在各个版本中,唯有徐锦江的金毛狮王最令人赞叹。
不仅金毛狮王,徐锦江饰演的角色,都能将他们刻画的特点鲜明。
《鹿鼎记》中邪恶化身的鳌拜。
《仙剑奇侠传》中的黑苗族国师拜月教主。
《小鱼儿与花无缺》中恶贯满盈的恶通天。
这些角色就像是一件件艺术品,或是满脸狰狞,或是一身正气。
之所以他能做到这样,我想大概与他培养的艺术气息有关。
他从小就拜在大师关山月门下学习画画,是关先生的关门弟子。
那些看起来凶神恶煞的角色,都是他精雕细琢出来的精品。
不过与这些传奇比起来,他更让人津津乐道的,是他幸福至今的婚姻。
他与妻子只见了3次面,说了3句话,两人就正式结婚了。
而这段看起来随意的婚姻,却让两人恩爱至今,实在算得上一段佳话。
是什么情况会让他们只说了3句话就结婚了?
让我们把镜头拉回到1994年徐锦江在云南的拍摄片场。
1994年,徐锦江主演了古装**《水浒传之英雄本色》,场景选在了云南。
工作之余大家来了一次普通的聚餐。
徐锦江是一个比较闷的人,不爱说话。
云南的景色很吸引他,大家都在有说有笑。
只有他将目光望向了窗外,不为寻找什么,只是想看着窗外的景色放空自己。
远处微风吹过,树影婆娑。
近处一对女兵走过,整齐划一,尽显军人气质。
只是在这一队女兵当中,一位长相清秀的女兵让他无法移开目光。
当时他心中就升起了一股冲动:他要将这位女兵娶回家。
二话不说他就冲了出去,拉住女兵说:
“我喜欢你,我们结婚吧!”
众目睽睽,两人素未谋面,女兵红着脸说:
“这是不可能的。”
这是他们的第一次见面,第一次对话。
命里有时终须有,命里无时莫强求。感情亦是如此。
场景转换,徐锦江随着剧组来到了北京。
冥冥中自有安排,那位女兵也来到了北京,碰巧也被徐锦江遇见。
这一次徐锦江还是毫不犹豫,戏服都没脱就冲到了她面前。
“我是徐锦江,我们上次在云南见过,我想和你结婚。请你给我一个星期的时间,如果你觉得可以的话,在我们第一次见面的地点,你等我。”
女兵似是惊讶到了,也同时感叹缘分的奇妙。
这一次她有了一点兴趣,她想要看一下这究竟是一位怎样的男子。
一周之后,两人如约到了云南相遇的地方。
“你告诉我,在哪里结婚最有代表性,我们就去哪里登记结婚。”
虽然简洁明了,却字字透着真情。
婚姻中最需要的不就是真情吗?
她动容了,两人一起走进了婚姻殿堂。
世人都说没有感情基础的婚姻是不会幸福的。
但是她们两人就像是一个特殊存在。
如今已经26年过去,她们依然恩爱如初。
就像是一部电视剧中美好结局一样,让人看了心满意足。
无论世界有多大,无论天空有多么的深不可测,幸福一词提起来也是每个人都会心动的,我们一生中会有很多种情谊,但所有的情谊中唯有爱情这一情是来之容易,经营起难,不容易呵护的。
沙粒表白
海边求婚表白是最有情调、最浪漫的地方了,而且有着很多纯天然的表达爱情的道具,都不需要自己刻意去准备什么。就说海边的沙滩了,沙滩上的沙子总是为男友求婚准备了一个很好的媒介,开始把自己想对女友说的话写在沙滩上,然后画出一台钢琴,画上自己在那里弹奏着,而又画出两个人在那里温馨的跳着舞,旁边就是求婚戒指,试着去拿起给女友带上,最后就成功了。
如果说这个表姐真的是这云南男子的亲表姐的话,那他俩是不能在一起的,无论是多么的真爱。而且法律中也明文规定了,近亲三代以内是不可以结婚的,表亲是属于二代亲属,若真的是属于三代以内的亲属关系的话,即使他求婚成功也是无法取得结婚证,所以说法律是不认可这段婚姻的,他们俩是不可以结婚的。
根据事实情况的了解,这个云南男子和这个表姐并不是亲属关系,“表姐”只是这个女士的网名。细心的网友有观察到这个云南的男子,他的视频账号是二傻很痴情,拥有52万的粉丝,据观察得知他们两个人是同一个团队的,在一起也拍过很多的短视频,同时呢,他也在视频里表示他早就喜欢“表姐”,只不过是一直没有表白。9月22日这名男子去了“表姐”家中表示不会放弃,也说了很多爱她的话。但是在视频中表姐也提到过,让他说过不要来了啊,不喜欢他,不喜欢任何人,不想伤害任何人啊,让他快回去,可以找到比自己更好的。
那女方的态度已经很明显了,他就是不喜欢这个云南男子,而云南的这一名男子却做出如此的态度,在网络上发布发布求爱的视频。做出非常多令人厌烦的举动来求爱,证明这个男子确实就是在炒作。他可能是通过网络的形式让大家认识他,吸引粉丝,让大家觉得他是一个深情的人。但是他这样的做法却损害了这个表姐的名誉。让不明真相的吃瓜群众以为两个人是真的相爱。让大家的舆论会偏向这名男子。
所以说理性吃瓜,对我们不了解的事情不要轻易的下结论,在了解过后再进行评判也不迟。近亲是不能结婚的,这一点大家一定要记住。该名男子的手段属实很low,遇上这种男人,大家就赶紧远离吧。
民宿是一种生活方式
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很多人都说
结婚前,一定要和你的另一半去旅行
这样才能试验出一个人的品性
旅行中的劳顿和琐碎,常叫人本相毕露
经过长期苦旅而彼此不讨厌的人
才值得依靠终生
番茄和泽龙正遵循了这条规则
他俩一起“用脚步丈量世界”
什么徒步、骑单车、爬山
越有挑战性的路线他俩越要去
俩人的认识很是巧合
甚至有那么一点传奇的味道
喜欢极限运动的番茄第一次听说“泽龙”的名字
是在朋友圈
泽龙毕竟是“大神”
从尼泊尔境内南坡登顶珠峰
这个消息在藏漂圈里堪称是一阵龙卷风
当时番茄是一名极限运动的玩家
但已经被父母勒令禁止去西藏
因为上次徒步仙乃日神山时出了意外
她正在云南过着平常日子
番茄有位长辈和泽龙一起攀登过罗波切峰
借着这位长辈
俩人无意中就认识了
认识没两天
番茄和朋友在拉萨合开的俱乐部出了点问题
她便光明正大的回到了拉萨
也见到了泽龙
共同的梦想和爱好
把两人紧紧联系在了一起
理所当然,他们相恋了
整个过程就像是上天的刻意安排
去年,一向喜欢冒险的番茄
提出了一个大胆的要求
她对泽龙说
“我想爬珠峰”
泽龙并没有拒绝
常人看来,泽龙2016年的那次珠峰登顶
虽然成功,但无疑是惊险不已的
他因为眼底压高暂时失明
而他的队友因为失温,有了生命危险
很多人都不理解他们为什么要去冒险
当时有记者采访泽龙
“你是为了完成自己的终极梦想才去登珠峰吗”
他回答
“珠峰不是我的终极梦想
只是这条道路上的必经之路而已
登珠峰的体验每个人都会不同
我的收获是对恐惧的突破
我们不是不怕死,而是想活出生命”
因为自己知道珠峰对极限运动者的意义
所以他并没有阻拦番茄
而是决定和她携手再登珠峰
攀登珠峰前
他们做了很多准备工作
除却必须的力量训练
为了丰富番茄的攀登经历
泽龙还带领她登顶了一座7000米的山峰
作为登珠峰前的训练成果验收
番茄出色地完成了3天登顶7000米雪山的任务
登珠峰的前两个月
为了提升心肺功能
番茄每天都要进行间歇跑训练
同时负重20公斤爬220层 楼梯 进行耐力训练
终于,今年的4月8日
已经做好准备的泽龙和番茄抵达尼泊尔
开始了他们携手攀登珠峰的行程
昆布冰川
因为他们决定拍摄一部纪录片
以两人的感情线为基调向世人
掀开攀登珠峰的神秘面纱
所以他们的背包里
基本上全是摄影器材,食物很少
而且,随着海拔渐高
拍摄得由他们自己来
攀登+拍摄的双重困难
更让这次经历充满了冒险
图下边黑点为番茄队伍,此时冰崩距离他们仅百米
4月11日
他们从加德满都出发
乘坐小飞机到达卢克拉
之后,他们徒步8天到达珠峰大本营
徒步昆布冰川
大多数人对于EBC营地
最直观的印象除了喜马拉雅雪山之外
就是壮丽又危机四伏的昆布冰川了
这条冰川被国人称为恐怖冰川
很多文章都将最危险的地方
标注在海拔5400-5900的昆布冰川
而不是8000米 左右 的“死亡地带”
番茄拉着绳索跨越昆布冰川
冰川退化让冰川的冰面变得更脆弱
也让珠峰的攀登变得更危险
不到一百米处发生的冰崩
在时时刻刻提醒着番茄和泽龙
在昆布冰川上行走
不仅需要经验,也需要勇气
为了确保番茄的安全
泽龙用牛尾绳把两个人栓在一起
他带着她走
他想着
如果番茄真的发生滑坠,还有自己陪着她
队伍踩着悬崖上昆布冰川冰壁
向c1攀登的路线
很是“简单”
就是在大大小小的冰裂缝间
选择看上去相对容易行走的路
小心谨慎那是一定的
因为这些冰川就像是蛰伏的野兽
你不知道它们什么时候会“动”
但是冰爪插入冰川所发出的“咔咔”声
还是让番茄觉得血脉喷张
c1去c2途中攀爬高达35米的垂直大冰壁
从c1向海拔6500米的c2营地攀登时
大冰壁很多
很多时候需要搭悬梯晃晃悠悠走上去
番茄在爬高达35米的垂直大冰壁时
还是有些吃力
但好在她及时拉住绳索慢慢调整重心
踉踉跄跄的走了上去
c2到c3爬洛子壁经历大风口,番茄已经站不稳
从c2营地向海拔7200米的c3营地攀登时
他们要经过危险昭著的洛子壁
番茄说
洛子壁的风特别大
一小时50几公里
自己完全站不稳
泽龙登顶
从c3上c4的后半段
主要是陡峭的岩壁
冰爪不吃力
而且以绳索为重心的“路”多数都异常狭窄
手脚并用的情况下
他们还要担心会不会踩空或者滑到
泽龙即将准备求婚
整个过程很是惊险
当他俩登上峰顶那天
刚好是泽龙登顶珠峰两周年的日子
这个巧合,堪称完美
在8848米的珠峰上
泽龙从背包里取出一条特质的头纱
披在了番茄的头上
随后摘下氧气罩
拿出戒指单膝跪地
对她说“嫁给我吧”
番茄千言万语只化作一句
“我愿意”
这样简单的求婚
没有大场面
也没有很多人听到他对她的表白
只有两个人在世界之巅的一句
“你愿意嫁给我吗”
“我愿意”
成为彼此一生难忘的记忆
登顶时番茄的睫毛已经冻住,呼吸器也堵住
然而在危机四伏的珠峰
泽龙和番茄并不是一直都这么浪漫
从峰顶撤回到c4营地的途中
下撤到海拔8700米左右时
队伍最前面的番茄不慎发生了滑坠
而走在队伍最后面的泽龙
因为一个外国队友发生滑坠也被带了下去
由于他们带的食物和水严重不足
体力严重透支
只好靠着一路抓雪吃
才熬到了营地
本来他们计划登顶后直接下到c3营地
但是走到8点天就黑了
泽龙担心番茄的状态,害怕她撑不下去
于是他们临时住在了洛子峰的c4营地
之前往洛子峰走的时候
番茄说“我真的一步也走不动了”
这让泽龙一下子心慌害怕起来
他急忙把牛尾绳栓紧
他走一步,她走一步
他唯一的想法是拖也要把番茄拖回营地
不能让她一个人留在这里
否则后果不堪设想
到了洛子峰营地
他们四个人挤在一个双人帐篷里
因为只有两个睡袋,一个防潮垫
所以只能两个人睡在一个睡袋里
睡到半夜的番茄动了动脚
却发现右脚脚趾没了知觉
泽龙抱着慌乱的她安慰了很久
冒着被截肢甚至死亡的危险将睡袋留给了她
自己靠着羽绒服取暖
幸好,第二天中午一点左右
他们终于平安撤到珠峰大本营
当天下午
带着登顶珠峰后的喜悦与疲惫
泽龙和番茄回到了拉萨
迎接他们的是鲜花、掌声
朋友的欢呼、媒体的采访
本来以为他们的人生会就此不平静
但是第二天的番茄和泽龙
生活一如往常
番茄回到自己的小窝享受拉萨暖人的阳光
泽龙去阿里大环线带队
除却爬山时的心心相印
番茄和泽龙在生活中也是很有默契
拉萨的小窝便是他们心有灵犀的见证
几年前,泽龙番茄还不认识的时候
泽龙就看上了这栋房子
不过因为一些原因并没有拿下来
去年,物色小窝的番茄一看见这房子
就觉得有种熟悉感
于是便一番打听
恰巧,这房子那时刚卖出去
新房主准备出租
于是番茄泽龙东奔西跑了几天
软磨硬泡使得房主把房子租给了他们
很早之前番茄就在脑中构思出了房子蓝图
因为两人有很多“漂友”
所以他们想让房子里能容纳很多人
于是他们直接找了设计师
对着房子还原自己的设计蓝图
慢工出细活
从去年开始建的房子
就在爬珠峰前不久才建好
番茄和泽龙给它起名为“原宿”
回归原始之意
这个民宿里
有攀岩墙、有速降滑索
每次来了老友
泽龙和番茄都免不了和他们pk一番
房间内的风格却是一点不“运动”
反而很安静,很有禅意
或许是因为地处拉萨这片土地
进入房间,似乎都能听到远方传来的诵经声
很多时候,隔着窗子
就能看到远处的邻居在祈祷、转经
这里安静,也充满着有登山人的生命力
有很多漂友来这里落脚
寻找同行人
很多住客闲聊的时候对番茄和泽龙说
爬珠峰太苦、太危险了
但是番茄和泽龙反而觉得那段经历很惬意
尤其在“珠峰大本营”等待好天气的那段日子里
面前是向往的山峰,身边是最爱的人
一起看日出日落、一起为梦想努力
很美好,也很有意义
闲暇的时候,他们头发都是互理
“叫嚣”着要给泽龙理个超厉害头发的番茄
却失手理出了个梯田头
泽龙嘴上嫌弃,但是心里却甜的不得了
一直记得番茄的那句话
“攀登珠峰是我一直以来的梦想
能和自己心爱的人一起登珠峰
这样的经历本身已经足够美丽”
人生啊
如果像他们一样
看过一回痛快淋漓的风景
与一个赏心悦目的人并肩
也就够了
泽龙和番茄打算把自己的经历
拍成一部纪录**《最高处》
下面是先导预告片
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在藏族地区有一个神秘的地方,这里男不娶女不嫁,如果想要确立婚姻关系,他们只能飞檐走壁。当地的走婚风俗究竟是什么呢他们为什么形成这样的风俗呢?
神秘莫测
在藏族地区的一座雪山脚下,一个名叫普兰县的小小县城安静地矗立着,它表面上如此纯洁无暇,以至于行色匆匆的人都不敢打扰它的安宁。
这是一座依旧保持着淳朴风格的小县城,它依旧维持着原始社会的母系制度,妇女是这个地区最受尊敬的人。
这里的婚姻状态并不自由,所有的男人都是不娶妻的,而与此同时,所有的女人也不嫁人。在普兰县中,男人和女人似乎没有太多的交集,他们永远是两个十分独立的群体,男女住所分开,各自生活。
在普兰县,原本普通人眼中的爱情成为了一种奢侈品。男人没有办法光明正大地同自己喜欢的女人相处
为了见他们的心上人一面,他们必须在夜深悄悄离开家门前往心上人的住所,他们无法光明正大地从正门进入,只能飞檐走壁。
严格要求
在普兰县人的婚姻之中,他们需要顾及许多方面。普兰县人普遍认同的婚姻观念就是门当户对,这也是他们一直秉持的婚姻原则。
在普兰县的一些婚姻中,父母是主要负责人,就连当事人都不知道自己将会被安排与什么样的人确立关系,大多数人没有看到对方的长相,甚至对对方的人品也一无所知。
尽管婚姻受到父母的限制,但是人们还是拥有一定的婚姻自主权。如果两个人心意相通,他们得到了自己父母的认可,也是可以顺利走进婚姻的。两情相悦的婚姻也成为了普兰县大多数人的心向往之。
追本溯源
普兰县的人们依旧生活在原始社会之中,因此他们所有的行为都有着严格的规定。在这个母系社会中,所有的婚姻大事都以女方为主。如果男女双方想要确定婚姻关系,那可能需要颇费一番周折。
在普兰县一直流行着一种名叫走婚的习俗,这也就是我们经常提到的普兰县的特殊婚姻方式。当地流传着一种求婚方式叫打狗,打狗的过程十分繁琐。
如果某一个男子遇到了自己心爱的女子,前去求亲的时候,男子一定要带上一名见证人,这与我们日常婚姻中的证婚人十分相似。
在普兰县人看来,如果两个人的婚姻今后出现了裂痕,这名证婚人可以起到一些作用。不仅如此,求婚的男子还需要带上肉骨头、小刀与帽子。
肉骨头的目的就是贿赂女方家里的狗,而这本质上也是得到女方家庭的同意。小刀的目的是自卫,而帽子的作用则是宣示主权。
走婚成功之后,男子双方便成为了正式的夫妻。尽管他们已经得到了认可,但是他们依旧要受到规矩的束缚。
根据普兰县的规定,夫妻二人是无法共同生活的。在白天男女双方不能相见,如果男子思念自己的妻子必须在夜晚行动。
在普兰县,太阳落山之后,人们常常可以看到无数的男子急匆匆赶路的身影,见到这样的情景,所有的人都心照不宣,那是男子们去寻找自己的心上人了。
因为男子与女子的家相隔甚远,不少的人甚至会每天行走10公里、20公里,只是为了看自己心爱的妻子一眼。
对于那些跋山涉水的男子来说,夜晚是他们一生中最幸福的时刻,他们可以留在心上人的家中休息,长久不见的阴霾也一扫而光。
然而留给普兰县男子的时间也仅仅只有夜晚,他们必须在第二天早上拂晓时分动身,踏上回去的旅程。在返回自己家中的过程中,男子们必须小心翼翼,避免自己被熟识的人看见。
相较于男子,女子的生活相对自由。她们可以尽到自己作为一个妻子的责任,来到男子的家中做一些家务,然而他们却不可以在男子的家中留宿。
因为确定关系的男女双方都在通往各自家的道路上不停的穿梭,所以他们的婚姻便被称为走婚,也就是行走的婚姻。
在贫穷人家,男女双方所受的限制并不多,凡是两情相悦的人都可以走进婚姻的殿堂,但是他们必须以走婚的方式生活下去。
然而如果男女双方有自己的兄弟姐妹,那么他们的婚姻便不会那么辛苦。
因为男子拥有自己的姐姐或者妹妹,女子拥有哥哥或者弟弟,那么他们的男女有别的观念就会打破,即便是一起生活也并没有什么问题。
可是如果男女双方的任何一方没有兄弟姐妹,那么他们只能按照普兰县的习俗走婚,一直走到婚姻的尽头。
走婚这种形式是一种历史的传承,同时也是对现代社会的一种反叛。对于这种特殊的婚姻形式,人们有着自己的不同看法。
有的人认为这是一种历史的传统,是中华民族文化的重要组成部分,它反映了那个时代,应该成为我们最珍贵的记忆。
然而一些人却持有反对态度,在这个婚姻自由的时代,这种走婚的形式给人们带来了太多的束缚,人们无法实现自己的婚恋自由,这其实是一种人权的践踏。
世上之事皆是仁者见仁智者见智,人们始终无法形成一个统一的结论。走婚最大程度地保留了原始社会的淳朴,却与现代的社会格格不入。
然而在西藏的雪山脚下,这个神秘的地区似乎已经适应了飞檐走壁的走婚习俗,面对这样的特殊存在,我们应该给予最大程度的尊重。
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