天下、说新闻、讲故事”。这里有最及时的新闻事件，最火爆的热点话题，最个性的时尚主播，最独特的视角和犀利的评说。秉承“新闻天天有，事事有说头”的理念，栏目以严谨的态度说新闻 ，用轻松的方式讲故事，从周一到周五每天中午12：00在贵州卫视与观众见面。在30分钟的新闻直播中，通过对海量新闻信息的选择、加工和整合，将当天最新的、最热的、国内的、国外的、严肃的、轻松的、大事要事、小事琐事、明星八卦和百姓故事等一网打尽，与观众一起轻松尽享饕餮资讯餐。

股市先锋

《股市先锋》是贵州卫视的一档财经资讯类节目，播出时间：每周一至周五07：00<早间版>、18：00<晚间版>

最强喜事

《最强喜事》是贵州卫视开播的家庭竞技类游戏节目，预计于2011年7月在周末黄金强档推出。节目现已停播。 古寨传奇

《古寨传奇》是国内原创大型网络情景体验类竞技节目，也是贵州卫视精心为第九届全国少数民族运动会量身打造的视听盛宴。

第九届少数民族运动会将于2011年9月10日在贵州省贵阳市隆重拉开帷幕。作为贵州省内最具影响力的媒体，贵州电视台责无旁贷，率先跨出第一步，调集本台优势人力资源，精心策划制作全国首创的《古寨传奇》节目。

《古寨传奇》以彰现少数民族体育竞技魅力为宗旨，以展示少数民族多元化文化、展现民族大融合为目的，通过竞技项目的设计，展现各民族的山水风光、人文风情、历史文化、特色物产……

《古寨传奇》作为时下流行元素中的原创节目，内容形式上糅合了网游、动漫、真人秀等时尚元素，让参与者能亲身感受到网络游戏的魅力；作为一档主题阳光、创意独特、形式新奇的大型节目，《古寨传奇》必将吸引众多体育爱好者、尤其是年轻观众的积极参与。同时也为宣传“主题突出、特色鲜明、团结和谐”的第九届少数民族运动 节目主持人：钱枫 谷智鑫 播出时间：第一季将于2011年8月在周末黄金档与广大观众见面

黄金剧场

安全密码

自2012年2月以来，贵州卫视强势推出了大型安全知识类节目《安全密码》，这是一档具有极强可看性的悬念故事节目，同时又是一档实用性极强的安全知识传播、危机处理技巧讲述的服务类节目。《安全密码》节目于每周三晚9点20分与观众们见面，旨在通过一个个亲历者讲述的危机事件，向观众们传播安全知识和各种危机处理技巧！ 非常完美

《非常完美》是2011年由贵州卫视联手新时尚生活品牌倾力打造的大型时尚梦想秀节目，节目将于10月22号起每周六21点20分在贵州卫视播出，每期时长45分钟。

2016联合台湾著名美食创意料理厨师詹姆士带来《詹姆士的厨房》，跳出传统局限，与互联网实力嫁接，看美食的同时，享受流畅互动及优质定制服务，致力形成全新高品质、高谈资美食烹饪平台！

驾车路线：全程约1950公里

起点：贵阳市

1贵阳市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿黔云路行驶130米，过右侧的贵阳市工商联会议中心约120米后，右转进入林城东路

2) 沿林城东路行驶350米，过右侧的行政中心广场约220米后，直行进入林城东路

3) 沿林城东路行驶340米，在第3个出口，朝观山东路/黔灵山路方向，左后方转弯进入金阳北路

4) 沿金阳北路行驶960米，进入金阳北路

5) 沿金阳北路行驶130米，在第1个出口，朝诚信南路/云潭南路方向，右转进入观山西路

6) 沿观山西路行驶36公里，上匝道

7) 沿匝道行驶650米，过金阳互通约560米后，直行进入贵阳绕城高速公路

8) 沿贵阳绕城高速公路行驶37公里，过小箐大桥，朝清镇/安顺/昆明/G60方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶790米，直行进入沪昆高速公路

3沿沪昆高速公路行驶1751公里，过田湾大桥，在晴隆/G320出口，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶10米，过田湾大桥约11公里后，直行进入黄庄大道

5晴隆县内驾车方案

1) 沿黄庄大道行驶35公里，朝晴隆市区方向，稍向右转

2) 行驶320米，左前方转弯进入双桥路

3) 沿双桥路行驶15公里，左转进入抗战路

4) 沿抗战路行驶560米，右转进入东街

5) 沿东街行驶250米，过右侧的金州酒业超市约60米后，直行进入光明路

6) 沿光明路行驶510米，过左侧的荣林家电，右后方转弯进入中心街

7) 沿中心街行驶490米，左转进入阳光路

8) 沿阳光路行驶80米，到达终点(在道路右侧)

终点：晴隆县

天姓为中国百家姓之一，相传是黄帝之相天老的后裔。天姓虽古老，分布也较广泛，但是稀少，属于稀有姓氏之一。目前天姓人主要分布在河南卫辉、汤阴、巩县、浙江上虞、余姚、广东顺德、四川中江、安徽淮南、台湾高雄、河北乐亭、香河、江西宁都等地，其他地方也偶见此姓。

天姓介绍

北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”

——旧题隋·侯白《启颜录》

天姓姓氏渊源

中国百家姓之一，相传黄帝之相天老的后裔。亦见《姓苑》。

天姓郡望介绍

“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

秦汉以后，随着家族的繁衍迁徙，姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化，而以家族地望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。历代的姓氏书中，其中有一类是以论地望为主（如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》）。《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如魏晋至隋唐在我国北方形成的“四大郡望”：范阳（今北京至河北省保定一带）卢氏，清河（今河北省清河一带）崔氏，荥阳（今河南省郑州一带）郑氏，太原（今山西省太原一带）王氏。“郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋时，秦、晋、楚等国有边地设县，后逐渐在内地推行。春秋末年以后，各国开始在边地设郡，面积较县为大。战国地在郡下设县，逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一中国后，分全国为36郡，后增加到40多郡，郡下设县。郡、县长官均由中央政府任免，成为专制主义中央集权政权组织的一部分。汉至隋唐继承了秦代的郡县制，但是具体的郡县划分有所不同。隋唐时代，往往州、郡的名称能相互代用，但大多数时期称“州”不称“郡”。到了宋代，“郡”的行政区划已经作废。但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语，却保留下来。并与门阀制度紧密相连，在封建社会相当长的历史阶段中沿用不衰。

所谓门阀，亦即门第阀阅，指封建社会世代显贵，影响大，权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成，一旦形成则显赫无比，十分威严，并世代传承。有时官方尚作明确规定，宣称某称为望族大姓，甚至具体划分姓族等级，确定门阀序列，各姓族权益的地位不等，这就是所谓的门阀制度。门阀制度始于西汉，汉代刘氏皇族引经据典，论证其为帝尧之后，是高贵的血统，声称他们天生是要称王做帝的。东汉时期，门第等级观念已十分盛行，门阀制度初步形成。一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄，数世不衰，如弘农华阴杨氏四世四人官至三公，汝南平舆许氏三世三人官居三公等，皆成为当时令人称羡的高门望族。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。

在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，与高门望族相比，门第较低，家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”。他们即使也有一定的土地、财产，其成员也有入仕的机会，但总的说来，他们在政治生活中极受压抑，其社会地位也无法与门阀士族相比。当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现。所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德，由各地“中正官”采纳乡里舆论，将人才分为九个等级进行推选，以任用官吏。但是，以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族，很快就垄断了荐举权，其结果便是只论门阀家世，不论才行品。出身于名门望族的“衣冠子弟”，即便无才无德，总被列为上品优先入仕，得授清贵之职，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也被列为下品，即使入仕，也只可能就任士族所不屑的卑微之职，以致形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀士族不仅各自控制地方权力，同时还左右朝政，国家法令又明文规定士族有荫族、袭爵、免役等多种特权。士、庶这间有严格的区别，所谓“士庶之别，国之章也”。士族自视甚高，不与庶族通婚。如有士族与庶族通婚，或就任一般由庶族人所担任的官职，称为“婚宦失类”，是十分耻辱的事，会因此而受到排挤和嘲讽。在门阀制度下，不仅士庶界限十分严格，而且不同姓氏也有高低贵贱之分，甚至在同一姓氏的士族集团中不同郡望、堂号的宗族也有贵贱、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族论》中对此作了明确的论述：在南北朝时，“过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，姚、王为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”，“举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不选”。

即使在上述“四姓”中，也因门第阀阅而有等级高下之分：凡三世有位居三公者为“膏粱”，有令、仆(射)者为“华腴”，有尚书、领、护以上者为“甲姓”，有九卿若方伯者为“乙姓”，有散骑常侍，太中大夫者为“丙姓”，有吏部正副郎者为“丁姓”。为维护、推行门阀制度，载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行。在南朝刘孝标所注的《世说新语》中，引证的家谱、家传达数十种之多。这种别贵贱、分士庶的门阀制度，不仅的魏晋南北朝时十分流行，而且影响深远，成为维护封建社会等级制度的准则习俗。南宋郑樵在《通志·氏族略》中对此有一段十分精辟的论述：“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由簿状，家之婚姻必有谱系。历代并有图谱局，置郎中吏掌之，乃用博古通今之儒，知撰谱事”，以便使“贵有常尊，贱有等威”。在封建社会里，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，称为“国姓”。皇帝对有功的臣僚赐“国姓”以示褒扬，接受赐姓者无不以此为荣。

隋朝开始创立并实行开科取士，任官选吏不全论出身，贵庶子弟一律同视，使至魏晋以来的世家大族失去了政治特权。到宋代，郡的行政区划已经取消，《百家姓》中所标明的“郡望”，乃是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响，以郡望标注姓氏的习俗，仍然十分盛行。清王士祯《池北偶谈》云：“唐人好标望族，如王则太原，郑则荥阳，李则陇西、赞皇、杜则京兆，姚则吴兴，张则清河，崔则博陵之类，虽传志之文亦然。”这里王氏说到一个重要问题，就是由于唐代士人好标郡望、多题郡望，以官方修史亦不详细考辨人物多家乡籍贯，而姑且题署郡望了事，时风所在，竟成为所谓修史之“原则”，造成了历史人物籍贯的极大混乱。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满，他曾参与纂修国史，在写李义琰传的时候，因为义琰家住魏州昌乐，已有三代之久，所以如实写道：“义琰，魏州昌乐人也。”结果监修官竟指责他违背了写史原则，要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”（事见《史通·邑里》）。

刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中级官吏的待遇。李唐王朝的编修姓氏书中，也明文规定了姓氏尊卑的排列。唐贞观十二年，吏部尚书高士廉奉诏撰修《氏族志》时，因沿袭魏晋南北朝旧例，以山东崔姓为第一，皇族李姓为第二，唐太宗大怒，亲自出面干涉，改李姓为第一，外戚之姓为第二，崔姓降为第三。武则天执政时，修纂《姓氏录》，改武姓为第一。

唐时，陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏，并称“五姓七族”，门第最为清高。子女婚嫁首重门第。即使身为宰相的李义府也因不属“五姓七族”中之望族，在为其子向山东崔氏求婚时，也遭精通拒绝。最能说明姓氏贵贱，而且一直流传至今影响深远的姓氏书，当数宋朝编撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李，周吴郑王”。赵姓是国姓，当然位居傍首，钱为吴越王之姓，其余六姓为皇后外戚之姓。门阀制度下，姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题，以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别，西晋文学家左思在《咏史》诗中曾对这种不合理现象做了尖锐的批评，诗曰：“郁郁涧底松，离离山上草。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世，他们的后代凭着祖先的世业，七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐（即诗中之“冯公”）却因出身微门，竟一生屈于人下，不能展露其才。

这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏，都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。

宋代人亦常以郡望自标，比如，刘攽有两种著作分别题为《彭城集》和《中山诗话》，这里，彭城和中山均为刘氏郡望，并非其人籍贯，刘攽之籍贯在临川新喻（今江西新余）。姚铉本是庐州人，却自称其是“吴兴姚氏”之后。

明清时人也不乏标识郡望之例。如，明代郑真本是浙江鄞县人，其别集却题为《荥阳外史集》，荥阳者，郑氏郡望也。清代薛雪，苏州人，却自题郡望曰“河东”。

郡望现象到现在尚不绝迹，归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望，特别是现代寓居异国他乡的华人，大都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子，常常以同姓、同郡望来联宗认亲。据资料统计，在当今台湾2200万人口中，汉族占964%以上，几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望，以示不忘对故土先人的眷恋之情。台湾同胞每遇红白之事，多在门前悬挂标有郡望的灯笼，以示世人。尤其近年来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，旅游观光，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产，在团结海内外炎黄子孙，增强中华民族的凝聚力，向心力，促进祖国和平统一大业等方面，仍具有现实的意义。

我国姓氏中郡望堂号最多的是张姓，有43望之多，此外王姓也有32望。然而，今天的张姓则习惯称16望，即清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、百忍、金鉴。其中，除最后两个是堂号外，其余14个全是郡望；王姓则称23望，即太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽，其中三槐、开闽是堂号。由于张、王二姓历来就是我国的大姓，其郡望堂号也要较其他姓氏为多。

天姓迁徙分布

河南卫辉、汤阴、巩县、浙江上虞、余姚、广东顺德、四川中江、安徽淮南、台湾高雄、河北乐亭、香河、江西宁都等地均有此姓。

天姓历史名人

天济民

1947年2月生，中国湖北省大冶市人。湖北省大冶市汪仁镇立子垅务农。华厦重儒诗学社社盟、大冶市诗联学会会员、黄石市《西塞山诗社》社员。

天奎璋

男，1938年7月生。现任贵州省伊斯兰教协会副会长，贵阳清真寺管委会主任。

天美成

男，1943年5月出生，山东省汶上县人。专业画家。

天宝库

高级经济师。男，1939年1月出生，黑龙江巴彦人。中共党员。毕业于北京财贸金融函授学院金融系。现任职于伊春市计划委员会。主要业绩：几次实现手工记账“万笔无错账”，为当时建行历史上的最好成绩；归纳制定了12种表格及制度，使审核工作系统化、程序化并提高效率，制止不合理支出几十万元。在计委工作时，参与了伊春林业管理局物资处仓库区、大平台开发、锦山电厂的选址及评审工作和对伊春林区森林资源普查试点，林木采伐、制材控材剩余物的计算等工作。1980年在全国较早地提出了开发建设商品房，被市政府采纳实施；1984年经调查测算，提出“北方高寒林区应多建水泥路”建议，经专家论证，被市政府采纳大面积推广，在北方得以广泛采用；在主管伊春大厦建设期间，加快了工程进度，节省了建设资金，经建行审查决算，认定节省投资900多万元；特别是为伊春热电厂争取到了日本政府协力基金长期低息贷款25．6亿日元。曾被评为“先进个人”、“优秀科顾委委员”等。主要著述有：《应该开发建设攀峦西山水库》（被市政府采纳，现做前期工作）、《浅议控制固定资产投资规模》、《投资方向调节税应按实际完成工程量计征》（1997年被《当代领导管理艺术文集》选用并于1998年评为优秀论文二等奖）等十几篇。发展方向：从事基本建设财务、计划、工程管理或顾问。

天德森

主治医师。男，1959年2月出生，山东济宁人。1982年毕业于山东济宁卫校中医专业；1984年9月一1985年7月进修于菏泽市中医院中医经典学习班；1985年9月一1986年7月进修于山东中医学院中医基础理论学习班；1991年毕业于曹县卫校医士专业；1994年3月一1996年4月进修于济宁第一人民医院内科；1998年3月一1999年3月在北京中国中医研究院广安门医院进修学习。现任职于山东省梁山县徐集中心卫生院内科。主要业绩：求学于多家名医，先后多次在县、市、省及国家级院校求学、研讨，尤其在京进修时，师从京都名医。20多年来，全面。系统、熟练地掌握了中西医基础理论，擅长中医辨证与西医辨病相结合，尤其在肝、肾、脑血管病等内科疑难病证及性病的诊疗上多有独到之处，走出了一条中西医结合的成功之路，对技术精益求精，大胆探索，反复实践，积累了丰富的经验，写出了大量的心得和有价值的学术论文，近几年来，先后在《实用中西医结合杂志》、《中华现代医学研究》、《临床劳苹》、《医学综述》、《临床心电学杂志》、《中国实用内科杂志》等国家和省级杂志和专著上发表论文20多篇，曾多次参加全国性学术研讨会，并被吸收为中国科学技术协会会员，在当地享有较高的声誉。

天维华

副主任医师。男，1938年出生，天津静海人。中共党员。毕业于静海中医学校。1955－1970年参加静海县卫生院中医门诊部及县医院普外工作。1970－1973年县第二医院普外。1973－1981年河北省廊坊地区静海机床厂保健大夫。1981年8月天津市静海县党校医务室保健大夫，对外兼搞社会办医痔瘦专科。现任职于天津静海县委学校肛肠诊所。主要业绩：多年来以中医痔瘦专科为特长，自1988年开始从事肛肠门诊，以“痔全息”疗法专治肛裂，内痔狲痔，内外混合痔，肛瘘， 瘙痒等症。十几年来共收治近四万多例，治愈率高。在从事痔瘦专科以来，对采用中西医结合治疗痔疾方面进行了多次理论研究和探讨，并有多篇论文发表获奖。论文有《毛囊炎治疗经验》、《对采用中西结合痔全息综合疗法治疗肛肠疾患的探讨》《在1992年于中国中西医药学会第七届全国肛肠学术交流会议上获一级论文证书荣誉》、《治疗习惯性便秘防止肛裂复发的临床体会》于1993年在全国第二届中西医结合肛肠学术会议上获一级论文证书荣誉、《痔全息治疗肛裂118例临床观察报告》《于1994年在全国中医药学会肛肠分会第二次肛裂专题汇编发表》、《改进内括约肌切断术加痔全息注射治疗肛裂260例》《于1995年在中华全国中医学会第八届全国肛肠学术会议上交流并获论文证书》、，于1999年国际华夏医学学术会上交流》；1992年与中国肛肠病专家杨里颖教授共同拍摄治疗肛肠疾病新疗法及操作规程教学录像片一套，获国家荣誉证书，并在全国发行。连续问年被评为县级先进工作者，连续3年被评为出席县级模范党员。

天作

山东省作家协会会员。男。1958年5月生。山东郓城人。毕业于山东大学中文系。现为郓城县文化局二级作家。出版中短篇小说集《绝恋》、《畸婚的灾难》、《天作中篇小说选》，长篇小说《失去的家园》，报告文学集《水浒故乡人》等；发表中、短篇小说、散文多篇。其中中篇小说《屠城》获山东省1995-1996年齐鲁作家小说精品大展精品奖。散文《桃花汛》、《沃土》分别获文化部《群众文化》“让生活充满美金狮杯征文”和“文明使者征文”作品优秀奖。

天树来

1945年2月生，男，河北承德县人。现任河北省承德县造纸厂厂长。高中毕业后，自1965年10月参加工作开始即从事经济管理工作。历任工厂计划员、供销副科长、供销科长，1988年任副厂长，主管供销工作，1990年10月任厂长至今。在主管供销工作期间，1988年至1990年三次评为承德市经销工作先进工作者。任厂长后，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，转换企业经营机制，。不断深化企业内部改革，加强企业管理基础工作，推行现代化管理方法，取得了显著经济效益。在纸张市场疲软的情况下，实现利税大幅度上升，在全省同行业名列前茅。1992年评为河北省轻工业企业一百强和省轻工业名星企业，授予他河北省轻工业优秀管理工作者称号。

天文祥

1942年生，男，河北省人。现任哈尔滨电机厂厂长。1966年毕业于清华大学，曾任副科长、厂长、副总工程师、总工程师，1990年出任厂长。荣获1992年市优秀企业家等光荣称号。曾开发了转轮居世界第三位的岩滩机组、世界藉最大容量的轴流转浆时水口机组、优化引进型30万、60万千瓦汽轮发电机等一系列新产品、并在三峡机组和核电产品的开发方面作了大量工作。同美国西层公司、日本日立公司和三菱公司、德国西门子和沃依特公司等12个国家近30家著名公司开展了广泛的技术经济合作。截止1993年，累计生产发电设备各达4480万千瓦，占国家装机总容量的1/3以上，装备了全国228个电站（厂），产品还出口刚果、阿尔巴尼亚、越南、朝鲜、美国、委内瑞等国。实现利税、上交利税目1990年以来分别以14．7%和182%的平均速度递增，企业的经济效益显著提高，取得了两个文明建设的新胜利。

天明华

1961年12月生，福建莆田人。大学文化，民盟盟员，辽宁省抚顺市第九届政协委员，中国石化集团公司抚顺石油化工研究院四室主任，高级工程师。自1982年8月参加工作以来，一直从事馆分油加氢裂化催化剂和工艺以及沸石分子筛研究．先后作为主要人员或专题负责人之一参与了国家“六五”至“九五”重点科技攻关（计划）项目有关专题和多项中石化重点科技开发项目的研究开发工作，成功开发了3825、3903、3905、3934、3935、3955、3963、3973和3976等加氢裂化催化剂和SSY沸石分子筛，其中大部分成果已投入工业生产和工业应用，为炼油和石化企业带来了显著的经济效益。他先后获省部级发明奖和科技进步奖7次，申请中国发明专利近10项，并发表论文10多篇。由于他工作认真负责，刻苦钻研业务，成绩显著，1992年被抚顺市评为首届抚顺“十大青年科技英才”，1996年被抚顺市评为首届自然科学青年学科（催化剂专业）带头人，并被中石化和团中央授予青年岗位能手称号，1998年被抚顺市评为1997年度跨世纪优秀中青年专家，并被团省委、省科委和省青联授予第一届辽宁优秀青年科技创业奖。

天福臻

1927年6月生，辽宁庄河人。中共党员。一级美术师。1947年10月参军，1957年9月毕业于中南美专雕塑系留校任教。1965年调湖北省美术院从事创作。中国美术家协会会员，湖北分合理事。主要作品有辞目成》合作）、《友爱》、《小花》，黄麻起义纪念碑《打铜锣》、《举枪者》及《屈原》、《闻一多》合作）、《陈毅》三座青铜纪念像。《荆门城标》、《黄金时代》、《生命树》、《母子猴》等作品赴香港展出，多数作品曾在国内外获奖、展出与发表。

天志义

1934年生，河北肃宁人。二级演员。1959年调人湖北省话剧团从事表诉工作。中国戏剧家协会湖北分会会员，湖北电视家协会会员。从艺40多年来，参加了多妩话剧的演出，如《北大荒人》中的老车、《艳阳天》中的马连招、《高原风雪》中的扎西、《万水千山》中的罗顶成、《枫叶红了的时候车室》中的冯云影等。近年来，又参加了影视拍摄工作，在**《大浪淘沙》、《三峡情思》、《死亡启示录》，电视《大别山》、《新儿女英雄传》中扮演重要角色。