贾耗要纳鸳鸯为妾，鸳鸯是如何拒婚的？故事情节

最近，看了《红楼研究》2007年第1期浙江平湖潜问根先生的文章，题目是“从‘奴隶’到‘人’待何时——读《红楼梦》札记”。读后很有一些不同看法，想提出来与先生商榷，以利于共同提高。不妥之处，还请潜先生和读者批评指教。作者曹雪芹笔下的女仆鸳鸯究竟是怎样的一个人？应该怎样看待鸳鸯的拒婚？从“奴隶”到“人”的转变究竟是怎样的一个过程？要弄清楚这些问题，必须要有一个客观的标准，必须首先解决好以下几个问题：1、必须坚持从《红楼梦》文本的客观实际出发，充分尊重作者的意见。2、必须坚持以科学理论作为指导。3、必须坚持思维的逻辑，遵守思维规律。下面是我对这几个问题的基本看法。一、 鸳鸯是一个优秀的女奴《红楼梦》第四十六回写“鸳鸯女誓绝鸳鸯侣”。作者通过对鸳鸯拒婚的详细描写，集中展示了鸳鸯作为一个优秀女奴的与众不同的特点和优点。因为鸳鸯是优秀的，所以，贾府的最高领导者贾母选中她作了自己的贴身秘书或叫领导助理兼大总管。鸳鸯对外代表贾母行使最高权力，连凤姐和王夫人也要让他三分。贾母对鸳鸯的评价极高，说她是“一个可靠的人”，“还细心些”，“我凡百的脾气性格儿他还知道些”，“他还投主子们的缘，……这几年一应事情，他都料理，从你（邢夫人）小婶（王夫人）和你媳妇（凤姐）起，以至家中大大小小，没有不信的。所以不单我可靠，连你小婶和你媳妇也都省心。我有这么个人，便是媳妇、孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。这会子他去了，你们弄个什么人来我使？你们就弄他那么大一个珍珠人来，不会说话也是无用。”凤姐也说“鸳鸯是个极有心胸见识的丫头”，“鸳鸯素习是个可恶的”。（引自《脂砚斋全评石头记》，下同）因为鸳鸯是优秀的，所以，才被大主子贾赦“看中了”，“要他作房里的人”。叫邢夫人“冷眼选了半年”，认为鸳鸯在这些家生子儿的女孩子里头，“是个尖儿，模样儿，行事做人，温柔可靠，一概是齐全”，“是个要强的人”，“心高志大的”人，是一块“金子”，“金子终得金子换”。因为鸳鸯是优秀的，所以，贾府中几乎所有有头有脸的大丫头都成了她的朋友。“袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、金钏、可儿、麝月、翠墨、翠缕、茜雪等（庚批：亦是十二钗），连上你（平儿）我，这十来个人”是无话不说，无事不做的好朋友。鸳鸯是优秀的，是作者曹雪芹“为闺阁昭传”而浓笔重彩描绘的“几个异样女子”之一。作者讴歌的鸳鸯，其“出于我之上”的“行止见识”集中体现在她对贾赦的拒婚上。鸳鸯拒婚的胜利，是她冲破了传统的世俗观念，鄙视哥嫂的趋炎附势，顶住了大主子贾赦的*威和巨大压力，凭借自己的优秀，取得了贾母的支持，赢得了拒婚的胜利。作者通过对鸳鸯拒婚的详细描写，高度赞扬了鸳鸯的大智大勇、超凡脱俗、心志高远的人品和气节。对于鸳鸯拒婚的胜利，潜文作了与作者完全相反的评价：鸳鸯拒婚“只是想一辈子忠于贾母，做贾母的可靠丫头而已”，“鸳鸯充其量正是一个奴隶，一个有个性的奴隶而已”，“愈是忠于自己的主子，便愈能够坐稳奴隶，保住奴隶的地位”，“这也正是鸳鸯这一类奴隶的共同特性”，“正是愚昧的‘忠君’这一思想让她表现得如此‘矢志不嫁’”，“充分表明鸳鸯是百分之百的遵守着‘奴隶规则’”，“如此看来，鸳鸯的‘矢志不嫁’又有什么可以值得称道的呢？”……。由此看来，潜先生还没有完全读懂《红楼梦》，还没有真正懂得作者曹雪芹写书的目的！二、 鸳鸯的优秀是鸳鸯拒婚胜利的根本原因贾赦想娶鸳鸯为妾，鸳鸯拒婚，贾母反对，因而贾赦失败了，鸳鸯胜利了。说起来，这可是一件很了不起的事情，很是“值得称道”的。贾府的女仆，一是买来的，二是家生的。鸳鸯是家生女仆，即世代为奴。在贾府，女仆就是家奴，没有人身自由。他们的人生、前途、命运都掌握在主子手里。其婚姻，或配小子，或家人包办，或卖掉，也都是由主子决定。在世俗的眼里，女仆嫁给主子为妾，由奴才变为半个主子，对女仆来说，无论如何是一件幸事。所以，邢夫人对鸳鸯说，“你这还不愿意不成？若果然真不愿意，可真是个傻丫头了。放着主子奶奶不做，倒愿做丫头！三年、二年，不过配上个人，还是奴才。你跟了我们去，你知道我的性子又好，又不是那不容人的。老爷待你们又好，过一年半载，生个或男或女，你就和我平肩了。家里人，你要使唤谁，谁还不动？现成主子不作去，错过了这个机会，后悔就迟了”。在贾府，主子欲娶女仆为妾，简直易如反掌，女仆是没有一丝一毫的“拒婚”权利的。然而，贾赦与鸳鸯是个极个别的特例。鸳鸯不想嫁给主子，不想做半个主子，却想做整个的奴仆。而贾赦呢？一个大主子，竟然连娶一个女仆为妾的愿望都不能实现，您说这个主子当的窝囊不窝囊。鸳鸯拒婚，也是因为贾赦欲娶鸳鸯为妾这件事本身在贾府上下并不被人看好。这也是贾赦纳妾鸳鸯失败的必然性。贾赦欲纳鸳鸯为妾，托邢夫人和老太太讨去。邢夫人虽然认为“这倒是平常的事”，但又底气不足，“只是怕老太太不给”，于是找儿媳妇王熙凤商议。王熙凤认为这事也不好办：“依我说，竟别碰这个钉子去”。“太太别脑，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。如今老爷上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，作这些事无碍。如今兄弟、儿子、侄儿、孙子一大群，还这么闹起来，怎么见人呢？”贾母的态度也十分明确，对贾赦纳妾曾多有微词，早就有言在先：老爷“如今上了年纪，作什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里？没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”鸳鸯的态度更是十分明确：“别说大老爷要我做小老婆，就是大太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”“什么主意！我只不去就完了。” “老太太在一日，我一日不离这里；若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘死了，他先放小老婆的！等过了三年，知道又是个怎么个光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发当姑子去；不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎样？乐得干净呢！”“家生女儿怎么样！‘牛不喝水强按头’？我不愿意，难道叫了我的老子娘来就愿意了不成？”袭人也说：“这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了”。就是连贾赦自己也看出了鸳鸯的心思，说：“‘自古嫦娥爱少年’，他必定是嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上宝玉，只怕也有贾琏。……想着老太太疼她，将来自然往外聘，作正头夫妻去”。总之，从贾府上上下下、主子奴才、包括两位当事人都认为这是一件“不中用”的事，从而注定了贾赦纳妾的失败和鸳鸯拒婚胜利的必然结局。鸳鸯拒婚的胜利，既是鸳鸯优秀人品的胜利，也是贾母支持的胜利，更是主子们权力较量的必然结果，其中还包括了传统道德观念的作用。在这里，鸳鸯的优秀是问题的根本。如果没有鸳鸯的优秀，也就没有贾母的支持和保护；没有贾母的支持和保护，也就没有鸳鸯拒婚的胜利和贾赦求婚的失败。怎样认识贾府里女奴的优秀？怎样认识金钏的跳井和晴雯的死？怎样认识鸳鸯的拒婚？这在整个红学界里，争议是比较大的。比如王蒙的“不奴隶，毋宁死”一书就受到众多读者的批评。我也著文指出了“王蒙红学的七个错误”，（请参阅“红楼艺苑”网“刘振兴的文集”或“和讯博客——刘振兴2117”）认为他的红学观、自由观、阶级观、道德观、历史观、认识论、思维方式等方面都存在严重错误。他的“不奴隶，毋宁死”、“袭人是特务”等观点，与《芙蓉女儿诔》，与《红楼梦》主题，与作者的写作目的都是相悖的。其指导理论和研究方法都是错误的，没有从《红楼梦》的客观实际出发，是从阶级斗争扩大化的理论出发的本本主义和教条主义。潜先生同意王蒙的观点，属于同一个思想体系，望先生斟酌。三、“从‘奴隶’到‘人’待何时”的提法不太恰当在这个提法中，有两点不妥：一是“奴隶”和“人”这两个概念混淆不清，二是“从‘奴隶’到‘人’待何时”究竟指哪个历史阶段？是从“奴隶社会”到“共产主义社会”，还是从“社会主义初级阶段”到“共产主义社会”？是指社会和阶级的转变，还是指奴隶个人的转变？首先要明确两个基本的概念。奴隶的概念：它的本意是，在奴隶社会，奴隶是一个阶级，它和奴隶主阶级是奴隶社会的两大主要阶级。奴隶阶级和奴隶主阶级之间的矛盾是奴隶社会的主要矛盾。奴隶阶级和奴隶主阶级的矛盾和斗争是推动奴隶社会发展的主要力量。在奴隶主的眼里，奴隶没有任何权利，没有人身自由，只不过是一个会说话的工具，可以随意处置，甚至可以自由买卖和处死。与奴隶相近的两个概念是农奴和家奴。农奴和家奴是封建社会中奴隶制度的残余，其本质属性仍然是奴隶。奴隶的引申意义：有时我们把拜金主义者叫做“金钱的奴隶”，把卖*者叫做“性奴隶”等，其实这只不过是一种形象的比喻。人的概念：人的概念有两个基本的属性——自然属性和社会属性。人的自然属性是指，人是拥有双手会劳动的高级动物。人的社会属性是指，“人的本质是一切社会关系的总和”（马克思）。从潜先生文章的标题“从‘奴隶’到‘人’待何时”来看，这里的“人”应该是指社会的人和阶级的人。在阶级社会中，人的社会属性就是人的阶级性。在奴隶社会，人分为奴隶和奴隶主两大阶级。在封建社会，人分为封建地主阶级和农民阶级。在资本主义社会，人分为资产阶级和工人阶级。在社会主义社会，因为实行了人民民主专政，人的社会属性也就完全区别于阶级社会，全国人民，包括每一个中国人，既是国家和社会的主人，同时又是自食其力的劳动者。由于社会主义社会是一个由阶级社会向无阶级社会的过渡阶段，特别是我国的社会主义初级阶段，仍然还存在着旧社会的阶级的遗迹，因而，为了国家的安全和多数人民的幸福，还不得不对少数违法犯罪分子实行专政，剥夺他们的某些权利，限制他们的某些自由。所以，当我们论述“奴隶”向“人”的转变时，必须首先搞清楚它们概念的基本内涵。其次，“从奴隶到人的演变是一个漫长的历史过程”。这是一个非常大的题目，三言两语是说不清楚的。从潜先生文章的标题“从‘奴隶’到‘人’待何时”来看，应该是指从奴隶社会的“奴隶”到社会主义社会的“公民”，最后到共产主义社会的“主人”的演变。“从奴隶到人的转变”应该是指社会的转变和阶级的转变，而不是指“奴隶”的个体到“人”的个体的转变。具体到十八世纪满清王朝统治下的国公之家贾府中的女仆鸳鸯和1925年民国时期鲁迅笔下的女佣祥林嫂等个体的“奴仆”地位向“主人”地位的转变，不能离开她们所生活其中的那个社会的转变和她们所属阶级的转变。所以，我们在讨论鸳鸯和祥林嫂之类历史人物的个人命运和前途的转变的时候，必须与他们所在的阶级和所处的社会一起来讨论，必须把问题放回到她们所处的那个历史时代去讨论，而不能孤立的、抽象的、超越时空的去讨论。从这个角度谈问题，潜先生的标题就有了问题。因为无论是个体的“奴隶”还是阶级的“奴隶”，都不会直接从奴隶社会或封建社会转变为社会主义和共产主义社会的“主人”。所以，潜先生的“从‘奴隶’到‘人’待何时”的命题不能成立。社会发展史告诉我们，人类社会经过了五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。五种社会形态的转变，依靠社会生产力的发展水平，最终依靠科学技术的进步和生产工具的改进。五种社会形态对应的是五种经济形态：石器时代、青铜器时代、铁器时代、蒸汽机时代、电气时代。从奴隶社会的“奴隶”到共产主义社会的“人”的转变，必须经过四个社会形态。这是一个漫长的客观的不以人们的主观意志为转移的自然历史过程。脱离开这种社会的转变和阶级的转变，期盼“奴隶”个体向“人”的个体的转变，是绝对的天方夜谭！不仅鸳鸯这个“奴隶”不能转变为“人”，祥林嫂这个帮工（不是“奴隶”）也不能转变为“人”。从潜文的结论可以看出，他所说的这个演变，这个“从奴隶到人的演变是一个漫长的历史过程”，似乎还不仅仅是指鸳鸯和祥林嫂的角色的转变，还指新中国成立后的“文革”错误和改革开放以后“历史的沉渣泛起”。说“文革”时期“广大的知识分子就没有被当作‘人’来看，更别说一般劳动者了”。还说“文革”时期是“最不把人当作人看”，“是‘人’整‘奴隶’的时代”，把“文革”的结束说成是“给你做‘人’的时代终于真正开始了”。把改革开放以后的“历史的沉渣泛起”、“表现的淋漓尽致”的“人性中的丑恶”现象也说成是“形形色色的‘奴隶’纷纷登场”。从而提出了“从‘奴隶’到‘人’待何时？”的疑问。这种表述充满了概念和逻辑错误。整人的人不是“人”，被整的人也不是“奴隶”，社会丑恶现象中的人也不是“奴隶”。这段话中的几个“人”的概念都是有区别的，潜先生完全混淆了。潜先生在文章中所说的“人”，是指“***人为着人民大众的利益奋斗牺牲，解除了奴隶脖子上的枷锁”的人，即摆脱了剥削和压迫的、做了国家主人的“人”。这样的“人”只能从国民党蒋介石统治下的中华民国的“国民”转变而来。这样的国民，也不是本来意义上的“奴隶”，祥林嫂勉强算一个，而鸳鸯这个女奴则挨不上边。至于说到“我们的执政党今天提出了‘以人为本’的执政纲领，其中就有促进加快这个演变过程的意思”，则完全是文不对题。社会主义的中国不存在本来意义上的“奴隶”、“农奴”和“奴仆”，因而也就不存在“促进加快这个演变过程的意思”，更不存在“我们今天读《红》，是否也可以多想想如何让自己让他人做一个真正的‘人’这个问题”。“以人为本”中的这个“人”，应该是指改革开放以后我国社会主义社会的全体公民，如果说这样的公民还不算是潜先生所说的那个“真正的人”的话，我们可以认为毛泽东“纪念白求恩”一文中所说的那种人是“真正的人”，即“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从社会主义初级阶段的“公民”到这样的“真正的人”确实需要一个演变过程，需要一个不断学习、教育、改造、提高的过程，但这个过程也绝对不是从“奴隶”到“人”的演变过程！潜文还说，“资产阶级标榜‘自由、平等、博爱’，但是请问生活在资本主义社会里的奴隶能享受到所谓的‘自由、平等、博爱’吗”？首先肯定，“自由、平等、博爱”是资产阶级的价值观，与无产阶级无缘。其次，资本主义社会里的基本劳动者是无产阶级，而不是奴隶阶级。这里的“奴隶”概念也不要混淆。四、正确理解鲁迅和王蒙的话的确切含义看得出来，潜先生的文章是以鲁迅和王蒙的话作为指导的。然而如何理解鲁迅和王蒙二位大师的话也很值得商榷。下面是潜先生的引文：——鸳鸯的“矢志不嫁”是否想为自己争取一个做“人”的资格呢？非也。……这便正如鲁迅在1925年《灯下漫笔》中所说：但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。可见，鸳鸯充其量正是一个奴隶，一个有个性的奴隶而已。——如此看来，鸳鸯的“矢志不嫁”又有什么可以值得称道的呢？因此，我同意王蒙对此的评点：作为个人的意志较量，鸳鸯胜利了，值得称道。作为奴才的被侮辱被损害被虐杀的前途，则一点没有改变。鸳鸯的胜利带来的前景其实是阴森森、血淋淋的。因而《红》的后边第110回写“鸳鸯女殉主登太虚”，王蒙一针见血的指出：主仆恩义云云，是永远套在仆、奴脖子上的枷锁。鲁迅的杂文，是投枪和匕首。它用辛辣的讽刺来鞭笞丑恶，讴歌美好，揭露黑暗，崇尚光明，以唤起民众。鲁迅的这句话，写在1925年的民国时期，帝制已被推翻，本来意义上的奴隶已经不存在了。鲁迅笔下的“奴隶”二字，是比喻，而不是本意，是文学语言，而不是政治语言，不能把它与鸳鸯这个实实在在的本来意义上的封建社会的贵族家奴相提并论。鲁迅讲的是国民的一种心态，一种奴隶思想的遗存。一些人仍然过着“下于奴隶”的生活，讲的是一种社会现实状况。鲁迅是哀其不幸，怒其不争，号召他们要象中国***人那样，去努力“争”取做“人”的资格。鲁迅这里所说的“人”的概念，应该是指拥有了民主权利的中华民国的人。当然，民国时期的“人”，也不是抽象的人，而是具体的人；不是超阶级的人，而是阶级的人；不是地主资产阶级的人，就是农民工人阶级的人。鲁迅这里讲的人，主要是讲人的尊严、资格和权利。鲁迅说“中国人向来就没有争到过‘人’的资格，至多不过是奴隶”。这里的“中国人”，应该理解为封建帝制统治下的中国老百姓。“没有争到过‘人’的资格”是因为封建帝制的统治者不给老百姓这个做“人”的资格。“到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的”，是说一直到了1925年的“中华民国”，中国老百姓的生活仍然处于“下于奴隶”的地位，而没有丝毫的改变。这应该是在讽刺、鞭笞中华民国的当权者，是他们应该给而没有给老百姓们“国民”的权利和做“人”的资格。用鲁迅的话作指导，然后说鸳鸯的“矢志不嫁”没有“为自己争取一个做‘人’的资格”，于是得出结论：“可见，鸳鸯充其量正是一个奴隶，一个有个性的奴隶而已”。这样的结论难道是正确的吗？在那个特定的历史条件下，“鸳鸯充其量正是一个奴隶，一个有个性的奴隶而已”。这是一个不争的客观事实，单靠鸳鸯自己的力量是无法改变的。在那样的情况下，鸳鸯取得了拒婚的胜利已是一件非常不容易的事了，我们后人还能企盼她做出什么样的惊天壮举呢？企盼她通过一个所谓“矢志不嫁”就能“为自己争取一个做‘人’的资格”？简直不可思议！这种研究，既不符合历史的逻辑，也不符合思维的逻辑。王蒙的话反映的是一种社会现实，但对于鸳鸯“拒婚”胜利的评价，却有待商榷。在满清统治的封建社会，实行的是封建地主贵族阶级专政。满清贵族家中的奴仆们，“作为奴才的被侮辱被损害被虐杀的前途”和“前景”，“其实是阴森森、血淋淋的”。这是一种真切的残酷的社会现实，是女奴们仅仅凭借自己的力量所无能为力、无法改变的。他们所有力所能及的改变，仅仅是通过自己对奴隶地位和生活环境的正确认识，去争得类似“拒婚”这样的微小“胜利”，并进而集小胜利为大胜利，会些许改变一下自己的被剥削被压迫“被侮辱被损害被虐杀”的命运和前景，而不至于十分悲惨，如此而已。从这个意义上说，鸳鸯拒婚的胜利，难道还不“值得称道”吗？难道还能苛求她们怎样呢？“作为个人的意志较量，鸳鸯胜利了，值得称道”，相对于“作为奴才的被侮辱被损害被虐杀的前途，则一点没有改变”来说，是微不足道的。但是，鸳鸯们的那个“前途”是她们自己所能“改变”的了的吗？如果没有象辛亥革命那样的巨大革命变革，彻底推翻封建制度，鸳鸯们的“前途”是无论如何也不会“改变”的。在鸳鸯们所属的那个阶级的“前途”尚未“改变”之前，“作为个人的意志较量”，鸳鸯利用自己的聪明才智，战胜了贾赦，取得了抗婚的“胜利”，难道不值得大大“称道”一番吗？我们千万不能小看了这个“胜利”，因为这个“胜利”是奴才对主子（族权）的胜利，是女奴对男主子（夫权）的胜利，是被压迫者对压迫者（政权）胜利！同时，这种胜利也不是每一个奴仆都能够获得的，只有象鸳鸯这样的优秀奴仆才能获得！至于“王蒙一针见血的指出：主仆恩义云云，是永远套在仆、奴脖子上的枷锁”，更是不能简单的归罪于那些可怜的奴、仆们自己！这个“永远套在仆、奴脖子上的枷锁”，不是奴隶们心甘情愿的自己给自己“套”在脖子上的，而是那个罪恶的阶级社会和罪恶的剥削制度强制的“套”在他们脖子上的。“主仆恩义”是奴隶们在残酷的现实生活中总结出来的经验之谈，是奴隶们为了相对减轻、相对延缓“被侮辱被损害被虐杀的前途”和命运，而被迫的、不得已而为之的明智之举！“主仆恩义”属于意识形态，它是受社会制度和社会存在决定的。我们应该更多谴责的是那个不合理的社会制度和社会现实，而不应该过多的去贬斥那些“被侮辱被损害被虐杀”的奴隶们的“主仆恩义”，应该更多谴责的是那些大小主子们的*威，而不应该过多的去责备那些弱小的女奴们的无奈和悲哀！鸳鸯不愿意做贾赦的小老婆，她胜利了。秋桐、嫣红难道是心甘情愿的愿意做贾赦的小老婆吗？贾赦不是说过“自古嫦娥爱少年”吗？难道秋桐、嫣红不爱少年？同样是女奴，他们的区别在哪里呢？如果仅仅依靠鸳鸯自己的力量，而没有贾母的干预，鸳鸯也是绝难“胜利”的。鸳鸯利用了自己的忠心（不论是真心还是假意）、主仆恩义和自己的优秀（这是真的）赢得了贾母的支持，所以鸳鸯“胜利”了。相对于贾迎春、贾探春、尤二姐、尤三姐等这些女性主子们的婚姻“前途”来说，鸳鸯的拒婚胜利，不仅仅是可以“称道”的，简直可以说是非常伟大的！

我们对很多由来已久的婚俗并不了解，只能借鉴老人们的教导。这让我想起一个故事：

饲养员在猴圈的水龙头上安装了一个“香蕉开关”。香蕉一拿走，水龙头的开关就会打开，水就会喷出来，把整个猴圈淋了个透湿。一开始放进去的一只猴子首先看到了香蕉，并把它拿了下来。结果，所有的猴子都被淋成落汤鸡。最后，饲养员修好了香蕉开关。之后所有的猴子还是被水淋透了，所以这群猴子中谁敢拿那根香蕉，就要被所有的猴子打一顿。然后饲养员慢慢放入新的猴子，把第一批猴子一只一只换出来。每次新猴子进来，老猴子都警告它们不要碰香蕉。谁敢靠近香蕉，谁就打他。经过多次改动，所有经历过喷水事件的猴子都被换掉了，饲养员也取消了香蕉控制的开关。剩下的香蕉拿走也不会喷水。但是，令狐安天津车祸没有猴子敢碰香蕉，因为他们的警告是分批传下来的。虽然圈里的猴子没有一只知道拿香蕉会淋雨，但都服从了。

就像我们今天的婚姻，我们对婚姻的了解并不多，就像上面故事里的那只猴子。下面，校易搜将向大家普及古代婚姻起源的知识。

早期人类过着狩猎生活，狩猎民族最大的特点就是掠夺！在早期，女人是他们唯一可以用武力掠夺的东西。真的没有别的东西可以掠夺了。但是，如果你掠夺了其他部落的女人，其他部落肯定会报复。所以为了防止别人报复，我留下了一些自己的东西：比如鹿皮和鹅，这两样东西都代表了狩猎比赛的猎物。于是就形成了最早的婚姻，掠夺式婚姻。因为掠夺女只有在晚上别人没有防备的情况下才能成功，掠夺婚都是在晚上进行，晚上抢回来的新娘当天晚上就进了洞房。所谓婚礼，既有昏礼，也有昏夜礼。晚上入洞房的习俗也源于此，并不是大家认为的害羞。要知道，当时的原始人实行的是群婚制，所谓的群魔乱舞，一点羞耻感都没有。那时候伦理观念还没有建立起来！此外，鹿皮和大雁这两种狩猎民族的象征成为最早的嫁妆。古代婚礼必须用野鹅，这是原始时代流传下来的习俗。

古代婚姻有六个步骤：

1纳才：男方部落派人向女方部落求婚，无权要求哪个女人。

2问名：女方部落同意求婚后，男方部落会问哪个女人订婚。

3纳吉：得知订婚的女子后，男方部落需要占卜决定吉凶，得到吉凶后再告诉女方部落。

四。征用：给新娘彩礼，一般是鹿皮和野鹅毛，在当时是象征性的，不像今天需要一大笔钱。

5求约：男方部落确定婚期，然后通知女方部落。如果女方同意，就告诉男方。

不及物动词问候：男方去女方家问候，见公婆。公公把女儿拿出来，亲自交给男方。新郎在公共汽车上接新娘。新郎转三圈后，司机开车，新郎跑回家门口接新娘。

这些婚礼礼仪，经过时代的进步，丰富更新了一些，最后流传下来，直到现代社会才慢慢废除。也有一些很奇怪的，比如已婚女人家，三夜不睡不熄蜡烛表示思念女儿。但是，结了婚的人家三天不享福，以为儿子有老婆，和父母不亲！我们很容易理解，我们怀念和一个女人结婚，但是随着时间的发展，社会的进步，我们要庆祝结婚好几天。这大概是因为随着社会伦理的发展和重男轻女导致的男女比例失调，女性稀缺，娶到老婆成了一件必须庆祝的稀罕事。

女人脖子戴的项链作用

女人脖子戴的项链作用，人们制造了各种不同风格，不同特点、不同式样的项链，满足了不同肤色、 不同审美观的人的审美需要。以下是关于女人脖子戴的项链作用内容分享。

女人脖子戴的项链作用1

1、物理按摩

物理按摩是戴项链主要的好处之一，长期将项链戴在身上时，项链可以不断和皮肤产生摩擦，而摩擦的同时也是在对局部皮肤进行物理按摩。

2、提升气质

此外戴项链也有提升气质的好处，项链是常见的饰品之一，对于女性朋友来说，将玉石、宝石、贵金属材质的项链戴在身上可以给自身增添华贵、迷人的气质。

3、滋养身体

如果项链的材质是玉石、宝石，将项链戴在身上还有滋养身体的好处，因为玉石、宝石这类天然矿石都含有大量矿物质和微量元素，佩戴项链过程中，人体可以逐渐将这些矿物质和微量元素吸收。

珍珠项链的作用与好处

珍珠项链具有静心安神的作用，能够稳定人们躁动不安的情绪，有平复烦躁的好处。也具有保养皮肤的作用，人体容易吸收珍珠里的元素，具有美容的好处。还具有调节心情的作用，可以有效的缓解人们郁闷的心情，有着舒缓情绪的好处。

1、静心安神

珍珠项链具有静心安神的作用，经常佩戴可以稳定人们躁动不安的情绪，使人复杂的心绪能够平静下来，有着放松心情，平复烦躁的好处。

2、保养皮肤

珍珠中含有大量的微量元素，将珍珠项链佩戴在脖子上，其皮肤所散发出来的汗液可对珍珠中的微量元素起到加速分化的作用，使其元素能够更加容易被人体所吸收，从而起到保养皮肤的作用，具有美容的好处。

3、调节心情

珍珠项链中还含有十几种氨基酸，将其与皮肤相贴合可起到调节心情的作用，尤其是对于女生而言，佩戴珍珠项链可以很有效的缓解其郁闷的心情，有着舒缓情绪的好处。

女人脖子戴的项链作用2

项链的历史

项链的起源说法不一，有人说它最初是一种工具，在男尊女卑的时代，男子经常从其他地方俘虏女子回来做奴隶做妻子，并将绳子套在女性的脖子上以防她们逃走。

慢慢的就转变成婚约的信物。还有人说这是采珠人发明的，因为他们要赤身潜水采集珍珠，为了方便则用绳子把珍珠串起来，后来人们发现格外的好看，开始模仿起来，这也就慢慢演变成了我们现在所佩戴的项链。

项链的作用

项链选好了，自然使得整体服装更有气质，成为了点睛之笔，还可以有效的增加层次感。但是好像每个人面对选择的时候都有或多或少的困难，项链到底可以分为哪几种呢？

根据材质选项链

对于金质项链来说，它的价值比较高，而且也更加的贵重。如果是出席典礼等正式场合，看起来会让整个人优雅高贵。很多结婚习俗中有“一金”指的就是项链。如果选择不当，就会变得又土又丑。

选择金项链时，细细的链条更能照亮你的美，而且还比较精致。但是要注意金项链不适合和其他的首饰放在一起，容易产生划痕，还要避免与水接触，会使得它失去光泽，在清洁项链时要用软布轻轻的擦拭。

银质项链和金质是一样的，价格都比较昂贵，属于贵重物品，相对来说研制的价值要略低一点，但是它的颜色却非常的适合夏天，闪闪发光的银色能够增加个人的魅力，还能让你变得性感。

但是也有苦恼，佩戴久了容易发黑，要怎么保养呢？最好的方法就是整日佩戴，因为吸附油脂之后会让它看起来柔软，其次可以用自来水冲洗妥善保管，记得清洗之后务必晾干擦干。

珍珠项链现在的品种也越来越多了，短短的项链长度刚好围住脖子，无论是搭配裙子还是衬衫都很好看。

翡翠玉石以及彩宝之类的项链，这样的项链也是最近几年的流行趋势，也是大家都喜欢的项链款式，佩戴十分的时尚显气质。

水晶项链的材质深受女性追捧，看上去透明又闪亮，天然水晶更是有着昂贵的价值，但是想要将它保养却不是一件容易的事情。不能用水洗，也要轻拿轻放，还不能接触到化学物品。

最后是其他材质的项链，价格和成本高低不一，但是种类相对来说更加的丰富，因为造价成本低，所以它的造型更是多样百变，很多明星为了让自己变得少女，就会选择这些奇特造型的项链，可替代性比较强。

女人脖子戴的项链作用3

项链作为配饰源自于远古的抢婚习俗演化。随着原始母系氏族向父系氏族转变。因此在经济上已经处于支配的地位，女子从氏族核心地位退下来。

男子往往把对方部落的女子当成战利品抢来作为自己的妻子。为了防止他们逃走，男子长用一根链子或者是绳子捆住他们的脖子和手，后来逐渐演变成一些地方的习俗。就是在男女正式求婚的时候，以抢的方式把女方接到男方处。同时以金属饰物套在女方的脖子或者是手上，用来束缚。

项链的第二个含义就是，项链是用金银珠宝等制成的，挂在脖子上用来修饰自己，是最早出现的首饰。项链除了具备装饰功能之外，有些项链还具备特殊的显示作用。

比如说天主教徒的十字架和佛教用的念珠。从古至今，人们为了美化人体本身，也美化环境，制造了各种不同的风格。不同特点，不同样式的项链。满足了不同肤色，不同民族，不同审美观的人审美的需要。

项链的第三个含义就是，如果你们还是单身朋友的阶段，那么送你项链代表就是我想与你相恋的意思。项链的谐音就是相恋，代表想进一步增进和你的关系。所以送项链代表的第一层含义就是项链，你需要注意哦。如果你们已经是情侣了。

那么送项链的第二个含义就是代表拴住对方的意思。项链的佩戴部位是脖子，是非常接近心脏的地方，而且项链会有一个锁的动作，代表着对方不想你被其他人抢走，想陪伴你一生一世。

在生活中项链有很多个不同的品牌。我们可以根据自己的实际情况来选择自己喜欢的。比较常见的品牌就是老凤祥，周大福，周生生。除了这些连锁品牌以外，在网上有很多不错的品牌。钻石小鸟，佐卡伊，乐维斯。除了这些以外还有很多不错的材质。

如果你想购买便宜一点的材质，可以选择银材质。如果说你想购买复古一点的，那么可以选择黄金材质。如果你想选择时髦一点，可以选择铂金材质。如果你想选择年轻一点，可以选择钻石材质。

最近素人恋爱综艺《心动的信号》大火，作为心动观察员的张雨绮，也时不时因为各种恋爱观点被送上热搜。

争议最大的一条是，张雨绮在评论女生李君婕时说：“李君婕是主动出击型的女生，把所有的诉求都表达了出来，但是在现实生活中，女生真的要获得幸福的话，在两性关系中，还是被动一些比较好。”

这时候，同样是心动观察员的官鸿表达了相反的意见，张雨绮的态度更坚决了：

“你父母把你养那么大，如花似玉，小心翼翼，谁希望你主动去追一个男生？”

这段节目一播出，一石激起千层浪，大家纷纷开始讨论现代社会， 女生到底要不要主动追男生。

当女性不主动时，女性在顾虑什么

我相信任何人，当遇到自己喜欢的人的时候，都会有想和他在一起的冲动，但是大部分的女性，却会按耐自己的冲动，期望男性能够反过来追求自己。

那么，到底是什么阻碍了女性的主动？

第一、传统男性追猎论的影响

达尔文主义喜欢用原始社会进化的观点，来解释现代人类生活的一些行为，在一个“人类原始天性”的大前提下，所有的推论都带着假设的动物气息。

比如经常能看到的一句话 “男人的天性就是狩猎，追逐的快感才是男人想要的”。

让我们不禁联想到非洲大草原上时速能超过一百公里的猎豹，野性且野蛮。女性成为了被追逐的羚羊，弱势且危险。

在某种程度上，这种理论中带着物化女性的色彩，男女关系成为了猎人与猎物的关系，而不是相互平等的伴侣。在追求结束之后，女性便作为战利品属于男性，成为男性的财产象征。

第二、付出越多就越怕失去

无数的情感专家告诉你，谁主动，谁被动。 “心血辩护效应（Effort Justification）”认为 “在一件事情上付出越多，对它的态度就会越喜欢”。

用十元游戏币夹到娃娃比用十元钱买到娃娃更让人开心，因为付出了更多的心血而更加珍贵。

相对应的， 如果想让对方同样感觉到你更珍贵，也可以让对方付出更多的成本。 等到对方付出的成本比较大时，会将付出的成本附加在你的身上，因此更加珍惜你们的关系。

第三、传统社会对女性价值的衡量方式

当然，传统观念也有人文道德观，同意一定程度的男女平等。

因此，在传统观念里，对女性不需要主动的合理化解释是， 女性的单纯美好是最珍贵的，女性不需要努力追求幸福，只要把辛苦追求的任务交给男性就可以。

而被追求也说明了女性的魅力与价值，因此被追到了之后，男性会更加认可女性的价值。而过于主动的女性会被贴上荡妇羞辱的标签，意为充满欲望的，不安全的，不值得男人珍惜爱护的人。

这些都是阻碍女性去主动追求自己幸福的惯性思维和传统观念，但是毫无疑问， 随着社会的进步，女性的逐渐独立强大，我们能看到这些落后的观点在不断的瓦解，女性在面对感情时，也在变得越来越遵从内心。

女生要主动，因为男追女的婚恋模式在不断的被去主流化

张雨绮这次的言论，没有一边倒的赞成，而是出现了很多质疑。很开心的看到， 越来越多的女生，敢于面对自己的内心需求，勇敢追求自己想要的幸福。

在我们父母的那一代，正常的婚恋开始阶段是男追女，女生普遍比较害羞含蓄，如《山楂树之恋》里的静秋。

而男性会认定一个女性，不管女生的态度如何，都坚定不移的追求到底，让女生感动同意。但现在，这一情况正发生着翻天覆地的变化。

简单分析这一问题背后的现象，我们会发现很多的社会原因。

偶像剧言情小说泛滥，让有些男性发现女性期待的追求方式对男性的考验越来越大，追求成为了模式化的长久战， 女性会不断升级要求，来考察男性的忠诚。使得男性对追求事情越来越反感。

现代社会社交范围越来越大，可选择性也越来越广，不需要费尽心思去追求一个人。 在尝试碰壁之后，男性更容易放弃追求，而不是死缠烂打。

现代女性的受教育程度和社会地位不断提高， 性格也变得越来越自信开朗，愿意主动向男性示好。

还有一个原因是， 随着女性运动的发展，对于男性越轨、骚扰行为的容忍度一再降低。 让男生对于追求女生的行为更加慎重和顾虑。

就像有许多开玩笑的段子在讨论，当初你错过的那些脱单的机会中，就提到男性担心自己自作多情而选择更加保守态度。

由此可见， 男生追求女生虽然是一种传统，但社会发展到如今，男追女的婚恋模式在不断的去主流化，越来越多的女生，愿意去追男生。

正如越来越多的男生，也享受被女生追一样。

很多人觉得，这样的变化是女性待遇降低了，其实不然，待遇降低的背后， 是两性关系中的主体性和地位的提高。

这种平等的背后，是一种性别的尊重，感情甜蜜的时候看不出来， 等到关系出现问题的时候，更独立自主的女生，会更容易受到尊重，也更有可能避免破裂的感情带来的损失和破坏。

我们越来越少的提到，被甩，被抛弃。取而代之的是分开，也可见，女性在面对感情破裂这件事中的成长。

正如这次张雨绮的观点得到广泛的反对，也是因为与她自身行为的反差。标榜敢爱敢恨的张雨绮，敢于因为爱情闪婚多次，也因为男性的错误，而果断选择离婚。

她本身是女性独立的非常好的榜样，但却说出被动的女生才会被珍惜的观点。让人不能理解她为何主动放弃自己的勇气与自信。

大数据显示，女生越主动，感情越幸福

很多女生觉得，能够被人追求宠爱的人生才幸福，殊不知，这种幸福其实是建立在被选择和自身某种程度的妥协的基础上。

把自己的幸福交予别人的手中，等于把人生的开关交给了别人，让别人来决定自己的幸福水平。

而那些主动追求自己喜欢的人的人，即使一开始被拒绝，却更有幸福的可能性和稳定性。

数学界对这一现象有一个非常经典的研究，叫做 “稳定婚姻模型”（stable marriage model） 。模型可以简单想象成一场“3分钟相亲”活动，参加活动的有n位单身男士和n位单身女士。

活动开始之后，双方进行短暂的单独交流，并为彼此打分排序。然后每一位单身男性主动出击，依次对最喜欢的单身女性求爱，一旦被接受，即失去自由身，进入订婚状态；

而女性则采取“守株待兔”和“喜新厌旧”策略，对前来求爱的男性进行选择：若该男性比未婚夫排序更高，则可以悔婚，选择新的追求者作为未婚夫；否则拒绝该男性的求婚。

被女友抛弃的男性重获自由身，重新拥有了追求女性的权利——当然，新的追求对象在心中的喜欢程度排行榜上比不过之前的女友。

这样，在算法执行期间，每个人都有可能订婚多次，也有可能一开始就找到了自己的最爱。

每订一次婚，女性们的选择就会更有利，而男性们可选择的女性会是他们越来越不喜欢的。因为人数是对等的，等到所有人都选择完之后，每个人都能找到自己的伴侣，而活动才宣告结束。

看起来男性是从高到低进行主动追求而且没有决定权，是处于劣势；而女性可以从低到高依次晋升，并且一直有选择权，是处于较高的地位。那么采用两种不同策略寻找稳定婚姻的男女性别，谁会更幸福呢？

让所有的女性失望的是，从多次计算的结果和实验的结果来看，男性可以从自己最喜欢的异性开始追求，就算被女性拒绝多次，但最后大概能也追到第4或第5个；而女性却会被自己心中第20个左右的男性追到。

因为男性可以选择自己最喜欢的女性，主动去表白，因此起点比较高。而女性只能在两个追求者之间比较选择，遇到自己喜欢的人的可能性相对较低，而想要等到自己喜欢的人来追求自己，可能要等很多轮。

这样，女生可能等不到自己最喜欢的男友表白，活动就结束了。现实中确实存在这种情况，许多非常优秀的女性，不想将就幸福，因此一直等待自己最喜欢的男性。

但是，适婚年龄就像游戏时间，在社会共识下，在大众的心目中配对活动就结束了，于是成为了人们口中的“剩女”。

从长期大样本来看，主动方是更占优势的。 主动即意味着，首先掌握了选择权，主动选择之后，被追求方才能选择是否接受追求，因此主动方总是更能选择自己喜欢的人。

如果将能和自己喜欢的人幸福度过一生而定义为胜利的话，主动方几乎是必胜的，因为主动即掌握了主动权。

那么，如果想要做一个幸福的胜利者，有几条建议想要分享给大家。

要清楚自己的价值，知道自己只会因为主动而更值得被爱。 这样在评价双方的价值和衡量两个人的平等关系时，会有自己坚定的标准，知道对方对自己够不够好，有没有付出足够的成本来维系双方的感情。也可以避免自己付出过多，而失去平衡。

自我解放物化女性的思维惯性，女性不需要待价而沽。 与男性一样，有喜欢一个人，并且想要和一个人在一起的权利。你可以让自己的幸福，建立在自己可选择可控制的基础上。只有你自己知道你喜欢什么样子的异性，也只有你能感受你的真实需求。如果你遇到了他，就可以邀请他共度余生。

主动追求无关值得被珍惜与否，只是一个人是否有自信和勇气的问题。 一个自信且有勇气的人，当然是一个更优秀的人，也更值得被珍惜。

要掌握并使用自己拥有的的主动权。 你可以选择主动付出，也可以主动叫停。一个人的幸福并不是依附在另一个人身上，两个人在一起，一定是相互给予、相互支持。

如果你发现，你在一段感情中，掏空了自己，处于非常弱势的状态，那就需要及时止损，避免越陷越深。

感情有没有好下场，与谁先追求的并没有太大关系。 幸福的水平和质量，才是需要主动争取，主动经营的意义所在。

我想我会更愿意，和我喜欢也喜欢我的人在一起，而不是喜欢上一个喜欢我的人。

希望大家都能有主动追求自己幸福的理智和勇气，并且成为能够掌握住自己想要的幸福的女神！

互动话题

你怎么看待男女之间谁先追谁的问题？如果是你，你会怎么做？

　夏季，容易让人想到沙滩海水，那我就给大家案例几个海岛国家。

　世界十大最美海岛

　世界上最美的十大海岛之一：大溪地 海上仙岛

　海岛类型：高端度假海岛

　入选理由：大溪地位于太平洋心脏位置，无论从世界任何大陆来到这里，都要经过漫长跋涉。正因如此，她的绝世风光才会被完美留存，成为你我心中难以抵达又必须抵达的天堂。

　大溪地位于法属玻里尼西亚，澳洲和南美洲之间，南太平洋中心。1767 年英国海舰海豚号司令官SamuelWilliams 意外惊见这个百花飘香的人间乐土，给了她一个美丽的称谓“海上仙岛”。大溪地由108 个岛屿组成，其中最出名的是茉莉亚岛和Bora Bora 岛。

　独特体验一：Spa 养生，在花香中入梦茉莉亚岛的Helene Spa，一间开在花丛中的Spa 中心，鲜艳的花朵填补每一寸空间—更衣室的竹缝间、木凳的角落边、沐浴的水池里，自然，扑面而来的花香也能让人神清气爽。Spa 中心的环境仿佛一间热带植物公园，一间间只有天顶而没有墙壁的房间错落在公园之间，不过并没有任何走光风险，四周高大的绿色植物就是一面面天然墙壁。这里香薰油膏的原料都是大溪地的物产，轻轻嗅一下精油的气味，一股清淡的自然味道立刻弥漫鼻尖。

　独特体验二：TIKI 村表演，体验原生态诱惑为了让游客了解当地人野趣十足的生活方式，几十位身穿草裙头戴鸟羽的当地青年为游客模拟一场盛大的大溪地婚礼。从情人见面到订下终身，从婚礼仪式到部落狂欢。虽然他们日日表演同样的节目，但脸上的笑容绝对真诚。就连看台上的游客也被感染，很快忘记自己的看客身份，今夜自己就是主角!

　独特体验三：水上屋，住在山光水色之间很多好莱坞明星把大溪地Bora Bora 的水上屋设定为度假地首选，马龙· 白兰度、“绝望主妇”伊娃都在Bora Bora 拥有自己的度假别墅。据岛上侍者介绍，很多明星入住水上屋后可能一两个星期都不再出门，瑜伽、阅读，或者简单的日出日落，都成为他们恋上水上屋的理由。

　独特体验四：海龟通道，让自然生态世代繁衍麦里德恩酒店与海龟有着千丝万缕的联系。不仅酒店标志下方有一个简笔画的海龟，大堂正中还摆着一只实木雕刻的大海龟。酒店餐厅外还有一个海龟通道(Turtle Channel)，放养着几百只小海龟。这是麦里德恩酒店参与的一个海洋生态保护项目。为了保护这一濒临灭绝的海洋生物，酒店收养了许多无家可归的小海龟，每天喂给它们小鱼吃，等海龟成年后再放归大海。小海龟个头不大，顶着黄黑色斑纹交错的硬壳，两条短粗的前腿在水中不停滑动，像一对翅膀，在近乎透明的水面上，就像飞起来一样。住客可以捐赠少量的钱，就能给一只小海龟起一个自己喜欢的名字。

　世界上最美的十大海岛之二：马尔代夫 上帝抖落的珍珠

　海岛类型：高端度假海岛

　入选理由：因为温室效应引起海平面上升，马尔代夫将成为百年后即将消失的风景，是你今生不应错过，而且应马上去的地方。独特的地理环境造就了马尔代夫一岛一酒店的度假风格，如今已有八十几个岛屿被酒店“称霸”。这里是黎明、乐基儿结婚的秘密地，众人眼中绝佳的蜜月地。

　马尔代夫常被形容为上帝抖落的一串珍珠，或是一片碎玉。在岛上，一岛一饭店，每一座岛屿都是一个由国际集团所经营的不同风格的度假村。

　在马尔代夫，最特别的享受便是住在水屋里，拾阶而下就是蓝汪汪的海水，温暖地、轻柔地抚遍全身;坐在水中，让海水一波波袭来，望着白云蓝天或繁星夜空，感受重归自然的安适。

　独特体验一：水上飞机，体会上帝的视角在得天独厚的万里晴空上，从飞机上俯瞰马尔代夫，居然产生了视察地球的优越感，如看Discovery 大片一样，与“身在”海岛的感觉完全不同。虽然如此摄人心魄的飞行往往只有几十分钟，但若错过，都将是一生遗憾。

　独特体验二：只属于两个人的私密世界马尔代夫80 几间岛屿酒店，间间坐拥天然海景，唯一的岛型让每一间都有自家特色。在Diva 唯一一套的水上总统别墅里，入水斜梯、伸向大海的露天泳池一应俱全;客厅内还有“天然水族馆”，玻璃地板下大小鱼儿来回游过，时不时还有鲨鱼惊现。Diva 的SPA 也美名远播，关键在于能一边做SPA 一边从玻璃地板下数小鱼, 感觉自己如海的女儿般生活在海底王国。而且只要提前预订，酒店就会布置只属于两人的私属世界。唯独选择夕阳西下的一刹那—落日的余晖散落在布满鲜花的餐桌上，海边有燃着的蜡烛，海浪轻轻拍打着沙滩，服务生和厨师随时准备服务……但是，这样的夕阳晚餐，每天在Diva 仅有一处提供，为的就是要让情侣独霸这夕阳靓景，享用岛上独一无二的晚餐。

　世界上最美的十大海岛之三：毛里求斯彩虹的岛屿

　海岛类型：原生态海岛

　入选理由：非洲大陆最异样的小岛，渡渡鸟的故乡，欧洲游客最爱的地方，又被称为“彩虹岛”;岛上保留着特色动植物，海底的珊瑚堪比大堡礁。

　马克· 吐温曾经这样赞美：“毛里求斯是天堂的原乡，因为天堂是仿照毛里求斯这个小岛而打造出来的。”而今，这个天堂的原乡，已经成为全世界享受生命、释放自己的秘密花园。

　由于地理上属于非洲，毛里求斯很容易就让人想到非洲大陆的刻板印象。其实，毛里求斯是非洲、欧洲、东方文化的交融之地。你到毛里求斯，可以同时感受到法国的风情、英国的优雅、非洲的奔放与印度的神秘，这种多元文化融合的特质，反映在建筑、美食、街景与轻松的度假气氛中。

　独特体验一：一国一海岛马尔代夫是一酒店一海岛，而这里可以说是一国家一海岛，有更多精彩。漫步于毛里求斯的海滩，永远不会看到在其他国家海滩之中人山人海的热闹场景。相反地，海滩上总会有空椅子供人休息，长长短短的栈桥营造浪漫。晚上在饭店的阳台上远眺夜空，突然天空中绽放起礼花，还来不及惊喜，就有工作人员捧上专门准备的浪漫小礼物。

　独特体验二：海水纯蓝，珊瑚多姿　毛里求斯的海水纯净，海底珊瑚格外瑰丽。它本来就是个沉浸在海洋中的火山岛屿，山势从南部陡升到中部往北缓降，除了南部一小段海岸线外，整个岛几乎都被珊瑚礁包围着，海浪长期淘洗着珊瑚、贝壳。

　虽然毛里求斯的珊瑚很多，但是毛里求斯人拒绝任何人下海采摘珊瑚。毛里求斯人认为，破坏了海岸线外的珊瑚林，毛里求斯岛很可能就随之毁灭。正是在这种人类对自然最原始的敬畏中，这个非洲小国成为世界十大海岛之一。

　世界上最美的十大海岛之四：塞舌尔 海椰子故乡

　海岛类型：原生态海岛

　入选理由：未经现代社会污染过的宁静国度，摒弃了喧嚣和商业气息，人们纯朴而有礼貌;世界上最大的种子只有在这里才能看见，是喜欢亲近自然的旅行者的最佳选择。

　与毛里求斯遥遥相望的另一个神奇国度——塞舌尔也地处非洲，但却是“西印度洋上昂贵的明珠”。塞舌尔的主岛马埃岛面积仅有150 多平方公里，首都维多利亚市也在该岛上，堪称世界上最小的首都。马埃岛上绿茵成林，鸟语花香，置身其中仿佛走入了原始森林，人与自然是如此的和谐。在这里，人们可以游览集中了热带珍稀植物、奇花异葩的植物园，也可以乘坐玻璃底船观赏珊瑚和热带鱼，戴上潜水面罩、通气管，穿上鸭蹼凫水，或是直接躺在绵软的白沙滩上，享受日光浴。

　马埃岛上的博瓦隆海滩是游客们必去的“胜地”，长达3 公里的白沙滩，沙质细腻，海水呈深绿、浅绿、深蓝、浅蓝四色向天边延伸，海的尽头隐约可见一座剪影般神秘的岛屿，那是塞舌尔另一大岛—朦胧岛，每当黄昏来临，夕阳余晖洒满海面，金光闪闪，每逢月圆之夜，月光倾泻在海面，雾气升腾，此景只有在旅游天堂塞舌尔可见。

　塞舌尔还有一个国宝—海椰子。这种植物王国中最大、最重的种子，通常在10 公斤左右，最重可达30 多公斤。海椰子树是雌雄异株植物，神奇的地方是，雌树结出的果实形状酷似人类女性生殖器，而雄树的花萼部分形状则酷似男性生殖器，而雌雄双树往往生长在一起，雄树一般高于雌树。海椰子树的另一个神奇之处就是它的树干与树根的交接处宛如人体的关节，且接面非常光滑。海椰子树死后，树干仍会屹立数年才腐烂。

　世界上最美的十大海岛之五：巴厘 天堂之岛

　海岛类型：风情海岛

　入选理由：入选世界知名旅游杂志如《travel + Leisure》“世界十大海岛”之一，并连续5 年占据前三甲的地位，至今无人能撼动，是广受认可的世界级海岛。

　被誉为天堂岛的巴厘岛，有火山，有翠色欲滴的稻田，有印度风格浓郁的寺庙，比起其他东南亚的度假海岛来说，更多了一份浓得化不开的艺术气氛。

　在乌布的艺术区流连，满眼花花绿绿的木雕、石雕、银器、纱笼……就连街道本身也充满艺术气质：屋前有如茵绿草，在草地中央都竖立着一根木柱雕刻，或是动物、或是人物、或是神祗，各依其喜好而不同。每家的屋梁也都雕绘了彩色的图案，壁上挂满了色彩鲜艳的图画，而廊下也挂满各式各样的雕刻品。

　巴厘岛南部绝佳的海水滋养出如诗如画的美景，而梦幻般的Resort 和Villa 独倚一隅，给人或奢华或静谧的不同感觉。巴厘岛从来不缺豪华酒店，2008年更有多家世界顶级酒店进驻，提供真正极高端的“巴厘岛”风格享受。

　巴厘岛SPA 举世闻名，甚至有的SPA 馆就建在悬崖峭壁之上，打开窗户，让隆隆的海浪声直接入室，然后完全放松地睡着……等再次睁眼，全身皮肤焕然一新，肩背的酸疼消失殆尽，人也仿佛重生了一样。

　世界上最美的十大海岛之六：大堡礁 大海中的野生王国

　海岛类型：原生态自然珊瑚岛

　入选理由：是世界上最大、最美的珊瑚礁群，由2900 多个珊瑚岛组成，其间生活着1500 种鱼类、4000 种软件生物、350 种珊瑚，以及多种鸟类和海龟，称为“透明清澈的海中野生王国”。是世界七大自然景观之一，也是澳大利亚人最引以为豪的天然景观。

　如果从地图上看澳大利亚，可以看到在东面的海岸线上，有一整片连绵不断的珊瑚礁。这一片珊瑚礁南北蜿蜓达2400 公里，难以想象，这是由最微小的珊瑚虫创造的最伟大的自然奇迹。到澳大利亚，如果没去大堡礁，也如同到中国而没来到长城一样。去大堡礁，自然就是去看海底的珊瑚。当然，在绵延几千公里的海面，无论哪一处都可以看到海底的珊瑚。因此，几家游船公司分别在海面搭建了浮台，把游客送到海中央的浮台上，潜下水去，海底就是五彩的珊瑚。

　独特体验一：绝色珊瑚岛群

　这一处自然的奇迹有太多的珊瑚岛可以让人消磨一生，但要论美丽要论名气，大堡礁南部的降灵群岛都让人无法抗拒。光是“白色天堂”的美名就已经带来无限遐想。当年“阅岛无数”的库克船长初见此地就被深深打动，相信必定是上帝的恩泽才让他们在圣灵降临日与之不期而遇。

　74 座岛屿组成的降灵群岛，多数为原始自然岛屿，最为知名的要算Honey Moon Island 汉密尔顿岛、豪华尊贵的海曼岛和Club Med 所在的林曼岛。在汉密尔顿岛坐上水上飞机，会途经Whitehaven 俯瞰大堡礁，飞机两旁没有门，只附设圆圆的窗让游客视野无阻。身下就是“世界最佳海滩”， 延绵长达六公里，白色细沙柔软度极高，赤脚踏在上面，完全没有一般沙滩的刺脚感觉，安然躺在上面享受日光浴，软绵绵感觉宛若舒适被褥。

　豪华尊贵的海曼岛，早期有“钓鱼天堂”美称，吸引不少钓客前往。海曼岛以设施完善著称，不乏美国好莱坞明星到此度假，享受大堡礁海景。曾赢得“年度最佳度假村”的林曼岛，1991年地中海度假村(Club Med)看上岛屿迷人景色，林曼岛也成为圣灵岛群唯一的Club Med度假岛。

　独特体验二：独一无二心形礁

　到降灵群岛还有一件事非做不可—寻找那颗遗失在大海上的绝美心形珊瑚礁(HeartReef)。从空中一边看着每个大小不一的珊瑚礁，脑里不断找一个贴切的形容词来描述这片汪洋大海的蓝。深蓝、蔚蓝、海蓝、浅蓝，还是靛蓝如此纯净无杂质的海水，还是头一次亲眼接触，才发现海洋生态美得让文字失色……据说，这里是最浪漫最成功的示爱天堂，不少男士更会准备鲜花和戒指，在空中，在心形珊瑚上，向女友提出求婚述告，面对蓝天碧海，作证的那颗绝美心形珊瑚礁，哪个女士能硬起心肠说“NO”

　世界上最美的十大海岛之七：圣托里尼 时光停下脚步

　类型：风情海岛

　入选理由：岛上纯蓝、纯白的圆顶小屋，夕阳里教堂的钟声，宁静的小巷， 微笑的老人， 还有慵懒的狗……在这里，时间停了脚步，恍若置身南欧中世纪。

　传说中，她是大西洲亚特兰蒂斯的遗存，是柏拉图笔下最美丽的理想国。考古遗迹阿科罗提利的挖掘，似乎为传说找到了更多佐证。传说太远太缥缈，我们只知道现实中，这里是多少人一生梦想的结婚地、蜜月地，与“爱情”相关，因为这里是“爱琴海”。

　圣托里尼由3 个小岛组成，岛的一边紧靠火山口有四个小镇。从海平面高高跃出的火山口宛如上帝的一幅美丽的杰作。而岛的西端，就是无数次出现在明信片里的景色—悬崖峭壁上，错错落落的白色、蓝色、**的房子，好像梦一样。这里有世界上最美的日落，最壮阔的海景，这里蓝白相织的色彩天地是艺术家的聚集地，是摄影家的天堂，在这里，你可以做诗人，也可以做画家，彩绘出你心目中圣托里尼最蓝的天空。圣托里尼的沙滩不但美，还有特别的黑砾滩和黑沙滩，带来很不一样的爱琴海度假气氛。在这里感受到的，就是每个人印象中的爱琴海：阳光、蓝天、碧海，还有这里特有的白房子。在岛上的几天，可以这样度过最悠闲的几天：骑着驴在港口和村落间游荡，坐船去火山岛闲转，在爱琴海边吃烤肉，在伊亚看落日……

　世界上最美的十大海岛之八：独一无二 夏威夷

　类型：高端度假海岛

　入选理由：连续多年被票选为全世界最佳的蜜月度假岛屿;热情的夏威夷女郎跳着草裙舞，撩动心底最真实的快乐。

　已经有太多的杂志、小说、影视描述过这个美国人心中最美、最浪漫的地方。为什么还要一说再说因为威基基海滩上的俊男靓女，因为欧胡岛上的“侏罗纪公园”，因为哈雷瓦海滩的日落，因为坦特拉斯山山顶看到的夜景，因为戴花环船草裙的女郎……因为，夏威夷是地球上一个不可能被复制的海岛，一个独一无二的地方。

　住在夏威夷岛是一种顶级的享受，美国式的管理和大气，加上日本移民带来的精细和贴心，各式各样的顶级酒店布满海滩，而且每家都有自己独特的风格。在威基基海滩上，皇家夏威夷饭店以粉红的浪漫色调，散发出西班牙式的风格，成为最受游客欢迎的饭店。建于公元1927 年，开幕的时候就被许多人封为粉红宫殿，当年就是许多绅士淑女的聚集之地，现今更是元首级人物、各国影视红星下塌之处。粉红的色泽洋溢在各处，更是为新婚夫妻增添情意的最佳去处。

　世界上最美的十大海岛之九：塞班 与海底沉船共舞

　类型：中端度假海岛

　入选理由：世界上最深的海沟—马利安纳海沟是她的邻居;二战时大大小小的沉船是她的宝藏;她既有近似菲律宾人亚洲似的纯美，又混合了美国人欧美般的热情。

　塞班原始纯净之美可媲美马尔代夫，有着热门海岛的便利热情，却更拥有遗世独立的僻静。她隶属美国的自治联邦，美景自然天成，少有破坏，著名的特殊潜水点，更是潜客趋之若鹜的主因，更是浮潜爱好者的天堂。塞班西岸的海滩路(Beach Road)旁，凤凰木及国际级观光饭店林立，饭店区附近的麦可海滩(Micro Beach)聚集着戏水的游客，海面处处可见水上摩托车、拖曳伞、游艇的踪迹。

　到塞班玩，就应该亲近海洋，在碧海蓝天的南国风情中，无论从事任何水上活动都好。喜欢清幽的旅客，脱下鞋子，赤脚踩着白沙，静静地在沙滩看海、阅读、做白日梦，休闲地享受南方慵懒情调。

　除了一般海岛度假的感觉，塞班的魅力还在于这里融合了美国海军的风情。著名景点军舰岛附近的海底，有许多二次大战时沉没的战舰遗迹，如今全都成了天然的鱼礁，加上珊瑚的种类众多，海水透明度又高，而且沙滩地形平坦，海浪和缓，非常适合从事浮潜活动，轻松体验人鱼共游的乐趣。

　世界上最美的十大海岛之十：爱妮岛 筑起甜蜜的爱巢

　类型：原生态海岛

　入选理由：“锋芝恋”修成正果之地，足见其浪漫与私密;多样的生态环境、丰富的玩乐项目亦给“海岛泡酒店”的传统模式加分许多。

　不似其他海岛人为地极尽开发，爱妮岛始终以自然为第一，岛上建成绿色环保酒店，不但不让来此度假之人觉得简陋，反而为融入自然而欢呼雀跃。酒店善用每一分资源，连卫生间用水也是经过处理循环再用。固体废物亦有专人收集，特设基地分门别类，在零污染的前提下，尽可能做到循环再用，为保护地球出一份力。

　菲律宾巴拉望的爱妮岛，同样有碧海蓝天，同样有丰富的海洋生态，若论和马尔代夫的最大分别，就是地形。马尔代夫地势较为平坦，只要海水上升几厘米，似乎便能将小岛淹没;相反，石灰岩经过长年侵蚀，令爱妮岛满布悬崖峭壁，奇峰突出，穿梭其中，常常有柳暗花明的惊喜。也正是如此，引来无数雀鸟筑巢，当年的西班牙殖民者便将这里称之为El Nido ：El 即是英语的e，Nido 即是Nest，爱妮岛也就别名“巢巢岛”。

　多亏这些保护措施，多年来爱妮岛仍然纯净清洁，不含杂质，水底能见度最高可达30 米，最差的时候也有10 米，实在是潜水发烧友的天堂。不用走多远，单是在码头附近，已有大量色彩艳丽的热带鱼，Nemo 当然榜上有名。最奇的是长达1 米的Jack鱼也来凑热闹，再加上珊瑚群、海葵海星点缀，生态之丰富，令人有置身水族馆的奇妙错觉。而且一点也不怕人，人在旁边游过，正眼也不瞧一下，自顾自游。