说话算数勾小指，有没典故，为什么是勾小指而不是别的指头呢？

在公元前2000年前,希腊与波斯发生战争,希腊国王为拉建立盟国决定为美丽的公主选一为好驸马,每天有许许多多的王子向公主求婚;他们个自都带者贵重的珠宝,但是都不是公主想要的。

忽然有一天来拉个王子,在城里听说这里的公主正在招聘驸马,王子想亲眼目睹一下公主的美貌,王子来到拉宫殿,当他第一眼看见公主,就深深的爱上拉她,公主也深深的爱上拉王子,但是国王却不许让公主嫁给他,除非王子当上皇帝。

就这样王子告别拉公主回国去拉,在临走的哪天晚上公主约见拉王子,他们勾指为约;王子只要当上国王一定回来娶公主,而公主非王子不嫁第二天一大早王子就起程拉,没过多久王子成为拉国王,按照约定他去找公主求婚,这一次公主的父亲答应拉王子。

很快王子和公主的婚礼举行拉但是好景不长,波斯军队侵略到希腊境内,王子只能应战出征在临上战场的那天晚上,公主再次与心爱的王子勾小指立下约定,公主要让王子平安的回来,王子答应拉……不知过拉多久王子和王子的军队还没有回来,有许多人说王子他们已经战死沙场。

一些达官贵族又来向公主求婚,公主进退两难,如果不接受求婚会引起政变,聪明的公主想拉个好办法:没个人多有求婚的权利,但是要按照公主的要求去做,就是让求婚的人伸出手,公主也伸出手,如果求婚人和公主勾小指的话公主就嫁给他,如果错的话就不必在来求婚。

有许多人给公主带戒指,也有的人亲吻公主的手,没有人知道,公主要的是勾小指有一天,皇宫外来拉一个乞丐,来向公主求婚,但是看门的守卫却把他赶出去拉,公主知道拉说每个人都有求婚的权利让那个乞丐进来乞丐来到公主那里公主伸出自己的手,乞丐用他的小拇指勾住拉公主的小拇指,公主十分的惊讶。

公主知道这个人肯定是王子,但是乞丐却没有承认自己是王子,公主想王子隐瞒自己的身份一定有难言之隐哪天晚上……第二天,天还没有亮王子就起床拉,王子在也不能向公主隐瞒真相拉其实王子已经战死沙场拉,因为所有死的人的灵魂会在48天里四处游荡,然后在去地狱,因为王子临死还惦念着公主,他的灵魂附着在乞丐的身上来去看心爱的公主,但是又不能泄露自己的身份,所以只能通过勾小拇指才能让公主知道是自己今天正好是第48天,也就是最后的期限,王子的灵魂要回去拉公主在王子灵魂的带领下找到拉王子的尸体,公主躺在王子的身边,永远的陪着王子。

当然相信爱情了。如果因为娱乐圈里的小情侣分手就不再相信爱情了，那未免也太玻璃心了。

娱乐圈里的分分合合是再正常不过的一件事情，对于我们这些吃瓜群众而言，把明星们的感情经历当作茶余饭后的谈资就好，何必认真较劲呢？毕竟这是明星的私事，与我们毫无干系。

网上曝出阚清子和纪凌尘分手的消息后，有网友留言说虽然他们被称为“国民情侣”，但是对他们分手并不感到惊讶。因为两人在参加真人秀“亲爱的客栈”中所表现出来的水火不相容的性格，就已经让人质疑他们俩长久在一起的可能性了，替他们捏了一把汗。

打开手机，出轨、分手的消息层出不穷，但是，更是有很多美好的爱情等着你去发现。最典型的例子，莫过于钱钟书和杨绛了，这对文坛伉俪之间的爱情可谓旷世奇缘。与他们不分上下的还有巴金和萧珊，二人鹣鲽情深，据说在婚后二十八年的生活中从来没有吵过一次架，在萧珊过世后，巴金终生未娶。

我们也可以看看当今娱乐圈内的几股清流：黄磊与孙莉，这就不用多说了，黄磊是出名的宠妻狂魔；邓超与孙俪，搞怪的背后洋溢着甜甜蜜蜜的味道；陆毅和鲍蕾，吴京和谢楠，他们的恩爱也都是有目共睹的。

如果你看了几条关于车祸的新闻，就不再坐汽车了吗？答案必然是否定的。所以，但凡有些理智的人都不会因为看了几条负面的分手新闻，就不再相信爱情了。

爱情终究是美好的，只是看你有没有遇到那个正确的人，也要看你是不是在用心经营。

文成公主与松赞干布成婚前，有这样一段佳话：文成公主又聪明又美丽。当时，有许多人向她求婚。对众多的求婚者：文成公主提出了一个条件：谁能提出一个难倒她的问题，她就嫁给谁。

于是，众多求婚者提出许多稀奇古怪的问题，文成公主对此均能对答如流，使他们高兴而来，败兴而去。

松赞干布去见文成公主，他坦然恳切地对文成公主说：“请问公主，为了使您成为我的妻子，我应提什么问题才能难倒您？”文成公主听后，什么话也没说，就应下了婚事。

扩展资料

文成公主，唐朝宗女(不是皇帝的女儿)。聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。吐蕃赞普松赞干布派使者到唐朝城长安请婚，公元641年唐王室文成公主出嫁吐蕃，从此，唐、蕃间建立了亲密关系。

当时吐蕃东边大唐是个许多人景仰的国家，在嫁文成公主以前，唐太宗将弘化公主嫁给了吐谷浑，将衡阳公主嫁给了突厥。于是不甘落后的吐蕃也派使者前去请婚。开始大唐不予理会。于是吐蕃赞普松赞干布大怒，带领大军先讨伐吐谷浑，继而攻入唐朝境内。

松赞干布率兵来到松州西边扎帐，致书给唐皇帝说，“我们为请婚而来，唐若不将公主许配，我要将此地夷为平地。”吐蕃二十万大军，只是围城而不攻打，只为请婚。唐皇帝在了解情况后，终于松口允婚。

如果说前面一部分还比较接近历史，那么后面就完全是民间故事了。记载在藏族正式史书里的这些内容，无论是情节还是语言，都是一则美丽的传说。事实到底是怎样的我们现在已不得而知，但藏族人民赋予文成公主的故事以这种绚丽的形式，倒就很能说明他们对这段历史的看法。

公元640年，松赞干布派出的以吐蕃大相噶尔·东赞域松为首的迎婚使团，带着黄金5000两和其他珍物数百件来到长安向唐朝求婚。当时到长安求婚的，除吐蕃外还有印度、波斯、冲·格萨尔、巴达霍尔等国的使臣。

但是，文成公主只有一个，怎么办呢？唐朝皇帝想出了一个比赛智慧的方法，谁智力超群，就把公主嫁给其国王。题目陆续出了出来。第一个题目是，百匹母马、百匹马驹，百只母鸡、百只小鸡，识别母子关系。限期三天。

使者们都在为求得文成公主为自己国家的荣誉费尽脑汁，可是无一人成功。第二天噶尔大臣来识别了，他命随员将酒糟一撮一撮撒满了场地，而后放出了母鸡和小鸡，那些小鸡和母鸡咯咯叫着，边吃食边找自己的“母亲”或“孩子”，没过多久，十之八九都有目标了。

突然，传出“翟就儿!翟就儿!”几声老鹰的鸣叫，那些母鸡像扯警报一般呱呱呱一阵狂叫，刺着毛，放下翅膀，转着圈，一时间那些小鸡都钻母鸡翅下，一时间，母鸡全都和自己的小鸡在一起。

接着噶尔又吩咐将关小马和关母马的马厩打开，那些母马胀了一天奶，那些马驹饿了一天奶，一见着，沸水一般一阵混乱，紧接着一切安静下来，小马驹们专心致志地吮吸着母奶，一片详和气氛。围观的人齐声喝彩。

过了几天，又一道题出来了：将百段上过圆线的断木，分出根梢。各国使臣无法区分，噶尔东赞将木头投入水中，根部质重，梢部质轻，很快分了出来，于是噶尔·东赞很快在各国使臣中出了名。第三个难题是要在一个很小的九曲宝珠中穿过一条丝带。

这宝珠整个是九曲，中间曲里拐弯，无论用何种办法总是穿不过去。噶尔·东赞在一只蚂蚁腰上拴了根马尾，将蚂蚁放入九曲宝珠的孔中，黑色的蚂蚁拖着那根马尾慢慢往里爬行，爬过一曲又一曲，终于从孔的另一头出来了。

接下来的难题是：百名求婚使者在一日之内要宰完一百只羊，喝完一百斤酒，吃完羊肉，揉好羊皮，要求场地干净，没有血污。别国的求婚使者们没有一个敢应试的。噶尔·东赞笑着应承下来。

到了比试那天，唐廷的不少官员、各国的迎婚使者和长安城里的许多百姓争先恐后前来观看，杀羊对牧人来说是个简单不过的事，三下五除二，一百只羊收拾得干干净净，接着大家一面跳舞唱歌，一面揉皮子，一面轮番到锅里捞肉吃。

到日头偏西，酒已喝尽，肉己吃完，一百张羊皮也已经揉好，而且场地上没有血污，干干净净。众人看到了吐蕃最优美的舞蹈，和吐蕃人欢快爽朗的性格。许多人还跟着他们一起跳，一起歌唱。

连胜数关，剩下最后一道难题，要在穿着打扮完全一样的五百宫女中辨认出文成公主。使团内谁也没有见过文成公主，噶尔·东赞当下让大家通过一切关系分头去了解公主的长相、秉性、高矮、胖瘦。不过两日，这些东西都了解的一清二楚。

这天，唐太宗带着文武百官来到殿前亲自主试。衣着华丽，相貌仿佛的五百宫女，分两队依次从宫门走出，宛如五百天仙从空中飘然而来，轻盈、潇洒、俊美，让人看得眼花缘乱。

噶尔·东赞域松用丝绸缠住手，举着一支雕翎箭，仔细地瞧着，当他数到第四十九名，仔细地看了看她耳根的痣，便用鞘卷住了“宫女”的衣领，径自将她引到皇帝面前。

皇帝不得不承认吐蕃大臣的智慧。贞观十五年的春天，文成公主从长安启程，向拉萨进发。现供奉在拉萨大昭寺的释迦牟尼12岁等身像，是文成公主嫁给松赞干布的“嫁妆”。

-文成公主进藏

松赞干布再次派往长安求娶大唐公主的使者就是禄东赞。也正是因为禄东赞的智慧与忠贞，赢得了唐太宗李世民的好感，最终他帮颂赞干布迎娶到文成公主。

松赞干布是吐蕃一位很有作为的帝王，吐蕃在他的统治之下，渐渐强盛，但比起中原的大唐王朝，当然还是逊色不少，尤其是天可汗唐太宗李世民的威名远播，让松赞干布对唐王朝，对长安，对李氏皇族无比向往，于是他就派他的使者，带着聘礼千山万水来到长安，就是想要跟唐王朝联姻，求娶唐朝公主。原本他以为这是一件不太难办的事，毕竟他是一国之君，求娶大唐公主，算是门当户对，而且唐王朝与吐蕃相邻，联姻之后，就会更加有利于两国的边境安稳。但让他没有想到的是，唐朝拒绝了他的求婚，他想与唐王朝联姻的想法就这样失败了。

为此颂赞干布很苦恼，他也是真的想要与唐王朝联姻，于是他就第二次派出使者前往长安，向唐太宗李世民求娶公主。这一次他派的使者是禄东赞，他比较信任的一个臣子，在吐蕃担任要职，相当于唐王朝宰相的职位，可见松赞干布对此次求婚多么重视。所以禄东赞是带着颂赞干布莫大的期望来到长安，想要求娶到大唐公主，但让他没有想到的是，这一次来到长安求娶公主的人不仅只有他一个人，还有其他五国的使者。也就是说，禄东赞此次的求婚，难度十分大。

果不其然，因为六国来求婚，唐王朝一时之间也不知道将文成公主嫁到哪个国家，于是唐王朝给六国使者出了一系列非常考验智慧的难题，这些题目非常刁钻，很多使者都无从下手。但禄东赞很聪明，每一道题他都给出了一个满意的回答，用最聪明的办法解开了唐王朝给的难题，这也让唐太宗李世民对禄东赞的智慧很欣赏。最后唐太宗居然想要给禄东赞娶个李唐的女子为妻，可因为禄东赞早已娶妻，他对妻子忠贞不移，于是他就拒绝了唐太宗。不过唐太宗也没有生气，反而更加欣赏禄东赞，之后唐太宗就将文成公主嫁到了吐蕃。

可以说松赞干布能够娶到文成公主，有一半的功劳是禄东赞的。如果没有禄东赞在六国使者中的脱颖而出，以及他对婚姻的忠诚，估计唐太宗李世民是看不到吐蕃的优秀，因此唐太宗才会把文成公主嫁到吐蕃。

据说，失败之后，他首先去找了破坏他婚事的吐谷浑部算账，战争甚至影响到了唐朝的边界。唐朝派军去平定战事，迫使松赞干布退兵。之后他再一次向唐朝求亲，这一次大唐答应了。很难说，松赞干布为了求亲做了什么准备，可能他准备了很多聘礼或者是进贡了多少宝物。也可能是因为唐朝看到他为了求娶不成，率兵攻打吐谷浑部，引起关注重新考虑了婚事。

文成公主下嫁西藏，将唐朝的先进技术传播到了西藏，改善了西藏人民的生活。加强了唐朝与西藏的文化交流，让唐朝和西藏双方能够和平发展。而唐朝一个宗室之女下嫁偏远的西藏也让文成公主的事迹流传了千百年。藏族人民对于文成公主也是非常尊敬，她带来的技术和文化，不仅为藏族人民带来了物质条件的舒适，也在密切了藏汉文化的交流。

大唐在当时的国家中是比较强大的。很多周边国家都会积极来唐朝拜访，通过与唐朝的加强贸易往来，来提高自己国家实力。不得不说，松赞干布求娶大唐公主的一个目的就是如此。和实力强大的大唐成为亲家，还怕自己的国家以后不能强大起来吗。可惜，他英年早逝，再加上没有孩子，他的这个目的没有实现。

而文成公主之所以受到藏族人民的尊敬还因为松赞干布去世后，她依然坚持留在西藏，改善人民的生活。所以她在西藏人民的心中是有很高地位的。这也是现在西藏地区还有人在祭祀文成公主的原因。

今天我也突然对勾小指这一习俗的起源产生了疑问，在网上查阅了各种说法，最终还是觉得只有维基百科里描述得比较可靠。不过和楼上答主的意见不同，我对的中日英三文维基的解读有一点不同的看法，我觉得勾小指的来源应该来自于美国或者西方文化圈的。

在日文维基中有提到：

ゆびきり（指切、指切り）是近代以来在日本为了表示遵守约定而做的一种大众的风俗，为ゆびきりげんまん（指切拳万）的略称。

我们可以得出两个信息，一是ゆびきり表示勾小指这一含义是近代日本才出现的，与古代的游女切指定情有着明显的不同。二是ゆびきり实际上一开始的全称是ゆびきりげんまん（指切拳万），可能是当时的人们为了与传统的ゆびきり区别而造出来的一个新词。

而相对比英文维基里的内容。

In the United States, the pinky swear has existed since at least 1860, when Dictionary of Americanisms listed the following accompanying promise:

Pinky, pinky bow-bell,

Whoever tells a lie

Will sink down to the bad place [sic]

And never rise up again

早在1860年勾小指这一习俗就已经有了明确的文献记载。事实上这一习俗可能更早就存在于美国文化当中。日本是从1853年的黑船事件开始才打开国门，1868才开始明治维新积极学习西方文化。与现在的日本不同，相比当时的西方列强，日本只是个贫弱的东方小国，没有这么大的文化影响力，不太可能影响到美国习俗。而更有可能的是，明治维新以后日本把美国的勾小指（pinky swear）这一文化融入到自己的文化当中，并根据历史习俗造出了个新词ゆびきりげんまん（指切拳万）用来命名并和传统的ゆびきり（指切、指切り）作区分。而到了现代这个词又再次被人们省略为ゆびきり（指切、指切り），虽然其所表达的含义已与古代日本大有不同。

而在中国，我们所唱听到的歌谣是：

拉勾，上吊，一百年不许变。

既然是民谣，又是为了对方遵守承诺才举行的仪式，那带点恐吓性的说法是理所当然的。然而我从来没有在任何一段古文里读到过古人有在定下约定时会举行这种仪式（也许是我读书少），加上19世纪中国处于闭关锁国当中，不太可能把这个习俗远渡重洋传到美国。所以我倾向于认为，这个民谣更有可能是从美国或者日本传到近代中国来的，在经过一定的本土化改造以后，成了今天我们听到的这个样子