请问揭阳那边有什么礼节的？

春节

农历正月初一，民俗称为“过年”。潮邑非常重视这个节日，当天一大早，人们便走亲访友，称为“拜年”。拜年时一般都应带“大吉”（即柑，大于桔，故称“大吉”），被访主人也应以“大吉”回赠，以示共同吉利，并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜发财”等以表吉祥之愿。大年初一，按揭阳传统例俗，多数人家早餐吃斋，以示对佛祖的尊重和敬佛的诚心。春节期间，城乡都组织舞狮、猜谜、游标旗、潮州大锣鼓等文娱活动。此外，成人还要给老人、小孩送“压岁钱”。

人胜节

正月初七为人日，亦即人胜节。出自晋议郎董勋《答问礼俗》“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪……七日为人”之说。是日，民间以七样蔬菜混煮作羹充食，谓食七样菜，可得财运亨通。此俗今尚流行。

　

元宵节

也称“上元节”，为农历正月十五。揭阳民间旧俗要在本日祭祖。一些乡村，还有做“丁酒”习俗（注，当年生男孩之家庭，要在此日设酒席宴请乡邻。）县城通常皆有赛花灯，燃放烟花，舞狮等习俗。普宁等地乡村，也有元宵夜“看新娘，做四句”习俗。

清明节

清明，农历二十四节气之一。一般在每年四月初（通常为四月五日）。清明节前后，是人们扫墓祭拜祖先，缅怀先烈的时间。

端午节

俗称五月节，是农历五月初五。相传为纪念爱国诗人屈原投江殉国。是日，各家各户大多吃粽子。揭阳尚有“挑龙须水”、“洗龙须浴”之俗，据说端午时节，江河之水为“龙须水”，或食或洗均可避邪。此外，有些地方还举办“赛龙舟”活动。

出花园

揭阳潮语区，凡满15岁的男女一般于当年农历七月七日举行“出花园”仪式，以示长大成人。类似现代的“成人节”。出花园时，外祖家给外孙办“出花园礼”。通常有红公鸡、红屐、酵粿等。亲邻多备布料或肉、蛋为贺。喜家则置办祭礼“拜公婆母”。当日，孩子要吃甜丸红鸡蛋和甜猪肝，意谓圆满长进。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”，也叫“鬼节”。潮属各处普遍有祭祖活动。节前节后一二天，各善堂和寺庙也有“施孤”放赈活动。

中秋节

农历八月十五日，是晚家家户团聚吃月饼，品水果赏月。本区民间中秋节品，必有月饼、芋头、柚三种。相传元初，统治者强迫汉人每家养一名元兵，抗元人士不满其压迫，乃借月饼传书，约定各家中秋夜某时杀死所养“元番”，是夜一举成功。当时汉人称元兵为“鞑鬼”，故中秋节食芋剥皮谓之“剥鬼皮”，剥柚食肉谓“吃鬼肉”。民俗中还有“拜月娘”，荡秋千，烧瓦塔等活动，海外侨胞亦喜择中秋回乡探亲，与家人团聚。

重阳节

九为阳数，故农历九月九日称“重阳”，是日登高成俗，榕城市民多登临黄岐山、紫陌山游乐。地都一带有食鱼粥，有些地方则有食杂烩粥习俗。此日，儿童多放纸鸢，民谣有“九月九，风禽（筝）仔，满天走”之说。

冬节

农历冬至日为冬节，俗称“小过年”。旧俗冬节要祭拜神明和祖先，祭品中必有糯米圆，以示大团圆。民间有“食过冬节圆，就多一岁”之说。也有用糯米圆粘于器物、屋柱、耕牛之上，以祈丰收的习俗。

　

二、婚嫁

揭阳旧时婚俗，要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序，谓之“六礼”；有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗，相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女，令其如此睡法，不料此女后发富起家，子女昌盛，自此人们便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家，称之“提油舅”，其在新郎家最受欢迎，一般在首席宴座。“做四句”是指嫁娶的各种仪式，女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女，唱四句“祝颂语”来主持，四句有约定俗成的，亦有现场自编的，大都押韵，诙谐。揭邑另有一俗，为其他地区少见，即将要结婚之男女，如遇家中出丧（一般指长辈），则必在百日内成婚，否则要三年后方可行嫁娶之礼。

这些旧俗一些地方尚有留传，而大多数地区已是婚事新办，简办，就连集体婚礼，旅游结婚等时尚也渐成风气。

　

三、赛龙舟

揭阳赛龙舟活动，已有300多年的历史。揭阳素称水乡，溪涧交错环绕，榕江南北二河、练江、龙江水深流长，河面宽阔，波平浪静，是划龙舟的好地方。赛龙舟活动，历代不衰。

揭阳龙舟，规格较为统一，在潮汕各市县中，最长最大：舟长32米、宽15米，共设桨25对，舵一支。揭阳龙舟，造型美、气魄大，龙颈修长，龙首高昂，威武俊秀。每年端午节前，龙舟落水时要举行仪式，然后进行训练，称“试桨”。

龙舟赛有四种形式：表演赛，友谊赛，胜负赛，锦标赛。清末曾任福建巡抚的丁日昌，晚年定居揭阳时，曾发起主持、邀请潮阳、普宁、揭阳等地龙舟队在榕江南河进行比赛，结果，揭阳棉树红色舟夺魁，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。1980年“龙舟赛”被国家体委定为“民间传统体育项目”，揭阳龙舟赛更为活跃。

四、英歌舞

英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一炉的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈。相传英歌舞始于明代，取材于《水浒》中梁山泊好汉元宵节大闹大名府的故事。舞蹈队分前棚后棚，前棚一般由36个人组成，大型的由108人组成，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞，一步一呼，队列变化或“长蛇挺进”，或“双龙出海”，“四虎并驱”，或“二龙相斗”，翻腾穿插18套式。后棚人数多少不等，但最多不超过72人，扮成各式杂耍艺人配合前棚演出。

揭阳英歌舞已有300多年历史，流行于普宁、揭东等地，以普宁的英歌舞最为闻名，被誉为“英歌舞之乡”。1956年，普宁英歌代表队到北京参加“中国首届民间艺术表演大会”，1991年6月普宁燎原镇泥沟英歌队应邀参加深圳荔枝节表演，9月又应邀到广州为第一届世界女子足球赛抽签仪式的文艺晚会演出。

五、潮剧

潮剧，是潮汕地方剧种，用潮汕方言演唱，明嘉靖年间，揭阳潮剧已有本地特有剧目《荔镜记》、《苏六娘》等。

潮剧流布于广东东部、福建南部以及台湾、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国潮人聚居地区。唱腔是曲牌联缀体和板式变化体两种体制的融合，保留着一唱众和、二三人以同唱一曲和曲尾帮唱的形式。乐调分轻三六、重三六、活五和反线，伴奏音乐吸收民间大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调等；乐器有唢呐、笛、二弦、胡弦、扬琴等，锣鼓有大锣、小锣、苏锣等。角色早期生、旦、丑、外、贴、末、净等七角，至当代发展为十种丑、七种旦、五种生、三种净，其中以丑、旦表演最有特色。

晚清，揭阳不少潮剧班，行当齐全，阵容严整，演艺高超，蜚声潮汕，其中知名的有揭西县棉湖桥园的“老玉堂春”、揭东县曲溪寨内的“老玉春香”、渔湖江夏的“老源正”等。现在潮剧界演艺名流，不少是揭籍艺人。

新中国成立后，潮剧艺术及演出活动发展神速，揭阳潮剧团《丁日昌》等剧目曾上京参加汇演并获奖，市境内许多潮剧团也先后多次到香港，新加坡、泰国等地演出，既加强了侨胞思乡凝聚力，又促进了海内外文化交流。

六、纸影戏

纸影戏，俗称皮猴戏，是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状，透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清未，改影现为形现，将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型，木偶背部和两手各穿一根铁线，以供操纵表演。低影改为木偶，但潮人习惯仍称为纸影戏。

纸影戏也属地方剧种，有正音戏、潮音戏、晚清以后，揭阳纸影戏十分盛行和普及，纸影戏班多达几百家。

纸影戏表演时，台内仅有五、七个人，包揽了生、旦、净、丑各行角色的表演唱念和鼓乐，故潮俗有“手打鼓、脚打锣、口唱歌、头壳撞深波”之谣谚。

七、潮汕工夫茶

潮汕工夫茶，历史悠久，最具地方特色，发端于明代中晚期。

潮汕工夫茶，重在品味鉴赏，有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经：选茶，潮人最喜乌龙茶等。选水，以山泉为上，江水为中，井水为下。炭火，潮人最喜用“绞只条”炭，此炭无烟，具有炭香气味，以此炭烧水，火势均匀。茶具则有茶壶、茶杯、茶锅、茶洗、茶碟等12件。

泡茶之前，选用开水把茶壶、茶杯烫过，称为“热罐、热杯”，装茶叶时，讲究小粒在底部，大粒在顶部。还有“高冲”、“低斟”、“关公巡城”、“韩信点兵”等讲究。任日本口福会会长的日籍华人陈东达教授在《饮茶纵横谈》一书中说：“日本的煎茶法来源于潮汕工夫茶。”

“结发夫妻”也称“草头夫妻”。 潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。

具体如下 答案望采纳

潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：

　　

　　一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。

　　

　　二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双

方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心

的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。

　　

　　三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，“看家风”，若无异议，便可开聘。开聘要在12版红帖上开列男方

聘礼和女方妆奁数目。客俗旧时聘礼称“洒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食

楹”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人

花不起这个钱，就由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属

聘金的尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男

方便可送聘定亲。

　　

　　四、定亲。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖

包并插上石榴花，称为“受聘”。

　　

　　据普宁市陈壁初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送

上大吉四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子：早

粟(即夏收的稻谷)、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。

　　

　　送聘、受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花

粉等礼物，谓之“添箱”。

　　

　　旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通

信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的。女婿未“上厅”前，也不能

到妻家。

　　

　　“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或

乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席宴请女婿，女婿必须穿“长衫”，赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后

女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而

遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。

　　

　　五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红帖写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”

。这个“挽面婆”，一般都是乡里较有威望的老年妇女，比较“好命”，子孙多，讲卫生。

　　挽面时，挽面婆首先在女子的脸上抹粉，作润滑之用。然后，双手拉开一条结成圆圈的纱线，另一头用牙

咬着，交叉在女子的脸上“绞”，清除脸上的污垢，也等于按摩、整容。出嫁前的姑娘还要邀同寅姐妹食厚合

甜菜，睡于下垫稻草的灶前，寄意出嫁后合人，人缘好，生活甜甜美美。

　　

　　揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行刑前的囚犯。

　　黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜

事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。

　　

　　六、迎娶。女子出嫁时，男方备结彩花轿一辆，鼓乐以导，亲友备盛服陪新郎至女家迎娶。

　　

　　潮俗女子出嫁、男方迎娶的程序是这样

　　男方结彩花轿到达后，新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说吉祥语：“碗水泼过轿，女儿变做夫人样。”新

娘登上花轿前，要先和父母叩揖辞别，并呜呜啜泣，表示对养育自己长大成人的父母依依惜别之情，也留点眼

泪给母家做“家伙”(家财)，古时谓之“韵兴”。

　　

　　伴娘及同寅姐妹伴新娘进轿并随同前往。

　　

　　阿舅(新娘的弟弟)“掼油瓶”，陪姐姐出嫁。

　　

　　客属还由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男方家门口，由另一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿

前扣三下，新娘头盖红布，由一“好命婆”牵出轿门入屋。

　　

　　新娘到家后，新郎、新娘先拜祖先，后拜父母及叔伯上辈，然后夫妻互拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成后，新娘

入洞房。

　　

　　中午，新郎家宴亲朋，新郎、新娘共进午餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。

　　

　　午宴结束后，由新娘向家族中的上辈、亲属及姻亲、来宾，由外到内，从长辈到晚辈，依次敬茶。敬茶时，

对长辈要跪敬，被敬者要双手扶起新娘并饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，谓之“赏面钱”。

　　

　　七、闹新房。婚礼当晚，亲戚、朋友看新娘，闹新房，做“四句”。最后，由“青娘母”(媒婆)牵被角，

说一番吉利的话，如有的“青娘母”唱道：

　　

　　头角被角绣牡丹，

　　夫妻相敬心相和。

　　

　　有告有量(潮语音：娘)人钦敬，孝敬大家(潮语意为：家婆)共大官(家翁)。

　　

　　再牵被角绣芝兰，

　　夫妻相敬心相同。

　　

　　有钱有银耕作得，

　　女来纺纱男种田。

　　

　　说罢，夫妻双双上床，婚礼就算结束了。

　　

　　惠来县旧时姑娘出嫁到夫家后，要将两株从娘家带来的“草头香”(莎草)和两株良蕉(美人蕉)种在夫家的

菜园里。据王永宜先生考证，此俗源于一个民间故事。

　　

　　南宋少帝赵呙兵败到潮州时，在惠来县北约十里的一个叫“千秋镇”的地方，与元兵展开激烈争斗。少帝

赵昺已走得精疲力竭，倒在草地上睡着了。等他醒来时，元兵已跑光了，而他睡的地方却是一片绿茵茵的草地，

这种草当地叫“莎草”。少帝对着莎草地说：“朕赐你们千子万孙。”微风轻抚，小草起伏，点头谢恩。少帝

欣喜，便命手下挖几株作个纪念，当他接过莎草时，一股幽香从草根溢出，少帝脱口而出：“真是草头香啊尸

自此，人们用“草头香”来称莎草，并把它当成吉祥物。“结发夫妻”也称“草头夫妻”。

　　

　　潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。姑娘出嫁后，第一次回娘家叫“头返厝”。头返厝一般不过夜，

二返厝住一两天，三返厝住十二日至一个月，但住的天数一般要双数。现在，民间也还保留“返厝”的风俗，

但一般都在女子出嫁若干天后返厝。头返厝到达娘家后，又出来转两转，就算二返厝、三返厝了，行一个程式

罢了，一切从简。有的也不从此俗了。

作为一个男生，我感觉不需要为了一个女生喜欢就去纹身，或者纹身去讨好一个女孩子的喜欢，如果真的互相喜欢，或者想展现给更多的人去看的话，经常在一起手拉手在一起就好了，如果真的考虑好想证明给对方看的话，求婚，订婚，送她难忘的回忆，把自己认为最好的或她喜欢的尽量满足她就够了，如果一定要纹身的话，去问她吧，这样更直接如果还没有得到准确的回答就不要考虑纹身了。

揭阳适合求婚的地方：普宁广场

揭阳的普宁广场是一个热闹的地方，尤其是在晚上的时候。那里人潮涌动，店铺鳞次栉比，还有各种表演。在晚上邀请你的家人好友，华灯初上时向你的爱人求爱，让这里的人们为你们见证这段美满的爱情，人海中为你而单膝跪地，道出爱的表白，她又怎么能不接受你的爱。

 

揭阳适合求婚的地方：龙潭飞瀑

龙潭飞瀑是揭阳当地最出名的瀑布。龙潭分为上，下龙潭。上龙潭的瀑布d将近到达60米高，水从高处飞落，溅起数丈水浪，犹如一条银龙从天而降。瀑布边岩石耸立，仿佛如石门一般。石壁上刻有诗，是当地著名的磨崖石刻。岸边的景色山峰林立，树木青葱。你和她走在龙潭下，感受着隆隆作响的飞瀑声响，你在她耳边大胆说出对她的爱，这也是一个独特的方式，她一边听着飞瀑声，一边是你的爱意，他一定会同意的。

 

揭阳适合求婚的地方：古榕抱石

揭阳适合求婚的地方：京明温泉度假村

京明温泉度假村全国有机茶生产基地，中国十大名茶示范茶园。位于揭西县京溪园镇。周围有普惠、深汕高速公路、距揭西县城25公里，距揭阳市区35公里。是一个集生态茶园、旅游观光、会务、休闲度假为一体的综合性旅游景区。2003年2月动工兴建，2004年1月开业。度假村整体规划面积10072亩，其中核心区面积52亩。北回归线穿境而过。玉、明、镜、翠、盅五潮环绕云、龙、翠、松、孔雀五岭，亭台楼榭，曲径横廊掩映湖光山色之中。度假村以“仰天地正气、享人生体闲”的开发思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娱、购六要素配套各项旅游设施。主体区有京明长城、水上世界、动物观赏园、京明宝塔等20多个景点，集中了度假村自然景观和旅游资源的精华，体现了度假村，的主体风貌和功能。特包景’区主要包括京明茶园、茶艺馆、茶山画廊等景点，尽显中国茶文化深厚的文化底蕴。

 

揭阳适合求婚的地方：神泉胜迹

神泉胜迹在惠来县城南75公里处，地处广东省东南沿海，西临南海，背靠文昌山，是县内龙江、盐岭河和雷岭河汇合出海港口，是粤东地区历史上著名的海港。建于明嘉靖33年(1554年)，距今已有四百多年历史，胜迹繁多，有“三奇”、“八景”之说。(“三奇”即奇物——丝线吊金钟，奇鱼——拜鱼，奇水——甘泉。“八景”指蜃楼海市、海角甘泉、烟墩望海、玉芴朝天、文笔高标、晚霞归帆、书院青松、古井通海。) 相传隋朝年间，神泉四面环海，是一个孤岛。唐朝时，岛上已有居民，以捕捞为生。尔后，因泥沙冲积，岛屿与陆地相连，形成了背山面海的地势，居民倍增，逐渐于神山古庙前后创建神前、神后、神山等13个村落，合称“神山巨镇”。

双方合婚相合，便可相亲，”看家风“。旧时农村看家风，除看人家的土地、房屋、谷占三大件外，还注重家中的三缸三钵，即米缸、水缸、厕缸，饭钵、磨钵、拌果钵。看家风若无异议，便可开聘。

开聘要有12版红贴，并开列男方聘礼和女方妆奁数目。

这12版式分别是“开门贴”、“总贴”、“呈新娘贴”、“呈新家贴”、“呈族长辈贴”、“呈祖父贴”、“呈叔伯贴”、“呈岳亲贴”、“呈姻兄弟巾”、“女回亲家贴”、“伴贴”（二个）

　　潮汕旧时的婚姻礼俗，各县有所不同，但大体上大同小异。通常的程序是：

　　

　　一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。

　　

　　二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚。如经先生推测，双

方生辰八字不会“相冲”，便将庚贴陈于“灶神”前，三天内家庭各事如意，便可确认为可结合。如遇不顺心

的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚贴送回。

　　

　　三、开聘。双方合婚相合，便可相亲，“看家风”，若无异议，便可开聘。开聘要在12版红帖上开列男方

聘礼和女方妆奁数目。客俗旧时聘礼称“洒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等。一等叫“食

楹”，二等叫“食些箩”，三等叫“食箩”，四等叫“箩格”，五等叫“鸡公酒”。鸡公酒是最低等的，穷人

花不起这个钱，就由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒，几对鸡蛋；而女方父母给的嫁妆也很少。客属

聘金的尾数一般要两个“九”的数码，取长长久久的好兆头。聘单红贴由媒人送到女方家后，若女方认可，男

方便可送聘定亲。

　　

　　四、定亲。送聘定亲，也叫“纳采”。男方择吉日把议定的聘金送到女方家，女方交点后回送男方两个糖

包并插上石榴花，称为“受聘”。

　　

　　据普宁市陈壁初、王史风先生介绍，旧时普宁县洪阳的习俗是，女方受聘后，除回敬男方糖点外，还要送

上大吉四对，谓之吉吉利利；春草两丛，谓之“草头结发”；猪心、猪肺一副，谓之肺腑连心；五样种子：早

粟(即夏收的稻谷)、绿豆、酵母饼、龙眼干、油麻，谓之“五子登科”；香蕉若干，谓之招子成行。

　　

　　送聘、受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲朋回礼以贺，送给女方的为布料、花

粉等礼物，谓之“添箱”。

　　

　　旧时在“纳采”前，男女双方是不能打听对方的姓名的，即使是定婚后，男女双方也不能互致问候，互通

信函。所以，在旧社会，除血统婚外，男女双方在揭红布盖头前，是互不相识的。女婿未“上厅”前，也不能

到妻家。

　　

　　“上厅”，实际就是一种宴请新女婿的礼节。旧时揭阳在女儿出嫁之后，女方父母必须择一吉日良辰，或

乘乡里游神赛会演戏热闹等机会，备酒席宴请女婿，女婿必须穿“长衫”，赴宴坐席，叫做“食红桌”。以后

女婿方能与岳家正常来往；如岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未吃过“红桌”，而

遇岳家出了丧事，则必须先办“红桌”，才可吃“白桌”，奔丧。

　　

　　五、出嫁。男方择定迎娶日期，用红帖写明，送女方家，叫做“报日”。女子出嫁前要请老年妇女“挽面”

。这个“挽面婆”，一般都是乡里较有威望的老年妇女，比较“好命”，子孙多，讲卫生。

　　挽面时，挽面婆首先在女子的脸上抹粉，作润滑之用。然后，双手拉开一条结成圆圈的纱线，另一头用牙

咬着，交叉在女子的脸上“绞”，清除脸上的污垢，也等于按摩、整容。出嫁前的姑娘还要邀同寅姐妹食厚合

甜菜，睡于下垫稻草的灶前，寄意出嫁后合人，人缘好，生活甜甜美美。

　　

　　揭阳县旧时姑娘出嫁前一夜睡草铺，其形式如同行刑前的囚犯。

　　黄光启先生称，此俗源于昔年一个狠毒的后母娘。这个后母娘为羞辱前人遗下的女儿，在其出嫁时，将喜

事办成送死囚般。不料此女出嫁后，发家致富，子孙昌盛。自此以后，人们便相仿效而相沿成俗。

　　

　　六、迎娶。女子出嫁时，男方备结彩花轿一辆，鼓乐以导，亲友备盛服陪新郎至女家迎娶。

　　

　　潮俗女子出嫁、男方迎娶的程序是这样

　　男方结彩花轿到达后，新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说吉祥语：“碗水泼过轿，女儿变做夫人样。”新

娘登上花轿前，要先和父母叩揖辞别，并呜呜啜泣，表示对养育自己长大成人的父母依依惜别之情，也留点眼

泪给母家做“家伙”(家财)，古时谓之“韵兴”。

　　

　　伴娘及同寅姐妹伴新娘进轿并随同前往。

　　

　　阿舅(新娘的弟弟)“掼油瓶”，陪姐姐出嫁。

　　

　　客属还由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男方家门口，由另一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿

前扣三下，新娘头盖红布，由一“好命婆”牵出轿门入屋。

　　

　　新娘到家后，新郎、新娘先拜祖先，后拜父母及叔伯上辈，然后夫妻互拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成后，新娘

入洞房。

　　

　　中午，新郎家宴亲朋，新郎、新娘共进午餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。

　　

　　午宴结束后，由新娘向家族中的上辈、亲属及姻亲、来宾，由外到内，从长辈到晚辈，依次敬茶。敬茶时，

对长辈要跪敬，被敬者要双手扶起新娘并饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，谓之“赏面钱”。

　　

　　七、闹新房。婚礼当晚，亲戚、朋友看新娘，闹新房，做“四句”。最后，由“青娘母”(媒婆)牵被角，

说一番吉利的话，如有的“青娘母”唱道：

　　

　　头角被角绣牡丹，

　　夫妻相敬心相和。

　　

　　有告有量(潮语音：娘)人钦敬，孝敬大家(潮语意为：家婆)共大官(家翁)。

　　

　　再牵被角绣芝兰，

　　夫妻相敬心相同。

　　

　　有钱有银耕作得，

　　女来纺纱男种田。

　　

　　说罢，夫妻双双上床，婚礼就算结束了。

　　

　　惠来县旧时姑娘出嫁到夫家后，要将两株从娘家带来的“草头香”(莎草)和两株良蕉(美人蕉)种在夫家的

菜园里。据王永宜先生考证，此俗源于一个民间故事。

　　

　　南宋少帝赵呙兵败到潮州时，在惠来县北约十里的一个叫“千秋镇”的地方，与元兵展开激烈争斗。少帝

赵昺已走得精疲力竭，倒在草地上睡着了。等他醒来时，元兵已跑光了，而他睡的地方却是一片绿茵茵的草地，

这种草当地叫“莎草”。少帝对着莎草地说：“朕赐你们千子万孙。”微风轻抚，小草起伏，点头谢恩。少帝

欣喜，便命手下挖几株作个纪念，当他接过莎草时，一股幽香从草根溢出，少帝脱口而出：“真是草头香啊尸

自此，人们用“草头香”来称莎草，并把它当成吉祥物。“结发夫妻”也称“草头夫妻”。

　　

　　潮汕旧时婚姻还有一个“头返厝”的风俗。姑娘出嫁后，第一次回娘家叫“头返厝”。头返厝一般不过夜，

二返厝住一两天，三返厝住十二日至一个月，但住的天数一般要双数。现在，民间也还保留“返厝”的风俗，

但一般都在女子出嫁若干天后返厝。头返厝到达娘家后，又出来转两转，就算二返厝、三返厝了，行一个程式

罢了，一切从简。有的也不从此俗了。