王一博李子璇孔雀舞第几期

第二十六期。根据查询综艺搜视网信息得知，王一博李子璇孔雀舞是《天天向上》的第二十六期。《天天向上》是湖南卫视推出的娱乐脱口秀节目，节目以传承中华礼仪文化和倡导社会公德为主旨，每期邀请演艺明星和社会特色群体以及企业界的知名人士作为嘉宾参与访谈和表演。

孔雀东南飞、春江花月夜、忆江南、醉美人。这些曲子都有广泛的影响力，均为孔雀舞蹈的伴舞歌，唱起来能令观众回味无穷，结合上孔雀舞的优美姿态，如梦似幻，非常动人。很多孔雀舞蹈歌曲都采用了民间传统流行音乐作为背景，节奏明快，与孔雀舞跳跃轻盈的舞姿相得益彰，也使这些歌曲更加具有艺术性。

现象级舞剧《永不消逝的电波》又“杀”回国舞中心了!

口碑之作舞台剧《繁花》则开启了两季“连播”模式。舞剧《孔雀》首演10年后重装重启，即将全新展翅上海大剧院。

去年最出圈的《只此青绿》再度展卷，共赏惊艳东方美学。

还有，让大家等了35年的《红楼梦》也回来了!近20位87版主要演员将邀您一同梦回红楼

舞剧《永不消逝的电波》久等啦!12月新场来了

《永不消逝的电波》——国内首部“谍战舞剧”，年底首演后迅速斩获业内外口碑成功“出圈”。在全国各地巡回演出四百多场，场场爆满，被很多观众称作“最美舞剧”。

该剧取材自“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范”人物之一——李白，以李白烈士的真实故事为素材，在尊重历史的基础上进行大胆原创。

舞剧融入青春色彩、红色记忆、浪漫情怀、谍战氛围等元素，并把石库门、弄堂、马路、报馆、旗袍裁缝店等老上海的城市特色细致入微地呈现在舞台上。

剧中，气氛紧张的谍战剧情融入唯美浪漫的《渔光曲》，不仅不违和，反倒有了奇妙的化学效果。越是柔美、市井、烟火气，才越能体现出革命者走在刀锋上、坚持崇高理想的不易。

演出时间：2022年12月2日-3日

演出地点：上海国际舞蹈中心大剧场

舞台剧《繁花》

两季连演，共贺新年

2022年12月28日至2023年1月15日，舞台剧《繁花》将开启第一季与第二季“跨年连演”，陪观众朋友们送别难忘的2022，迎接2023的到来。

这是两季线索与线索交织，情感与情感勾连的舞台连续剧，穿针引线，前后铺陈，每一位观众都可以成为有心人，在观演之间寻找两季千丝万缕的关联。这是将一本长篇名著抽丝剥茧再细细编织的大戏，是深藏巧思与惊喜的“现象级”演出。

《繁花》两季舞台剧都沿用了金宇澄原著的写作手法，用上世纪六七十年代和九十年代相互交替的方式，通过阿宝、沪生、小毛三位的命运，串联起多个人物群像，在强烈的时代场景对比中呈现出个人命运变化之势。

跨年夜，坐在1941年建成的美琪大戏院里，在沪语中看着上世纪60-90年代的上海市井烟火气生活图景，戏中的国泰**院、大自鸣钟地区、苏州河畔、莫干山路都距剧场不远，《新鸳鸯蝴蝶梦》的歌声传来，南京西路灯火璀璨——散场时在夜色中漫步，不禁要说，这个寒冬——“夜色真好”!

舞台剧《繁花》第一季

演出时间：12月28日-2023年1月1日

舞台剧《繁花》第二季

演出时间：2023年1月7日-15日

舞剧《孔雀》

重装重启，全新展翅

“孔雀”是著名舞蹈艺术家杨丽萍塑造的经典舞台形象。2012年，舞剧《孔雀》一经推出，好评如潮，观者如云。

时间如水，转眼之间，十年过去了。2022年，舞剧《孔雀》重装重启。2022版舞剧《孔雀》由著名舞蹈艺术家杨丽萍担任总编导，并力邀奥斯卡金像奖最佳美术指导得主、著名视觉艺术家叶锦添等超强阵容。

舞剧《孔雀》以春、夏、秋、冬为四个篇章，讲述了欲望与希望，讲述了得到与失去，讲述了爱与恨，讲述了生与死。

全剧汇集了杨丽萍舞蹈艺术的精粹。作为特别出演，杨丽萍亲自参演“冬”之篇章，呈现万物凋零、一片刹寂之时，孔雀迎雪而舞、涅_重生的生命叩问之美。

演出时间：2022年12月7日-11日

演出地点：上海大剧院

舞蹈诗剧《只此青绿》

再度展卷，共赏惊艳东方美学

2021年9月，舞蹈诗剧《只此青绿》在上海大剧院与上海观众初次见面，以极富当代气息的古典美学表达，令观众流连忘返，引发热议。

舞蹈诗剧《只此青绿》——舞绘《千里江山图》由周莉亚、韩真共同执导，采用时空交错式的叙事结构。

舞蹈诗剧《只此青绿》借助地面四层转台、空中三层轨道等精妙的舞台装置，营造了山水画高远、深远、平远几个维度的有序交错，以美的方式传递东方美学的概念。

《只此青绿》2021年8月国家大剧院首演后开启全国巡演，获得人气口碑双丰收。2022年1月31日，除夕之夜，舞蹈诗剧《只此青绿》(选段)登上中央广播电视总台《2022年春节联欢晚会》舞台，覆盖超过80亿人次。

从剧目到片段，从片段到动作，《只此青绿》一次次“破圈”。明年1月，“青绿”将在上海大剧院再度展卷。时值腊月，共同辞旧迎新。

演出时间：2023年1月14日-18日

演出地点：上海大剧院

永远的红楼梦

87版《红楼梦》35周年纪念音乐会

1987年，一场红楼绮梦搬上银幕，拉开了绵延许久的红楼盛宴，创造了中国影视剧史上的传奇，也承载着一代人的集体记忆。

35年来，《枉凝眉》《葬花吟》《红豆曲》等哀婉动人的经典旋律一经响起，便能勾起无数人往昔的回忆与感慨。

12月中旬，“永远的红楼梦——87版《红楼梦》35周年纪念音乐会”将在上海文化广场举行。音乐会将开启时光之门，观众将有幸与那些创造经典与奇迹的人相见。

不闻其人、先闻其声的“凤辣子”、爽朗豪放的史湘云、善良体贴的袭人，还有惜春、迎春、妙玉、平儿、香菱等红楼群钗，以及荣宁二府诸多熟悉的面孔都将在这个冬天登上文化广场的舞台。

此外，演员张国立将作为诵梦人倾情助阵，女高音吴碧霞献唱，青年指挥家张诚杰及上海歌剧院交响乐团、上海民族乐团联袂演绎红楼组曲，今宵与君梦回红楼，细品曲中风月情浓。

演出时间：2022年12月17日-18日

演出地点：上海文化广场

傣族视孔雀、大象为吉祥物。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

扩展资料

傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。

傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。

傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。

大象崇拜由来

傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》记载：英叭神创造了天地，为了稳定天地，于是，他又造出了一只浑身洁白的神象“掌月朗宛”，这只神像用鼻子顶住了天，用四只大脚镇住了地，从此天地稳定了下来。

当时天地之间不分白天和黑夜，没有四季寒暑的变化，人类无法在这种环境中生存。于是，英叭神又造了一个象首人身的神“捧麻远冉”，为人类划分出了季节和白天黑夜。从此，人类开始在这片土地上兴盛的繁衍。

白象在古印度被尊为吉祥的动物，因大象有大威力而又性情柔顺，在佛教中有着神圣的寓意。相传，释迦牟尼佛的前生在入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，显示了释迦摩尼佛前生时，性格柔和且有大势。白象的六牙在佛教中还表示着六度，四足寓意着四如意。

信奉小乘佛教的傣族人将白象视为神灵，认为白象为他们带来风调雨顺、五谷丰登、和平安宁。在傣族地区广泛流传着《象的女儿》的故事：

古时，一位美丽的傣族少女来到森林中采摘野果，森林中险阻重重，不断攀登的傣族少女口渴难耐，在路旁泥坑中寻来了一塘水用来解渴。

回到家中的妇女却奇迹般的怀孕了，诞下了一个女儿。姑娘长大后，非常想知道自己的身世，便再一次来到了森林中，历尽千辛万苦，终于知道，她母亲当年喝的水是白神象的尿，从此才有了她。象女儿在森林中寻找到了白象父亲，并在神象的象牙房中住了下来。

有一天，一个青年到森林打猎，遇到了象姑娘，在相处中，两个人坠入了爱河，结为了夫妻，繁育了很多的儿女。从此，傣族人也称为象的后代。

临沧市耿马县的傣族人，每逢喜庆祈福和泼水节等时节，都会扎白象，学白象的动作舞蹈，来感恩白象神对傣族的付出，同时，傣族的白象舞也被评为云南省非物质文化遗产。

参考资料：

　　传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、　锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的"三道弯"躯体造型，塑造孔雀"林中窥看"、"漫步森林"、"饮泉戏水"和"追逐嬉戏"等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。　为傣族舞蹈伴奏的重要乐器是"象脚鼓"，在傣族，从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师，同时必定是一名优秀的舞者。　因为傣族舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切。作舞之前舞者和乐师一般没有合练，完全靠相互之间的感觉进行默契的配合与表演。击鼓乐师因熟谙舞蹈，会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度，以至引导舞者亮出高难绝技。在恰当场合，乐师也会参与到舞蹈中来，用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位，敲打出各种摹仿自然界多种音响的鼓声技艺高超者，一槌下去，鼓音之长可以将中式上衣的扣襻全部解开，再击一槌，又可将扣襻全部扣上。乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓，边击鼓边进行舞蹈。他们的舞姿灵活、欢快，跳跃性强，是青年男子表现个人鼓舞水平和技艺的极好形式孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史。早在一千多年前，傣族人民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美传说，召树屯与兰吾罗娜的故事，就是其中的一个。民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞，都是根据各种传说编成的。其中有一个传说是这样讲的：　在很久很久以前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江 孔雀

　　边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。　正在这时候，突然一阵轻风刮来，吹到他身后那棵空心树内。发出了"嗡嗡"声响。这时，江边的果树上熟透了果了，也随风叮叮咚咚落入江中，发出清脆悦耳的声响。就在这一瞬间，他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影，小伙子惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美丽的翎羽，正随着动听的声响翩翩起舞。　当时，小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是，小伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨，活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。乡亲们听后了十分惊奇，都盼望自己也能亲眼看到那动人的情景。后来，小伙子带着众多乡亲来到江边，把那棵空心树砍倒，锯娄做成长鼓，蒙上一层黄牛皮，用手一敲打，顿时发出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠扬声响，然后，小伙子又找来铜盆、铜锅盖，让其他青年随着敲的节奏声义织敲打。接着，小伙子在快乐的鼓乐声中，摹仿孔雀的一举一动，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。当时，观看的群众都看得入迷，百看不厌。从那以后，乡亲们一致推选小伙子到"赶摆"的群众集会上跳孔雀舞。 **[神话]中金喜善跳的孔雀舞

　　在"赶摆"的日子里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象，博得傣家的赞赏。从此，这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中间流传开了。　关于孔雀舞的传说民间还有很多版本。比如有一个传说是这样讲的：据说，在很古老的时候，孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的"圆眼"羽翎。只因它驯良、温顺而被人喜爱。一次，在当地举行小乘教"摆帕拉"宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷赶到寺院，把佛祖围得水泄不通。　有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转。孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案，成为现在人们所见到的样子。在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的"摆帕拉"节时再见。从此以后，每当"摆帕拉"节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时，孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后，每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥，就都要表演民间传统的孔雀舞。　另一个传说是，从前傣族有一个王国，国内有一个漂亮又高贵的王子，他是许多女孩儿的梦中情人，有一天王子和侍卫一起去打猎，他们追一只兔子追到了湖边，王子看到有七只孔雀从天边飞来，它们绕着湖打着圈，舞姿优美徐徐落下。七只孔雀褪下孔雀魔法羽翼，变成七位漂亮的公主，其中第七个长的最漂亮，舞跳的最好，王子爱上了这位七公主。回到王国王子整天想着这位漂亮的公主，有一天，王子再也忍不住自己的思念，再次来到了湖边，趁她们不注意，偷走了七公主的魔法羽翼，等到其他六位姐姐穿上她们的羽翼飞走的时候，只有这位最小的公主还在寻找自己的衣服，这时候王子走了出来把衣服还给了这位最漂亮的公主，她也立刻爱上了这位相貌英俊又高贵的王子，他们结婚后，公主教她的子民孔雀舞并教会了他们做孔雀衣，百姓们都很尊敬爱戴她，他和王子幸福的生活着，一直到最后。由于孔雀舞有不同的传说和流行的区域，所以其特点有某些方面是有差异的。大致膝都有伏柔韧而较缓慢，手上的动作柔软一些，三道弯的造型线条柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优 **[神话]中金喜善跳的孔雀舞

　　美、内在的感觉，鼓点较缓慢而轻盈。　雄孔雀舞。这是一种表现女性的孔雀舞。在民间多由男子表演。这类舞，膝部起伏较刚韧，手上动作柔韧，手上动作柔韧挺拔而舒展，小脚较有力，三道弯造型梭角较明显，动作较大很健美。放大的柔肩、拱肩、 碎抖肩，加强了舞的刚韧而舒展的特点。鼓点有力、浑厚，节拍鲜明，节奏异常丰富。　小孔雀舞。表现在小孔雀的舞蹈，这种舞，膝部常用快速的小颤、以及没有起伏的的矮步，小腿显得非常轻盈灵活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活泼。手上动作变化轻盈而灵敏，三道弯道造型小巧玲珑。常用连续的小耸肩使这种舞蹈轻快、活泼、热情。鼓点快速而轻巧。　傣族人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性。因此，孔雀舞有较固定的程式。如孔雀舞的开始，一般都表现孔雀飞出窝巢，灵敏地探视四周，当它发现周围没有任何威胁时，才安然地走下山坡，在草坪上翩翩起舞，然后拨开草丛、树枝寻找泉水（或者寻食）。当它找到水时，高兴地在水边照自己身上的影子、饮水、洗澡，潇洒地抖掉自己身上的水珠，展开它那光彩夺目的翅膀（开屏），与万物比美，自由幸 优雅的孔雀舞

　　福地飞翔，等等。这就是孔雀舞的一般程式。　由于孔雀舞的传说很多，表演者各自根据民间传说编舞，有的侧重摹仿孔雀的举动，有的表现孔雀的各种内心活动。再加之傣族又分为不同的支系，所以孔雀舞虽有较统一的表演程式，但也不是一个模式，不是一成不变的。

　　编辑本段天然特色

　　傣族人把孔雀作为自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由于历代民间艺术人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。　孔雀作舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄 、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有有三道弯舞姿造形，手形及手的动作也较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境。　孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。有以下几个特点：　其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使 孔雀

　　孔雀舞显得非常优美内在。　其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。　其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。　其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。　孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

　　编辑本段千姿百态

　　孔雀舞没有音乐旋律的伴奏。伴奏乐器虽然仅有象脚鼓、 锣、钹等打击乐，但并不显得单调。象脚鼓的鼓点异常丰富，音响变化万千，表演者一般都要选一位很好的鼓手伴奏。这样，才能打出丰富多彩、激动人心的鼓点。同时能随着表演者的舞蹈动作和情绪的变化而灵活、巧妙地变换鼓点。木架上按大小顺序排列的 锣虽然只打着单一的节奏，但也能随着表演者的舞蹈动作的节奏，但也随着表演的情绪和舞蹈动作的变化而有轻、重、快、慢之分。钹的打法也如此。　当象脚鼓、 锣、钹三种乐器很协调的齐奏时，即能够打击温柔抒情的鼓点，也能打 **[神话]中金喜善跳的孔雀舞

　　击出欢腾奔放和浑厚有力的鼓点鼓点。鼓点激发起来演者的激情，同时，表演者精湛的表演艺术又感染了鼓手。围观群众在表演者跳到高潮时，由一人(可由鼓手或观众中的小伙子)带头喝彩："吾-吾"或"水-水"。这时，就出现了一中短波百应的欢腾场面。　瑞丽傣族孔雀舞以单人舞为主，也有双人孔雀舞。舞者以男性居多。孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的"三道弯"舞姿。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有"飞跑下山"、"林中窥看"、"漫步森林"、"抖翅"、"点水"等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。

孔雀之舞的繁殖通常是通过插枝法进行的，时间可选在春季，此时气候适宜，更利于成活。选取粗壮且没有病害的枝条作插条，剪成小段，并放在通风好的环境下晾干伤口。之后插在沙土中就性，等长出根系后再移到营养土中栽种。注意生根期间不可浇水过量，否则枝条容易腐烂，影响成活。

民族舞独舞都能跳孔雀舞，长鼓舞或是扇舞

孔雀舞：

傣族民间舞蹈形式之一，已有悠久的历史。流行于云南省傣 族地区。傣族人民把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞来表达自 己美好的愿望。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人 或二人来跳，用象脚鼓、锌锣等伴奏。表演者化装为孔雀，舞蹈动 作多为孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻， 舞姿姻雅。解放后经过加工提高，服装也有改进，又增加许多新 的动作，通过膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造 型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺 胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更为优美。

长鼓舞：

长鼓的表演，以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓， 右手持鼓鞭，边跳边敲鼓的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调统一。舞蹈的形式有独舞、双人舞、群舞等多种。建国发后，长鼓舞久经朝鲜族舞蹈家们的精心改编，增进了新的时代气息和民族特色，使这一艺术形式日趋完善。现代长鼓舞有两种击打法：一为女舞者用鼓鞭（一尺许细长的竹鞭）兼用鼓槌（一端圆粗，长约尺许的木槌）；一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭拍子边击边舞，鼓插在长鼓上，舞至高潮时，方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。

扇舞：

持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活动及民俗活动中的扇子表演，后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。扇舞有持一把或两把扇具的不同形式，它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的律动和自由自在的表演，随着队形的不断变化，舞者将手中的扇具可组合成丰富多样的图案和造型。