萨尔和特瑞莎，吉安娜，希女王，阿格娜都什么关系啊

特瑞莎：

敦霍尔德城堡的领主——布莱克摩尔的佣人的女儿，后来她成为布莱克摩尔的情妇。　当布莱克摩尔把还是婴儿的萨尔带回敦霍尔德城堡的时候，萨尔不吃东西差点饿死。　年幼的特瑞莎说：“为什么不用奶水喂他呢？他还是个婴儿。”　在特瑞莎母亲的巨大牺牲下，萨尔终于没有饿死。而弟弟在一场高烧中死去以后，特瑞莎就把萨尔当做自己的弟弟看待。

阿格娜：

魔兽世界中的兽人女性，小名阿格拉，是伟大的萨满祭司，大地之环的领导者萨尔之妻，是霜狼部族的萨满、萨尔奶奶的亲传弟子。她是玛格哈兽人，因此皮肤呈现最健康的棕色，由于从小听许多兽人祖先英雄的故事长大，因此她特别崇拜萨尔的母亲德拉卡。但因为后来萨尔忙于处理部落政事而忽于照顾族人，导致她对萨尔心生怨恨与失望。　大灾变前夕萨尔再度归乡学习与请教萨满之道，阿格娜被师父授命担任萨尔的指导者，她也在与萨尔一起相处的期间逐渐摆脱自己的成见，进而决定将自己的终生托付给他。

吉安娜：

吉安娜跟萨尔没有恋爱关系，当初吉安娜到卡里姆多是受到了麦迪文的指引，后来吉安娜到了卡姆利多后与当时的兽人发生战争冲突，也是在麦迪文的指引下才缓解了两方的矛盾，于是吉安娜帮助萨尔净化了格鲁姆地狱咆哮，并且两人合作进攻海加尔山，击败了阿克蒙德。

后来两人定下了盟约暂时保持联盟与部落间的和平，吉安娜就做了一个魔法护符，一半给了萨尔一般自己留着，目的是为了战时之需以及防止意外事故的发生。

希尔瓦娜斯：

在第三次战争中，由亡灵女王希尔瓦纳斯领导的亡灵势力“被遗忘者”与巫妖王决裂。被遗忘者很明白，人类联盟绝不会在他们对抗巫妖王的战争中伸出援手，因此他们转而求助远在卡利姆多的兽人部落。为了说服部落让他们加入，被遗忘者的大使声称他们的情况正在急速恶化，因此不得不求助于部落，因为他们相信只有萨满的力量和创造生命的大地之力可以帮助他们。为了得到部落的帮助，被遗忘者发誓为部落在洛丹伦和艾泽拉斯提供一切可能的支援。 在与亡灵进行了长时间的战斗之后，兽人酋长萨尔和牛头人酋长凯恩·血蹄对被遗忘者的突然造访抱有非常怀疑的态度。但是基于不断加剧的政治摩擦，这两个***与一个被称作陶环的贤者议会进行了讨论。议会认为部落应该帮助被遗忘者，因为他们正在努力摆脱内心深处恶魔留下的诅咒——这正是兽人进行了数代的斗争。

成唐时期，干布和公主之间的一段美好姻缘一直被传为佳话，但鲜头人知的是，干布能够成功迎娶公主，着实费了一番心思。当时的唐朝国十强成，虽然干布的部落也拥有一定的实力，但是仍旧不能和唐朝相抗衡，唐大宗李世民深得周边少数民族部族的尊敬与爱戴，被他们尊称为“天可汗”。松费干布在同唐朝建立起联系之后，得知其他少数民族部落都同唐朝联姻，部族首领都迎娶了唐朝公主，非常羡慕，也想要迎娶一位大唐公主，于是他上书唐太宗，表明自己的诚意，还派出使者特意来到唐朝。不过当时唐朝同吐蕃之间刚刚建立起关系唐太宗没有贸然同意干布的求婚请求。

干布的使者回到吐蕃之后，汇报了这次行程的所见所闻，当然也汇报了求婚请求被拒绝的消息。这位使者还添油加醋地说他本来受到唐太宗的礼遇，而唐太宗也已经答应了将公主下嫁给干布，但是经过其他少数民族的挑拨之后，唐太宗又改变了他的看法。干布听到这些，非常不高兴，他对那些从中挑拨的少数民族很不满，随着吐蕃实力的日益壮大，他率领吐蕃士兵相继重创那些少数民族,最终他甚至向唐朝挑衅，声称不将公主下嫁于他，他就要踏平大唐，夺取公主。

唐太宗李世民一生戎马生涯，有勇有谋，大唐国力强盛，根本不惧怕干布的挑衅，大唐军队在战场上对吐蕃军队还以颜色。干布很快意识到自身的势力根本无法抵抗大唐的军队，不过他仍旧没有放弃要同大唐联姻的想法，再次派出使者向大唐求亲。唐太宗并没有被军事上的胜利冲昏头脑，他敏锐地认识到吐蕃的游击战术对大唐的潜在威胁，经过深思熟虑之后答应将公主下嫁吐蕃。得知这个消息，干布欣真异常，他派山叶幕大臣禄东整作为自己的使著护法塑干两黄会从为鹏礼来到大唐。

做下了很好的印象，是松牲干布能够成功迎娶公主的关键所在。虽然唐大宗F提东精是吐幕的大臣，为人机智明敢，面对唐太宗的考验沉稳睿智，给唐大宗提出了六个难题，令他没有想到的是，禄东特竟然将这六个难斯成做应将大唐公主下嫁吐幕，但是他还想要考验一下叶菜的来使，所以他向禄女智一一破解，这就是唐太宗六难求婚使”的故事，

第一难，唐太宗在一条粗细均匀的木头上做文章，禄东赞需要分辨出这根木斗的哪一面是根部，哪一面是尾部。禄东牲仔细地分析了这个问题，他灵机一动将大义放在水中，木头根部的密度比较大，所以在水中会下沉，以此判断出哪一面是辉部，哪一面是尾部。

第二难，唐太宗有一块美玉，这块美玉的独特之处在于玉的中间有一条极其曲折狭窄的孔道，禄东赞需要把细线穿过孔道。禄东赞解决这个难题的方法令人叹相止，他在孔道的一头涂抹上蜂蜜，在另一头放入一只蚂蚁，这只蚂蚁的腰腹之就拴着细线，蚂蚁为蜂蜜的甜味吸引，从孔道的一头走到另一头，细线就这样通过了曲折狭窄的孔道。

第三难，唐太宗命人将一百匹母马和一百匹刚刚出生的小马驹混在一起，禄东赞需要将每一个小马驹和生出它的母马匹配在一起。面对这个难题，很多人都试愿根据毛色和花纹来分辨，但最终都失败了，禄东赞再出妙招，他把所有小马驹都关在栅栏里一天一夜，不给喂食。第二天，这些饥饿难耐的小马驹被放出来的时候，当然各自寻找自己的母亲以填饱肚子，用这个方法，禄东赞准确快速地解决了唐太宗的又一个难题。

第四难，唐太宗这次命人将一百只小鸡和孵化它们的一百只母鸡混合在一起，禄东赞需要将它们分别匹配。禄东赞以鸡类的生活习性为解决问题的切人点，他意识到小鸡在进食和遇到危险的时候一般都会跟随母鸡，所以他在鸡群进食的时候，将母鸡和小鸡分开，然后把母鸡一只一只地放进小鸡当中，这只母鸡孵化出的小鸡自然就会跟随自己的母亲。当然也会有不听话的小鸡，这个时候禄东赞就命人模仿老鹰等鸡类天敌的叫声，这些不听话的小鸡受到惊吓都奔向自己的母亲以寻求保护。

第五难，唐太宗要求每一个吐蕃使臣需要在一天之内吃掉整整一只羊喝完一坛酒，除此之外还需要自己走回住处去。很多使者还没有喝完一坛酒就已经醉倒了有一些虽然喝完了酒也吃完了一只羊，但是已经分不清方位，更别提自己走回住处去了。反观禄东赞，他在去喝酒吃肉之前就在自己的住处同喝酒吃肉的地方之间牵了一根线，这样在喝完酒吃过肉之后，他顺着这根线顺利回到了住处。

第六难，这也是最后的一道难题，唐太宗让公主混在五百个宫女当中，所有人穿着打扮完全一致，而且她们的脸上都蒙着盖头。在这种情况下，各国使臣需要从中辨认出哪一位是真正的文成公士，很多使臣学试了很多次，但是全都没有成功，唯有禄东赞做好了完全的准备工作，一举成功。他之前就了解到公主喜好一种熏香，这种熏香的味道非常稀有，能够吸引蜜蜂，轮到禄东赞辨认公主的时候，他放出事先握在手中的蜜蜂，这只蜜蜂被奇香吸引，落在公主身上，禄东赞成功地完成了最后一项考验。

禄东赞的表现深受唐太宗李世民的赏识，唐太宗不仅加封他的官位，同时还想把皇室宗亲之女许配给他，但是禄东赞家中已有妻室坚持不能负糟糠之妻，拒绝了唐太宗的美意。这样一来唐太宗更加欣赏他了，可以说干布能够顺利迎娶到公主，禄东赞这个机智的求婚使者功不可没。

古人还真是有意思，

　　莲花夫人的故事

　　在《杂宝藏经》里，释迦讲了一则与他自己有关的故事。他说：

　　很久很久以前，大雪山里住着一位仙人，出于婆罗门贵族，叫做提婆延。他弃绝尘世，入仙修道。然而按照婆罗门教规，为人若不生男育女，死后却不能升天。这是苦行与人伦之间不可调和的矛盾。怎样才能两全呢？提婆延苦思冥想，终于发明了一个法子：每天，他总是对着一块光滑的石头解小便，把自己的精液连同小便一起泻到石头上。小便是咸的，有一头母鹿喜欢咸味，便天天来舔。舔来舔去，精气入腹，竟怀孕了。

　　母鹿自知腹中的胎儿属于提婆延，足月时，便来到提婆延栖身的山洞，产一下个女孩，长得姣好无比。这女孩的胞衣是一朵洁白的莲花，所以为孩子取名为莲花女。提婆延采用间接授精法获得这个女儿，喜欢非常，悉心抚养，长到一十四岁，出落得似玉如花。更可奇的是，此女漫游山间，步履践踏之处，处处皆生莲花。而今山坡上的所谓雪莲，即是当年莲花女的足迹。

　　有一天，国王乌提延率众出猎，来到雪山，只见遍地生花，清芬四溢，不禁纵目观赏，啧啧赞叹。忽见莲花丛中，有一头母鹿昂首嘶呜，其声呦呦，如泣如诉。国王大喜，匆忙拈弓搭箭，瞄准鹿臀。正当箭在弦上将发未发之际，那鹿突然掉头狂奔。国王哪里肯放，即刻拍马穷追。追一程，转过一个谷口，母鹿不见了。国王驻马定睛搜索，眼前竟又出现了奇观：有一绝色女子，悠游在山坡上，足迹所至，莲花朵朵，顾盼所及，草木生辉。国王揉揉眼皮，看得呆了，心想：寡人的后宫佳丽如云，竟没有一个比得上她，若不能娶她为妃，岂不令寡人断魂，愣乎乎地枉为一国之主！又想：寡人的后宫嫔妃如麻，至今却不曾生下一个娇娃，他日不光是大好的江山无人继统，就连寡人的魂灵儿也难登天堂。若能娶得此女，天可怜见为寡人生育后代，岂不了却一块心病！想到这里，情不自禁，便尾随莲花女来到一处洞穴。女子隐入洞中，仙人出洞迎接。国王见仙人道貌岸然，思忖八成儿是此仙女之父，连忙合十问讯，仙人亦稽首还礼。互通姓名之后，国王便启口求婚。仙人提婆延预知这本是五百年前注定的事情，当即慨然应允，从洞中唤出莲花女来，交付国王乌提延带回宫中。

　　乌提延娶了莲花女，册封为莲花夫人，整日耳鬓厮磨，如胶似漆，竟对后宫诸姬不屑一顾，这就未免引起醋海汹汹，酸风滚滚。

　　有一天，莲花夫人倒在乌提延怀里，揪着他的胡子说：“看你，年纪一大把，膝下无女无儿，想要啵？”乌提延把她搂得更紧：“是啊，夫人，这就指望你了！”“不生就不生，一生就是五百个！”她伸出一只巴掌。乌提延又惊又喜：“好样儿的！什么时候？”“说生就生，明儿见。”

　　第二天，莲花夫人让宫女预备下一只大箩筐，在筐里垫上木棉，然后关上门，脱掉裤子蹲进去。只听得笃、笃笃、笃……接连“笃”了五百下，下出五百个菠萝般大小的蛋，拿被子捂上——过不了几天，竟然从这一箩筐里钻出五百个胖娃娃。莲花夫人下蛋累了，便躺到绣床上蒙头大睡。

　　这件事轰动了整个宫廷。正宫娘娘听说，直气得七窍生烟。另一个妃子耸了耸肩头，慢吞吞地说：“娘娘，别着急。”便把脸凑到娘娘腮帮子上，咬了一阵耳朵：如此这般。娘娘的脸皮逐渐地由紧变松，由松变皱，笑了：“嗯，好主意！”什么主意呢？原来这个妃子叫娘娘趁莲花夫人睡觉的时候，用五百个面团去调换那五百只蛋，再把蛋扔到恒河里去。娘娘立即派手下的心腹去办。不多一会，心腹回来报告：“启禀娘娘，办好了，神不知鬼不觉。啊呀，那五百个大蛋，滚瓜溜圆，看样子个顶个儿都是公的，亏她下得出！”

　　娘娘放心了，随即去见国王：“陛下，恭喜贺喜！”“喜从何来？”乌提延问。“陛下还不知道吗？莲花夫人下了五百个蛋，个个圆不溜秋，孵出来准都是王子，这不是大喜事吗？”乌提延听了，把胡子捋了捋，一蹦老高，飞奔到莲花夫人房里，只见地上放着一只大箩筐。掀开被子一看，再伸手一捏，脸色陡变：“啊，咄！这哪里是蛋，分明都是面团团。”这一气非同小可，胡子都翘起来了，随即把莲花夫人从床上拽下来，不由分说左右开弓，掴了两记耳光，大吼一声：“来人哪，把她打入冷宫！”可怜，莲花夫人懵懵懂懂地被拖了出去，在冷宫里孤身一人，流淌了二十年又苦又涩的眼泪。

　　话分两头。且说这五百个蛋扔下恒河，顺流而下，飘到萨但菩国。萨但菩王与五百个王妃正在河边洗澡玩水，见到此蛋，便命人捞将起来，分送给妃子们，不多不少，正好一人一个。

　　妃子们把蛋带回宫里，过不几天，蛋壳破裂，从里面钻出一个个活泼可爱的胖小子。萨但菩王高兴极了，认为这是上苍所赐，命妃子们好生抚养。

　　光阴过得真快，转眼过了二十年，这五百个胖小子全都长成了威风凛凛的大力士，萨但菩国也因此强盛起来。国王想：我与乌提延国向来冤家对头，何不趁此国力强盛之际，兴兵讨伐，报仇雪恨！于是立命五百力士率领兵马，直奔恒河上游而来。

　　乌提延国王得报，吓出一身冷汗。心想：一个大力士我便吃不消，何况五百！这这这，怎生是好？幸亏他心有灵犀，急中生智，立刻策马进入雪山，找仙人提婆延求计。

　　提婆延正在入定，闭着眼说：“贤婿，何必惊慌，你且将小女莲花夫人放出来，令她到阵前却敌可也。”乌提延道一声谢，回到宫里，请出莲花夫人，为她梳妆打扮，让她骑上大象，晃晃悠悠，来到阵前。那五百力士正在阵前耀武扬威，见夫人出来，一齐弯弓搭箭，要把她射成刺猬一般。咦，怎么搞的，力士们忽然觉得胳膊软了，手腕酥了，浑身像一摊烂泥，动弹不得。此时，仙人提婆延亦驾云而来，在空中大声喝道：“呔，孩儿们不得无礼！骑象的莲花夫人是尔等生身之母，乌提延国王是尔等生身之父，倘若伤害他们一根毫毛，必将永堕阿鼻地狱！”力士们闻听此言，半信半疑，惊讶不已。

　　为了证实提婆延的告诫，莲花夫人在象背上解开衣襟，露出膨隆双乳，用两手分别挤压乳房，即从左右两颗乳头中各喷出二百五十道乳汁射入敌阵，道道乳汁俱入五百力士口中。力士们尝到乳汁的滋味，知是母乳，立即滚鞍下马，向父母忏悔认罪，同时乞求养父母萨但菩王及王妃们罢兵修好。从此，两国一直和睦相处，成为兄弟之邦。因此功德，五百力士及两国国王后来都无师自通，成就佛道。莲花夫人及萨但菩国的五百王妃，也被接引到忉利天上享福去了。唯有乌提延国王的正宫娘娘及几个干坏事的妃子和仆从，被罚进了阿鼻地狱。

　　释迦讲完了上述故事，问众弟子：“你们知道仙人提婆延是谁吗？”众弟子相顾茫然。释迦说：“不是别人，正是你们的师傅我。不是现在的我，而是往昔前世的我。”众弟子慌忙合十，赞叹乃师道行久远，功德不可思议。

　　按：人与某种动物交感而生人，是古代部族起源神话中的普遍题材。乌提延部族也许奉鹿为先祖，萨但菩部族也许奉鸟类为先祖，故有母鹿舔仙人精而生女和嫔妃拾河中卵而孵子的传说。后经人们按照各自的意愿加以合并、增删、篡改，以至生出因无嗣而求偶，因嫉妒而害人，因宿怨而仇杀，以及调和生身与养身父母之间的关系等情节。佛经的编造者拣拾和糅合这些情节，安在释迦上，又成了释迦的本生故事之一。

“鲅鱼公主”形象源于一个古老的传说，寓意深刻，美丽动人，象征和平，鲅鱼圈也因此得名，享誉中外。“鲅鱼公主”雕塑作为渤海明珠景区的重要组成部分，东与望儿山翘首相望、北与鱼跃龙腾雕塑交相辉映，是山海文化、鱼龙文化相互交融的经典力作，是鲅鱼圈这个海滨旅游城市的标志性建筑。

传说

相传在很久以前，这一带沿海礁石嶙峋，浪急滩险，人烟凄少，景象苍凉。临海有座山，名叫台子山（今称墩台山），却与仙境仙人岛毗邻相望。山下住着一户人家，只有父子二人，父亲花甲已过，儿子却正值年少，他们终年以打渔为生。

后来，这年轻人念及父亲日趋年迈，且害了眼障，便只让老人留守家中，闲时也可侍弄一下周围田园，自己则怀揣一把笛子，出海下网捕鱼，每日里渔歌笛曲的，年复一年，日子过得倒也其乐融融。

话说这一天，风和日丽，海平如镜，年轻人像往常一样，怀揣笛子驾舟出海去了。年轻人寻流下好网后，便坐在船头，拿出笛子悠闲地吹奏起来。一段曲子吹罢，年轻人开始起网了。可这次，当他提起网时，网中却不见一条鱼。

年轻人就换了个地方，照常观流下网，吹起木笛子，等他收起笛子提起网，偏偏又是如同第一网。年轻人不禁纳闷，接连几次的更换地方，几次的下网起网，眼看日过中天，大半天的时间过去了，竟然还是一条鱼也没能捕到。

年轻人越发不甘，继续如法炮制。就在他大感失望之时，这一网上来，却突然发现网中有一条小鲅鱼，通体鲜亮，头顶一圆状凸起，荧光泛绿，奇特异常。年轻人兴奋不已，急忙抓起小鲅鱼放进鱼篓。

这时，忽然一句话音传来，年轻人不觉大惊！谁在说话？再一细听，确有说话声从鱼篓中传出。年轻人赶忙拿起鱼篓向里窥探究竟，竟见一缕青烟自娄中翩然升起，转眼间那条小鲅鱼无了形迹，一位美丽的姑娘已然站在了他的面前，在向他乞求放归大海。

原来，这条小鲅鱼本是东海龙王派驻统辖渤海湾的大将鲅鱼王的女儿鲅鱼公主。这天因海平水清，光色明朗，她便带上一群伙伴游到近海嬉戏玩耍，不想遇到几条鲨鱼攻击。鲅鱼公主为了不让伙伴们的生命受到威胁，就与恶鲨机智地周旋游斗，直至体力不支，身受创伤。

正在这危急时刻，一阵一阵悠扬的笛声自海面传来，鲨鱼们知是有人类到来，心生恐惧，匆忙逃走。而鲅鱼公主虽是避过一劫，躲在深处调息自己，却不想一股激流涌来，直将她冲进了网中……

姑娘这样讲着，眼里不自觉滴下了悲伤的泪珠。年轻人听罢，心中顿生怜慈，想了一下，便毫不犹豫点头做应。姑娘高兴至极，忙朝着年轻人深鞠一躬，意在感激他的救命之恩，然后一跃，扎进海里不见了踪影。

年轻人呆立船头，直望着海面，猛然醒过神来，拔出笛子便吹了起来，似在为姑娘一路护送……也不知过了几柱香时间，年轻人想到鱼是捕不成了，就转身收起渔具，回到滩头，只顺便捡拾些螺贝一类的海物，草草地回了家。

那鲅鱼公主获救回到鲅鱼王府后，就把发生过的这一切告知了父亲鲅鱼王。鲅鱼王闻此大怒，当下发誓要为女儿雪此大辱，并答应女儿日后亲自带她去答谢恩人。不多时日后，正值农历十五，鲅鱼王果真来到距此地向南数十海里外的一个小岛上寻求援助，他知道，单凭他们的力量是难以打败鲨鱼部族的。

此岛就是仙人岛，因八仙每逢十五必从蓬莱到此谪居论道而得名。这天张果老等八大神仙均在岛上，鲅鱼王禀明来意，得到八仙应允。鲅鱼王遂回府调集兵将，亲率大军出征讨伐鲨鱼部族。双方从早到晚，交战十分激烈。

日落时分，鲨鱼部族已趋败象。就在鲨鱼撤退的时候，一道红光自仙人岛上飞出，直落向仙人岛与台子山间海域，却是八仙助以镇海宝石，消灭了全部鲨鱼，同时也把这一段海岸轰成了半月形。从此 这段礁石嶙峋的海岸，成了一弯金色的沙滩，这就是今天的月牙湾的由来。

鲅鱼公主见父王率兵打败了鲨鱼报了仇后，竟迟迟不提带她去谢恩一事，却又不敢直面父王问起，不禁心生郁闷。她日夜难忘救命恩人，那道矫健的身影，那张英俊的脸颊，总不时地幻化在眼前，出现在梦中。

她多想游近海滩，看上那年轻的渔夫一眼，或游上海面倾听他那悠扬的笛声。但自从上次发生的那件事后，鲅鱼王就再也不许她离开王府半步。就这样，鲅鱼公主害起了相思……

那年轻人虽然发现这一带突然出现的变化，却浑然不知发生的这一切，照常每日早出晚归，捕鱼吹笛。一天，年轻人驾舟来到距岸边相对较远的一片海域，想多打些大鱼。不料，由于年轻人还未熟悉海底变化后的水下情况，刚下好网，一股强大的海流便急涌过来。

年轻人见势不妙，奋力起网意欲回返，怎奈船小流急，只一会便被掀翻海底。此时再好的水性也是无奈，年轻人渐渐失去了知觉……不知过了多久，年轻人突觉胸口一松，眼前一亮，他猛地睁开眼，竟是一间富丽清雅的屋子，一位美丽的姑娘正坐在他上首一旁的玉鼓上。

年轻人一阵诧异，似是相识，猛想起自己曾救起的那个姑娘，便欲开口说话。那姑娘赶紧制止了他，并告知了他此前发生过的事情——

这位姑娘正是年轻人曾救过的鲅鱼公主。那天，年轻人沉入海底后，被一群虾兵蟹将发现，遂将他带回鲅鱼王府禀报鲅鱼王。此际恰被鲅鱼公主所遇，见是自己的救命恩人，便急忙向父王讲明原委，并恳请带回自己房中施救。鲅鱼王知是自己女儿的救命恩人，当然相谢不已，满口同意，并亲护到女儿房中。

当年轻人刚被平放床上，鲅鱼公主便亟不可待地从口中吐出一颗翠绿的珍珠，继而迅速填进他的口中。此时，鲅鱼王意欲阻止，已是来不及了，原来，那颗绿珍珠乃是鲅鱼公主千年修炼所得，失掉它，将会缩短鲅鱼公主的寿命。

但事已至此，鲅鱼王只能作罢，虽然心存感激，可关乎到女儿性命，不免心起怨愤，悻悻地拂袖离去。

年轻人赶忙道谢，相互一番客气。鲅鱼公主每日如何照料年轻人暂且不表，只几天后，这年轻人的身体就已完全康复了。鲅鱼公主心下大喜，整日陪着年轻人游赏鲅鱼王府及海底世界。二人自此形影不离，无话不说，却烦了鲅鱼王。

鲅鱼王无意让女儿与年轻人交往甚密，毕竟人神有别，唯恐会节外生枝坏了天规，便想着法子开始逐客。岂不知鲅鱼公主早已对年轻人心生爱意，对其父王所为自是不满，竟大着胆子向父王宣布了自己的心思。

鲅鱼王听后，恼羞成怒：想我鲅鱼王的女儿，本是神仙，怎可与你这凡夫俗子通婚？哪还视其礼节，忿然派手下将女儿带回闺中囚禁，直让年轻人速速返还人间。年轻人无奈，只得求请鲅鱼王允其当面向鲅鱼公主话别。鲅鱼王念及救女之恩，勉强应许。

年轻人被两员虾兵带到鲅鱼公主闺阁窗前，面对满脸泪水的公主，已是无言相慰，只慢慢从怀中取出那把心爱的笛子，并咳出那颗绿色珍珠送还公主，说了句“我会永远记着你的”。鲅鱼公主见此，更是悲喜交加，呜咽道：“笛子我收下，这颗珠子你赶紧吃下，不然，你会闷死海底的。”

鲅鱼公主伸过一只手拉住年轻人，继续说着，“记住，在离你家不远的东山上有眼泉，你回去后将此珠浸于泉中，然后饮用，可治愈你父亲的眼疾，也可保你们的健康。”公主说完，二人已是泣不成声。虾兵见此情境，越发不耐烦起来，赶紧拽过年轻人，将他带往海岸重返人间了。

自二人分离之后，鲅鱼公主整日以泪洗面，手执那把笛子细细端详不忍离手，渐渐地，相思成疾，一卧不起。而那年轻人则按照鲅鱼公主所嘱，来到东山即今天的青龙山上，寻得那眼泉水。但见那泉水深如井，并不外溢，年轻人遂将珍珠投入泉中，得其水与父亲饮下。

时许过后，父亲双眼复明如初，且面貌亦显年青。此事传开，十里八村的乡亲百姓皆来讨水，以求安康，保佑太平，且越传越神奇，时间久了，人们便习惯称其为“神井”，这便是“神井子”传说的由来，此乃后话。

那年轻人虽是医好眼疾，心下颇得慰藉，但每每想起鲅鱼公主，也是茶食不香，每日出海打鱼总是心不在焉，常常望着海面发呆。这一切，都未逃得八仙的法眼。

一天，年轻人正坐在船头无精打采，突见一片金色祥云自仙人岛处向他飘来，定睛一看，却是八仙。八仙按下云头，对年轻人许诺定然说服鲅鱼王，以全二人的美好姻缘。随即八仙隐入海中，直奔鲅鱼王府而去。

鲅鱼王虽然顽执，见八仙亲自登府游说保媒，却也不好一拒千里，只得作应，但附带的一个条件，倒是让八仙也为起难来。这是一个什么样的条件，竟使八仙也难以抗拒？原来是鲅鱼王提出：“只要那年轻人愿意变身成我鲅鱼一族便可成婚！”

八仙怎能不知此中玄奥，但既已向那年轻人做过承诺，也只好再去回话给他。不料，那年轻人听后，不加思索地回应道：“为了公主，我宁愿变成一条丑陋的鱼！”说完，年轻人即向八仙请允回家辞别老父亲。

八仙随年轻人来到家中，但见年轻人走到父亲面前迅疾跪下，行过叩拜之礼后，即向父亲说清事因，表明去意，并嘱父亲多加保重。父亲知儿此去是为不负鲅鱼公主那份真心所爱，且有神仙相助，便也不加阻止，将大家送至海边，直到不见踪影。

年轻人紧随八仙来至鲅鱼王府，拜见了鲅鱼王。鲅鱼王笑颜大开，遂命王府上下大行酒宴，至于此后如何安排婚礼，且按下不说。但说那年轻人因为把宝珠留在了人间，不日即化去人身成了一条鲅鱼，而鲅鱼公主也因失去了修炼所得宝珠成了一条普通的鲅鱼。

后来，八仙不忍让这对爱情的卫道者早早的衰老死去，遂将鲅鱼公主曾一直握在手中的那把笛子施了法术，以佑它们长生不老。而这把笛子，也因此保佑了这片海域太平无事，那颗留放在人间的绿色珍珠，则成了当地安康幸福、繁荣富庶的象征。

从此，它们恩恩爱爱，繁衍着后代，且一代一代繁衍下去，使这片海域的鲅鱼一年比一年多。为了不忘人类曾对它们的养与护，它们宁愿以自身肉体回报这里的人们。

而这里的人们也十分珍重它们，每年只在晚秋这个时节捕捞一次鲅鱼，并把它们作为上佳礼品，用以馈赠亲友。

再后来，这里的人居越来越多。人们为了感念那个年轻人和鲅鱼公主为这里带来的太平与财富，传颂他们勤朴善良、重信守义的品德和敢于献身的精神，赞美这个神奇动人的爱情故事，就给这个地方取了一个神秘的名字——鲅鱼圈。

扩展资料

艺术源于生活，又高于生活。古老的鲅鱼公主传说赋予一座海上雕塑以生命与灵魂。海水中，那个美丽的鲅鱼公主身着中国特色的流苏襦裙，双手高举七彩巨石，表情坚毅，又饱含无限温柔。

夜晚，鲅鱼公主擎起的巨石玲珑剔透、璀璨夺目。鱼鳍及尾部散发淡淡光晕，照得鲅鱼公主宛如海底冉冉升起的鲜活状态。潮起潮落，雕塑尾部若隐若现，更增添一丝神秘与柔情。茫茫海天之间，散发独特的魅力。　　

“鲅鱼公主”的建设背景，源于当时鲅鱼圈海岸线所面临的严峻自然环境。那时海岸线正以极快的速度遭受海浪侵蚀，长此以往，鲅鱼圈的海滩将不复存在。

在听取了专家的建议后，市政府决定修筑潜水坝，并以此为契机打造滨海景区与标志性艺术景观。“鲅鱼公主”海上雕塑，在众多景观方案中脱颖而出。

提起当初的设计理念，作为“鲅鱼公主”的设计者，北京科纳特造型艺术股份有限公司仲马先生吐露心声：艺术可以提升城市形象,一个城市若想获得独有的城市代名词，就必须挖掘当地文化，树立独特的城市性格，而景观雕塑正可以做到这一点。

鲅鱼公主的传说是鲅鱼圈特有的城市文化，一则古老的故事，只有留下现代的烙印才能为后人记忆。所以，作为一处现代景观，鲅鱼公主雕塑的每一处细节设计都体现了现代与传统并重，综合反映美丽的传说。

浩瀚的渤海之上，鲅鱼公主傲然矗立，向世人展示着这座城市奋发图强、爱好和平、坚毅不拔、追求卓越的时代风采。

-鲅鱼公主

《勇敢的心》(1995年梅尔·吉布森执导**)

外文名：Braveheart

**剧情

在威廉·华莱士还是孩子的时候，他的父亲，苏格兰的英雄马索·华莱士在与英军的斗争中牺牲了。幼小的他在父亲的好友的指导下学习文化和武术。光阴似箭，英王爱德华为巩固在苏格兰的统治，颁布法令允许英国贵族在苏格兰享有结婚少女的初夜权，以便让贵族效忠皇室。王子妃伊莎贝拉是个决断的才女，她知道这道法令会让英国贵族有意于苏格兰，但更会激起苏格兰人民的反抗。年轻的华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，愿意做一个安分守已的人。然而梅伦却被英军无理抢去，并遭杀害，华莱士终于爆发了。在广大村民高呼“英雄之后”的呼喊声中，他们揭竿而起，杀英兵宣布起义。

苏格兰贵族罗伯想成为苏格兰领主，在其父布斯的教唆下，假意与华莱士联盟。华莱士杀败了前来进攻的英军，苏格兰贵族议会封他为爵士，任命他为苏格兰护国公。华莱士却发现这些苏格兰贵族考虑的只是自己的利益，丝毫不为人民和国家前途担心。爱德华为了缓和局势，派伊莎贝拉前去和谈。但由于英王根本不考虑人民的自由和平等，只想以收买华莱士为条件，和谈失败了。伊莎贝拉回去后才发觉和谈根本就是幌子，英王汇合了爱尔兰军和法军共同包围华莱士的苏格兰军队，她赶紧送信给华莱士。大军压境之下，贵族们慌作一团，华莱士领兵出战，混战一场，短兵相接中，他意外发现了罗伯竟与英王勾结，不禁倍受打击。伊莎贝拉为华莱士的豪情倾倒，来到驻地向他倾吐了自己的真情，两人陶醉在爱情的幸福之中。英王再次提出和谈。华莱士明知是圈套，但为了和平着想，他依旧答应前去。在爱丁堡布斯设计了阴谋抓住华莱士，并把他送交英王。罗伯对父亲的诡计感到怒不可遏，华莱士终于被判死刑。伊莎贝拉求情不成，在英王临死前，她告诉英王她怀的不是王子的血脉，而这个孩子不久将成为新的英王

　　1、喀麦隆：母亲可以嫁给亲生儿子

　　虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。

　　喀麦隆有种奇异的婚姻，那就是儿子可以继承父亲的老婆，弟弟可以继承哥哥的老婆，连孩子一起继承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父亲的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把财产带走。

　　当然，这种继承不是强制性的，要双方同意。但酋长是个例外，根据传统，老酋长驾崩后，儿子酋长顺理成章地把父亲酋长的头衔、权势、财产连同所有的老婆孩子一同继承。

　　喀麦隆男子常问外国女游客：“你想成为我的第N个老婆么”对游客来说，最合适的回答就是“当然想，如果你愿意做我第N个丈夫的话。”

　　2、土耳其：男女共浴 浴池里选新娘

　　土耳其浴早期是男女分开洗，后来演变成今天的男女共浴。如果到土耳其旅游，在当地人光顾的洗浴中心里能看到男女共浴。洗浴时，人们多半赤裸上身，下身围一块浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身体是没有任何顾忌和邪念的。

　　土耳其浴对土耳其人来说，不仅仅是清洁皮肤的地方，还与人们的日常生活密切相关，有时婚姻大事也在浴池里决定。

　　原来，信奉伊斯兰教的土耳其女子平时除了用头巾包住头和脸部外，还穿着厚实的长袍，外人无法看清女子的长相和身材，这样一来，土耳其浴室就成了未来婆婆挑选儿媳的重要场所。一般来说，未来婆婆在媒人的陪同下邀请未来儿媳一同沐浴。在浴室里，未来婆婆不仅要看儿媳的长相和身材，还要看她的骨盆，骨盆大的女子才能给家里带来多子多福的好运。另外，未来儿媳的体味如何，有没有狐臭也是考察的重点。由于土耳其人的饮食以奶酪和肉食为主，体味重在所难免，有狐臭的女子被认为是不吉利的，人们认为那是真主惩罚她的缘故。

　　3、日本：流行“浴池约会”裸体相亲

　　即使在共浴已有百多年历史的日本，秩父酒店迎接客人时的说话也叫人吃惊。酒店经理会说：“要不要到我们露天‘约会浴’泡一泡我们可以为你安排伴侣。“就这样，年轻男女便在浴池里交上朋友。

　　秩父酒店位于东京西北80公里的乡间，有20间房。酒店于1985年5月开办“浴池约会”，引起了人们好奇心。由于新式的房子都有浴室设备，单性公共浴池也开始迅速没落。但对不害怕裸露身体的日本人来说，他们仍然喜欢到乡间酒店浸旧式单性浴池。林俊光坚称他的两性浴池“光明磊落”。他说：“你可以穿着裤子进浴池。”

　　但一般情形下，带浴巾或毛巾进浴池已是严重违反浴池礼仪。肥皂绝不能用，进浴池前要先擦好身子。“浴池约会“是集体而不是个人活动，宽衣后，男女双方分别由房间的两面进入浴池;浴池用一扇水底闸隔开。就位后，拉门打开，双方正式见面。浴客浸在摄氏37度的水里，聊天，喝米酒，或在浮在水面的桌子上玩牌。林俊光坚说，为了增加气氛，还供应香料汁、水果和餐酒。男方或女方只要把拉门关上，便可结束约会。年轻客人多是来找结婚对象的。

　　4、摩洛哥：“新娘市场”求偶

　　我在开罗大学读书时，隔壁宿舍住着一个小伙子。有一天，小伙子兴冲冲地告诉我，他父亲已去向他喜欢的女孩求婚了。我听了不禁一愣，心想怎么是你父亲去向你钟爱的女孩求婚呢问了半天，才弄清原委。阿拉伯人问亲也就是求婚，通常由男方家长或委托人向女方的父亲提亲。

　　在不同的阿拉伯国家，求婚的具体方式不同：约旦的方法别具一格，男方家往往请当地有名望的长者前去女方家求婚。长者到女方家后对姑娘的父亲说：“我们想喝你们家的咖啡。”如果对方不接话茬，或者顾左右而言他，说明求婚无望。若对方回答：“好啊，我们一起喝吧。”表示求婚成功。

　　在摩洛哥阿特拉斯山区的柏柏尔人居住地，有“新娘市场”每年9月，那里都要举行“穆塞姆节”,即圣徒纪念日，也是求偶盛会。期间，女方家长或亲戚领着准备出嫁的女子来到市场，小伙子们睁大眼睛悉心挑选自己的意中人。女子的打扮各不相同，待字闺中的少女穿着鲜亮，戴面纱，披圆形头饰;准备再嫁的寡妇则身着肃穆，戴面纱，但披的头饰是尖顶的。求偶的男子可以主动与女子搭讪，如果女子对他中意，就允许他握住自己的手。

　　5、巴基斯坦：新娘不能笑 哀愁受尊重

　　笔者到巴基斯坦工作后不久就结识了地一家报社的记者塔蒂姆。不久前，这位23岁的小伙子与自己的另一半喜结良缘，邀请记者参加他的婚礼。

　　巴基斯坦的婚礼通常在新娘家举行，但现代的婚礼已经不那么严格了，塔蒂姆的婚礼就在他家举行。与其他一些伊斯兰国家一样，巴基斯坦新娘要在婚礼的前5天进行一次正式的沐浴。沐浴之后，由女性至亲好友为其梳妆打扮，并在手上和脚上染指甲花油。她们还用一种特制的褐色树脂油在手背、手腕和脚背、脚腕上绘出美丽的花纹，来表达自己喜悦的心情。记者刚到巴基斯坦时还以为这是在文身，后来才知道涂料是天然的，花纹可以洗去。

　　婚礼上，新娘越哀愁越好　　傍晚时分，宾客陆续到来入座，一边攀谈一边欣赏小舞台上动人的歌舞演出，来宾如果有意粉墨登场，也可趁着这个机会一展歌喉或舞姿。在婚礼这样的场合“献艺”被看作是对主人的尊重和对新人的祝福，主人会很高兴的。

　　月上中天，新人开始与宾客见面。先是盛装的新娘在自己亲姐妹的搀扶下围着新家绕3圈，这意味着从今往后她将成为这个家庭的一员。 接着，新郎新娘坐在小舞台上用鲜花和树枝编制成的“秋千椅”里，每一位来宾都要走到新人面前呈上自己的温馨祝福。按照巴基斯坦的风俗习惯，新娘在整个婚礼中即使心里充满喜悦，脸上也必须表现出哀愁的样子，而且愁容越重越会受到人们的尊重。塔蒂姆的亲戚告诉笔者，这是为了表现新娘对自己娘家人恋恋不舍的心情。

　　6、伊朗：公共游泳池有秘密 女人穿长袍游海滩

　　也许是地广人稀的缘故，即使在首都德黑兰这样的繁华都市里，塔楼也不多见，而独门独院却比比皆是。虽然一座座院落风格各异，但是房前屋后总少不了核桃、柿子等果树，还有大小不一、形状多样的游泳池。我的朋友卡里米说：“游泳池既能点缀庭院，也是休闲的理想场所。现在，游泳池几乎已经成为伊朗中产阶级家居的标准配备之一。”

　　普通人家的游泳池一般建在庭院的一角，多为规矩的长方形，也有浪漫的曲线形。游泳池的大小根据院子的面积而定，大的有50平方米，袖珍型的则不过十几平方米。式样则根据主人的财力和爱好而定。经济条件较好的人家，在游泳池壁上贴上瓷砖或漂亮的马赛克，旁边还配有按摩池和桑拿房。普通人家则在游泳池池底和池壁上简单地抹上水泥后刷漆，不讲排场只求实用。喜欢在院子里多留些绿地和活动空间的人家，如果经济条件允许，则把游泳池建在自家的地下室里。

　　修建游泳池花费不是很高，简单的约合2000美元，奢侈点的需要上万美元。由于伊朗有游泳池的人家很多，社会上出现了专靠维修和保养游泳池为生的工人。按照工作量大小，他们每保养一次游泳池，能挣二三十美元。

　　7、印度：女人没金鼻钉不出门

　　印度政府近日计划发行“纸金”,也就是让老百姓认购银行里储备的黄金。虽然购买“纸金”并不意味着能将实物黄金拿到手，但印度人还是趋之若骛，充分体现了他们对黄金的喜爱和信赖。

　　在印度，女性出门不带首饰会被认为是没有礼貌的表现。在各种材质的首饰中，印度人最青睐黄金首饰。印度人肤色普遍较黑，佩戴金色首饰更容易突出这一特点。走在街上，印度妇女耳畔项间都是金光闪闪的饰品。甚至那些在路边乞讨的小姑娘，虽然衣着肮脏，蓬头垢面，鼻翼上也有一颗金色的小钉。

　　印度男子带饰品也相当普遍，一只手上带3个金戒指的男士大有人在，而且戒指上多镶嵌有大颗宝石。家中如举办婚礼，父母普遍会选择金饰作为女儿的陪嫁，既衬托了女儿的漂亮，又可当作未来生活的经济基础。亲朋好友也会以金饰作为礼物，表达心意，增添喜事气氛。

　　8、阿拉伯：女子=长袍x美甲x爱金

　　在人们的印象中，阿拉伯妇女穿长袍、蒙面纱，颇有几分神秘。然而，你要是以为她们一点也不化妆打扮，那可就完全错了。其实，阿拉伯妇女的长袍、面纱和丝巾也是颇有讲究的，如款式的选择、颜色的搭配、面料的讲究等，不一而足。阿拉伯妇女爱美，还表现在她们对指甲花的大量使用上。指甲花是一种植物，地中海东岸一带十分常见。

　　据史书记载，阿拉伯人很早就种植这种植物，并喜欢用它的汁液来染指甲和修饰自己。后来，指甲花演变成阿拉伯女性的专用化妆品，她们将指甲花汁涂在自己的手心、手背、胳膊和腿等部位上，上面画着各种精美的图案，以植物、树叶、树枝、贝壳、蝴蝶、蜗牛等为主，以此展示自己别具一格的美。结婚时，尤其要把指甲染得花花绿绿的，这样才能白头偕老，多生贵子。在阿拉伯人的传统婚礼中，进洞房之前还有一个夜晚被称为“染指甲之夜”

　　9、日本：父亲节女儿要和爸爸一起洗澡

　　父亲节在日本人心目中非常当一回事，甚至重于情人节。我们很多做孩子的始终羞于对父亲说声“我爱你”。而日本子女在父亲节那天，大多会和父亲团聚，而作为父亲的贴身棉袄的女儿，不管已经出嫁和未出嫁的，都会为父亲做好三件事，首先写一封挚爱的信，在父亲跟前朗读。感谢父亲一生的幸劳。

　　也许我们都会在父亲节那天给父亲送去礼物，也许我们会去个电话，关照并问候下父亲，但我们知道吗父亲其实不缺吃，不愁穿，他们期待的是大雁飞回家的感觉，他们期待的是子女在他身边听他们的唠叨，日本女儿能在父亲节那天，给父亲朗读自己真情实感的信，让我有很大震动。

　　给父亲做的第二件事也许让我们无法接受，那就是女儿陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女儿感觉在父亲节那天，给父亲洗个澡，也是给父亲最大的温暖一种方式，毕竟日本洗浴文化历史悠远，泡澡对日本人来说是至高无上的享受，给父亲洗澡就是做儿女们最好的选择。

　　一位日本女孩回忆说:曾经的我，给父亲仅洗过一次澡，一次脚，在父亲最后的几个月的那一天，我在越洋电话中，才喊出了“爸爸，你是我的好爸爸”，想不到，父亲听到后，激动的笑的很开心

　　10、日本：新娘越美丈夫越苦

　　以前，在日本的一些贫穷农村里，漂亮的姑娘大多嫁到外村，同村的小伙子只能“望美兴叹”于是，他们对来迎娶的新郎心怀“恨意”,想办法进行报复。

　　“奇祭”缘自报复

　　松之山町是日本新泻县的一个普通小镇，既没有招揽游人的旖旎风光，也没有可开发的悠久历史资源，但是，每年1月15日小镇举行的“奇祭”活动却吸引了众多游人。

　　今年1月15日，在朋友山田的陪同下，我慕名前往松之山町。

　　从大坂出发，沿日本的北陆高速公路行驶约5小时就到了新泻县境的松之山町。只见镇子周围山地环绕，丘陵连绵。由于紧靠日本海，每到冬天，温暖的日本海暖流带来丰沛的降雪。隆冬时节，小镇积雪厚达1米多，山间地带的积雪则达数米之深。

　　11、不丹：女人家中称霸 男人靠边站

　　被世人誉为“最后的香格里拉”的不丹王国(The Kingdom of Bhutan)，位于中国的西南边陲、喜马拉雅山脉东段南坡。千百年来，由于巍峨的群山隔断了与外界的交往，使得不丹淳朴的民风和生活习惯得以保存，以至于在许多外国人的眼中，不丹着实有些“怪”

　　走在不丹首都廷布(Thimphu)的街头，我看到不丹女子身穿齐脚踝的“基拉”裙;男子都宽衣肥袖，上身穿着名为“果”的传统长袍，挽着雪白整齐的袖口，下着齐膝裙和长筒袜。据当地人说，肥大的衣袖可兼作口袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的东西就不会掉出来。男子的服装上既没有扣子，也没有兜，只靠一根宽腰带束紧衣服，因此形成了不丹男子“开阔的胸怀”,袖子里装不下的东西可以放在怀里。成年人将身上带的“零碎”都堆在怀里。学生上学不用背书包，所有文具和书本都揣在怀里，衣服鼓鼓囊囊的。

　　与世无争的性格并不表明国民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛兽多，当地男子的怀中都少不了匕首。而且，上至国王大臣，下至平民百姓，个个都是射箭高手，一些不丹高级官员上班时甚至还随身佩带长剑。

　　12、南非：男子只爱肥臀姑娘

　　布须曼人与其他非洲人有明显的区别，身材矮小，但比俾格米人略高一些，成年人身高12米左右，皮肤呈**或黄褐色。并自幼就出现皱纹，头发黑而稀疏，卷成胡椒子状。面部扁平，颧骨突出，鼻子较宽较扁，前额突出，眼窄，没有耳垂。

　　他们与众不同的是，脊椎骨的下部通常向前形成弯曲形向外突出，因而显得臀部特别大，尤其是布须曼妇女，臀部和大腿特别粗，形成一种特殊的肥臀，布须曼人以臀肥为美，以至青年男子在择偶时一个很重要的条件就是看姑娘臀部到底有多大，是否够刺激。

　　生活在沙漠地带的布须曼人，对少年男女的成年仪式都很重视，少女的成年仪式。在初潮后举行，大约需要一个多月左右的时间，同时要禁食一些食物。在此期间，由一个妇女专门负责她每天的生活。这一个月的时间，就是少女向成年过渡的桥梁，在此期间，她要学习有关成年妇女应懂得和掌握的知识，特别是妇女生理方面的知识。当“禁闭”结束后，她就离开了少年时代开始了成年妇女的生活，她已不是孩子，可以考虑结婚问题了。

　　13、韩国：**过得很辛苦

　　新村有一条长达1公里的婚纱街。100多家婚纱店毗邻而居，橱窗内各色西式、韩式婚礼服向过往的年青女孩们呈现出婚姻生活最美丽的一瞬。然而在至今严格恪守男尊女卑思想的韩国社会中，**们却是活得最辛苦的。

　　韩国男人凌晨回家是常有的事，因为最普通的韩式应酬也要按照“饭馆吃饭-酒馆拼酒-歌房纵情”三步进行。韩国人又大多认为没有应酬的男人都没用，因而即使没正经事儿，男人们也喜欢在夜店流连。别说平日不帮老婆干家务，就是周末也休想。韩国老人一般不帮子女带孩子，加之保姆费奇贵，一般韩国老百姓根本请不起保姆，所以在公众场合见到的**们多是背上或前胸绑着个小的，手上拉着个大孩子。

　　孩子大一些后，**们也迫于经济压力选择重新上班。然而在加薪、晋升方面，她们根本无法获得与同龄男性同事一样的机会，就连晚进公司的年青男同事也比不上。年纪在三、四十岁，在事业上又能独挡一面的韩国妇女越来越多，但十有八九是单身。

　　14：韩国：老婆说一不二

　　出生于70年代的我，从小受到的是“妇女能顶半边天”的教育，而当我来到韩国后才发现，这里至今依然严格恪守着男尊女卑的观念。令人奇怪的是，在这种观念下，韩国各年龄段的女人地位却是完全不同的。

　　位于汉城市中心的新村周围有三所着名的韩国大学--延世大学、西江大学和犁花女大。这里的女孩们尽情地享受着韩国女人一生中最无拘无束、也是最美丽、浪漫的一段时光。

　　新村到处是时髦的美容店、美发厅、餐厅和服饰店。鳞次栉比的店铺并不愁没有生意做，从中午开始这里的街道上就到处可见成群结队、打扮入时的女孩子。韩国的中学生是不允许化妆的，所以到了大学的女孩子就像放出笼子的小鸟，尽情地涂脂抹粉。新村的咖啡馆、冰琪淋店和蛋糕店也格外多，脂粉香与咖啡、甜品的味道融和在一起，使这里到处弥漫着一股甜腻腻的味道。

　　无论什么时候去新村，都能看到一群群的韩国女孩穿梭于各种店内，对此我总是觉得好奇，难道韩国的女大学生们不用念书吗 位于新村的延世大学是**《我的野蛮女友》的取景地，这里虽见不到片中女主人公一样的“野蛮女友”,但恋爱中的女大学生的地位也是其她年龄段的韩国女子无法相比的。新村的街道上常常能见到男生们亦步亦趋地陪在女友身边的情景，他们可以为女孩子拎包，陪女孩子逛化妆品店。一起吃饭时，女孩子们可以毫无顾忌地大声说笑，这种情形是绝不可能发生在比她们年长的女人身上的。

　　说韩国女大学生们不爱读书并不公平。位于新村的犁花女大不仅在韩国各类大学中名列前茅，也是世界知名的女子大学。进入该大学的女孩们的学习成绩绝不亚于同类男孩子，从这里毕业的学生中不乏活跃在韩国各领域的“白骨精”(白领骨干精英)：韩国的女长官(部长)、女议员、女CEO们。

　　15、越南：市场上选新娘

　　越南(Vietnam)的少数民族达奥人，生活在越南北部海拔1500米的地方，因为平日爱穿蓝色的衣裙，人们习惯称他们“蓝衣人”;又因为他们居住的地势比较高，还有人叫他们“云彩上的居民”

　　达奥人有个“情人市场”,吸引许多来自各村寨的青年男女，他们大多未婚。按照达奥人的习俗，姑娘年满15岁就要出嫁。如果姑娘过了这个年纪还没有找到婆家，只能说明她没本事，或者说她长得不漂亮，连姑娘的家里人也跟着丢面子，在乡亲中矮人半截。所以，达奥姑娘都希望自己能在15岁时找到如意郎君。而“情人市场”就给她们提供了机会。

　　到了星期六的晚上，正是“情人市场”开市的时候。夜色里，男男女女聚到一起，先是互相打量，然后聊聊天，觉得中意后，很快就坠入爱河。有的甚至缠绵到天亮。不过，这样只能说八字刚刚有了一撇，到底能不能结婚还得过家长那一关。看中姑娘的男孩必须请自己的父母去女方家提亲。结婚在达奥人眼里不是件马虎的事儿，礼数绝对不能少。双方家长必须先就彩礼的问题进行谈判。彩礼大多以牲畜来计算，也有用现金的。只有把彩礼的事谈妥了，婚事才算成功。如果彩礼的事情谈崩了，无论两个男女青年多么情投意合也成就不了姻缘。

　　16、缅甸：长颈族女子以颈长为美

　　长颈族觉得女子颈越长便越美，所以她们由五岁开始，已在颈及四肢套上铜圈，十岁开始便每年在颈上多加一个，一直至到二十五岁为止。

　　长颈族是缅甸土产的少数民族，族中女人以颈长为美，这些与众不同的长颈女都是克扬族人(Kayah)，是缅甸克伦族的一支。游客大多是从西方国家来的，他们兴高采烈地打量着她们，拍上几张照片，然后就心满意足地离开了，根本不想了解一下这个少数民族多灾多难的历史。

　　克扬族人在缅甸东部生活了几个世纪。1948年他们遭到若开族人的侵略和压迫，不得不逃往异乡。目前他们虽然住在泰国北部的难民营里，但仍在努力保持本民族的语言和传统。让女人在脖子上戴上铜项圈就是克扬族的典型习俗。

　　有些人说克扬族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被克扬族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。

　　17、阿拉伯：妇女以离婚为荣

　　阿拉伯妇女的婚姻状况一直充满神秘色彩，其实，新一代阿拉伯女性已经越来越解放，在揭下神秘面纱的同时，她们的婚姻观念也在逐渐发生变化。

　　阿尔及利亚妇女地位提高

　　阿尔及利亚妇女的地位近年来不断提高，她们不仅每年都搞有影响力的庆祝“三八国际妇女节”的活动，还敢于向传统发出挑战。在阿尔及利亚妇女的努力下，2月24日，阿政府批准了新的《家庭法》，对原有的《家庭法》做了很多更改和新的规定，最突出的一点就是赋予妇女更大的权益，在保障男女平等方面迈出了一大步。

　　阿尔及利亚旧的《家庭法》是1984年颁布的，它明文规定，妇女无权自行决定其婚姻大事，要结婚，跟谁结，何时结这些问题，都必须由家里的一个男性替她做主。这个人可以是她的父亲、叔伯、兄弟，甚至自己的儿子(再婚时)。这一规定叫做“家人代理制”,它不仅在婚姻上限制妇女的权利，在日常生活中也影响着妇女的行为举止，甚至儿子也有权对母亲“指手画脚”。

　　18、泰国：一个水缸代表一个老婆

　　早就听说泰国男人可以娶好几个老婆，一般有三、四个老婆是很正常的事，但在法律上，只承认一个老婆，可是又允许非婚生的孩子跟父亲姓，并且有继承权。也就是说，法律明确保护婚外情的结果。很矛盾，不是吗

　　我们在湄南河看水上人家，也就是普通百姓的生活状态。沿着河边，都是些建在水边的高脚木屋，没什么家具，几乎每家都备有吊床，吊床不为浪漫而设计，而是因为湄南河经常发水，有时睡到半夜，床就漂起来了，穷人家也没什么值钱的，水淹上来，爬上吊床再接着睡。感觉这是一个贫富差距巨大的国家。

　　我奇怪，为什么在水边的人家还需要这么多水缸，是接雨水用的吗导游介绍说，泰国人家的水缸代表这家娶的老婆的数量!一个水缸代表一个老婆!我们数了，最多的一个人家有九个水缸，也就是说，这家有九个老婆!这么穷苦的人家怎么能养得起这么多老婆

　　19、墨西哥：单身女人愁出嫁 急把石像作月老

　　在墨西哥的莫雷利亚市有一个“单身女人角”,它占据了圣米盖尔画廊餐厅的一个大厅，里面摆放着400尊头朝下的圣安东尼奥雕像。圣安东尼奥是墨西哥人信奉的负责人间姻缘的“月下老人”

　　在墨西哥有一个古老的传统：如果女人到了该出嫁的年龄还没有嫁出去，就要去惩罚“月下老人”圣安东尼奥。着急的女人把圣安东尼奥雕像倒着放，让它头朝下呆着，直到圣安东尼奥“让”她们找到如意郎君。“单身女人角”的圣安东尼奥雕像，大小各异，材质不同，多数是石像。它们出自不同时期、不同国家的雕刻家之手。

　　每年这里都吸引约15万名来自墨西哥各地甚至中南美洲的单身女子。画廊餐厅的主人辛迪亚·卡内洛介绍说：“8年前，当我的父亲提出要为单身女子建一个圣安东尼奥馆时，几乎遭到全家人的反对，我们担心那些找不到‘白马王子’的女子可能会把画廊餐厅当成泄愤的对象。不过，父亲认为，为墨西哥的单身女子开辟一个可以祈求心愿的地方是件行善积德的事。事实证明，‘单身女人角’不但为画廊餐厅带来了可观的收入，还使它声名鹊起。迄今，已经有50名单身女子通过到这里祈祷找到了终身伴侣。”