吐蕃大臣到唐朝求婚的故事是什么？

唐贞观十三年(639年)，为松赞干布迎请了尼婆罗尺尊公主入藏；翌年(640年)又从松赞干布之命，到唐朝迎请文成公主。禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶苫发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。

第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有提则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口喝难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世宗又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿——瞿就儿——”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。

第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。

第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔·东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。

第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜色)。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。第六试：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈，牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于在左边排行中的第6位认出了公主。

婚试完毕，唐太宗非常高兴，将美丽多才的文成公主许婚于吐蕃首领松赞干布，禄东赞终于完成了迎亲使命，成为传颂千年藏汉联姻的佳话。为此，太宗很器重禄东赞的才识，封他为“右卫大将军”，并欲以琅琊长公主的外孙女段氏妻之，挽留他久居长安，不时垂问。然禄东赞称：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。”婉言谢绝了太宗的好意，坚持要求回归了故土。其后，禄东赞在太宗伐辽东后，又奉松赞干布之命到长安朝贺，奏表云“雁飞迅越，不及陛下速疾”“夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献”。禄东赞带去高七尺，可装酒三斛的黄金所制大鹅一只，反映了蕃唐间的亲密关系和禄东赞所起到的重要作用。

禄东赞资料

松赞干布为赞普时，曾以穷波·邦色叔则为大相，穷波阴谋叛赞普，事泄自杀。禄东赞因继为大相，极受信任。640年受赞普命入唐求婚,次年唐授以右卫大将军衔，护文成公主至吐蕃。650年,松赞干布死，其孙继位为赞普，年幼,禄东赞独掌国政,在其当政期间,抚服边地,规定赋税、法律，区分“桂”（武士）、“庸”（奴隶）等级,清查户籍,对于吐蕃的社会、经济、政治制度的发展起了不小的作用。禄东赞沉勇有谋，善机变，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。667年死,死前数年,长驻吐谷浑境。死后,其子（或是孙）钦陵、赞婆等继续执政，禄东赞及其子孙把持吐蕃军政大权近五十年。

据名料记载，禄东赞“虽不识文记，而性明毅严重。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也”。（《旧唐书·吐蕃传》卷一九六、列传一四六、册一六、页五二一九。）松赞干布即位之初，他曾受命为大论，辅佐赞普治理朝政，统一诸羌部落，开拓疆域，创法立制，巩固王权，参与吐蕃军政大计；对内进行除叛臣，分桂庸(即区分武士及奴隶阶级)，查户口，划田界，立丁册，征赋税等重大的政治、经济变革；对外平息诸部反抗等等。特别是他主张与唐朝以及邻国尼婆罗和亲，并几次亲自出使长安通好。

一、公元705年第一次和盟

公元692年，唐军将领王孝杰率军攻打西域的吐蕃军队，取得胜利，吐蕃大败，唐朝攻占了被吐蕃统治23 年的安西四镇。王孝杰和刘审礼作为唐将曾被吐蕃军队俘虏，但是藏王芒松芒赞给予优待，并送还唐朝，王孝杰在俘虏期间获知大量吐蕃内情，为他日后夺回西域安西四镇有一定帮助。公元696年，吐蕃大相钦陵率军四万攻打凉州。钦陵的爸爸是曾代表松赞干布去长安娶文成公主的噶尔禄东赞。钦陵派使臣要求唐朝撤出安西四镇，分割或归还天山南路十姓突厥部落区域。唐朝派遣郭元振去与吐蕃谈判。郭元振对钦陵说：“你父亲禄东赞一直与唐朝关系不错，你却近年来经常与唐朝作对，你是违背了你父亲的对唐政策。”钦陵答道：“你说得对，双方应该和好。但首先应该让十姓突厥部落与安西四镇的西域百姓各立他们的君长自治，你看如何？”郭元振说：“十姓突厥部落在唐国通往西域各国的主干道上，而且这些部落与你们吐蕃不一样，他们早就归顺唐朝了。”钦陵说：“我并非贪图土地财赋，要是我贪图，我就直接占领你们的玉门、张掖、湟川好了。现在四方各族百姓都臣服于唐朝，我们吐蕃却能够独立自主，都是依靠我们兄弟（钦陵与其弟赞婆当时在吐蕃独掌大权）能够小心护持。十姓突厥部落中的俟斤部落距离吐蕃只有一碛之隔，飞骑十天就可以到达、我们出于担心吐蕃的安全，所以提出上述要求。”双方谈判没有结果。

公元696年，钦陵与弟弟赞婆在青海打败王孝杰和娄师德的唐军，吐蕃兵围攻凉州。河西走廊大部已经被吐蕃占领。吐蕃开始准备夺回安西四镇，并派使臣再次要求唐朝撤出西域安西四镇，归还十姓突厥部落区域。公元705年，唐朝派遣宰相卢钦望等22人与吐蕃和盟。双方关系暂趋缓和。双方并未达成相关结果。

二、公元714年第二次和盟

公元705年第一次和盟后，吐蕃于公元709年派遣大相香多日拉金等去唐朝求婚。唐中宗当即答应把金城公主嫁给吐蕃。公元710年，唐王派左卫大将军杨炬护送金城公主入藏。此时吐蕃已经占据帕米尔地区、塔里木盆地、罗布泊地区。公元678年左右，丽江、大理、香格里拉一带的部落都直属吐蕃。西南大部都在吐蕃的控制之下。

公元714年，唐朝和吐蕃和盟定界，定国界于河源，也就是今天的青海西宁。但是和盟并没带来和平，之后战争又开始了。

公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

　　第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

　　唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞

　　又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

　　唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

　　唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

　　松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

唐朝和亲公主有

宏化公主：宗室女。嫁吐谷浑王诸曷钵。

文成公主：宗室女。嫁吐蕃赞普松赞干布。 新兴公主：太宗李世民女。许嫁薛延陀王真珠，后绝婚，改嫁长孙曦。 金城公主：邠王李守礼女。嫁吐蕃赞普弃隶缩赞。 金山公主：宋王李成器女。嫁突厥可汗默啜。 固安公主：辛氏。嫁奚王李大酾。 永乐公主：杨嗣昌女，杨嗣昌为东平王李续外孙。嫁契丹松漠郡王李失活。 燕郡公主：慕容嘉宾与余姚县主女。嫁契丹松漠郡王郁干。 交河公主：十姓可汗阿史那怀道女。嫁突骑施可汗苏禄。 东光公主：驸马都尉韦捷与新平公主女。嫁奚可汗饶乐郡王李鲁苏。 东华公主：玄宗堂外甥女。嫁契丹松漠郡王李邵固。 和义公主：宗室告城县令李参女。嫁拔汗那可汗阿悉烂达干。 静乐公主：驸马都尉独孤明与信成公主女。嫁契丹松漠郡王李怀节。 宜芳公主：杨氏。唐玄宗外甥女。嫁奚可汗饶乐郡王李延宠。 宁国公主：肃宗李亨女。先嫁郑巽，再嫁薛康衡，三嫁回纥英武可汗磨延啜。 小宁国公主：荣王李琬女。嫁回纥英武可汗磨延啜。 崇徽公主：大宁郡王仆固怀恩女。嫁回纥英义可汗移地健。 咸安公主：德宗李适女。嫁回纥天亲可汗顿莫贺。 永安公主：宪宗李纯女。嫁回纥保义可汗。 太和公主：宪宗李纯女。嫁回纥崇德可汗。 安化公主：宗室女。嫁南诏圣明文武皇帝隆舜。 唐朝有哪些和亲公主﹖

639年，唐太宗侄女弘化公主(淮阳王李道明的女儿)嫁吐谷浑诺曷钵;

641年，唐太宗宗女文成公主嫁吐蕃松赞干布; 710年，唐中宗宗女金城公主(邠王李守礼的女儿)嫁吐蕃赞普尺带珠丹; 717年，唐玄宗宗女永乐公主杨氏(唐太宗孙子李续外孙的女儿)嫁契丹首领李失活、李娑固; 717年，唐玄宗外甥女固安公主辛氏嫁奚首领李大酺、李鲁苏; 722年，唐玄宗外甥女燕郡公主慕容氏嫁契丹首领李郁于、李吐于; 726年，唐玄宗外甥女东华公主陈氏嫁松漠郡王李邵固(契丹); 726年，唐玄宗外甥女东光公主韦氏(唐中宗女李季姜的女儿)嫁奚首领李鲁苏; 744年，唐玄宗宗女和义公主(告城县令李参之女)嫁宁远国王阿悉烂达干; 745年，唐玄宗外孙女静乐公主独孤氏(唐玄宗女信成公主的女儿)嫁契丹王李怀秀(李怀节); 745年，唐玄宗外甥女宜芳公主杨氏(唐玄宗女卫国公主的女儿)嫁奚王李延宠; 唐朝最著名的和亲公主都带了哪些嫁妆？

中国历史上，女性常没有地位，甚至还会成为一种交易品。“和亲”在历史长河中是一朵“奇葩”，它多少包含了皇室的无奈，甚至是屈辱。但对于唐朝来说，“和亲”的意义多少有些变化，它提现出一种卓越的政治智慧。说起唐朝的“和亲”，最著名的要数文成公主了。

文成公主

文成公主系唐太宗的远房宗室女，史书中称她聪慧美丽，知书达礼。

公元638年，青藏高原上的吐蕃国王松赞干布，听说邻国吐谷浑国王诺曷钵向唐朝求婚，马上也派使节携贵重礼物到唐朝求婚。没想到唐太宗许嫁了弘化公主给诺曷钵，却回绝了松赞干布的求婚。松赞干布非常愤怒，致书给唐太宗：“如果不同意把公主嫁给我，我将亲率五万大军，攻占唐国，杀死你，夺取公主。”双方真的在边界发生了一场战争，以吐蕃失败告终。

之后，松赞干布主动派使者谢罪求和，于是双方结好。唐太宗从远房宗室女中挑选出李雁儿，封为文成公主，许嫁给松赞干布。和亲联姻后，松赞干布接受唐朝册封，双方友好了几十年。

公主的嫁妆

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”，又有多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。

松赞干布去世后，文成公主一直居住在 。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉 民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

和亲终是一时之计

不过，以和亲方式换来的和平，无法永久维持。松赞干布死后，他的孙子芒松芒赞继位，文成公主的和亲效应也随之终结。公元663年，吐蕃攻灭了邻国吐谷浑之后，随即与唐朝兵戎相见。

唐朝和亲公主

文成和金城公主是教科书上的，因为是成功例子所以很多人人为只有她们两个，其实非常多，而且非常屈辱，唐朝每个皇帝在任时都跟少数民族搞过和亲，具体非常多，而且这些所谓的公主，并不是皇帝的女儿，而是亲王或郡王的女儿，只是要和亲才加了名号，比如很惨的静乐公主和宜芳公主，嫁给了突厥。

汉朝和唐朝都有和亲公主，那为什么明朝没有和亲公主？

明朝没有和亲公主的原因是由于明成祖立下的规定，“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”这条硬气的规定使当时的明朝国家局势安定了许多，毕竟有强悍不怕牺牲的君主才有勇猛忠烈的士兵。

明朝皇室的公主既然按规定不和亲，那么公主们都嫁谁呢？皇室为防止外戚干预朝政也不得公主与文武大臣的儿子通婚，她们的驸马都是在民间选拔而出的杰出的男子。 有些为求娶公主而自身能力不行的男子，为达目的贿赂去民间考察挑选驸马的宦官，使公主佳人错配的事情也时有发生。比如永淳公主嫁了个带有遗传病的秃顶男子，再比如永宁公主嫁了个病入膏肓的病患最终独守空房二十年。

到了万历年间，由于沈惟敬的隐瞒闹出了公主和亲的乌龙事件。那时明朝战胜了日本，朝廷为了不两败俱伤，就派出了沈惟敬代表朝廷去谈判，为了彰显自己的能力，日本提的条件他都答应，只要日本肯退兵就好，于是签订了“秀七条”。沈惟敬回复万历时，把“秀七条”隐瞒了下来，只说自己多番努力谈判才得以成功。

直到后来日本来商讨和亲事宜时，这个“秀七条”才得以见光。当时强悍的万历遵循明成祖立下的规定，才不肯承认这丢脸的“秀七条”，于是下令继续与日本抗争，花费了九牛二虎之力才把日本打败。而为名利暗中签下“秀七条”的软骨头沈惟敬锒铛入狱。

公主(139)唐朝(129)

公元7世纪，在遥远的青藏高原上，剽悍的弃宗弄继承了吐蕃王位，当了赞普(国王)，当地人称他为“松赞干布”。松赞干布骁勇善战，带领着大军扫平了青藏高原的不少部落，建立了强大的高原王国，定都在逻些城(今拉萨)。

在此之前，吐蕃从未与中土打过交道，松赞干布自恃军力强大，觊觎着大唐中土的地大物博。贞观十四年，他率领着大军，挥师东征。此时的唐朝国富兵强，面临外敌入侵，唐太宗不慌不忙，派遣侯君集督率精锐之师前往迎战，在边陲松州一场激战，将松赞干布打得落花流水。松赞干布只好俯首称臣，对大唐的强盛赞羡不已。为了密切与唐朝的关系，松赞干布派遣使者来到大唐求婚。

历史短剧——文成公主入藏

（投影）第一幕 吐蕃使者求婚（音乐起，大唐音乐）

小太监：吐蕃使者到。

禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命，特来大唐求婚。这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。（太监收下）

唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚，令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。

小太监：宣众使臣进见。（众使臣上）

唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。出题！

宫女：请听题。第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。（回纥使臣和吐蕃使臣举手）

回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。用此法，可一一辨出小马驹和母马。

禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。

唐太宗：说来听听。

禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢？

唐太宗：此法甚妙。出下一题。

宫女：这里有一颗九曲明珠，几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。

小太监：这颗明珠中间的空弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，谈何容易。（几位使臣拿着丝线直发愁）

禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁，用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后，把蚂蚁放在九曲明珠的孔内，然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。

唐太宗：（哈哈大笑）此法甚好。还有最后一题。请看!(众宫女如仙女般走出来，装束打扮相似)这里有30位美女,其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。

禄东赞：（哈哈大笑）赞普久闻文成公主芳名，倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫，自然气度不凡，风华绝代，与众不同。臣已经辨认出来。

唐太宗：（诧异）哦，指出来，给朕瞧瞧。

禄东赞：公主知喜事而来，额头上有红痣乍现，且祥瑞出现，身后有彩蝶飞来。

（太宗、众宫女纷纷望着文成公主，文成公主摸摸额头，不仅嫣然一笑）

唐太宗：（哈哈大笑）吐蕃使臣果然机智非凡，想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一破解难题，那文成公主就嫁于吐赞普。

禄东赞等：多谢天可汗！祝天可汗万岁，万岁，万万岁！！！

（过渡）唐太宗已决定把文成公主许配于松藏干布，那么文成公主又是如何嫁到吐蕃去的呢？

(投影)第二幕 西行入吐蕃

旁白：公元641年，文成公主将要起程去吐蕃

唐太宗：女儿呀，路途漫漫，远嫁千里，你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切，特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山，让你思乡时使用。

文成公主：父皇陛下，请放心。女儿会好好保重的，你们也要多保重身体。我走了。（悲戚状）

江夏王：（跪下）陛下，臣就此告辞。（众人起程）

旁白：文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。

文成公主：（拿出宝镜东照西照，不禁潸然泪下）离别家乡已经千里，举目四望，茫茫苍苍，宝镜使人儿女情长，肝肠寸断，留此物何用呢？（扔掉日月宝镜，继续西行）

禄东赞：公主殿下，前面有一条河，渡过此河，我们就进入到了吐蕃地界，。

文成公主：（回首故土，失声痛哭）天下河水尽向东，惟我一人向西行。

禄东赞：公主殿下，你看，你看，河水改变方向了，掉头向西流淌了。

文成公主：（擦干眼泪）河水是引领我们西行呀，快过河吧！！

旁白：经过一个多月的艰苦跋涉，在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞，欢呼“赞蒙来了”。

（唱民谣）今天文成公主来西藏，

狮子进了大森林，

孔雀落在了大平原，

不落的太阳高高升起，

西藏从此幸福太平……

松赞干布：欢迎大唐使臣送公主前来，请江夏王明日按照唐朝仪式主持婚礼。

江夏王：好！好！婚礼明日举行。

江夏王：（婚礼音乐起）一拜天地，二拜高堂，三入洞房。（百姓高呼“扎西得勒”三声）

答案补充 （投影）第三幕 文成公主在吐蕃

旁白：文成公主嫁到吐蕃后与松赞干布相亲相爱。

松赞干布：（对禄东赞）我族我父，从未有通婚大唐皇朝的先例，我今天能得到大唐公主为妻，实为有幸。我要为赞蒙筑一座城池作为纪念，让子孙后代都知道。禄东赞就由你主持布达拉宫。

禄东赞：臣这就去办。

文成公主：亲爱的赞普，此次来吐蕃，臣妾带来了各种谷物，蔬菜种子，药材，茶叶和各种书籍。一批工匠、乐师、农技人员也随同而来。臣妾想为赞普分忧解难。

松赞干布：赞蒙知书达礼，见解独到。你就参与朝政，协助我来共同来治理好吐蕃。

文成公主：请喝茶。

松赞干布：好茶，好茶，喝起来别有一番风味。

文成公主：这是臣妾为了合吐蕃人的口味，特地泡制的奶茶。下面请赞普来欣赏汉族乐舞。

（汉族宫女翩翩起舞，众汉族乐师演奏音乐）

松赞干布：好！好！（赞不绝口）

答案补充 旁白：很快富丽堂皇的布达拉宫建成。文成公主和松赞干布搬了进去。

松赞干布：赞蒙，如有雅兴何不去布达拉宫参观一番。（松赞干布带领文成公主参观，介绍绘画和雕刻）

旁白：文成公主在吐蕃和睦邦交，促进了汉藏友好，对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。

（诗歌）从汉族地区来的文成公主，

带来了各种粮食三千八百种，

吐蕃粮库打下了坚实的基础；

从汉族地区来的文成公主，

各种手艺的工匠五千五百人，

土蕃工艺打开了发展的大门；

从汉族地区来的文成公主，

带来了各种牲畜共有五千五百种，

使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。 答案补充 我是历史课代表哦！也是7年级的！(^__^) 嘻嘻……

唐中宗李显上台两个月就被废掉了，李氏王朝的政权仍然掌控在武氏手里。当初皇太子李显在高宗病逝后，奉遗诏让在父皇的灵柩前继承帝位，由升格为太后的武则天掌握朝政大权，临朝听政。中宗这时二十八岁，本该一展抱负，但没想到母亲的权利欲望和才干超过了他很多倍，他这个皇帝从即位起就成了一个名副其实的傀儡。

第一次做皇帝的李显，显然没什么经验，也没想到摄政的母亲的能力比他要大很多。所以，他要自己做主，体现皇帝的威严，根本办不到，结果皇位刚坐了不足两个月，便败在了母亲的手下，被赶了下来。中宗被废后，逐渐想明白了，原来母亲是如此厉害，如此残忍，他害怕自己和前边的哥哥一样也会命丧黄泉，最后，还是意志力比他强的韦皇后及时劝解，这才静下心来等待时机，以图东山再起。这一等就是十八年之久，也就是唐中宗第二次刚即位的时候，但是，他复位之后，不知什么原因，没有履行当年和默啜的和亲之约，默啜立刻发兵侵唐，唐中宗诏令先发绝其请婚，然后派军迎敌。这次和亲又宣告流产。不过，这次的战争双方动用的兵力极少，没有大的损害。

到了景云二年（711年），默啜可汗又派人向唐提出和亲，唐睿宗答应把宋王李成器的女儿封为金山公主出嫁突厥。当时，内乱不断的大唐帝国也需要时间来重振雄风，恢复往日的强盛，所以唐睿宗还是很乐意地接受了默啜可汗的和亲请求。当时右散骑常侍魏知古进谏唐睿宗说：突厥为患，其来自久，本无礼仪，焉有诚信。今虽遣使，来请结婚，豺狼之心，首鼠何定。弱则卑顺，强则骄逆。属草衰月满，弓劲马肥，乘中国饥虚，在和亲际会，倘或窥犯亭障，国家何以防之？也就是说：突厥就是我朝的隐患，三番五次攻打我们，及其不按规则出牌，不讲究章法礼仪，也没有诚信。如今，又派使者来要求和亲，这次肯定没安好心，他这个人疑心还重，拿不定主意。在强弱两者之间犹豫不决，左右动摇不定。弱则归付与你，一旦强势一点，马上翻脸不认人。属于墙头草，随风倒，他们趁着强势的时候，看我朝政权空虚，趁着和亲的机会，探听虚实，观察我朝的防范措施，打我朝个措手不及，到时后悔都来不及了。

唐睿宗不听劝告，一意孤行，仍派御史中丞和逢尧出使突厥，转告和亲之意。其实，唐睿宗也有自己的打算，和亲对改善关系，加强自己的统治地位以及获取经济利益的方面都有好处，和逢尧到达突厥后，默啜可汗果然派人对他说：敕书送金镂鞍，检乃银胎金涂，岂是天子意，为是使人换却。如此虚假，公主必应非实。请还信物，罢和亲之事。也就是说：你们皇帝给我们来信说送我们金马鞍，结果送来的和信中说的不一样，是镀金的银马鞍，这是你们天子的意思吗？还是你们使者半路给换掉了，如此说的一套做的一套，那么，你们的公主也并非是真的啊。把你们的信物拿回去，和亲之事就算了。

和逢尧回答：汉法重女婿，今送鞍者，只取平安长久之意，何必以金银为升降耶？若尔，乃是可汗贪金而轻银，岂是重人而贵信？意思是：我们 这是对女婿的重视，派我来送这金马按，也是对这次和亲永保平安太平之意，可汗你又何必在乎是金是银呢。那么说，可汗你是贪慕我们汉朝的财富，而不是为了和亲和诚信啊！默啜可汗听和逢尧这么说后，便派儿子杨俄支到长安。唐睿宗和金山公主亲自到安福门迎接。但是，由于唐睿宗很快就把皇位传给了唐玄宗，这次和亲也没有成功。（我想也许是金山公主根本就没有看上这个杨俄之？）唐玄宗即位的次年（713年）八月，默啜可汗还是不死心，又派儿子杨俄支赶到长安，固求婚，而且表示婚后留在长安永久居住，唐玄宗看到默啜可汗也是有诚意的，所以同意和亲，以蜀王女儿南和县主出嫁杨俄支。

唐玄宗对杨俄支当面许婚后，又给默啜可汗去了一封信，信中说：朕欲（与）可汗恩义稠叠，故与王子更重结亲，想可汗远闻，当喜慰也。默啜可汗听说这次不是公主而只是一个县主，不但没有喜慰，相反，更加生气，于次年（714年）调发火拔（人名）颉利发右失毕等人的兵马攻打北庭。默啜可汗之所以要发动这次战争，就是因为他想娶个公主，而唐朝先说是送金而却是银，后又拿个县主来应付他，觉得受到唐朝的愚弄。但令他没有想到的是，此时的唐朝已经是唐玄宗主政，政治清明，用人得当，战争刚一打响，火拔就被北庭都护郭虔壤击败，部队溃散。火拔无颜再见默啜可汗，带着妻子向唐投降，唐玄宗封其为燕山郡王。

本来，唐睿宗执政时曾答应把宋王李成器的女儿金山公主嫁给突厥，但由于唐睿宗传位太快，和亲未遂。这时，火拔和妻子来降，唐玄宗便借花献佛，把火拔的妻子封为金山公主。这样一来，在人们的心目中，唐与突厥的几次未成的和亲现已完成，火拔成了代替默啜可汗的首领，火拔妻子在名义上成了大唐宗室之女。果然，唐朝的这个举动使默啜可汗在各个方面及受影响，开元四年（716年），默啜可汗被九姓拔曳固杀死，结束了他动荡的但也不乏瑰丽的一生。性情温和的默啜可汗哥哥默棘连继位，是为毗伽可汗（716一734年）。毗伽可汗继位后，连年向唐进贡，请求和亲，也许唐朝是受默啜可汗的影响，始终没有答应和亲。

那么，毗伽可汗（也包括默啜可汗）为什么屡次向唐求婚呢？请看他对和亲的认识。开元十三年（725年），唐朝中书直省袁振出使突厥，毗伽可汗和他的妻子、阙特勤、暾欲谷等达官贵人在可汗牙帐中设宴招待他们。宴席上，毗伽可汗对袁振说：吐蕃狗种（这是对吐蕃的侮称），唐国与之为婚，奚及契丹旧是突厥之奴，亦尚唐家公主;突厥前后请结和亲，独不蒙许，何也？袁振回答：可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？看来，当时的毗伽可汗已经认唐玄宗为父了。毗伽可汗又说：两蕃（指契丹和奚）亦蒙赐姓，犹得尚主，但依此例，有何不可？且闻入蕃公主，皆非天子之女，今之所求，岂问真假，频请不得，实亦羞见诸蕃。就是你给我弄来个假公主，我也认了。

这话说的袁振无言以对，只好答应代他向唐玄宗奏请，毗伽可汗当即派阿史德颉利发到长安进贡。可以看出，毗伽可汗是急于和唐朝和亲的。当然，毗伽可汗是想借与唐朝和亲抬高自己在其他少数民族政权中的地位，以便控制其他少数民族政权。更何况突厥的内部也是一直动荡不安，都及其需要于唐朝政权建立同盟和亲的关系，以便得到他们的支持，这样既能扩大自己的势力范围，也能为自己留下一条后路。后来唐玄宗因毗伽可汗请婚既勤，便于开元二十二年（734年）答应和亲。同年四月，毗伽可汗派哥解栗比向唐玄宗呈献《谢婚表》。表中说：自遣使入朝已来，甚好和同，一无虚诳。蕃汉百姓，皆得一处养畜资生，种田力作。今许降公主，皇帝即是阿助，卑下是儿;一种受恩，更有何恐？谨使哥解栗比谢婚，他建达干请（婚）期，献马四十匹充押函。由于毗伽可汗不久就被梅录啜毒死，这次和亲也没成功。

唐朝处理民族关系的表现：

为加强对边疆地区的管辖，唐政府采取了许多措施。

（1）和亲：吐蕃的赞普松赞干布两次向唐朝皇家求婚，唐太宗认识到吐蕃是西部疆域的重要力量，于是答应松赞干布的请求。文成公主、金城公主先后嫁与吐蕃赞普。

（2）册封：唐玄宗先后册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王、南诏首领皮罗阁为云南王等。

（3）会盟：8世纪末，南诏与唐会盟，重新归附唐朝；9世纪中期，唐蕃会盟。

由于唐朝实行开明的民族政策，强盛的国力和先进的文化，吸引着各族人民与之交往；在交往中与唐朝加强了政治、经济、文化的交流，同时中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区，促进了少数民族的社会发展和进步，也丰富了中原人民的经济文化生活。边疆各族发展迅速，各民族之间的联系和经济文化交流大大加强，对边疆开发、祖国的发展作出了重大贡献。

从唐朝和谐的民族关系看出，只有各民族人民紧密团结在一起，才能战胜各种困难，实现奋斗目标，这对一个统一的多民族国家来说，民族团结和民族凝聚力的强弱与国家的发展前途是紧密相连的。历史经验与教训反复告诉我们：“合则两利，分则两伤”，当前，我国正处在国家复兴的关键时期，没有民族团结就难以实现建设富强文明的社会主义现代化强国，这一伟大目标。作为祖国未来的建设者和接班人，我们要为民族团结作出应有的贡献。