单身的人适合去红螺寺求姻缘吗 去红螺寺求姻缘准吗？

其实好的爱情是大部分人都向往的，而单身的朋友们很多时候，会去寺庙求姻缘。那么今天我们就一起来看看关于单身的人适合去红螺寺求姻缘吗，去红螺寺求姻缘准吗的相关内容。

单身的人适合去红螺寺求姻缘吗1

这就是所谓的男雍和，也就是说，如果一个单身男人想要一个好的婚姻，那么他就会去雍和宫；相对单身的女孩会去怀柔区的红螺寺求婚。

当然，你能否结婚取决于你自己的运气。今天，让我们先了解一下位于北京市怀柔区的红螺寺。

红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京55公里，景区总面积800公顷，现为国家4A级旅游区。红螺山红螺寺是一个完美的“净土佛国”，历史积淀深厚，文化渗透深厚，地理环境和气候条件优美。

红螺寺建于东晋咸康四年(公元338年)，原名大明寺(明正统年间易称国资福寺，俗称红螺寺)。

红螺寺朝南，根据山势而建，布局严谨，气势雄伟。它靠近红螺山，南照红螺湖。山川环绕，树木茂盛，古树参天。红螺寺位于红螺山前千亩绿松林中，形成了一幅美丽的碧波藏古刹画卷。

千年古刹红螺寺背靠的红螺山属燕山余脉，山势雄伟，南靠华北平原京北腹地，历史上是国内外著名的佛教名山。

北眺燕山，白岩青沟，群山如烟，辽阔辽阔，极目幽暗；长城犹如九条游龙，蜿蜒隐现，穿梭于山谷之间，密云水库、青龙峡、雁栖湖、怀柔水库、红螺湖尽收眼底。

红螺山一山两峰，比肩耸立，西峰海拔8129米，东峰海拔8119米。红螺双峰两翼伸展，引领群山。从远处看，它看起来像一只大鹏鸟，守护着古庙。沿着红螺山万米的登山步道爬到山顶，环顾四周，山原湖泽，气象万千。

红螺山红螺寺景区已形成红螺寺、观音寺、五百罗汉园、红螺山、青龙山三个佛教文化区，具有春花、夏夏、秋叶、冬寒三友的观光特色。

我想你迫不及待地想知道婚姻在哪里，那就是红螺山山腰的观音寺。传说观音寺求婚求子很有灵感，所以很多善良的男女都会去观音寺敬香敬佛。

观音寺始建于金代。红螺寺一代的云山禅师曾在这里隐居修行。然而，原来的观音寺早已被摧毁。现在观音寺是1997年在原址重建的。观音寺附近有一个大字福禄在墙上，这是弘毅法师的题词。

走过福禄照壁，我来到了观音寺的山门。山门旁边有一个叫吉祥钟的大钟，也是重建寺庙时铸造的。山门寺供奉两位守护佛法的夜叉神，身材雄伟，面容凶猛，手持金刚杵，一个鼓鼻，一个张口，被称为哼哈二将。

走过山门，我来到了观音大厅。观音大厅不大，里面有送子观音。在佛教中，观音有33种形象，但没有送子观音的形象。送子观音是中国人创造的。

因为人们广泛信奉观音菩萨的救援和慈悲，他们给观音菩萨更多的能力，创造了观音的形象。我希望观音能祝福他们有孩子。一些年轻男女也会向观音祈祷他们的婚姻幸福。

在观音寺祈祷后，你也可以去500罗汉园。我相信你不会错过在森林里盘坐的500罗汉的不同形式的机会。

罗汉园以弥勒佛为中心，周围矗立着栩栩如生的500罗汉。

弥勒大佛穿着大红色的法衣，**的流苏散落在身上，红黄相间的衣服把大佛打扮得天真无邪，非常漂亮。

弥勒大佛周围有500尊罗汉，50尊一组，共10组。罗汉有不同的形式，形成了一个大型的佛教艺术雕塑群。庄严肃穆的罗汉雕像与宁静翠绿的松林相映成趣，营造出悠远神秘的文化氛围。

红螺寺的特色景点将带朋友们去欣赏。还有许多值得一看的景点不会一一重复。你需要亲自探索好的风景。

单身的人适合去红螺寺求姻缘吗2

红螺寺位于北京市怀柔区，朝南，依山而建，气势恢宏。寺庙靠近红螺山，南临红螺湖。山川环绕，古树参天。各种美丽的风景形成了一幅美丽的碧波藏古刹画卷。

许多人认为红螺寺近年来因为单身游客来这里寻求婚姻而流行起来。事实并非如此。早在过去，红螺寺就是国内外著名的佛教名山古刹，历史悠久，佛教文化底蕴深厚。

据了解，这座寺庙起源于东晋时期，从东晋到的清朝皇帝。所有的皇室都与红螺寺有着密切的关系几千年来，它在佛教界享有很高的声誉和地位。

山门前的竹林被称为红螺是山门前的竹林。这座竹林寺种植于元代云山禅师，已有600多年的历史。竹林西北角还有一个像往常一样恢复的竹亭。

秋天来到红螺寺的人大多是因为大雄宝殿前面的两棵银杏树很漂亮。东边的雌树又漂亮又矮，西边的雄树又高又壮。这棵银杏树已经有1000多年的历史了。

春天，银杏树上开满了淡**的花，但秋天没有果实，而雌树每年春天没有花，但秋天果实很累。因此，人们也称这两棵树为夫妻树。

在大雄宝殿后面三圣殿的院落西侧，有一棵由平顶松和两对藤蔓组成的美丽风景。每年5月初，满架藤蔓像一串紫玛瑙一样落在整个树枝上。

例如，一片紫色的祥云漂浮在寺庙之间，浓郁的花香弥漫着整个寺庙。在古代，每年的花季，寺庙的主持人都会邀请首都的名人雅士来到红螺寺，坐在树下赏花。

单身的人适合去红螺寺求姻缘吗3

1、杭州灵隐寺

灵隐寺位于浙江省杭州市，这里是求姻缘非常灵的寺院，有很多渴求姻缘的人都会选择灵隐寺，而且没多久就美梦成真。在灵隐寺的三天竺寺后的密林深处，静静耸立着几块不起眼的大石头，这就是佛教传说中的“三生石”。

在灵隐寺求姻缘，一定要拜一拜“三生石”，只要是有情之人，拜完之后就可以三生三世不分离。这“三生”指的是前世、今生和下辈子，“三生石”具有非常好的寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生，如今已经成为很多善男信女们求姻缘最灵验的地方。

2、北京广济寺

北京广济寺是北京的“内八刹”之一，在解放之前，总是会有很多青年男女到这里，只为求姻缘，走桃花运。那时候，北京的那些寺庙各有各自职责和所管辖的范围，而广济寺管的就是姻缘，所以在北京只要提到求姻缘，老北京人第一想到的就是广济寺。

3、南京鸡鸣寺

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，是南京人尽皆知的姻缘寺。如果你是单身，一定要去鸡鸣寺求姻缘，之前就有网友说“在鸡鸣寺求姻缘，准得可怕”，如果是已婚人士，在鸡鸣寺就可以祈求平安幸福、婚姻美满。

对了，如果想去鸡鸣寺求姻缘，可以考虑初春去，寺内有一条樱花大道，这个时节去既可以求姻缘，又可以赏樱花，说不定就是在赏樱花的时候遇到爱呢！

4、北京三圣庵

京三圣庵地处今黑窑厂街，这里是供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。这其实是一座小庙，但是香火相当繁盛，非常受欢迎，那是因为寺院内有一棵“姻缘树”，只要有人求姻缘，将红绳系在树上，在真诚地在心中默念爱人的名字，就可以保佑姻缘幸福，也因此有“天好姻缘，三圣护佑”的美名。

5、苏州寒山寺

寒山寺位于苏州市姑苏区，有一句诗朗朗上口：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺的香火常年都比较旺盛，这里是和合二仙“终成正果”的地方，和合二仙是汉族民间的传说之神，主管婚姻和合，所以每年除夕夜都会有善男信女到这里烧香礼佛，拜和合二仙，再听完一百零八声钟声，就可以消除烦恼，在新的一年幸福美满。

6、广州光孝寺

光孝寺位于广州市越秀区光孝路北端近净慧路的地方，广州有民谚：“未有羊城，先有光孝”，可见光孝寺的历史之悠久。光孝寺是广州求姻缘最灵验的地方，也是求子最灵验的寺庙，每年都会有很多人到这里来结姻缘。

7、雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，民间有流传：“男雍和，女红螺”，也就是说男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳，尤其是在求姻缘方面。所以如果男子想要求姻缘，可以考虑去雍和宫。

8、红螺寺

红螺寺位于北京市怀柔区城北的红螺山南麓，正如前边所说的“男雍和，女红螺”，红螺寺在单身女性心目中还是比较神圣的。其实红螺寺求姻缘的灵验是一传十、十传百的，慢慢地人们越来越相信，所以如今去红螺寺求姻缘的人也是越来越多。

9、永济普救寺

普救寺位于山西省运城区永济市蒲州古城东，在《崔莺莺待月西厢记》中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。寺院里有一处舍利塔，也被称作为“莺莺塔”，寺院前边也摆放着一个大大的同心锁，上边写着"愿有情人终成眷属"，所以每年都有很多年轻人来这里祈求美好的姻缘。

10、南海观音寺

南海观音寺位于广东省佛山市南海区狮山镇松岗南国桃园内，这座观音寺的香火非常旺盛，尤其是在春节期间和正月二十六的观音开库日、腊月十九的观音还库日，来这里参拜的信众数以万计。在观音寺大雄宝殿一侧，是非常著名的姻缘树，这姻缘树长了两株同样大小的连理菩提树，有很多青年男女都慕名而来，将红绳系在树上，表示自己的愿望：同谐白首，永不分离。

以上就是关于单身的人适合去红螺寺求姻缘吗，去红螺寺求姻缘准吗的相关分享，仅供参考。很多单身的朋友都会去寺庙求姻缘，但这都是说不准的，大家理性看待。

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在北京情侣可以去哪玩？学长为大家推荐以下几个地方：

01 太平洋海底世界

在海底世界这个有着无限浪漫的地方，手牵着心爱的人，走在各种彩色灯光照耀的海洋馆里，来一次梦幻又奇妙的约会，想想都是很美的事情。每当看到那些毫无杀伤力的海洋生物们，只会被他们美丽的外表所吸引，让人心情大好。当心情好了，很多人和很多事都会变得美好起来。

02 后海

后海又叫什刹海，不管是冬天滑冰，还是夏天观景，都是很惬意的，夕阳很美，夜景也很美，晚上的酒吧更是热闹，是个约会的好地方。

03 公园

北京值得逛的公园真是太多了，每一个都各有特色。北边有奥林匹克森林公园，南边有天坛公园，西边有玉渊潭公园，东边有运河公园，中间有北海公园、景山公园、中山公园。随便哪一个公园，都可以散散心，聊聊天，享受两个人的慢生活。

04 大栅栏

闲暇的周末，约上另一半，去老北京的小胡同里走一走，感受一下北京的胡同文化，再拍一些灰墙黑瓦的照片，留作你们永久的纪念也是很美妙的。

05 瑞得万国际卡丁车

对于喜欢刺激类游戏的人来说，玩卡丁车的乐趣比逛公园大得多。卡丁车操作简单，左脚油门，右脚刹车，不需要驾照就可以玩，由于坐姿很低，实际的速度感会很强烈，让你体会速度与激情的驾驶乐趣。

06 枫花园汽车影院

如果你不喜欢嘈杂人多的**院，就可以带对象去汽车影院看**。在一个封闭的小空间里，两个人买点炸鸡啤酒，一边共享美味，一边看着浪漫的**，是一件多么惬意的事。

07 中国美术馆

如果你的另一半是个很喜欢艺术的人，那么美术馆这种典藏艺术品的地方就再合适不过了，不管是拍照还是赏评艺术文化，都能增进你们的感情。

08 蓝色港湾

喜欢时尚的人一定要去蓝色港湾，这里有很多国外的建筑和一些国外的时装店，风格多样，独具创意和设计，适合情侣俩人逛一天。不管是拍照，吃饭，还是逛街，都是美美哒。

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常熟最有名最家喻户晓的那几个告诉你吧

仲雍（生卒年不详），吴国第二代君主。又称虞仲、吴仲、孰哉。商末周族领袖古公亶父（后称周太王）之次子。古公亶父生有三子，钟爱幼子季历之子昌（后称周文王），意欲传位于季历后立昌，仲雍与兄太伯体父意，主动避位，从渭水之滨（今陕西岐山之地）来到今无锡、常熟一带，断发文身，与民并耕，当地人民拥戴太伯为勾吴之主。大伯身后无子，仲雍继位。仲雍死后，葬于虞山，其子季简即位。今江苏常熟市虞山东麓有仲雍墓。

仲雍为何又称“虞仲”

以上资料，常熟地方志广有记载，为常熟人所熟知。这里，有一个问题却始终令人疑惑不解：仲雍为什么又称“虞仲”。

言偃

言偃 (前506--前443 )。字子游，又称叔氏。春秋时常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云："吾门有偃，吾道其南。"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”。唐以后多次追封。明嘉靖时改称“先贤言子”。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。

黄公望

中国元代画家，书法家，元四家之一[1]。原姓名陆坚，又名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西老人和净墅等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的《富春山居图》，长6369厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。 作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更关注纯真的绘画语言，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人学习。

黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。纸本，水墨，纵33厘米，横6369厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远（见彩图《富春山居图》（部分元）），是黄公望水墨山水画中的杰作。明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。 元惠宗至正七年(1437)，黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的经营，始告完成。此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。这便是《富春山居图》。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣!”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示，影响深远。清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。当时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。真本得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。现在，此图的主要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。

[编辑本段]山水画成就及其影响

南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。继赵孟頫之后，他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开创了一代风貌。中国山水画产生于晋和南朝末，至唐末五代达到一个高峰。北宋的山水画基本上继承李成、范宽等北方派画风，南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟烦托古改制，主张摒弃南宋，仿效北宋，远法晋唐。但赵的绘画全面，风格也多变，其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主。然无固定面貌。黄公望虽受赵的影响，但他专意于山水画，且更多地着意于董、巨，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，皆超出赵孟頫之上。他并把董、巨一派山水画推向画坛主流地位。董、巨的山水画，本来不受人重视，北宋郭若虚《图画见闻志》“论三家山水”指的是李成、关同、范宽，评为“才高出类……百代标程”。这里没有董、巨的地位。北宋后期米芾发现了董源画的妙处，开始宣扬，但仅在南方引起部分文人的注视，以后便无反应。至元代，和赵孟頫同时的汤厚则以董源代关同，谓“李成、范宽、董源，……三家照耀古今，为百代师法”(

柳如是

本姓杨，名影怜，改姓柳，名隐。后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，浙江嘉兴人，幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女。受徐教养，柳诗擅近体七言，分题步韵，作书得虞世南、褚遂良笔法。年稍长，流落青楼。为秦淮八艳之首。在松江，她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好（是年钱谦益已有六旬）。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是"柳儒士"。明亡，柳劝钱殉节，在刀、绳、水三种死法中选一。钱面有难色，如是奋身跳入荷花池，以身殉未遂。钱谦益降清后，遭猜忌被逐回乡，郁郁而死。钱氏家族乘机向柳如是逼索，如是投缳自尽。

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

柳如是幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢。妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

柳如是曾与南明复社领袖张溥、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林党领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学”者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”之首。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

1664年钱谦益去世时，柳如是还不到五十岁，从此，厄运便降临到柳如是身上。乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，吮血立下遗嘱，然后解下腰间孝带悬梁自尽，情形极为悲惨。一代风流奇女，香消玉殒，余恨不禁，而此时距钱谦益去世仅两个月。柳如是死后，不但未能与钱谦益合葬，反而被逐出钱家坟地，柳如是的墓在虞山脚下，那是一座孤坟，墓前石碑只一米多一点，上面刻有：河东君(柳如是曾自号河东君)。百步之外，钱谦益与原配夫人合葬一墓。陈寅恪先生著有《柳如是别传》。

翁同龢

（1830~1904），江苏常熟人。清代书法家。字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，间作画，尤以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“他出世最晚，所以能够兼收众长—特别是钱沣的方法—有时还掺入些北碑的体势。把颜字和北碑打通了。这是翁同龢的特色。”著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。传世书迹较多。《节临华山碑扇面》，书于光绪二十三年（1896）。纸本墨迹，隶书3行，共8字，题款10行，共46字。他的书法以楷书和行书最为擅长。在清代书坛占有重要地位，评价甚高。此幅扇面，由隶、行、楷三种书体组成。跋语和题款，字虽小，而所占篇幅强半，整体布局，既疏朗而又谨严，甚为得体。扇面正文为隶书8字，看出其隶书功力深厚。结体用笔，恪守古法。跋语行书，8行37字，写得老健、厚重，书卷气甚浓。题款为楷书，很有北碑味道。徐珂《清稗类钞》说：“晚年造诣实远出覃溪，南园之上，论国朝书家刘石庵外，当无其匹，非过论也。”

　　长时间用碱水洗脸脱去油脂，这样会使皮肤变得粗糙。是会对皮肤有伤害的。

　　1、首先要说的是洗脸的水温。有的人就是比较懒，懒得去弄点热水就直接用冷水洗脸，也有的人是油性皮肤，于是用很热的水洗脸。其实最适合的是用温水，不要太冷也不要太烫。这样可以保证毛孔充分张开，又不会使皮肤的天然保湿油分过分丢失。

　　2、洗脸的时候，无论用什么样的洁面乳，都不要用量太多，而且好的洁面乳也不需要用那么多。在向脸上涂抹之前，先把洁面乳在手心充分打起泡沫，很多人都会忘记这一步，偏偏这一步却是最重要的。因为，如果洁面乳不充分起沫的话，不但达不到清洁效果，可能还会残留在毛孔里引起青春痘。泡沫当然是越多越好，但是不要以为有很多泡沫就是好的，假的劣质的洁面乳泡沫也是很丰富的。

　　3、把泡沫涂在脸上之后，往顺时针方向轻轻打圈按摩，轻柔一些。

　　4、清洗的时候，有一些女性就是怕洗不干净，在用水冲洗之后，用毛巾拚命擦洗，这对娇嫩的皮肤确实是粗暴了些，所以还是要用湿润的毛巾在脸上轻按，这样才不会伤害到皮肤。