古代恋人：罗密欧与朱丽叶之前的五个感人的有时是悲剧性的爱情故事

你相信真爱吗？你是一个浪漫主义者，一直在寻找一件很多小说、诗歌和**都致力于追求的东西，还是一个对爱情没有太大信心的人，如果有的话，并且嘲笑大胆的“探险家”在寻找他们唯一的真爱？不管你属于哪一类人，这里有五个古老的爱情故事，它们会让你重新对爱情充满信心

其中有些可能只是神话或文学的产物，有些可能被夸大了，但可以肯定的是，所有这些故事随着时间的推移变得不朽，成为流行文化的一部分，因为它们给全人类传达了深刻的信息：爱征服一切

，在我们的现代，很少有人能理解奥德修斯和佩内洛普之间的独特联系，甚至很少有人能模仿他们的做法

他们结婚后不久，奥德修斯不得不离开佩内洛普和他们的小儿子，作为特洛伊战争中希腊的领袖之一参加战斗

在接下来的20年里，佩内洛普都不肯回家，在这段时间里，佩内洛普对丈夫忠心耿耿，拒绝了征服奥德修斯王国的108个求婚者的每一个求婚

神话中的伊萨卡国王同样忠于自己的真爱，尽管他几次遵循自己的生理“需要”，但他最终还是回到了家拒绝了大多数的诱惑，决定回到他妻子和儿子身边

一个让我们所有人都记住的故事——真爱值得等待，如果有希望和信仰，它可以超越任何距离

《奥德修斯与佩内洛普》（1563）弗朗西斯科·普瑞米蒂西奥著

（公共领域），这可能是世界上最著名的爱情故事，仅次于罗密欧和朱丽叶，毫无疑问，这是有史以来最受欢迎的爱情记录

两人一见钟情，他们的爱情如此强烈，以至于对罗马帝国构成了威胁，罗马帝国因为爱情蒙蔽了马克·安东尼的双眼而不断失去对埃及的权力和控制，尽管有种种障碍和警告，马克·安东尼和克利奥帕特拉还是结婚了，安东尼最终与自己的人民作战

根据他们故事的一个版本，人们相信安东尼在与罗马人作战时，被错误地告知克利奥帕特拉已经死了，并且被这个消息摧毁，用他的剑自杀

当克利奥帕特拉得知安东尼的死讯时，她自杀了，结束了以悲剧告终的一段最著名的爱情

这是19世纪末莎士比亚的《安东尼与克利奥帕特拉》第15幕第四幕的一幅画：克利奥帕特拉在安东尼死后抱着他

亚历山大比达斯

（Folger Shakespeare Library/CC BY SA 4

0），特里斯坦和伊索尔德令人心碎的爱情故事在各种故事和手稿中被讲述和复述

特里斯坦在爱尔兰旅行后，代表他的叔叔、康沃尔国王马克，向美丽的伊索尔德公主求婚后，遇到了他一生的挚爱，在他们返回康沃尔的路上，特里斯坦和伊索尔德犯了一个致命的错误，喝了一种神奇的药水，这就给任何品尝过的人带来了不可战胜的永恒的爱

尽管如此，伊索尔德最终还是嫁给了康沃尔的马克，但她情不自禁地永远爱着特里斯坦

婚后，这段恋情仍在继续，但当马克国王最终得知此事后，他禁止特里斯坦进入康沃尔郡、特里斯坦和伊索尔德

（公共领域），特里斯坦搬到布列塔尼并娶了另一个女人-只是因为她的名字，伊索，提醒他他的真爱，伊索德

尽管他们两人都嫁给了别人，但他们始终没有忘记对方，他们的悲惨故事以伊索尔德在特里斯坦的胸口死去而告终，这是中世纪文学中最悲惨的爱情故事之一

这两个年轻恋人的故事来自中东

在这个故事中，皮拉摩斯被描述为巴比伦所有男人中最英俊的，而提斯比据说是最美丽的女人

就像罗密欧和朱丽叶一样，他们是世仇家庭的一员，因此他们秘密地相遇并分享了一段他们所知的爱情

在他们在湖边的一次秘密会面中，坐在树下的提斯比看见一只母狮，它的下巴上有血，渴望得到水当这只动物接近湖面时，提斯贝惊慌失措，跑到一个山洞里躲起来，但不幸的是，当她冲过去躲起来时，她掉下了面纱

狮子看见面纱，就拾起面纱，把血洒在上面

当皮拉莫斯赶到现场，发现了希斯比血淋淋的面纱，他只想到了最坏的情况，被一个野生动物杀死希斯比的想法粉碎了

疼痛使他拿起剑刺伤了自己的胸部

当提斯贝回到会场，看到皮拉摩斯死了，她也用他的剑自杀了，皮拉摩斯和提斯贝

（公共领域），在12世纪的欧洲，普通社会的准则是尽可能地压抑和严格

因此，神学家和哲学家（Abelard）和他的年轻学生Heloise之间的一段恋情，使巴黎社会遭受前所未有的丑闻和挑战

盲目的信仰和逻辑之间的界限被打破了，后果将对已经结婚的海洛斯和阿伯拉德造成沉重打击

导火索是当海洛斯怀孕的时候

他们都意识到她留在巴黎是不安全的，于是逃到了阿伯拉德的出生地布列塔尼，海洛斯的叔叔，富尔伯特，圣母院的教士，还有那个雇阿伯拉德做他侄女的家教的人，为了保护她的尊严（只是在他自己的心里），才是那个结束他们的爱情，让他的仆人在阿伯拉德睡觉的时候 他，在手稿《罗曼德拉罗斯》（14世纪）中的阿伯拉尔和海洛斯

（公共领域），阿伯拉德成为一名僧侣并献身于哲学，而心碎的海洛伊丝则被她的叔叔强迫把她的孩子交给别人收养，成为一名修女，尽管她仍然爱着阿伯拉德，她与阿伯拉德通信了一辈子

他们深情而悲伤的情书后来出版，至今仍感动着全世界成千上万的人

上图：歌曲的结尾，这是对特里斯坦和伊索尔德恋人的描绘

按照中国传统的习俗，求婚也是有相关步骤要遵循的，那 古代求婚步骤 都有哪些，所谓的三束六礼又指的是什么呢下面我们就来具体了解下吧。

一、古代求婚步骤

 

二、古代三书

聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。

礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

 

三、六礼的具体内容

1、采纳

 

2、问名

即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：

一是防止同姓近亲婚姻;

二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。

3、纳吉

即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

 

4、纳征

亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

“纳吉”和“纳征”，这两项礼目往往并在一起进行。这是订婚的主要手续，宁波人对此称作“文定”，宁海人称“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用实物和代金。宁波习俗按女方当事人年纪为依据，一岁用老酒一担，以16岁计，送酒16担。约合48块银元的聘金。有些地方也用稻谷计算的，每岁一担稻谷，价值与老酒差不多。这一礼目中双方都用红绿描金书帖，也叫“龙凤书帖”。帖上写的都是一些吉利话，但有一定的程式，男方写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”;女方回帖则写：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”等话。

 

5、请期

男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

 

6、亲迎

即新郎亲至女家迎娶。为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。

看过了本篇文章为大家整理的内容，想必大家对古代求婚步骤都有了一定的了解。当然，对于古代的三书六礼大家也都了解清楚了吧。

　　介绍几个古代求婚故事吧!

春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾充的幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，被贾午看中。爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书·贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书·王浚传》)。王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史·荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史·罗隐传》)。在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史·公主传》)。

『拼音』：guān guān jū jiū 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。 窈窕：纯洁美丽;淑;善良。 好逑(qiú)：理想的配偶。 参差：长短不齐。 荇菜：一种水上植物，可以吃。 流：顺水势采摘。 寤(wù)：睡醒;寐：睡着。 思服：思念、牵挂。 芼(mào)：选择，采摘。 译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

古代人都讲究父母之命，媒妁之言，一般有感情的结合在一起的人是属于比较少的，最常见的就是媒婆给说媒，然后两家定下来之后，等到新婚之夜的时候，这场婚礼的男主人公和女主人公才能开始第一次见面。

基本上婚姻大事是男女主人公都没有办法插手的，一般都是由父母和媒婆进行包办，像是我们现在求婚都是自己来，在古代的时候，媒婆不仅能搭线，还能拍板婚事，自然也就不需要求婚这种事了。

古代可没有现在这么讲究，古代是允许近亲通婚的。在古代，表兄和表妹结婚是一件非常常见的事，反而这种婚姻会有一个比较好的结果，因为他们幼年就相识，然后青梅竹马一起长大，感情基础还是在的。

不过绝大多数的夫妻在新婚之夜之前都是陌生人，甚至连彼此的面都没见过，顶多是看过对方的画像。

1、2017年9月，贵州省文物考古研究所联合其他单位宣布又发现了其他五座古代播州杨氏土司墓葬，其中还有一座疑似土司夫人墓葬，出土了很多有艺术和考古价值的文物。其中一件文物，解说了古人的求爱方式。

2、新蒲播州（今贵州遵义）杨氏土司从唐朝至明朝，世袭罔替的土司制度，统治了达七世纪之久。历时四年时间的考古发掘，其墓规格清晰，墓主明确，形制多样，年代跨越大，出土文物非常丰富。

3、还发现了第十三代杨氏土司夫妇合葬墓，其中还发现了“龙捧鲜花追凤”的图案，跟如今电视剧里手捧鲜花跪地求婚的画面是不是很相似？古人墓葬中多有描述主人生前故事的雕刻，我想土司夫妇生前必然有一段美丽的爱情故事，也反映了当时这地区人们的自由恋爱。

4、贵州地处西南，古时候少数民族聚集。封建时代婚配一般是父母之命媒妁之言，或许他们早已经挣脱束缚，敢于大胆求爱。