请八字、易经师傅帮我看看我和她到底有没有姻缘，会不会那在一起！！

根据易经的原理，两个人是否有姻缘需要通过八字与卦象相结合来进行分析。以下是对两位出生时间的分析：

男：1988年6月23日下午14:38分

女：1993年10月23日凌晨02:00

通过查算，男性的八字为“戊辰年 丁未月 庚申日 壬申时”，女性的八字为“癸酉年 辛亥月 戊寅日 己丑时”。

从八字上来看，两人属相相差五个，因此可能会面临相处上的一些挑战。男性的命局中，火比较弱，女性的命局中，土比较强，这可能会导致两人在性格上存在一定的互补性。但是，男性的命局中，金水较重，而女性的命局中，木火较旺，这可能会导致两人在某些方面存在不协调的情况。

接下来我们可以通过卦象来继续分析：

男性的卦象为“乾为天”，女性的卦象为“震为雷”。乾象代表着天，而震象代表着雷，两者之间存在阴阳变化，代表着两者之间存在着互动和影响。从卦象上看，两人之间存在一定的吸引力和互动性，但是也同时可能会存在着一些冲突和矛盾。

综上所述，两人之间存在着姻缘，但是也需要注意相处上的问题，并且需要通过沟通和理解来解决不可避免的矛盾和难题。

山雷颐

兄弟丙寅木、

父母丙子水、、

妻财丙戌土、、世

妻财庚辰土、、

兄弟庚寅木、、

父母庚子水、应

以妻财为用神，用神两限。辰戌土相冲，第三者？还是外遇？

取戌土为用神，与日合。看卦象。你们还会再在一起的。

反馈一下信息。谢谢。

　　需（卦五）——出行的苦与乐

　原文

　（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。

　初九：需(4)于郊，利用恒(5)。无咎。

　九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。

　九三：需于泥(8)，致寇至。

　：需于血(9)，出自穴(10)。

　九五：需于酒食，贞吉。

　上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。

　注释

　①需是本卦标题。需的本义是天上下雨，卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现，便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。(2)孚：本义是俘虏，也指获利。(3)光亨：意思是大亨，元亨。(4)需：爻辞中“需”的意思是等待，停留。(5)用：以，于。恒：常，长久。(6)沙：沙地，难走的地。”(7)言：当作想用，意思是过错。(8)泥：．泥泞的地方。(9)血：血污的地方。(10)穴；古时的住所，依地势挖建而成，下半是在地下挖出的小土穴，上半是在地面搭建的屋顶。(11)速：请，招。不速：没有邀请。

　译文

　需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

　初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。

　九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。

　九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。

　：陷入到血污之中，从地穴住处里逃脱出来。

　九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。

　上六：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。

　读解

　古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光，日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动占据了，出行客居总同某一具体的实用目的有关，主要是经商贸易或征战、求婚等。因而，自然山川风光的绮丽，季候物象变幻与内在心境的共鸣，似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下，首先让人关心’的是顺利与否，出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻，有强盗出没洗钱害命等人祸，当然也有路途坦荡、酒足饭饱睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们在驰骋的想象中完全可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。

#能力训练# 导语屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景：外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。下面是 无 分享的国学宝典《易经》：屯（卦三）。欢迎阅读参考！

　　屯（卦三）一人间路难行

　原文

　（震下坎上）屯(1)：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

　初九：磐桓(2)。利居贞(3)。利建侯。

　六二：屯如邅通如(4)，乘马班如(5)。匪寇(6)，婚媾。女子贞不字(7)，十年乃字。

　六三：即鹿无虞(8)，惟人于林中(9)。君子几(10)，不如舍。往，吝(11)。

　：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无不利。

　九五：屯其膏(12)。小贞吉，大贞凶；

　上六：乘马班如，泣血涟如(13)。

　注释

　①屯（zhun）是本卦标题。屯的意思是困难，卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相叠加。本卦的内容是讲各种困难的事情。②磐(pan)桓（huan）：徘徊难行。③利居贞：占问安居，得到吉兆。④屯如邅（zhan）如：想前进又不前进的样子。⑤班如：回旋不前进的样子。(6)匪寇：不是强盗。(7)字：怀孕。(8)即：接近。这里指追逐。鹿：麋鹿。虞：掌管山林的官，这里指熟悉山林的人。(9)惟：思考，想。(10)几：当机智的“机”用。(11)吝：很艰难。(12)屯：当囤积的“囤”用；膏：肥肉。(13)涟如：水波荡漾的样子，这里形容血泪不断地流淌。

　译文

　屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。

　初九：徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国封侯。

　六二：想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。

　六三；追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去。君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。

　：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。前进的结果吉利，没有什么不利。

　九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶险。

　上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。

　读解

　屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景：外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题，却必须由人们凭借自己的努力来解答。“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可奈何的同时，也分明听见了人们不甘于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，勇敢追求，在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。那企图深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，实在体现了一种英雄气概—一不屈不挠地追求。这种精神，也让我们联想到了西方神话传说中不断推巨石上山的西西弗斯。区别在于：一个是真实生活的情景，一个是想象出来的神话。