《大唐女法医》究竟有多少喜欢冉颜的人 冉颜最后和谁在一起了

被冉颜萌昏古七，催债技术一百分，可爱指数一百分，太喜欢周洁琼了!《大唐女法医》里跟两位男主的互动也很有趣，和苏伏是同病相怜互相倾慕，跟萧颂是清清白白的金钱关系棋逢对手势均力敌，都很好嗑。剧中究竟有多少人喜欢冉颜，冉颜喜欢的人又是谁呢

1冉颜最后跟谁在一起了

冉颜一生中遇到了三个男人，分别是桑辰，萧颂，苏伏，但最终与之相守的是萧颂，两人结为夫妻之后，冉颜为萧颂生下了三胞胎。一家五口幸福美满的生活在萧府。

原著结局：萧颂知道长孙无忌为了不引起李世民的反感，不会下手太狠，不至于将李恪置于死地。他稍微肯松一松手，是因为后来得知其实李恪并没有把冉颜怎么样毕竟李恪还是他妹夫。

冉颜眯起眼睛道。“听说燕贤妃牵扯谋反，被废了”

萧颂知道她又头晕了，掏出帕子拭了拭手，帮她‘揉’太阳‘穴’“又是听刘青松说的吧，他居然还敢来最好别给我碰上，否则我废了他。”

刘青松危言耸听这件事情，萧颂一直耿耿于怀。

冉颜觉得刘青松这次倒是有点冤，他说的那个可能‘性’的确有不过她也未曾替他澄清。

“你应该也听说新的贤妃是郑氏吧。那位郑贤妃曾经与岳母还算亲近，她新上位，必然会急于巩固地位，只要你稍稍示好很容易便能拉到关系。”萧颂微笑道“也时候时候开始与冉氏撇清关系了。”

萧颂话音方落便听见刘青松大声嚷嚷道“冉颜，冉颜，告诉你一个好消息!”

刘青松一阵风似的冲进来，猛然看见萧颂似笑非笑的看着他，不禁怔住，惊道“‘门’房居然骗我!居然告诉我你不在!”

萧颂拿了抹布擦拭着水果刀“是我‘交’代他这么说的，否则，怎么等着你自己把脖子送到我刀口下。”

“九郎，你别‘乱’来啊!我没有功劳也有苦劳。

”刘青松贴着柱子道。

“看心情。先说说好消息吧。”萧颂淡淡道。

2有几个人喜欢冉颜分别是谁演的

桑辰

蓝博，1992年7月19日出生于江苏省苏州市，中国内地男演员，毕业于北京**学院。

2016年12月，赴韩国FNC培训。2017年6月13日，参加的进阶式beta综艺真人秀《超次元偶像》在优酷视频首播，从而正式进入演艺圈;12月30日，参加的户外综艺真人秀《小子好样的》在湖南卫视试播。2018年3月3日，首次参加的综艺性娱乐节目《快乐大本营》在湖南卫视播出;5月10日，参加的职场历练主持新人综艺节目《嘿!好样的》在湖南卫视首播。

2019年1月，参演的萌宠动作**《营救汪星人》上映;7月，参演的青春校园励志剧《奋斗吧，少年!》在湖南卫视和芒果TV播出。

萧颂

李程彬，1987年11月22日出生于台湾，中国台湾影视男演员。

2013年，李程彬签约郑元畅成为其旗下艺人。2015年，出演银幕处女作《重生爱人》。2016年，首次挑梁男主角，在青春**《七月与安生》中饰演苏家明一角，并凭此获得第11届华语青年影像论坛年度新锐男演员奖提名。2017年，在校园爱情青春偶像剧《求婚大作战》中饰演了成熟温暖的老师肖伟哲;6月，获得微博**之夜卓越新演员奖;同年，主演爱情美食偶像剧《我的爱如此麻辣》。2018年在优酷年度大剧《上海女子图鉴》中饰演享乐型男张天皓。同年，在现代都市剧《原来你还在这里》中饰演沈居安。2019年，在民国热血青春剧《烈火军校》中饰演沈君山。同年，主演古装探案剧《大唐女法医》。

苏伏

裴子添(Tim)，1990年6月17日出生于安徽省合肥市，中国内地影视男演员，毕业于北京**学院表演系。

2010年，出演个人首部**《回家》，从而正式进入演艺圈。2012年，参加“型男志Men’s JOKER寻找新锐型男”的比赛，获得全国20强。2014年，出演都市青春偶像剧《骄阳似我》;同年，参加广东卫视选秀娱乐节目《中国好男儿》的比赛，获得全国总决赛48强。2015年，在同 情微**《从现在到以前》中饰演男主角天。2016年，出演个人首部古装剧《玄门大师》。2017年，在都市仙侠网络剧《私立蜀山学园》中饰演洪阳;同年，主演青春校园励志剧《甜蜜暴击》。

3冉颜为何选择萧颂

《大唐女法医》讲述了落魄贵女冉颜为了查明母亲自杀真相，从小开始学习验尸绝学，而后携手文武双全的刑部侍郎萧颂破解了一个又一个杀人奇案。在探求真相的过程中，冉颜遇到萧颂，便喜欢上了他，最终两个人也如愿在一起了。

周洁琼饰演的女主角冉颜是18岁的落魄贵女，为了查明母亲自杀的真相，从小开始学习验尸绝学，成人后巧遇刑部侍郎萧颂和绝命杀手苏伏，解开一个又一个杀人情案，还在探求真相的过程中遇到了真爱。冉颜是一位心思缜密、逻辑极强、我行我素，坚信尸体会“讲述”真相的从容女子。对爱情，她坚贞笃定，相信天长地久、至死不渝。

李程彬饰演的男主萧颂是刑部侍郎，足智多谋、擅长推理，遇事波澜不惊。李程彬外表大气阳光并且很有自己的风格，演技也是很在线的。大家对男主可能不是很熟悉，李程彬是台湾男演员，他参演了很多大火的剧，都是本人没有火，出演的作品火了，就比如说《七月与安生》中的苏家明，以及《明志与春娇》中的摄影师Dan，还有《原来你还在这里》中的沈居安等等。

从剧情看，这部剧的男女主都是极其聪慧的，强强联手的节奏呐，相信到时能够掀起追剧热潮。从最新的剧照看，李程彬和周洁琼同框超甜，两人将上演一段荡气回肠的爱恋之旅。

《大唐女法医》设置了线路清晰、反转频频的人物关系和环环相扣、悬念不断的“探爱”情节;主要突出极简唯美的风格特点，整体设计上营造了一个与以往华丽盛唐不同的极简初唐。

《大唐女法医》主打唯美探案，画面展现重在愉悦、清新、浪漫的唯美感受，强烈区别于以往传统悬疑探案剧的血腥恐怖场面;在创作理念上则力求创新，古风美学和现代元素的混搭和反差。

双方合婚相合，便可相亲，”看家风“。旧时农村看家风，除看人家的土地、房屋、谷占三大件外，还注重家中的三缸三钵，即米缸、水缸、厕缸，饭钵、磨钵、拌果钵。看家风若无异议，便可开聘。

开聘要有12版红贴，并开列男方聘礼和女方妆奁数目。

这12版式分别是“开门贴”、“总贴”、“呈新娘贴”、“呈新家贴”、“呈族长辈贴”、“呈祖父贴”、“呈叔伯贴”、“呈岳亲贴”、“呈姻兄弟巾”、“女回亲家贴”、“伴贴”（二个）

　　潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：

　　

　　一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。

　　

　　二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双

方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心

的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。

　　

　　三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，“看家风”，若无异议，便可开聘。开聘要在12版红帖上开列男方

聘礼和女方妆奁数目。客俗旧时聘礼称“洒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食

楹”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人

花不起这个钱，就由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属

聘金的尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男

方便可送聘定亲。

　　

　　四、定亲。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖

包并插上石榴花，称为“受聘”。

　　

　　据普宁市陈壁初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送

上大吉四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子：早

粟(即夏收的稻谷)、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。

　　

　　送聘、受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花

粉等礼物，谓之“添箱”。

　　

　　旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通

信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的。女婿未“上厅”前，也不能

到妻家。

　　

　　“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或

乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席宴请女婿，女婿必须穿“长衫”，赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后

女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而

遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。

　　

　　五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红帖写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”

。这个“挽面婆”，一般都是乡里较有威望的老年妇女，比较“好命”，子孙多，讲卫生。

　　挽面时，挽面婆首先在女子的脸上抹粉，作润滑之用。然后，双手拉开一条结成圆圈的纱线，另一头用牙

咬着，交叉在女子的脸上“绞”，清除脸上的污垢，也等于按摩、整容。出嫁前的姑娘还要邀同寅姐妹食厚合

甜菜，睡于下垫稻草的灶前，寄意出嫁后合人，人缘好，生活甜甜美美。

　　

　　揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行刑前的囚犯。

　　黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜

事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。

　　

　　六、迎娶。女子出嫁时，男方备结彩花轿一辆，鼓乐以导，亲友备盛服陪新郎至女家迎娶。

　　

　　潮俗女子出嫁、男方迎娶的程序是这样

　　男方结彩花轿到达后，新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说吉祥语：“碗水泼过轿，女儿变做夫人样。”新

娘登上花轿前，要先和父母叩揖辞别，并呜呜啜泣，表示对养育自己长大成人的父母依依惜别之情，也留点眼

泪给母家做“家伙”(家财)，古时谓之“韵兴”。

　　

　　伴娘及同寅姐妹伴新娘进轿并随同前往。

　　

　　阿舅(新娘的弟弟)“掼油瓶”，陪姐姐出嫁。

　　

　　客属还由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男方家门口，由另一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿

前扣三下，新娘头盖红布，由一“好命婆”牵出轿门入屋。

　　

　　新娘到家后，新郎、新娘先拜祖先，后拜父母及叔伯上辈，然后夫妻互拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成后，新娘

入洞房。

　　

　　中午，新郎家宴亲朋，新郎、新娘共进午餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。

　　

　　午宴结束后，由新娘向家族中的上辈、亲属及姻亲、来宾，由外到内，从长辈到晚辈，依次敬茶。敬茶时，

对长辈要跪敬，被敬者要双手扶起新娘并饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，谓之“赏面钱”。

　　

　　七、闹新房。婚礼当晚，亲戚、朋友看新娘，闹新房，做“四句”。最后，由“青娘母”(媒婆)牵被角，

说一番吉利的话，如有的“青娘母”唱道：

　　

　　头角被角绣牡丹，

　　夫妻相敬心相和。

　　

　　有告有量(潮语音：娘)人钦敬，孝敬大家(潮语意为：家婆)共大官(家翁)。

　　

　　再牵被角绣芝兰，

　　夫妻相敬心相同。

　　

　　有钱有银耕作得，

　　女来纺纱男种田。

　　

　　说罢，夫妻双双上床，婚礼就算结束了。

　　

　　惠来县旧时姑娘出嫁到夫家后，要将两株从娘家带来的“草头香”(莎草)和两株良蕉(美人蕉)种在夫家的

菜园里。据王永宜先生考证，此俗源于一个民间故事。

　　

　　南宋少帝赵呙兵败到潮州时，在惠来县北约十里的一个叫“千秋镇”的地方，与元兵展开激烈争斗。少帝

赵昺已走得精疲力竭，倒在草地上睡着了。等他醒来时，元兵已跑光了，而他睡的地方却是一片绿茵茵的草地，

这种草当地叫“莎草”。少帝对着莎草地说：“朕赐你们千子万孙。”微风轻抚，小草起伏，点头谢恩。少帝

欣喜，便命手下挖几株作个纪念，当他接过莎草时，一股幽香从草根溢出，少帝脱口而出：“真是草头香啊尸

自此，人们用“草头香”来称莎草，并把它当成吉祥物。“结发夫妻”也称“草头夫妻”。

　　

　　潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。姑娘出嫁后，第一次回娘家叫“头返厝”。头返厝一般不过夜，

二返厝住一两天，三返厝住十二日至一个月，但住的天数一般要双数。现在，民间也还保留“返厝”的风俗，

但一般都在女子出嫁若干天后返厝。头返厝到达娘家后，又出来转两转，就算二返厝、三返厝了，行一个程式

罢了，一切从简。有的也不从此俗了。

潮人礼仪习俗 古时婚姻礼俗 潮汕旧时的婚姻礼俗有所谓婚娶六礼：即提亲、合婚、定亲、行聘、请期、新迎。但各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：

一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。

二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，3天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。

三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，”看家风“。旧时农村看家风，除看人家的土地、房屋、谷占三大件外，还注重家中的三缸三钵，即米缸、水缸、厕缸，饭钵、磨钵、拌果钵。看家风若无异议，便可开聘。开聘要有12版红贴，并开列男方聘礼和女方妆奁数目。这12版式分别是“开门贴”、“总贴”、“呈新娘贴”、“呈新家贴”、“呈族长辈贴”、“呈祖父贴”、“呈叔伯贴”、“呈岳亲贴”、“呈姻兄弟巾”、“女回亲家贴”、“伴贴”（二个）。客俗旧时聘礼称“酒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食(木盛)”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人花不起这个钱，就男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属聘金尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男方便可送聘定亲。

四、定新。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖包并插上石榴花，称为“受聘”。

据普宁市陈璧初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送上大吉（潮州柑）四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子；早粟（即夏收的稻谷）、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。这种对实物不直称，用一吉利的名字代替，是旧时潮汕民间的习惯，叫“工夫”。这就是潮汕民间的“吉利文化”。

送聘、受聘后，男女双方分别包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花粉等礼物，谓之“添箱”。

旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的，女婿未“上厅”前，也不能到妻家。

“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席邀请女婿，女婿必须穿“长衫”。赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。

五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红贴写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”。

“挽面”，就是对脸庞进行美化，是旧时潮汕妇女的一种美容形式。从事挽面的妇女，人们呢称为“挽面婶”。

“挽面”，现代人称为“修面”，就是拔去或刮去脸部细毛，使脸庞干净光滑，光彩照人。“挽面”与“修面”的主要差别是使用工具不同。修面是用锐利的剃刀刮去面部的细毛，而挽面则是一种原始的方法，它完全不使用金属刀具，而是用坚韧的麻纱，配一碗清水、一块白粉和一支小竹夹子。挽面婶坐于高凳，顾客坐于低凳，两人对面而坐。挽面婶子首先用白粉涂于顾客脸部，把原先准备好的线撑成“8”字形的活套，右手拇指与食指撑着“8”字的一端，左手扯着线的一头，牙齿咬着线的另一端，呈九十度角，形如剪刀。接着，右手一开一俣，口咬着线与左手配合着右手，拉锯似地来回扯动，“刷、刷、刷”，运用其交叉点一开一合的夹力将脸部上的细毛拔掉，也等于按摩、整容，整个过程大鸡需半个多钟头。拘面婶为即将出嫁的姑娘挽面，还须进行挑眉，即用小竹夹子将疏散不规则的眉毛拔去，并小心翼翼地加以整修，让出嫁的姑娘光彩夺人。

揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行弄前的囚犯。黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。

“结发夫妻”也称“草头夫妻”。 潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。

具体如下 答案望采纳

潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：

　　

　　一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。

　　

　　二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双

方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心

的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。

　　

　　三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，“看家风”，若无异议，便可开聘。开聘要在12版红帖上开列男方

聘礼和女方妆奁数目。客俗旧时聘礼称“洒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食

楹”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人

花不起这个钱，就由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属

聘金的尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男

方便可送聘定亲。

　　

　　四、定亲。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖

包并插上石榴花，称为“受聘”。

　　

　　据普宁市陈壁初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送

上大吉四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子：早

粟(即夏收的稻谷)、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。

　　

　　送聘、受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花

粉等礼物，谓之“添箱”。

　　

　　旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通

信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的。女婿未“上厅”前，也不能

到妻家。

　　

　　“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或

乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席宴请女婿，女婿必须穿“长衫”，赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后

女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而

遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。

　　

　　五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红帖写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”

。这个“挽面婆”，一般都是乡里较有威望的老年妇女，比较“好命”，子孙多，讲卫生。

　　挽面时，挽面婆首先在女子的脸上抹粉，作润滑之用。然后，双手拉开一条结成圆圈的纱线，另一头用牙

咬着，交叉在女子的脸上“绞”，清除脸上的污垢，也等于按摩、整容。出嫁前的姑娘还要邀同寅姐妹食厚合

甜菜，睡于下垫稻草的灶前，寄意出嫁后合人，人缘好，生活甜甜美美。

　　

　　揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行刑前的囚犯。

　　黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜

事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。

　　

　　六、迎娶。女子出嫁时，男方备结彩花轿一辆，鼓乐以导，亲友备盛服陪新郎至女家迎娶。

　　

　　潮俗女子出嫁、男方迎娶的程序是这样

　　男方结彩花轿到达后，新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说吉祥语：“碗水泼过轿，女儿变做夫人样。”新

娘登上花轿前，要先和父母叩揖辞别，并呜呜啜泣，表示对养育自己长大成人的父母依依惜别之情，也留点眼

泪给母家做“家伙”(家财)，古时谓之“韵兴”。

　　

　　伴娘及同寅姐妹伴新娘进轿并随同前往。

　　

　　阿舅(新娘的弟弟)“掼油瓶”，陪姐姐出嫁。

　　

　　客属还由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男方家门口，由另一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿

前扣三下，新娘头盖红布，由一“好命婆”牵出轿门入屋。

　　

　　新娘到家后，新郎、新娘先拜祖先，后拜父母及叔伯上辈，然后夫妻互拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成后，新娘

入洞房。

　　

　　中午，新郎家宴亲朋，新郎、新娘共进午餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。

　　

　　午宴结束后，由新娘向家族中的上辈、亲属及姻亲、来宾，由外到内，从长辈到晚辈，依次敬茶。敬茶时，

对长辈要跪敬，被敬者要双手扶起新娘并饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，谓之“赏面钱”。

　　

　　七、闹新房。婚礼当晚，亲戚、朋友看新娘，闹新房，做“四句”。最后，由“青娘母”(媒婆)牵被角，

说一番吉利的话，如有的“青娘母”唱道：

　　

　　头角被角绣牡丹，

　　夫妻相敬心相和。

　　

　　有告有量(潮语音：娘)人钦敬，孝敬大家(潮语意为：家婆)共大官(家翁)。

　　

　　再牵被角绣芝兰，

　　夫妻相敬心相同。

　　

　　有钱有银耕作得，

　　女来纺纱男种田。

　　

　　说罢，夫妻双双上床，婚礼就算结束了。

　　

　　惠来县旧时姑娘出嫁到夫家后，要将两株从娘家带来的“草头香”(莎草)和两株良蕉(美人蕉)种在夫家的

菜园里。据王永宜先生考证，此俗源于一个民间故事。

　　

　　南宋少帝赵呙兵败到潮州时，在惠来县北约十里的一个叫“千秋镇”的地方，与元兵展开激烈争斗。少帝

赵昺已走得精疲力竭，倒在草地上睡着了。等他醒来时，元兵已跑光了，而他睡的地方却是一片绿茵茵的草地，

这种草当地叫“莎草”。少帝对着莎草地说：“朕赐你们千子万孙。”微风轻抚，小草起伏，点头谢恩。少帝

欣喜，便命手下挖几株作个纪念，当他接过莎草时，一股幽香从草根溢出，少帝脱口而出：“真是草头香啊尸

自此，人们用“草头香”来称莎草，并把它当成吉祥物。“结发夫妻”也称“草头夫妻”。

　　

　　潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。姑娘出嫁后，第一次回娘家叫“头返厝”。头返厝一般不过夜，

二返厝住一两天，三返厝住十二日至一个月，但住的天数一般要双数。现在，民间也还保留“返厝”的风俗，

但一般都在女子出嫁若干天后返厝。头返厝到达娘家后，又出来转两转，就算二返厝、三返厝了，行一个程式

罢了，一切从简。有的也不从此俗了。