三羊开泰什么意思

意思：指冬去春来之意，表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂。

拼音：sān yáng kāi tài

出处：丞相脱脱和阿鲁图编撰的《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”

译文：青阳、红阳、白阳交集于泰，每日都有万物更新的好事。

例句：

1、随你一帆风顺，照你二分明月，保你三羊开泰，佑你四季发财，赐你五福临门，给你六六大顺，伴你七星高照。

2、旧的一年即将过去，新的一年已经到来，我祝各位三羊开泰，美好未来。

三羊开泰（即三阳开泰）的另一种解释是“三条阳线开启泰卦的意思；泰卦画法是先画一、二、三个阳爻，后画一、二、三个阴爻，占此六爻，就是三阳开泰。”

扩展资料：

相关词语：

1、近义词——一帆风顺 [ yī fān fēng shùn ]

意思：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，没有阻碍。

出处：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风”。

译文：一定知道船挂满一天的帆，就能得到行驶千里的大风。

2、近义词——万事亨通 [ wàn shì hēng tōng ]

意思：亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“那孔方兄运出万事亨通的本领；先治了关格之症。”

译文：那么孔方兄使出了能使一切事情变得顺利的本领，先治疗好了关格的症状。

-三羊开泰

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　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。下面是我精心整理的成语一厢情愿的意思及故事，欢迎阅读与收藏。

　成语：

　一厢情愿

　拼音：

　[yī xiāng qíng yuàn]

　解释：

　只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。

　出处：

　金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”

　举例造句：

　我们认为这只是一厢情愿的想法。

　成语典故：

　从前，有个农家青年去京城游玩，偶然见到了美貌非凡的公主。公主的一颦一笑一直停留在他的脑海中，挥之不去。他回家之后就得了相思病，每天茶不思、饭不想，日益消瘦下去。他的亲戚朋友赶紧来探望他，还请来医生帮他看病。可是，医生也查不出病因，摇摇头表示无能为力。

　亲友们想，莫非他是害了心病于是就问他为何整天魂不守舍。青年说:“我的魂魄已经跟随公主去了，如果娶不到公主当妻子，我恐怕也活不了多久了。”

　亲友们听后无计可施。公主花容月貌，身份尊贵，怎么会看上这个青年呢他们为了安慰青年，便好意骗他说:“我们会帮助你的，你不要难过了。我们马上派人去京城，向国王提亲，国王会考虑把公主嫁给你的。”

　青年非常开心，信以为真，赶忙说:“你们快去吧，要是去迟了，会有其他人向国王提亲，而公主是要嫁给我的。”之后，青年在兴奋中等待着，慢慢地也能吃点东西了，病也渐渐有了起色。

　青年天天在村口等着去京城的人带来好消息。过了些日子，亲友们又来看他。他着急地问:“公主有没有答应嫁给我我等得好辛苦啊!”亲友们看实在瞒不过去，就说:“我们派去的人带来口信说，

　公主不肯答应嫁给你，要你去寻觅他人。”

　青年听了既高兴又难过，高兴的是公主关心自己，难过的是公主没有答应他的求婚。最后，他说:“公主一定不知道我是谁，如果公主见到我本人，她一定会答应嫁给我，做我的妻子的。”

　这位青年只从自己的角度出发，没有考虑到自己和公主是否门当户对，只是妄想公主会嫁给他。大家一定可以猜想到青年一厢情愿的结果是什么了。

　一厢情愿的典故

　一厢情愿的解释

　[释义] 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。

　[语出] 蒋子龙《乔厂长上任记》：“有人说：‘你这一厢情愿，石敢同意去吗？’”

　一厢情愿的典故

　有位愚人到城市游逛，偶然看到了国王的女儿，美若仙女的公主令他难以忘怀，回家以后就得了相思病，茶不思、饭不想，没多久，竟然卧病不起。亲友们纷纷前来探望，他告诉大家生病的原因，并且说：如果不能娶公主为妻，恐怕我会性命难保。为了挽救他的生命，亲友们假意许诺道：我们可以帮你的忙，替你去向公主求婚。愚人听了这番话，病情果然好多了。过了几天，愚人向亲人打听求婚的结果，亲友们只好说：公主不同意嫁给你。谁知愚人听了，竟高兴得笑了起来，说：这就好办了，只要我再进城一趟，她就答应了。

　一厢情愿的造句举例

　1） 红酥手倒出的黄藤酒，醉过许多人，东风恶掠过的欢情薄，伤过许多人。好聚好散是一种洒脱，过于痴情可能是一种罪，拿一厢情愿捆绑的在一起，不仅累了自己，还连累了他人。都市放牛

　2） 人生来来回回，兜兜转转，相遇了，相知了，却发现，都是在一厢情愿，我那么爱你，你那么爱她。如果有下一世，能否看在今生的痴情，许我一个天长地久。梅梅

　3） 我以为只要得到了她的身体就可慢慢俘获她的心，可是她没有给我任何机会，就那样拒绝了我，原来爱情这东西，不是一厢情愿，也不是强取豪夺，它需要双方坚定不移的感情，和长相厮守的勇气，而这两样，我都得不到

　4） 没有和妻子商量，他就一厢情愿地把电热毯买回来了。

　5） 祈望成功之路没有失败那是一厢情愿。在强者眼里，失败不是阻挡前进的障碍，而是助己攀登的阶梯。

　6） 许多时候，我们一厢情愿地夸大了痛苦的浓度，而缩小了快乐的广度。所以我们往往觉得快乐稍纵即逝，痛苦却挥之不去。然而，我们若能沉默的微笑，也许就没有什么荆棘可以刺破我们刚柔相济的铠甲。

　7） 那些被自己一厢情愿所认定为平滑而空白的过渡里。你忘了绝望与悲伤曾带着怎样巨大的羽翼从上方尖啸而过。

　8） 爱情的投入和产出从来不成比例，一厢情愿的牺牲到头来感动的往往是自己！

　9） 他怎么会知道啊，压根不知道的。你一厢情愿在那里抨击什么呀，失落什么，难过什么，气愤什么，凭什么。

　10） 不幸的是，就像他们已经看到的，这种一厢情愿掩耳盗铃式的做法实在是没什么效果。

　11） 感情若是一厢情愿，则难天长地久;财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞;名声若是哗众取宠，终将遭人唾弃;地位若是坐享其成，便会引起非议。

　12） 我们需要提防怪异一厢情愿的想法，即指望突然间峰回路转，找到创造性问题的答案。

　13） 有些事不能一厢情愿，有些心永远覆水难收，有些人终究一去不返，有些爱注定万劫不复，这是我们无能为力的宿命。莫争

　14） 但是，我们的话语正被空想家与一厢情愿思想家严重扭曲，他们是乏味而残忍的浪漫派人士，却将自己打扮成技术官僚。是揭穿他们伪装的时候了。

　15） 一厢情愿说的是我，两小无猜爱的是你，三顾茅庐定把你追，四面楚歌也不后悔。五脏六腑为你跳动，七上八下把你挂念，九死一生排除万难，十字街头携手同行。

　16） 但这种概念变得越来越一厢情愿，收费电视系统看起来每况皆下，每个频道的订单数都在增长的时代已经走到头了。

　17） 至于和平崛起是春梦一场，一厢情愿！TOP。

　18） 我承认，我是一个有些任性的孩子，我承认，我想用我的全世界来换取一张通往你的世界的入场券，不过，那只不过是我的一厢情愿而已。我的世界，你不在乎;你的世界，我被驱逐…

　19） 最痴心的等待是一直等下去，不知道他会不会来，不知道他来了会不会走，也许他永远不会来了，还是一厢情愿地等下去，无可奈何，却心存盼望，一切身不由已。

　20） 人只是在真理对他有用的时候，他才利用真理;只消谬误有一时的用场，人也会一厢情愿地为他热衷于谬误的行径辩护;或者是把它作为只有一半的真理来炫耀于人，或者是将其作为一种代用品，用来把已经脱榫的事物在表面上加以弥合。

　21） 曾几何时我以为我找到了我要的幸福，可是当我毫无保留的付出后，才发现原来一直都是我的一厢情愿。

　22） 人人都有这样的倾向，问题一旦出现，就要立刻解决，不然他们就会思绪烦乱寝食不安，这样的心态显然不切实际，但一厢情愿地等待问题自行消失，这种心态更为可怕，通常不会带来任何好结果。M·斯科特·派克

　23） 我感觉到断裂的肋骨刺穿我的胃我的肝我的五脏六腑，唯独没有刺穿我的心脏，它还一厢情愿地卖力跳动着，往那些它以为还在动作的器官输送新鲜血液，结果它们疯狂地从破裂的疮孔中喷涌出来混作一摊。

　24） 我想给你安定而不是束缚。如果某天你得到方向可以继续前行。我希望我们能够因彼此存在而趋向更多光明，即使这只是我一厢情愿的愿望。我深爱你，你要相信。

　25） 生活中伤害别人最多的人，肯定是那种对距离感很模糊的男女，十全十美，万事如意，只是傻孩子的一厢情愿罢了，尤其是在情感方面。

　26） 客观地判断形势并清醒地认知自己才能做出正确的判断。判断形势要站到对方和全局角度不能一厢情愿，要有自知之明不能被别人的恭维所忽悠不能被别人的漠视所激怒。

　27） 如果你爱一个人，对方没有反应，那就是对方不爱你，千万不要为他和自己找理由，也不要一厢情愿的以为继续爱下去能感动他，这不是爱，是任性。

　28） 在中国就业市场供大于求的情境下，我们要求屈臣氏能够平等待人，从严自律，收起强横霸道，做一个合法守法的企业公民，自然是缘木求鱼的一厢情愿。

　29） 在一个未知的公共卫生危机广泛蔓延时，让民众安之若泰，可能只是一厢情愿，但是，任由恐慌蔓延，恐怕比疾病本身更难熬。

　30） 新年许下心愿，朋友传递祝愿，幸运心甘情愿，开心自觉自愿，幸福一厢情愿，蛇年如你所愿，实现多年夙愿，但愿天随人愿，达成美好心愿，他日再来还愿！

宴尔新婚: 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

燕尔新婚: 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

新婚宴尔: 宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。

男大当婚: 指男子万年后必须娶妻。

男婚女嫁: 指儿女成家。

男大须婚: 男子长大成年后总要娶亲成家。

男婚女聘: 指儿女成家。

明婚正配: 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

明婚正娶: 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

指腹为婚: 在怀孕时就为子女定下婚约。

新婚燕尔: 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

寓意好的成语有：前程似锦、三羊开泰、五福临门、马到成功、锦上添花。

一、前程似锦  qián chéng sì jǐn

1、解释

锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。

2、出处

元·贾仲名第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”

二、三阳开泰  sān yáng kāi tài

1、释义

中国古代阳与羊同音，羊即为阳。“三阳”依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。

“泰’是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。

羊，即祥也。古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。

羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。

明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。

2、出处

《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”

三、五福临门wǔ fú lín mén

1、出处

出自《尚书洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

2、释意

五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。有人简称为寿富康德善。

四、马到成功 mǎ dào chéng gōng

1、意思

形容事情顺利，刚开始就取得成功。

2、出处

出自元·郑廷为《楚昭公》。

五、锦上添花  jǐn shàng tiān huā 

1、释义

在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。

2、出处

宋·王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌，丙方唱仍添锦上花。”宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”

　　孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。

　　孔雀东南飞最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　年代：汉 作者：汉无名氏 作品：孔雀东南飞 内容：

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

　　儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？

　　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。

　　物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。

　　本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。

　　勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。

　　誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。

　　蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。

　　十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。

　　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

　　不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。

　　良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。

　　赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。

　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。

　　念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。

　　命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。

　　揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

　　中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　1， 《孔雀东南飞》的现实意义。

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢

　　式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

　　1954年3月于上海 （唐弢 选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版）

　　2．诗句解释。

　　（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

　　课本注释可供参考。

　　还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

　　此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。

宝典的成语有：朝章国典，老成典型，词华典赡。

宝典的成语有：典身卖命，博关经典，数典忘祖。2：注音是、ㄅㄠˇㄉ一ㄢˇ。3：结构是、宝(上下结构)典(上下结构)。4：拼音是、bǎodiǎn。

宝典的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

宝典bǎodiǎn。(1)极珍贵的书籍。也用做书名，如隋代杜台卿著有《玉烛宝典》。

二、引证解释

⒈帝王用于上尊号或册立、册封的典册。引南朝梁江淹《为萧拜相国齐公十郡九锡章》：“殊命宝典，_降云天。”《宋史·乐志十三》：“天锡伊嘏，地效其珍。诞作宝典，奉于尊亲。”⒉可贵的典籍。引梁启超《南海康先生传》第六章：“昔中国之言孔学者，皆以《论语》为独一无二的宝典。”鲁迅《华盖集·忽然想到一》：“然而直到现在，前者（宋的《洗冤录》）还是医家的宝典。”

三、国语词典

珍贵的书籍。

四、网络解释

宝典（极珍贵的书籍）拼音：bǎodiǎn译文：bible[valuablebook]极珍贵的书籍。也用做书名，如隋代杜台卿著有《玉烛宝典》

关于宝典的近义词

技能方法手法

关于宝典的诗词

《元会诗·宝典丛三朔》

关于宝典的诗句

宝典灵辰旧宝典丛三朔

关于宝典的词语

典身卖命出何经典典则俊雅明正典刑词华典赡五典三坟高文典策援经据典出何典记不易之典

关于宝典的造句

1、其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧了不起的人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。

2、求婚宝典：一心一意，两情相悦，三寸不烂之舌，四大皆空，五福临门，六六大顺，七心不换，八辈相爱，久久天长，十全十美的求婚！美好的爱情，是由你细心的呵护！

3、“情趣笑话”、“生活资讯”、“娱乐宝典”。

4、这怎么跟这个悲剧的家伙记忆里的召唤宝典一个样啊我这是可是战神图录啊，可是练至极致可破碎虚空的武学神典，怎么可能会是什么召唤宝典!

5、其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。

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三阳开泰的意思是：好运即将降临。这个词的来源，是出自被誉为“群经之首”，被誉为“大道之源”的儒家经典《周易》。

卦象里代表着农历一月的就是泰卦阳即阳爻，三个阳爻代表乾，也就是天，三个阴爻代表坤，也就是地。（阳爻有三，阴爻有三，阴阳平衡，交泰通达）我们有时候把“三阳开泰”故意写作“三羊开泰”，是为了借助生肖羊年博个吉利口彩。

在古代还常常把“吉祥”写作“吉羊”。“羊”就是古人心中最美的“祥”，“羊”就是中国文化里最初的“祥”。

泰卦由三个阳爻生发出来，代表着和泰初始的正月，所以，在新春佳节，许多人用“三阳开泰”这个词语送出祝福。故而，不是只有在羊年才能说“三阳开泰”。