一个动漫人物手上拿着一个叫洞爷湖的棍子

1日本人气漫画家空知英秋作品《银魂》中的男主角坂田银时

2刀的出身

银时曾声称是洞爷湖的仙人给他的礼物，亦曾说是在校外教学的时候，一时兴起而买的。而作者则说这些都是银时编造的故事，事实上似乎是从电视购物广告中订购的，并且说洞爷湖对他来说有着特殊的回忆。后来因为木刀沾上了咖喱的味道，银时便从电视购物广告订造一把新的木刀，并要求服务人员照老样子写上“洞爷湖”。该广告称，该产品名为妖刀“星碎”，是由“生长在边境一种树龄达一万年的‘金刚树’所打造的刀”，所以不论是“岩石或陨石还是你（当时是拍广告的另一配角）的肌肉什么的都能破坏”的“厉害木刀”。

是阿拉伯人的一种传统的民间表演艺术形式。卡塔尔是阿拉伯人的一种传统的民间表演艺术形式手里总拿着棍，过去在阿拉伯沙漠上有许多游牧民他们赶着自己的绵羊山羊还有牛,手里常常拿着根棍子驱赶来袭击养群的动物。

 《三叉戟》大棍子和花儿最后在一起了。大棍子是剧中徐国柱的绰号，他与花姐的感情故事一直为诸多观众关注。徐国柱与花姐之间有一段说不清道不明的感情纠葛，两人一直处于恋爱状态，徐国柱就是不向花姐求婚。其实两人早就已经对彼此情根深种，只是因为种种复杂的事情，导致二人始终未能步入婚姻。

花姐是一个很接地气的女人，她的性格很直率，做事情风风火火，很有江湖侠女的风范。徐国柱在年轻的时候是个勇敢的刑警，他抓了很多的重刑罪犯。因为害怕这些出狱之后会对自己的家人实施报复，所以徐国柱始终不敢跟花姐领证结婚。花姐对此毫无怨言，一直一心一意地爱着徐国柱。

在最后的结局中，徐国柱在抓捕黄有发的过程中受了很严重的伤，医生面色凝重地告诉众人，他的伤势非常地严重，很有可能会成为植物人。众人知道这个消息后都担心不已，可以想像此时的花姐将是怎样的悲痛。虽然在最后的表彰大会中，警局对三叉戟提出了表扬，但是潘江海与崔铁军却高兴不起来。

三叉戟中少了徐国柱怎么还能称为三叉戟呢。花姐在徐国柱的警服里发现了一枚戒指，原来他早就做好了求婚的准备。花姐来到病房把戒指戴在了徐国柱的手上，对他说他还欠她一个婚礼，希望他能早点醒过来。后来徐国柱果然醒过来了，三叉戟又重新踏上了新的征途。

从前，在绛丹地方，有一个小小的王国。国王和王后都年事已高，身边只有一个独生的儿子，名叫尼达次仁。尼达次仁脾气古怪，比羌塘草原的野马还任性，城市里的富户，都在为自己的儿女互结姻好，街道上整天热热闹闹，比过节还要欢腾。只有老国王不闻不问，好像从来不替王子的婚事操心。这下子，别说王后心里着急，就是家里的女佣人也不平。一天，一百个女佣人的头头对王后说：“王后呀！我们城里的有钱人家，都在为自己的儿女办婚事，你们只有一个宝贝儿子，为什么还不替他成亲呢？”王后说；“大姐，你说得好，请把这些话告诉国王一声吧！”一百个女佣人的头头，把这些话跟国王讲了一遍。国王说：“我们的王子年纪还小，脾气又很古怪，还是过一两年再说吧！”

过了两年，女佣人的头头又去找王后，说；“王后呀！我们城里富户的儿女，喝了喜酒后，又喝‘邦索’酒啦！我们这些女佣人，心里真有些不服气。今年，无论怎样要给王子成亲呀！”王后说：“其实，我比你还着急。请把这些话，跟国王说说吧！”女佣人的头头，又把这些话跟国王说了一遍。国王叹了一口气说：“既然你们都想要替王子娶亲，那就娶亲吧！”便把王后请来，跟她商量道：“你在家里，用一百克白青稞磨糌粑，用一百克黑青稞煮酒，再准备宰一羊圈的绵羊和山羊。今天一天，明天两天，后天太阳出山的时候，我就出门替儿子找妻子去。”

果然，到了第三天，国王带着八十匹骡马，骡马又分作八队，上面驮满各样货物，起程出发了。亲随贵巴多吉，紧紧跟在国王身边。王后把他们送到河边，唱道：

慢走呵，请慢慢走，尊贵的国王慢慢走，佣人贵巴多吉慢慢走．请为王子尼达次仁，找一位性情象绸子的妻子，找一位身材象竹子的妻子，找一位八德俱全的妻子，找一位带满金首饰的妻子。

国王一行走了很多路，开始翻越一座很高的雪山。雪山顶上，有一个玛尼堆，玛尼堆上插满了经幡。国王跪在自己保护神的经幡跟前，祈祷说：“神呵，请保佑我今天翻山过去，明天带一位如意的姑娘再翻山过来。”经幡随风飘动，好像是点头答应。

国王下山的时候，遇到七个背牛粪的姑娘，国王问题：“从来未见过的姑娘呵，请问前面叫什么村庄？”姑娘们谁也不答话，很快走进了树林。国王没有办法，只好继续赶路。走了一阵，又遇到一位放牛的老太婆，国王问题：“嘴巴扁扁的老阿妈呵！请问前面是什么村庄？”老太婆也不答话，低着脑袋捡牛粪。国王帮她捡牛粪，捡足一袋的时候，老太婆说：“前面的山谷叫泽朗，平川也叫泽朗，这地方每家每户都叫泽朗。”国王又请教道：“老妈妈，这泽朗地方，有没有八德俱全的姑娘？”老太婆把他拉到一边，悄悄地说：“国王呀，在泽朗山谷里，有一户叫仲古纳的人家。这户人家有两个女儿，大女儿叫格贵泽玛，小女儿叫拉贵泽玛。这位拉贵泽玛我从来没有见过，可是她美好的名声传遍了许多地方。如果他家真有拉贵泽玛这么一个姑娘，我看和王子相配是再合适不过的了；如果他家没有这么一个姑娘，那国王你就不必在这里再找了。”老太婆讲完，又一再叮嘱国王，千万不要说是她讲的。国王感谢她的指点，帮她把牛粪背上，还送给她一升金银财宝。

国王领着自己的骡帮，一直来到泽朗仲古纳家门口。从里面出来了一位女管家。国王行过礼后问道：“今天已经晚了，我们想在这里借宿。你们三层楼上有住一百个人的房间吗？你们二层楼上有装一百驮东西的仓库吗？你们楼底下有关一百匹骡马的棚圈吗？”女管家把刚才的话，照实告诉了主人。主人说；“可以。骡马可以住在楼下，东西可以存在二楼，不过三楼没有房子，请他们睡在马圈和麦场中间吧！”

第二天，女管家领着佣人来扫马粪。睡在马圈里的国王叫苦说：“往日在家的时侯，住的是画着彩画的楼房，坐的是镶着金玉的垫子，这里别说没有金垫子，马粪熏得我实在难受，请你们的主人，在三楼上借给我一间小房子吧！”女管家把刚才的话，照实告诉了主人。主人说：“既然他原来坐的是金垫玉垫，就请他住进我父亲的房间吧！除此之外，我再没有房间了。”于是，国王和随从贵巴多吉，搬进了三楼的小房间。

安顿完毕，国王吩咐把所有的珠宝绸缎，通能摆在仲古纳门外出卖，这里一下子成了热闹的市场，远远近近的男男女女，都争着来看稀罕。国王站在一旁，细细打量每一个姑娘，觉得没有一个配得上尼达次仁的女子。晚上，国王对贵巴多吉说：“老太婆讲的拉贵泽玛，到底是藏起来了呢？还是真的没有呢？这样吧，你到主人那里去一趟，就说按照我们绛丹地方的规矩，请卖给我们一百克白青稞磨的糌粑，一百克黑青稞煮的酒，一羊圈的山羊、绵羊，二十头牦牛、黄牛。我们要举行七天宴会，庆祝咱两家能够结识，并且请你们全家的主人、佣人，一个不漏地都来参加。这样，看看能不能找到拉贵泽玛姑娘？”

贵巴多吉按照国王的吩咐，找女主人商量这件事。女主人说：“我们家并不富裕，只能卖给你们五十克白青稞，五十克黑青稞，半圈山羊绵羊，十头牦牛黄牛。”这样，宴会进行了三四天，国王陪着主人们在客厅吃喝，贵巴多吉陪着佣人在厨房吃喝。可是拉贵泽玛姑娘，别说人，连影子也没有。

国王实在没有办法，在最后一天的宴席上，捧起洁白的哈达，走到男女主人眼前，弯腰致敬说：“我是绛丹地方的国王。为了给儿子找一位美丽、贤慧的妃子，已经走过了很多地方。听说你有个女儿，名叫拉贵泽玛，便专程跑来求婚。主人啊！请把她嫁给我的儿子吧！”两位主人听了，同时站起来说：“哎呀呀，尊敬的国王！我俩不仅没有一个叫拉贵泽玛的女儿，甚至连这个名字也没有听说过。”国王说：“有人亲口给我说过，这个姑娘就藏在你们家里”。男女主人又连连作揖回答说：“国王呀！如果我俩真有这么一个女儿，为什么会不愿意嫁给高贵的王子呢？国王，您一定是听错了。还是请您到别的地方看看吧！”

看着主人的态度，国王已经失去了希望，便对贵巴多吉说：“要么是老太婆讲错了，要么是国王我听错了，不管怎么样，这个位拉贵泽玛是没有了。我们收拾收拾，到别的地方去吧！”贵巴多吉说：“国王，别急！等我到楼顶上看一看。”他登上楼顶，用马鞭子不停地丈量，发现有一间从来没有见过的小屋，门儿紧紧地关着。他从天窗里往下偷看，天呀！里边坐着一位仙女一般的姑娘。姑娘是这样的娇嫩，真是放在阳光下要融化，放在阴凉处要结冰。

贵巴多吉象找到了无价之宝，长梯子三级一跳，短梯子两脚一蹦，从楼顶跑到国王跟前，报告了亲眼看到的情形。于是，国王又捧起哈达，再一次替王子求婚；贵巴多吉跟在身边，把拉贵泽玛的模样、住处讲了一遍。还说；“这次我们是拿着哈达、青稞酒来求婚，下次就要带着刀矛弓箭来要人。”夫妇俩叹了一口气，说：“国王呵！俗话说：高山顶上风暴多，宫廷里面凶险多。不是我俩不愿意女儿嫁给王子，只是怕她日后遭到痛苦和不幸！”国王说：“高山和高山不一样，宫廷和宫廷不一般，拉贵姑娘到了绛丹，我们一定当女儿看待。”

夫妇俩没法推脱，就把女儿格贵泽玛叫来，吩咐道：“女儿呵！我们已经答应把你的妹妹，嫁给绛丹国王的儿子。你到楼上去，帮她梳洗头发。千万不要提国王来求亲，只说是明天去看庙会就是了。”格贵泽玛按照阿妈的意思，到楼上帮妹妹洗头。拉贵泽玛说：“我不想洗头，也不想看庙会。到集市看热闹，还不如看自己；到庙里敬神，还不如在自己心里祈祷！”姐姐说：“妹妹！明天全家人都去看庙会，你一个人不去，阿爸阿妈会难过的。”拉贵泽玛不再讲话了，打散辫子让姐姐洗头。

梳头的时候，格贵泽玛眼里滚出一颗泪珠，落在妹妹手上。妹妹问；“姐姐，你哭什么？”格贵泽玛说：“我没有哭。是口里衔着针，掉下一滴口水。”过了一会，她无意中又叹了一口气，妹妹又问题：“姐姐，你为什么叹气？”格贵泽玛说：“唉，我把你的辫子梳歪了！”这时候，阿妈拿着酥油茶和青稞酒上来，摸着拉贵泽玛的头说：“我的小格桑花呵！妈妈求你一件事，你千万不要说啊！我和你爸爸商量了又商量，决定把你嫁给绛丹国王的王子，你看好不好？”拉贵泽玛听了，眼泪象泉水涌出来，说：“爸爸妈妈平时最疼我，连门也不让我出；今天为什么这么狠心，把女儿抛到九座雪山那边呢？”说完，和姐姐拥抱着哭起来。

出嫁的那天，夫妇俩从泽朗地方，借来八十个小伙子，他们穿上过节的衣服，骑上赛跑的马，四十个走在前头，四十个走在后头，护送拉贵泽玛。拉贵泽玛呢，穿上国王带来的新藏袍、新藏靴，戴着国王带来的金嘎乌、绿松石，由贵巴多吉牵马，格贵泽玛伴送，跟国王一道走在中间。她的父亲、母亲，捧着哈达和青稞酒，送了一程又一程。分别的时候，阿妈叮嘱又叮嘱：“到了那边，要敬重国王和王后，体恤手下佣人。早晨要最先起床，学那公鸡啼晓；晚上要最后睡觉，学灶后的小猫。”

翻过高高的雪山，王后派来八十个骑手在路边等候。当天晚上他们住在山下，第二天启明星升起的时候，两支队伍一齐出发。王后从楼顶上看见送亲和迎亲的队伍来了，赶忙派出七个待女，带着酒、茶和哈达，在河边载歌载舞地迎接。到了宫廷外面，又有十一个男女佣人，捧着茶、酒和水果、哈达，把他们请进王宫，举行了隆重的欢迎仪式。只有脾气古怪的尼达次仁王子，不管国王夫妇怎么规劝，就是不肯出来和姑娘见面。

到了第十六天，护送拉贵泽玛的八十个小伙子，准备回泽朗地方去了。拉贵泽玛对他们说：“有福气的伙伴呵，就要返回可爱的家乡；没福气的姑娘我，只能留在陌生的地方。我真想变一只小鸟，从天上飞回家乡；我真想变只老鼠，从地里钻回家乡。”她又对格贵泽玛说：“姐姐，请留下陪伴我几天，请教我织氆氇的手艺。”姐姐听了妹妹的话，去找王后借织氆氇的机子。王后说：“我家男女佣人，有二三百个。请你告诉拉贵泽玛姑娘，用不着她做活。”格贵泽玛说；“王后呵，妹妹住在这里，一天比一年还长；她想学点手艺，消磨消磨这难挨的时光。”王后听了，难过地低下了脑袋，答应赶快派人送机子去。

一年的时间过去了，拉贵泽玛织的氆氇有小河那么长了，任性的王子尼达次仁，不管国王和王后怎么劝导，还是不肯和拉贵泽玛见面。格贵泽玛十分生气，对妹妹说；“你是作为王子的妃子娶来的，不是作为国王的女儿接来的。既然王子连影子也看不到，我准备回家乡去了，我也不想把你留在这里。”妹妹拉贵泽玛说：“好心的姐姐，你先回去吧！我如果回去，阿爸阿妈会难过，当地的人会讥笑。我是国王夫妇接来的人，在他俩未死之前，我要象女儿一般侍候他们。日后王子如果对我好，我要帮助他治理国家；如果对我不好，我就出家修法。”

姐姐走后，国王和王后从一百个女佣人里，挑了一个名叫卡娣拉姆的姑娘，专门侍候拉贵泽玛。她们两人非常亲密，就象亲姐妹一般。

有一天，王后对国王说：“国王呀！我们王子的心，不知被什么魔鬼迷住了，拉贵泽玛姑娘到我家已经一年多，他还是不理人家。再这样下去，拉贵泽玛就会回泽朗仲古纳去。我们从大门里进来的福气，就会从窗户里飞走。你还是再去劝劝他吧！”国王看见王子正在花园里玩耍，便把刚才的意思，跟他好好讲了一番，不料王子很不客气地说：“总是拉贵泽玛！拉贵泽玛！谁叫你们找来的？我可从来没有提过她。哼，这样的姑娘，就是金子包的，银子打的，我也不要！”

国王呕了一肚子气，第二天叫王后去劝导。王后带着茶酒，讲了不少规劝的话。最后王子说：“你们既然要我成亲，就把姜乃泽玛给我娶来好啦！如果不和姜乃泽玛成亲，我就要到很远很远的地方朝佛去。”王后吓了一大跳，连忙把这件事情报告国王。国王说：“你快去跟拉贵泽玛讲讲。不管她怎么说，我们都照她的意思办。”王后没有办法，只好带着茶酒，来到拉贵泽玛的机房，说：“我的女儿拉贵泽玛呀！织氆氇织累了，下来坐到阿妈身边喝杯茶吧！”姑娘停了机子，坐在王后身边。王后挨着她的手说：“姑娘，我的儿子尼达次仁，脾气比野牛还犟。他说要娶一个什么姜乃泽玛姑娘，如果我们不答应，便要到很远很远的地方去。我和国王商量了，这件事要按你的想法办。”拉贵泽玛说：“王后呀，我们的王国这么大，内事要人管，外事要人办，人手多了只有好处，请王子娶姜乃泽玛姑娘吧!”

尼达次仁王子听到拉贵泽玛的话，便高兴地说：“这就对了。我有一年多没有跟她见面，就是想考察她的品德。现在我要说，她完全可以当我的妃子；现在我还要说，我马上去跟她相会。”当天晚上就来到拉贵泽玛的卧室，一边敲门，一边喊：“卡娣拉姆，开门呀！”卡娣拉姆一听，知道王子来了，赶紧把门打开，并且抱起自己的被子，一边往外走，一边回过头笑着说：“哈哈，王子不是说过，拉贵泽玛就是银子打的，金子包的也不要吗？”说完，连笑带跑地不见了。从此，尼达次仁王子和拉贵泽玛姑娘，和和睦睦地过着日子。

一年之后，王子尼达次仁对拉贵泽玛说；“妃子，我们东楼仓库里的茶砖不多了，西楼仓库里的绸布不多了，我想到贾珠顶地方去做点生意。”拉贵泽玛便替王子收拾行装，准备骡马，并且派老佣人康勒巴乌次仁照看他的生活。

到了预定的那天，王子和康勒巴乌次仁一起，带着八十匹骡马，这些骡马又分成十队，驮着当地的土产，象奔腾的江水一样离开了绛丹地方。不到半个月时间，商队就到了贾珠顶。他们在市场上搭起很大的帐篷，准备和当地的商人进行货物交换。这时候，从人堆里挤出一个叫做吉孜拉姆的姑娘，还带着两个女伴，径直走到王子跟前：“年轻的商人，你带来了什么货物？”王子说：“我带来了氆氇、酥油、兽皮、羊毛和牛羊肉。”吉孜拉姆又问题：“年轻的商人，你想带些什么东西回去？”王子说：“我想换些砖茶、绸布，还有铁器回去。”吉孜拉姆一听，就钻进了他的帐篷，拍着胸脯说：“那么，这件事情就交给我好了。我是本地人，我懂得这里的规矩，我不会叫你吃头发丝那么一点亏的。你到一边喝酒玩耍去吧！”

太阳落山的时候，集市上的人都走散了。只有吉孜拉姆和她的女伴，呆在王子身边怎么也不肯离开。康勒巴乌次仁便说：“吉孜拉姆姑娘，太阳落山了，天快黑了，你有家就回家，没有家就找个地方住去吧！”吉孜拉姆说：“既然天色晚了，既然太阳落山了，这座帐篷就是我的家了。”康勒巴乌次仁很不客气地说：“姑娘，你不要缠着我们王子，王子是有主的人了。不但有了主，还有了个名叫拉贵泽玛的好妃子。”吉孜拉姆生气地说：“奴才，用不着你多嘴！女伴们你们也回去吧！王子既然选中了我帮他做生意，我就要把这件事办到底。”

从第二天开始，王子的生意就由吉孜拉姆一个人代办了。她肚子里能算，嘴巴上能讲。不到两天时间，就换回来了王子需要的全部货物，比从家乡驮来的东西还多一倍。王子非常满意，送了吉孜拉姆不少东西。可是，当王子和康勒巴乌次仁领着驮满货物的商队，动身回绛丹地方的时候，吉孜拉姆跑过来说：“王子，请把我带走。”王子说：“我不能把你带走，我家里有妃子拉贵泽玛姑娘。”说完，就和康勒巴乌次仁一起，踢打着马儿，飞快地离开了贾珠顶。

吉孜拉姆非常生气，一口气跑进马圈，拉出一匹跑得最快的劣马，备上鞍子，扬起马鞭，象急风吹动的云彩一样从后边追了上来。王子问题：“姑娘，你到什么地方去？”吉孜拉姆说：“王子到什么地方去，我也到什么地方去！”走了几步，又回过头来说：“你最好把我带走。如果真的不想带我，你自己也别想再回家去。”说完就骑着马紧紧跟在尼达次仁王子的后边。王子见摆脱不了吉孜拉姆姑娘，白天吃不下东西，晚上睡不着觉，一天比一天瘦了。

他们来到绛丹王城的外边，拉贵泽玛早就带着卡娣拉姆等人在路旁迎接，她捧着酒碗，高高兴兴地唱道：

欢迎呵，欢迎，王子尼达次仁；欢迎呵，欢迎，康勒巴乌次仁，欢迎呵，欢迎，这位不知名字的姑娘！

你们渴了吧，渴了吧？

请来喝一点责青稞酒；你们饿了吧，饿了吧？

请把“其玛”尝一尝。

王子正准备答话，谁知吉孜拉姆在他的马屁股上狠狠抽了一鞭，王子就这样飞快地跑过去了。康勒巴乌次仁从马上下来，把王子做生意的经过讲了一遍，最后很难过地说：“王妃，都是我不好！我没有照看好王子，实在对不起你。不过，怎么也没有想到吉孜拉姆会这样死皮赖脸地跟在我们后边。”拉贵泽玛安慰了巴乌次仁一阵，请他不必发愁，并且说；“这不要紧。反正我们绛丹王国地方很大，要许多人来帮助国王和王子办事情。”

吉孜拉姆跟着王子，一直到大厅前面才下马。王子坐在金座垫上，吉孜拉姆就去坐旁边的玉座垫，王子用手挡着她说；“姑娘，这副座垫是专门为拉贵泽玛设的，你不能坐。”吉孜拉姆推开他的手，说：“呸！这算什么！我家的金座垫多着呢！”谁知她刚刚坐了上去，就被垫子弹了下来。只好弄一块小布垫，坐在拉贵泽玛座位的旁边。这时候，拉贵泽玛给王子送来了茶酒饮食，吉孜拉姆也得到同样的一份。

从此，吉孜拉姆就住进了绛丹王宫，可是从国王、王后到男女佣人，都不喜欢她，只敬重和相信拉贵泽玛。这下，她把拉贵泽玛恨得要命，处处挑她的毛病，找她的岔子。有一天，拉贵泽玛下楼去给周围的差民分配农活，吉孜拉姆躲在楼梯后面，一把抓住她的头发。拉贵泽玛很和气地说：“姐姐，不要这样。我现在忙得很，没有时间陪你玩，请放开我吧！”吉孜拉姆说：“在**我的面前，劝你少来这一套！我这后长的角，不比你先长的耳朵劲儿小多少。”说罢，只好把手松开。拉贵泽玛并没有把这件事放在心上，同样天天给她送茶酒饮食。

又过了几天，拉贵泽玛下楼给差民分配农活，吉孜拉姆又跑来抓她的头发，抓了几回，都没有抓着。拉贵泽玛又说：“吉孜拉姆啦，请不要这样。如果我有对不起你的地方，你就当面讲好啦！”说完，就从从容地走了。吉孜拉姆想：“不管怎样，我都斗不过她；干脆，我弄点毒药，把她毒死算了。”拉贵泽玛有一个习惯，就是每天中午要吃一碗酸奶。这一天，厨师刚把酸奶送到拉贵泽玛的桌上，吉孜拉姆看周围没有人，偷偷地撒进一包毒药。

拉贵泽玛吃了酸奶，很快就得了重病，这下子惊动了王宫所有的人，大家都为她的生命担忧。拉贵泽玛说：“王子，请到楼顶替我求求神。康勒巴乌次仁，请到庙里求喇嘛来念念经。”等他们走后，拉贵泽玛就断气了。王子从楼上下来，看见拉贵泽玛死去，心里发急，昏倒在地上，贵巴多吉赶紧把他抱进卧室，全家更是乱成一团。这时候，康勒巴乌次仁请来了喇嘛，让他坐在拉贵泽玛的尸体旁边念经。吉孜拉姆走进来，假心假意地啼哭：“呜，呜！绛丹国王家真没有福气，把这么一个好妃子折磨死了。”喇嘛在一旁冷笑道：“嘿嘿，当然！要病，有办法叫她病；要死，有办法叫她死！”吉孜拉姆知道喇嘛看穿了自己的把戏，赶紧拿来两个小皮袋的银币塞给他。吉孜拉姆走后，康勒巴乌次仁进来说：“上师呵，王子刚才吩咐，王妃拉贵泽玛的遗体，要在家里陈放二十一天，在这三七二十一天中，请你多多为她念经超度。”喇嘛受了吉孜拉姆的贿赂，耽心尸体放长了，会看出拉贵泽玛的死因。便捏着念珠，嘟嘟囔囔说；“王妃是寿命该尽了，灵魂早已飞到天国了。没有灵魂的躯体，摆在家里超度有何用？不如拿去用酥油和木柴焚化了，我再给骨灰念经吧！”

喇嘛这么一说，王子和康勒巴乌次仁便起了疑心。他们把王妃拉贵泽玛的遗体，送到半山腰的草坪上，下面垫一匹白氆氇，上面盖上三层白哈达。遗体前面，摆起三盏酥油灯、三碗净水、三盆供果。然后，康勒巴乌次仁弄了一盒炉灰，交给喇嘛。喇嘛十分高兴，把它供上神坛，伊伊呜呜念了好多经。康勒巴乌次仁越看越生气，拿起一根带刺的棍子，一边在喇嘛身上抽打，一边骂：“这不是妃子的骨灰，这是一把炉灰。你念的什么经？作的什么法？我打死你这个骗人的秃子，打死你这个撒谎的喇嘛！”喇嘛被打得痛不过，只好跪在地上请求宽恕，并且把吉孜拉姆毒死王妃的事情，一一作了交待。于是，这个蛮不讲理的女人，受到了应有的惩处。

第二天，王子担心拉贵泽玛的遗体放在山上，是不是被太阳晒坏了，会不会被霜雪冻坏了，是不是被鸟兽侵害了，有没有被风沙弄脏了，便骑马上山察看。这一看不得了，拉贵泽玛的尸体不见了。他吓得从马上掉下来，沿着山山岭岭到处乱跑，一会儿装狗叫，一会儿装马叫，一会儿高声大喊：“拉贵泽玛，你在哪里？拉贵泽玛，你在哪里？”到夜里，还不见王子回来，康勒巴乌次仁和贵巴多吉，奉了国王的命令，带着人四面八方寻找。他俩来到芝当地方，遇见个牧童，便打听有没有看见王子走过，牧童说：“今天早上，有一个十分奇怪的人，一会儿装狗叫，一会儿装马叫，一会儿喊着拉贵泽玛的名宇，从牧场上跑过去了。”他俩沿着牧童指引的路朝前走，一直走到芝当寺。得知王子被关在一间屋子里，正在里边发疯。康勒巴乌次仁和贵巴多吉一再恳求活佛，一定要想办法治好王子的疯病，活佛不断地念经放咒，可是，王子的病情一点也不见好转，急得两个人不停地叫苦。

再说王妃拉贵泽玛那天躺在山上，命里注定阳寿未尽，当天晚上就还了魂。她裹着雪白的氆氇，披着薄薄的哈达，在山谷里走了好久好久，最后来到一片牧场，遇见那个放羊的牧童。牧童看见这个全身雪白的人，吓得丢下羊群就跑。拉贵泽玛紧走几步，追上了他，孩子连忙作了三个辑，说：“齐泽玛呀，孩子我如果有福，是看见你还魂了；如果没福，是看见你尸变了。你是还魂，还是尸变呀？”王妃说：“孩子，不要害怕，我是还魂的人。请你诚实地告诉我，这地方哪个寺庙最舒服？哪个活佛最善良？”孩子说：“舒服是芝当寺庙舒服，善良是芝当喇嘛善良！”

当拉贵泽玛来到芝当寺门外的时候，王子的疯病突然一下全好了。康勒巴乌次仁和贵巴多吉，更是高兴得象天上掉下了宝贝。主仆一行四人，一起回到绛丹地方。从此，尼达次仁和拉贵泽玛一直和睦相爱，直到白头千古。

规则见下面：

两个小伙伴对战，由对方把所有的小棍子全握在手中，贴着地上松拳，小棍子就都散开来，另一方要想办法在不碰动其他任何一根木棍的前提下，不管是挑、戳、点、拿，目的是把一根根的小棍子拿下来。

平民史诗

（顾名思义）

冰岛之钟

小说写17世纪冰岛人民反抗丹麦人统治的斗争,主人公奥尔尼马格努松是丹麦国王的朋友,但又是维护冰岛祖国独立和尊严的战士,他处于对朋友的忠诚和对祖国的忠诚的矛盾之中,最后他的复兴祖国的计划遭到失败。小说中描写了处于异族奴役下人们的冷漠、颓唐以及为维护民族独立所作的无望的努力。小说生动感人,但有悲观主义的色彩。

蝇王

未来的一场战争毁掉了人类的和平。有一群孩子乘着飞机路过海上时发生了坠机事件并困在了一个荒岛上。最初孩子们齐心协力，共同应付随之而来的种种困难。但由于对“野兽”的恐惧使孩子们渐渐分裂成两派，代表理智与文明的一派与代表野性与原始的一派，最终爆发了两派中的矛盾。

静静的顿河

《静静的顿河》描绘了1912年至1922年间两次革命（二月革命、十月革命）和两次战争（第一次世界大战，苏联国内战争）中的重大历史事件和顿河两岸哥萨克人在这10年中的动荡生活，广泛地反映了哥萨克独特的风土人情，哥萨克各个阶层的变化、广大哥萨克在复杂的历史转折关头所经历的曲折道路，以及卷入历史事件强大旋涡中的主人公葛利高里的悲剧命运。 这部小说场景宏伟，画面生动；气势雄浑的战争和革命场面与细腻的日常生活场面相互转换，风景描写与人物心理变化彼此衬托；众多人物及其命运在历史事件的错综复杂中得到了深刻表现。正如肖洛霍夫写给高尔基的信中所言，他在《静静的顿河》中所写的“都是严酷的真实”，这一点是其最大的成就之一。本书另一成就是塑造了葛利高里的复杂形象。小说整个复杂而曲折的故事以他生气勃勃的登场开始，以他的痛苦、孤寂的下场结束。小说全部重大而多方面的内容都是通过他坎坷、艰难和最后毁灭的一生经历而联结成一个有机整体。他的形象得到小说里最多方面深入细致的描写，在他身上倾注着作者的全部思想和艺术激情。

百年孤独

《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。这种环环相套的结构，恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭，以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。小镇的创始人何·阿·布恩蒂亚最初为了逃避家族的责备逃离家乡，他率领20来户人家走到海边，无路可走，于是在那里居住下来，把那个地方取名“马孔多”。布恩蒂亚为全村人合理地设计村镇的布局，带领大家共同建设马孔多。后来，随着吉普赛人、阿拉伯人、欧洲各地的人以及美国人不断涌进这个世外桃源，各种各样的“新奇”东西也随之进入这个新开发的小镇。布恩蒂亚为那些新奇的东西而兴奋着迷，他不断地接受新事物。竟然在不断地“发明”和“探索”中变得神魂颠倒，最后发疯，被家人捆在大树下，成了个活死人。他的二儿子奥雷良诺曾身经百战，可到头来他和战友们的流血奋斗丝毫没有意义。闹了半天，一切依旧，暴君走了一个又来一个。政府公然背信弃义，而他的党内的一些人为了个人利益对前政敌唯唯诺诺。奥雷良诺上校绝望地把自己关在作坊里制作小金鱼，再也不关心国内局势，最终无声无息地死去。他的妹妹阿玛兰塔，因为妒忌雷贝卡——她母亲的养女，先是与雷贝卡明争暗夺意大利商人皮埃特罗的爱情，之后在他向阿玛主塔求婚时，她又断然拒绝了他。皮埃特罗不堪连续打击，愤而自尽。不久阿玛兰塔又成了格林列尔的未婚妻，可是，在他准备同她结婚时，她又坚决地拒绝了他。她整天织她的裹尸布，日织夜拆，打发日子。雷贝卡和布恩蒂亚的大儿子结婚后，他们的生活方式被村人憎恨。在她丈夫被人杀死后，雷贝卡把自己倒锁在屋内，完全与世隔绝地度过了后半生。布恩蒂亚家族一代一代，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”作者花了大量的笔墨，描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这种孤独的民族性成为阻碍民族或国家进步的一大障碍。

飞鸟集

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。 包括了感情,亲情,友情方面的小诗集,描写作者自己身处其中的情况以及当时的社会。

玉米人

世上本无人，只是依赖造物主三次施为。

第一次挑的是泥，泥塑脆弱而呆板，故而生命被压去，形体遭捣碎。

第二次拈的是木，木雕口齿伶俐，但竟牙类嘴俐腹中空，了无心肝，不晓得对造物主报恩蒙等待，故而爱洪水压顶。

第三次选的是玉米，“人之胳膊与腿皆赖玉米团面制，唯有玉米进入我们祖宗之肌体。”于是乎造物主满意，金盆洗宾，终以创造生命而非毁灭生命的形象而流传万世。

上面是玛雅人古籍《波波尔》上所载的传说。玛雅人的确将玉米视作生命，而且澄黄的棒子已经是玛雅人民族遵严和民族存亡的裁体。

（ 本书是反映本土天主教文化和马雅文化混合氛围下的农民生活，以《玉米人》（1949）为代表作。）

老人与海

《老人与海》简介 《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富。它是一部寓意深远的古典悲剧式的小说，也是一支感人至深的英雄主义赞歌。 海明威说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。” 评论家说：“这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性’散文，它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。” 海明威的《老人与海》中的圣地亚哥的硬汉精神。 《老人与海》之所以成为海明威的巅峰之作，之所以不同于海明威其他硬汉小说，就在于海明威在《老人与海》中，不但写了硬汉，而且通过这一硬汉讴歌了人类永恒价值。正是这一点使得《老人与海》中的硬汉圣地亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。 “人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以给打败”。孤独的老渔夫圣地亚哥刚毅的性格、精湛的钓鱼术等勾勒出他已不仅仅是条硬汉，而他身上所体现的精神价值，更完全是古希腊悲剧精神的体现，作者海明威在他身上找到了一种灵魂，这灵魂是人类亘古不变的永恒价值。 从他身上看到了各种不同的、让人深思的境界：自信、勇敢、乐观、单纯、孤寂及睿智。而且从他身上可以品味到一种艺术，这种艺术在当今的人群中也是罕有的。 《老人与海》，一个“硬汉”以坚强的意志与凶恶的敌手进行一场孤独的抗争。老渔夫桑地亚歌84天一无所获，就连跟他一起出海的孩子也去了别的船。他真的是"倒了血霉"，失落和孤独此时是他唯一的朋友，也是敌人。但他并不畏惧强敌，不抱怨命运，始终为制服对手而顽强坚持着。第85天老渔夫似乎行了好运，终于钓到了一条1500磅的大鱼。当一个人苦苦等待，终于有机会的时候，他总是很珍惜这难得的机会，想尽一切办法实现它。因为这是他精神支柱，只有实现了，他才能继续那孤独难熬的日子。 从与大鱼周旋，到驱赶凶恶的鲨鱼，他的整个奋斗过程都处于个人单独承受外界冲击的状态。在最艰苦时方能见人的最大承受能力。那怕是在他累得精疲力尽的时候，依然把那已经被鲨鱼吃得只剩下骨骼架子的“大鱼”拉回岸边。“他看清它赤露的脊骨象一条白线，看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。”也许老渔夫一无所获，但他却获得战胜强敌的胜利。正是在这个艰苦而孤独的奋斗过程中，才使得老渔夫的形象更加高大，更加感人。 在整个与强大对手斗争的过程中，老渔夫的“硬汉”形象鲜明而突出。这个“硬汉”是海明威人格理想的体现，又是人类与大自然顽强斗争的象征，代表着一种健康、积极向上的精神。他的这种“硬汉”的意志力反衬出那些迷惘彷徨的人的人生境界的狭小。 当我们遇到前所未有的苦难的时候，我们应该想想那在大海上孤独地与强敌战斗的“硬汉”。这样，我们就会发现其实有很多困难并没有想象中的那么不可战胜。 如果我们有“硬汉”的精神，还是可以激发我们的最大潜能，克服我们本不可想象的困难。