梦见坐在小舟上

1、梦见坐在小舟上的吉凶指数

基础运佳，境遇安全，而可顺利成功，成功运也不错，因之亦可向上伸展发达，人格凶数，陷于行为不修，品性不端，恐过于放荡不羁之境，易生破乱变动或荒亡流败之虑，请好自为之，而得免于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧。大吉

吉凶指数：77（仅供参考）

2、梦见坐在小舟上的宜忌

「宜」宜看日出，宜施舍，宜擦玻璃。

「忌」忌洗车，忌拥抱，忌问诊。

3、梦见坐在小舟上的预兆

做生意的人梦见坐在小舟上，代表房地财利，不听信不实的谣言，安稳得利。

梦见坐在小舟上 ，适合职业的选择和调动！能够发现更合适自己的工作/学业机会，但仍有思想上的顾虑，从时机来看，看准了的话就要及早行动了。亲人也会给到你引荐的帮助，不妨在家族聚会上提提自己的想法。

梦见坐在小舟上，按周易五行分析，幸运数字是 0 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 葱 。

恋爱中的人梦见坐在小舟上，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见坐在小舟上，意味着凡事先筹划周全，则动而无悔，谨慎为要。

怀孕的人梦见坐在小舟上，预示生女，少动为妙，否则胎气。

上学的人梦见在湖中小舟上，意味着将近录取边缘，宜加努力。

上学的人梦见小舟大船，意味着实地温习住南方，应试有利。

做生意的人梦见坐在小舟上去参加花灯会，代表起初平顺如意，后来波折较多。

梦见小舟 ，桃花接踵而至，但每朵出现的方式都不尽相同，还得睁大双眼哦！热衷于股市投资的人这两天不要急着出手，时机还未成熟；工作中会有不错的表现机会，可别老呆在家里，机会多来自公司组织的活动哦！

本命年的人梦见坐在大便上，意味着有财利可得，但钱财出入小心，慎防偷盗。

怀孕的人梦见坐在风筝上，预示生男，夏占生女。慎防动土或动胎气。

梦见坐在大便上 ，看到的真相或真理，自己放在心里面明白就好了！硬要去戳穿的话，反而容易让自己陷入别人制造的是非之中。认识过的新朋友应该整理一下了，那些是需要及时联系的，记得给个电话问候对方！

恋爱中的人梦见坐在风筝上，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见坐小舟，预示生女，冬占生男，宜多保重，勿动胎气。

梦见在湖中小舟上 ，今天的你容易在一个问题上钻牛角尖，无法找到答案的话，还会将目光转移到宗教信仰上去。不过你的实际，会让这种思维很快迅速扭转，给自己多一点思考的时间，或者和朋友多交流就可以了。

恋爱中的人梦见坐在小舟上去参加花灯会，说明在不了解的情况下互相沟通，婚姻可成。

本命年的人梦见自己上小舟，意味着有财利可得，但钱财出入小心，慎防偷盗。

做生意的人梦见自己上小舟，代表未得时运。财物宜小心，有损失。

梦见坐在椅子上，按周易五行分析，财位在 正北方向 ，桃花位在 正南方向 ，幸运数字是 6 ，吉祥色彩是 蓝色 ，开运食物是 黄豆 。

作者：程一身 提交日期：2005-05-05 18:00

　　尼采的全名为弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900)，1844年10月15日，生于吕琛(Lutzen)地区的勒肯(Rocken)镇（现在德国撒克森州境内）。1900年尼采在魏玛市(Weimar)去世。尼采出身于宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师。他的父亲名叫卡尔·路德维希·尼采(Carl Ludwig Nietzsche)，曾任普鲁士王国四位公主的教师并处于普鲁士国王的庇护之下，是一位新教牧师。尼采的母亲是一位虔诚的新教徒，名字是弗兰切斯卡·奥勒(Franziska Oehler)。尼采是他们的长子。尼采还有一个妹妹和一个弟弟。他的妹妹出嫁后叫伊丽莎白·福尔斯特-尼采(Elisabeth Forster-Nietzsche)，后来成为著名的尼采著作编注家。他的弟弟在两岁时就夭折了。

　　尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。由于尼采的父亲曾执教过四位公主，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”尼采学话很慢，他老是用严肃的目光注视着一切，老牧师非常喜欢他，经常带着他一起散步。尼采5岁时，父亲不幸坠车震伤，患脑软化症，不久就去世了。

　　不久他随全家搬到了南堡(Naumburg)，但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。

　　10岁时他就读于南堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家Novalis，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及哲学家和爱国者费希特。可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。这时的他除了理智的发展有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。

　　1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希物、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬和拜伦。

　　1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F W Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。那时，叔本华是这个青年心中的偶像，此外他还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。

　　1867年，23岁的尼采应征入伍。他是近视眼，又是寡妇的独子，本来可以幸免，但在萨多瓦和色当的神圣日子里即便是哲学家也要去当兵。后来他在行军中从马上摔下来扭伤了胸肌并因此而退役。

　　1868年，他的导师李谢尔思向巴塞尔大学推荐他：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李谢尔思第一个向世间预言尼采是位天才。

　　1869年2月，尼采被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·波克哈特(Jakob Burckharat)。1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了华格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！

　　1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想像力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫·斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。” 《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。

　　1873年，尼采写了《希腊悲剧哲学》的片断(后以未完成的手稿出版)。1874年，尼采又完成了《不合时宜的思考》的第二部分《论历史对生命的损益》、第三部分《教育家叔本华》。在这部作品中，他猛烈抨击各沙文主义大学：“经验告诉我们：国立大学惯于支持低劣哲学家，这是伟大哲学家发展的最大障碍……永远也不会有一个国家会庇护柏拉图和叔本华这样的人……国家总是惧怕他们。” 1875年10月，尼采结识了音乐家彼德·加斯特(P Gast)。1876年，尼采完成了《不合时宜的思考》的第四部分《理查·华格纳在拜罗伊特》。在这部作品中，他称华格纳为齐格弗里德，“他从不知道害怕为何物”，甚至把华格纳称为惟一真正艺术的奠基人。到了1876年8月，情况急转直下。尼采出席了华格纳主持的首届拜罗依特音乐节。当时华格纳创作的歌剧一夜一部地全部被搬上了舞台。

　　1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。’”

　　1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》( 1886年)和《道德的系谱》(1887年)。在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。以下五部著作—《华格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳华格纳》都是以极快的速度一气呵成的。它们写得标新立异，很有深度。但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。

　　1889年，图林的灾难降临了。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特-尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中惟一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞了。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”

谢谢。

　　拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

　　拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术的修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。 泰戈尔

　　[1]泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在逝世孟加拉还是印度的一个省。泰老的著作最初都是用孟加拉文写的。　据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于1913年获得了诺贝尔文学奖。　　泰戈尔的诗集用英文出版的大致有：　Gardener（园丁集）　　Jitanjali（吉檀枷利）Crescent　Moon（新月集） Fruit－gathering（采果集）　Stray　Bird（飞鸟集）　Lover‘sGift　and　Crossing（爱者之赠与歧路）。　而用孟加拉文写的则还有许多。如：Sandhva　Sangit；Sishn ；Probhat；Sangit；　Kahini；　Kanika 等等许多。　而英文诗只是选了其中的一小部而已例如《飞鸟集》就大部来自 Kanika。　　泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四　首五言古体译文《赞歌》选自<吉檀枷利》。之后是刘半农的白话译文四首选自　　《新月集》。而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。此后各种翻译，介绍，　和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。自从　　《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的　《繁星》，《春水》等。其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。　碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。

　　编辑本段作品

　　诗作

　　《野花》（1875）　《林花》（叙事诗）　《诗人的故事》（1913）

　　诗集

　　《暮歌集》　《晨歌集》　《帕努辛赫诗抄》（1884）　《画与歌集》（1884）　《刚与柔集》（1886）　《心声集》　《金帆船集》　《缤纷集》　《吉德拉星集》　《收获集》　《尘埃集》　《幻想集》　《刹那集》（《瞬息集》）　《微思集》　《故事诗集》（1900）　《叙事诗集》　《祭品集》（1901）　《回忆》（《怀念集》）　《儿童集》　《渡口集》（1906）　《吉檀迦利》（1910）　《献歌集》　《献祭集》　《歌之花环集》　《妙曲集》　《新月集》 （1913）　《飞鸟集》（1916）　《园丁集》　《童年的湿婆集》（1922）　《普尔比集》（1925）　《随感集》（1926）　《穆胡亚集》（1929）　《森林之声集》（1931）　《通俗读物集》（1931）　《总结集》（1932）　《再次集》（1932）　《五彩集》（1933）　《最后的星期天集》（1935）　《小径集》（1935）　《黑牛集》（1936）　《叶盘集》（1936）　《错位集》（1937）　《儿歌之画集》（1937）　《边沿集》（1937）　《晚祭集》（1938）　《戏谑集》（1939）　《天灯集》（1939）　《新生集》（1940）　《唢呐集》（1940）　《病榻集》（1940）　《康复集》（1941）　《生辰集》（1941）　《儿歌集》（1941）　《最后的作品集》（1941）

　　短篇小说

　　《女乞丐》　《邮政局长》　《河边的台阶》　《还债》（1891）　《弃绝》（1893）　《素芭》（1893）　《人是活着，还是死了？》（1892）　《摩诃摩耶》（1892）　《太阳与乌云》（1894）

　　中篇小说

　　《科鲁娜》（1877，未完稿）　《四个人》（1916）　《两姐妹》（1933）　《人生四幕》（1934）　《花圃》（1934）

　　长篇小说

　　《王后市场》　《贤哲王》　《眼中沙》　《沉船》（1906）　《天赐良缘》　《戈拉》（1910）　《家庭与世界》（1916）　《两姐妹》（1932）　《小沙子》

　　剧作

　　《蚁垤的天才》　《破碎的心》（诗剧）　《愤怒的湿婆》（歌剧）　《死神的狩猎》（歌剧）　《虚幻的游戏》（诗剧》　《根本错误》　《离别时的诅咒》　《马丽妮》　《拜贡特的巨著》　《滑稽剧本集》（1907）　《秋天的节日》（1908）　《国王与王后》　《牺牲》　《国王》　《邮局》　《顽固堡垒》（《坚定寺院》）（1911）　《法尔衮月》　《古鲁》　《无形珠宝》（1919）　《还债》　《摩克多塔拉》（1922）　《春天》（1923）　《迁居》（1925）　《独身者协会》（1926）　《舞女的膜拜》（1926）　《报复心理》（1926）　《南迪妮》（1926）　《最后一场雨》（1926）　《人红夹竹桃》（1926）　《舞王》（1927）　《最后的拯救》（1928）　《太阳女》（1929）　《新颖》（1930）　《禳解诅咒》（1931）　《时代之旅》（1932）　《昌打尔姑娘》（1933）　《纸牌王国》（1933）　《邦苏莉》（1933）　《斯拉万月之剧》（1934）　《花钏女》（舞剧，1936）　《昌打尔姑娘歌舞剧》（1938）　《萨玛》（1939）

　　演讲

　　《诗人的宗教》（1933）　《普及教育》（1933）　《韵律》（1933）

　　讲话

　　《罗摩·摩罕·罗易——印度的先驱》（1933）　《中国和印度》（1937）

　　论文和论文集

　　《古代文学》（1907）　《民间文学》（1907）　《文学》（1907）　《现代文学》（1907）　《词学》　《宗教》　《文学的道路》（1936）　《韵律》（1936）　《孟加拉语》（1938）　《路上的积蓄》（1939）

　　杂文集

　　《幽默》（1907）

　　散文集

　　《死亡的贸易》（1881）　《杂谈》　《自己的力量》（1905）　《五彩缤纷》（1907）　《膜拜品德》（1907）　《国王与平民》（1908）　《繁多》（1908）　《祖国》（1908）　《社会》（1908）　《教育》（1908）　《孟加拉掠影》（书信集）　《积蓄》　《身份》　《照主人的意志办事》　《访日散记》（随笔，1919）

　　飞鸟集

　　《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的”，可谓言之有理。

　　园丁集

　　园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。

　　新月集

　　《新月集》是泰戈尔的代表作之一。诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。

　　游思集

　　《游思集》里面得所有诗文都是作者兴致而作，没有什么联系，所以大部分没有标题 。现列举一首：　对于你,我犹如黑夜,小花朵儿　我能给你的只是掩藏在夜色里的安宁和不眠的静谧　清晨,当你睁开眼睛,我将把你留给一个蜜蜂嗡鸣,鸟儿啁啾的世界　我送给你的最后礼物,将是一滴落入你青春深处的泪珠,它将使你的微笑更加甜美;当白天的欢腾残酷无情之时,它将化作薄雾,隐去你的娇容

　　吉檀迦利

　　《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。(不少人以为"吉檀迦利"是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。　泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》，是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文 从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。

　　采果集

　　泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。

　　爱者之贻

　　泰戈尔的一生十全十美；他年纪很轻时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从25岁左右到35岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。　——叶芝　许多批评家都说，诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的，和善的。在现在的许多诗人中，罗宾德拉纳特·泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心於爱的光明世界。《爱者之贻》中的诗句似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。

　　编辑本段诗选

　　渡口

　　《渡口》诗选　在我必须离去的那天，太阳从云堆里钻出来。　蓝天凝视着大地——上帝创造的奇境。　我的心是忧伤，因为它不知那召唤来自何方。　和风送来的细语可是来自我离去的世界？那里含泪的歌声融进了一片欢快的静寂。　或许和风送来的竟是那小岛的气息？它在遥远的大海里，躺在夏日奇花异草的温馨的怀抱里。　集市散了，暮色中，人们踏上了归途。　我坐在路边，望着你荡着小舟，　横过幽暗的水面，斜阳闪耀在你的风帆上；　我看见舵旁伫立着你静默无声的身影，突然间，我看见你那双凝视着我的眼睛；　我不再歌唱，我大声呼唤你，渡我过河。　风起了，我的诗歌的小船要启航，　舵手啊，把稳了舵。　我的小船渴望得到自由，要随着风浪的韵律起舞。　白昼过去了，现在是夜晚。　岸上的朋友们已经离去。　解缆起锚吧，我们要在星光下扬帆。　在我离别之际，风萧萧低声歌唱。　舵手呵，掌稳了舵。

　　摩诃摩耶

　　《摩诃摩耶》节选：　摩诃摩耶原来就有一个沉静的性格，而现在面幕里的那份沉静显得加倍令人难以忍受。她好像是生活在一幅死亡的幕后面

　　随想集

　　《随想集》节选：　云使(一)　相会的第一天竹笛奏了什么曲　她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边”　竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以获得被抛弃的一切”　那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了　因为有一半含义被我忘却我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的再也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起　两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语只有用笛声去填补那巨大的寂寞如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲　横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每天的恐惧,贫穷,忧虑

　　再次集

　　《再次集》　祖父：德瓦尔伽纳塔，生于1794年。机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。　父亲：代温德拉纳特，生于一八一七年，简朴纯洁，在社会上被称为“大仙”。哲学家，社会改革者。　母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。　大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。　二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉·戴维是罗宾德拉纳特·泰戈尔音乐创作的权威评论家。　三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。　四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。　五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。　大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。　五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。　其他姐姐：希楞默依·黛维作为社会服务者而闻名于世。　萨勒拉·黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。

　　编辑本段高寿秘诀

　　综述

　　泰戈尔是印度近代著名的文学家和社会活动家，被誉称为印度的“诗圣”，享年80 岁。泰戈尔的长寿之道精华之处，在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，在哀乐与悲喜之情感冲击中，能动用他超人的平衡力，使精神状态经常处于动态的平衡之中。泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验。

　　排遣法

　　医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。长久的悲哀，会对人体的免疫功能起严重的摧毁作用，易使人发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。所以，要学会排遣悲哀。泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗，用诗寄托哀思，消除这种破坏性能量。

　　超脱法

　　泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。

　　中国结

　　泰戈尔1924访华于北京所摄

　　泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。　1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。　1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。作品中“信爱、童 心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。　1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。　1924年，泰戈尔应梁启超、蔡元培之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。　1924年，他访问中国，回国发表了《在中国的谈话》。　1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。　1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。　几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多。1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。

　　编辑本段爱情故事

　　我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。　因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。　我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。　我渴望从你身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。　因此我随随便便地昂着头走到你的面前。　从你眼里频频掷来的刺激　两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没有爱情，她只是生育工具。安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。　"旧时天气旧时衣，唯有情怀，不似旧家时。"闻知死讯，泰戈尔流着泪写道： "当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了一体。"　一个飘然而去，留下痛苦让另一个独自承受。说是错，不如说是错上加错。　人生有三苦： 一曰得不到；二曰付出了得到了，却发现不过如此；三曰轻易放弃了，后来却发现它在你生命中如此重要。　几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘11岁。洞房之夜，他就给这个小姑娘改名为"穆里纳莉妮"。泰戈尔将情人的名字安在了这位陌生的小姑娘身上。　换了我，我一定不肯。我不是小姑娘，太独立，死也不肯活在别人的阴影里；也太平凡，不求名留青史，只希望平静安好，和所爱的人平静走完这一世。　"天空中没有鸟飞过的痕迹，但是我飞过了。"　"使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。"　生命中，是否有些事情必须经历？放弃的前提是否是必须曾经拥有？安娜拥有过，所以从从容容地走了。泰戈尔经过半个世纪的反思，也变得淡定了。　歌手朴树唱了首歌叫《生如夏花》，借用了泰翁诗的前半句，却舍弃了后半句。这也是理所当然的事情，朴树太年轻，又处于消费主义的时代，只求尽情享受，尽情狂欢。"痴迷流连人间我为她而狂野"，一边狂欢一边焦灼，又谈什么安静坦然地面对死亡呢？　倒是林忆莲，当年她多么深情地唱道： "有时爱美在无法永恒，爱有多销魂，就有多伤人，你若勇敢爱了就要勇敢分。"一路走来，她的情路曲曲折折。唱《伤痕》时，她有李宗盛，曲子里满是纠缠不清的爱恨情仇。未曾想一语成谶，李林和平分手。据说是因为Sandy和20年前的初恋情人旧情复炽。是谁说的，在爱情里，吃不到的葡萄永远最甜。重新在一起以后，她发现她的甜葡萄并非想象的那么delicious。于是又是分手。分手。分手。　世界上最远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你。世界上最远的距离，是两情相悦却无缘结合，是情人之间的生死相隔。　于泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为"她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福"。那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。滋润了的，还有那些诗篇。　最后要提一句，有首传播很广的小诗，如下：　世界上最远的距离　不是生与死的距离　而是我站在你面前　你却不知道我爱你　煽情。格调。小资。让我想起飞鸟和鱼，想起梁咏琪的《天使和海豚》。　据说是泰戈尔的作品。　上百度搜索一下，会刷的一下出来近百万条结果，大部分都会理直气壮地告诉你这首诗的作者就是我们伟大的泰戈尔。但是，全诗浅陋直白，缺少灵气和神性，实在不似他的风格--请原谅，我绝没有挑战大众审美的意图--事实是，泰戈尔的各种诗集都没有收录这首诗。　这本是香港言情写手张小娴的作品，流传到网上后被屡次改写，不知怎的就被归到了泰戈尔的名下，遂以讹传讹，真假莫辨了。　有名如泰翁，居然要以这样一种周星驰喜剧式的方式重回大众视野，偏偏这首诗又恰好是他本人的写照。　世事的荒诞和巧合，总让人无法言说。　Rabindranath Tagore

　　经典语录

　　泰戈尔语录第1条:爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。　泰戈尔语录第2条:要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？　泰戈尔语录第3条:贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。　泰戈尔语录第4条:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了 酒的酒杯。　泰戈尔语录第5条:爱情是理解和体贴的别名。　泰戈尔语录第6条:相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。

1、梦见自己的小舟安详在水中停泊的预兆

基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。大吉昌

吉凶指数：82（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见自己的小舟安详在水中停泊的宜忌

「宜」宜自责，宜打包剩菜，宜装病。

「忌」忌猜疑，忌花间一壶酒，忌午后起床。

3、梦见自己的小舟安详在水中停泊是什么意思

做生意的人梦见自己的小舟安详在水中停泊，代表平顺赚钱，诚信待人。更加发展。

梦见自己的小舟安详在水中停泊，按周易五行分析，吉祥色彩是**，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是1，开运食物是红薯。

本命年的人梦见自己的小舟安详在水中停泊，意味着在顺利中慎防小人设计陷害，背信。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

梦见自己的小舟安详在水中停泊，宜秘密私下进行的事情，暂时不宜公开的事情最好先保密。但也因自己内心迷惑的事情不少，心情无法开怀。也较难获得周围的援助，还有莫名其妙背负责任的可能性，仅可能不要插手任何活动或担任重要角色，因为一旦感到力不从心想要抽手时别人可不会原谅你，与其抢光彩不如就让别人去出头吧。

梦到自己在水中，这是一个好梦，表示烦恼着你的事就要获得解决，在工作上进展顺利。

怀孕的人梦见自己的小舟安详在水中停泊，预示生男，夏占生女，慎防流产。

恋爱中的人梦见自己的小舟安详在水中停泊，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见孩子在自己怀里安详入睡，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是6，桃花位在西南方向，财位在西北方向，开运食物是冬瓜。

本命年的人梦见小船在小河上停泊，意味着要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。

上学的人梦见在小舟上学习，意味着口试成绩差，稍有影响录取成绩。

做生意的人梦见自己过世的亲人安详的睡觉，代表可得财利，慎防朋友背信（主、客）打官司。

梦见自己安详的死了，这两天在言行上最讲究的就是慎重二字了。甜言蜜语里最容易藏有不易察觉的陷阱。此外，能否坚持到底也是个重点，像是掘井人辛苦一天面临最后关头却因一时疏忽而前功尽弃的寓言，记得不到最后成功，都不能轻易言放弃喔。

恋爱中的人梦见自己上小舟，说明互相间的误会若能澄清则有希望。

梦见小船在小河上停泊，对房屋等不动产的投资兴趣增大，购置物业会是你的投资选择！家人的意见也会起到重要的作用。有家族产业的你，往往会因此得到事业发展的新机会呢！

上学的人梦见在湖中小舟上，意味着将近录取边缘，宜加努力。

恋爱中的人梦见坐小舟，说明感情专一，婚姻可成。

梦见在小舟上学习，对事业发展、寻找兼职副业颇有收获的日子。这两天的你有著独特的风格，一些突发奇想的点子可试著提出看看，意外地也有不少人支持呢。还有著尝鲜的运气呢，上下班时可选择与平常不一样的路线走走看，或许途中有些有趣的发现喔。新鲜的、没试过的都去碰碰看！女性经营的店，BEST！

梦见自己上小舟，这两天你的行踪，在外人面前显得难以捉摸、特立独行。只有熟悉你的小圈子里的人才能够习以为常。

梦见自己过世的亲人安详的睡觉，会有在公共场合发言的机会！不太注重例证和数据的你，往往有点信口开河的味道呢！空闲的时候，多看一些新闻信息，能够帮助呢发言举例的时候随手拈来喔！

白起恢复记忆以后，把林夏当成了小舟，其实白起最大的执念就是小舟。当年他们本是一对恋人，但天兵对白起展开追杀，最后小舟为了保护白起牺牲了自己，这也成为白起一生的痛。林夏应该就是小舟的转世，那白起到底能不能唤醒林夏的记忆呢当然，白起还要查明当年的真相，据说罪魁祸首正是笑笑的养父上官炼，他是蓬莱最大叛徒，也是全剧最大反派。

小舟怎么死的

电视剧《蓬莱间》中，白起有一个恋人，名字叫小舟。千年前，她已经死去。白起不记得小舟的样子，却记得对小舟的承诺。时光流逝，他善用小舟留下的桃源乡，消除其他灵物的执念，成为小有名气的灵物医生。一个叫林夏的现代少女闯入白起的生活，两人变成欢喜冤家。开启上帝视角的观众认为，林夏和小舟是一个人。这是真的吗一起看一看!

据悉，小舟是被天兵杀死的，她和林夏是一个人。

《蓬莱间》中，小舟是一名外星人，来自遥远的蓬莱星。数千年前，蓬莱之舟坠毁地球，散落成大量碎片。像小舟这样被迫滞留地球的被称作天兵，他们不会老，也不会死，就和传说中的神仙一样。另一边，一些人类得到蓬莱之舟碎片，因为心怀执念，他们变成灵物，同样能不老不死。白起就是个中代表。

据天兵杨戬爆料，他和小舟是同族。初见小舟，小舟身边跟着一个灵物。小舟死后，她的手环落到白起那里。从此，他认定是白起杀死小舟，讨厌一切灵物。

白起的回忆里，他和小舟是一对恋人。一名天兵突然袭击他们，攻势非常凶猛。就在他们无力抵挡的时候，小舟牺牲自己，才保全白起的性命。杀死小舟的是一名实力强大的天兵。

多年后，林夏和白起在现代相遇。虽然林夏长得和小舟一模一样，但是白起没有将她们联系到一起。原因是，他的记忆出问题，想不起小舟的样子。不过，小舟留下的桃源乡认出了林夏。白起不管怎么照顾桃源乡，都不能让它开花，林夏却能轻松做到。经历一些事情后，他们最终相认，并走到一起。

小舟身份揭秘

男主白起是一个活了两千年的灵物，女主前世是一个天兵叫小，在古代世界中，女主作为一个天兵却爱上了恶灵白起，因为救男主牺牲了自己。

男主深深地爱着女主，但是却逐渐忘记了她的容颜。这种执念一直持续了两千年，男主来到现代世界，依靠小舟的天兵手环，成为了一个灵物医生，帮助一些好的灵物解除执念。但是白起最大的执念就是小舟。当有人要伤害女主时，白起便会化为恶灵，去肆意袭击别人。

白起在治疗其他灵物的过程中，结识了小舟的转世——林夏，一名小演员。傲娇的灵物医生白起面对古灵精怪的女主林夏，一段相爱相杀的故事就开始了。林夏拥有和小舟一样的面容，当白起逐渐恢复了关于小舟的记忆，也记起了小舟的样子，以为林夏就是小舟，但是找寻记忆时，林夏并没有任何关于前世的记忆。