主持人高佑思求婚成功，女方有何背景？

高佑思的求婚对象是一位以色列姑娘，名叫露露，美丽优雅，看起来既温柔又大方，气质非凡。

主持人高佑思非常浪漫，有情调。

他精心筹划了求婚的整个过程。

首先，求婚的地点很特别。地点是他们第一次见面的地方。看起来只是一个普通的地点，却意味深远，一见定终身。

其次，求婚的见证人接地气。一般来说，最重要的时刻我们都期待着父母和亲朋好友的出场，高佑思也不例外，他请来了父母，也请来了很多亲朋好友，这些人都在现场感受到了他们俩人的幸福，为他们高兴，送上祝福。

最后，善意的谎言。为了隐蔽地做好这一切，给露露一个惊喜，他谎称要去第一次见面的地方拍拍视频。

从这些细节可以看出高佑思的用心良苦。

这些应该是他求婚成功的前奏吧。

露露，标致的美女，在武汉读的大学，与高佑思一样，也有在中国生活的经历，能说一口流利的中文，喜欢中国文化。

她有一袭飘逸迷人的金发，高高的鼻子，深邃的眼神，轮廓分明，聪慧漂亮。

高佑思对她是一见钟情。他们的恋爱过程非常浪漫。

他是通过微信寻找功能，发现露露，然后添加微信的。

他们第一次见面，高佑思就迟到了，不过露露还是很有耐心地等待，这让高佑思感觉到了她的诚心。那时，高佑思正处于创业失败时期，露露的微笑和鼓励温暖了他。

从他们求婚的场景中，可以看到，露露身材棒极了。那天，露露穿着吊带裙子，梳着普通的马尾辫，却很有精神，显得精致优雅。

爱是渗透在细节中的，从这里可以看出他们是在用心经营着这份感情的。只要用心，他们就能携手共进，共同面对生活。

好了，我们的分享到这里了，欢迎大家积极分享，祝福他们，永远幸福。

（来自网络）

写作背景：

诗人张籍在创作这首诗时正客居洛阳城，当时刚好是秋季。望着眼前树叶黄落，百卉凋零，一切凄凉摇落的景象，作客他乡的张籍免不了要勾起独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情。

可是，洛阳城距张籍的家乡相隔数千里，当时的交通又不便利，再加上其他一些原因，张籍不能立刻返乡，他只好通过写封家书来寄托自己的思乡之情。

在捎信人将要出发的时候，又匆匆拆开信封，验证一下自己的疑惑和担心，补上几句未说尽的话，唯恐遗漏了一句。最后才将这封充满着思乡情感的信送去远方。

扩展资料：

原文：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

译著：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

参考资料：

一、求婚是右膝跪地，然后把戒指戴在女孩左手无名指上。

二、求婚方式：

1、爱的首映式

陪她去看一部她喜欢的**，在影片正式播放之前，播放一段只有一行字幕的你的大作：“××，你愿意做我的妻子吗？”在**院昏暗的灯光里，拿出一枚乐维斯，夹在事先准备好的信封里，写着“未完待续”，递给她。

虽然你不会因为精心导演此片而荣获奥斯卡奖，至少它会作为浪漫一幕被记录在该**院的“院史”之中。这样的求婚方式中间缺少了最美妙的语言和眼神交流，比较适合不善言辞的男生吧。而且事先要和院方沟通协调好哦。

2、广告牌做媒

送她回家的路上，一个每天都会经过的巨大广告牌变成“××，你愿意嫁给我吗？”这一定能够使你的求婚事半功倍。不仅如此，来来往往的车辆都会了解你的心意，并且祝福你成功。不过手握方向盘，你一定看不到她激动的眼神，而且自己也要注意别因为过度兴奋而撞到牌子上。

3、缘分天注定

一起坐飞机，可以请求机长通过电通话系统将你的求婚传达给身边的女友。例如，请机长说：“我们正飞行在万米高空，再有将近40分钟就可以到达目的地。

顺便说一句，××，你身边的男士问你他是否有幸能够娶你为妻。”在众目睽睽之下，相信你得到的只可能是一个“愿意”，当然，还有安全降落。

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传统习俗

中国古代的婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按语言来解释，纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。

在古代和今天的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。封建时代为求婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。

纳吉，指提亲。 一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即如今所说的“送彩礼”、 “送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算成立了。未送彩礼时，婚姻未必成立。

请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。 娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。

六礼之俗，由来已久，但在长期的流传过程中，具体仪式发生了许多变化，不断赋予新的内容。但作为婚礼仪式的基本程序，却一直延续下来。至于现代的自由恋爱结婚，不需要媒妁的新式婚姻，则另当别论。

基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。

在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。曹菁《爱情信仰论》

-求婚方式

创作背景

作者创作《简·爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并没有改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。

以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，从夏洛蒂姐妹的作品当初都假托男性化的笔名一事，可以想见当时的女性作家面临着怎样的困境。而《简·爱》就是在这一被动的背景下写成的。

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《简·爱》故事梗概

简爱是一个孤女，从小被收养在舅舅家，他舅母十分讨厌她，在她舅舅死后，将还是未成年孩子的她送到家教会学校，由她自生自灭。

几年后，她大概十八岁离开炼狱般的学校，到一家庄园做家庭教师。由此爱上了那个庄园男主人——罗切斯特先生。而正当两人举行婚礼之际，得知了男主人居然有一个老婆，还是疯子，就被关在她每天生活的城堡里。于是，她伤心离开，被一户兄妹三人所救。

她隐姓埋名又做起了简陋临时学校的教师，而三兄妹的大哥却发现了她的秘密，原来他们竟然是表兄妹的关系，并且得到了一个死去亲人的一大笔遗产。

找回亲情，拥有财富的简爱心中挂念罗切斯特先生，悄悄回到那个庄园，却发现罗切斯特先生在疯妻放火烧屋的行径下，受伤成了盲人，城堡也成了废墟。于是简爱回到了已经单身，没有束缚的罗切斯特先生身边，两人开始了幸福的生活。

-简·爱

白事礼金信封写法：按照古代的书写习惯，一定要竖着写，才能保持传统的风格。这是汉民族的习俗，适用于全国大多数的地域。大多数都以旧式中文书写法来写。

其要点如下：

1、竖写。

2、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人x x x先生千古”。

3、正中行纸面上下空格近乎相当写上，写上“永垂不朽（英灵永存或与天地长存等）”等敬语。

4、末行从纸面底部估计空余两个字位置，写上“世侄（儿或世友）x x x敬挽。即可。注意：从纸面看，三行是从右至左，右中左一行比一行位置低。

丧事封包注意事项

1、白事送礼数额要单数，不能封双数的礼包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。

很多人习惯送礼包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的礼包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等。

2、现在一些年轻人都没有写封包的习惯了，一般都是购买现成的商业封包直接送礼包，因此，一些年轻人就容易误用封包，尤其是一些不懂人情世故和礼节的人，抓到一个就用，一旦用错，很容易得罪人。

历史背景：

中国丝也传进了印度。最早的记录是在印度的古书中找到的。在印度政治家、哲学家考底利耶（Kautilya)的《政事论》（又译《治国安邦术》）一书中有cinapatta一字，意思就是“中国的成捆的丝”。

考底利耶据说生于公元前四世纪，是孔雀王朝（古印度摩揭陀国的王朝，建于公元前321年，约公元前187年为巽加王朝所取代）月扩大王的侍臣。这说明，最晚在公元前四世纪，中国丝便已输入印度。另外，从梵文的许多字中也可看出，古代印度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多，因为他们知道丝是虫子吐的，丝是茧（旧n)抽成的。

信纸标准尺寸规格有以下几种：

大16开 21×285cm ；正16开 19×26cm；

大32开 145×21cm ；正32开 13×19cm；

大48开 105×19cm ；正48开 95×175cm；

大64开 105×145cm ；正64开 95×13cm。

信封常用纸张：70克/80克/100克/120克/140克/ 胶版纸，特种纸，70克/80克/100克/120克/牛皮纸。

现在国内标准信封尺寸( GB/T1416-2003 )的资料:

B6 176 125mm 与现行 3 号信封一致

DL 220 110mm 与现行 5 号信封一致

ZL 230 120 mm 与现行 6 号信封一致

C5 229 162mm 与现行 7 号信封一致

C4 324 229mm 与现行 9 号信封一致

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国际信封格式标准

C6 162 114 mm新增加国际规格

B6 176 125mm 与现行 3 号信封一致

DL 220 110mm 与现行 5 号信封一致

ZL 230 120mm 与现行 6 号信封一致

C5 229 162mm 与现行 7 号信封一致

C4 324 229 mm 与现行 9 号信封一致

1、信封一律采用横式，封舌应在信封正面的右边或上边，国际信封的封舌应在信封正面的上边。

2、B6、DL、ZL号国内信封应选用不低于80g/m2的B等信封用纸I、Ⅱ型;C5、C4号国内信封应选用不低于100g/m2的B等信封用纸I、Ⅱ型;国际信封应选用不低于100g/m2的A等信封用纸I、Ⅱ型。

3、信封正面左上角的邮政编码框格颜色为金红色，色标为PANTONE1795C。

4、信封正面左上角距左边90mm，距上边26mm的范围为机器阅读扫描区，除红框外，不得印任何图案和文字。

5、信封正面离右边55mm~160mm，离底边20mm以下的区域为条码打印区，应保持空白。

6、信封的任何地方不得印广告。

7、信封上可印美术图案，并位置在正面离上边26mm以下的左边区域，占用面积不得超过正面面积的18%。超出美术图案区的区域应保持信封用纸原色。

：信纸

：信封

写作背景：他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。

《秋思》是唐代诗人张籍创作的诗。

原文：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

译文：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

此诗描写的是宦游在外的诗人，面对秋天的景物写家书时的思想活动及行动细节，真切细腻地表达了作者对家人的深深思念。

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。

张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

参考资料：